Со ци аль ные и пси хо ло ги че скиеосо бен но сти нау ки

Со ци аль ные и пси хо ло ги че скиеосо бен но сти нау ки. Уже в да ле кой древ но стиот кры тие но во го в при ро де ве щей пе ре жи ва лось от дель ным ин ди ви домкак со ци аль ная цен ность, пре вос хо дя щая лю бые дру гие. Быть мо жет, пер выйуни каль ный пре це дент свя зан с на уч ным от кры ти ем, ко то рое ле ген да при пи сы ва етод но му из древ не гре че ских муд ре цов Фа ле су VII ве ка до н. э пред ска зав ше му сол неч ноеза тме ние. Ти ра ну, по же лав ше му воз на гра дить его за от кры тие, Фа лес от ве тил Для ме ня бы ло бы дос та точ ной на гра дой, ес ли бы ты не стал при пи сы вать се бе, ко гда ста нешь пе ре да вать, дру гим то, че му от ме ня нау чил ся, а ска залбы, что ав то ром это го от кры тия яв ля юсь ско рее я, чем кто-ли бо дру гой. В этой ре ак ции ска за лась пре вос хо дя щая лю бые дру гие цен но сти и при тя за ниясо ци аль ная по треб ность в при зна нии пер со наль но го ав тор ст ва. Пси хо ло ги че скийсмысл от кры тия зна чи мость для лич но сти обо ра чи вал ся со ци аль ным зна чи мость для дру гих, не пре мен но со пря жен наяс оцен кой об ще ст вен ных за слуг лич но сти в от но ше нии без лич но ст но гона уч но го зна ния. Свой ре зуль тат, дос тиг ну тый бла го да ря внут рен неймо ти ва ции, а не из го тов лен ный по за ка зу дру гих, ад ре со ван этим дру гим, при зна ние ко то ры ми ус пе хов ин ди ви ду аль но го ума вос при ни ма лось каквыс шая на гра да. Уже этот эпи зод да ле кой древ но сти ил лю ст ри ру ет из на чаль нуюсо ци аль ность лич но ст но го па ра мет ра нау ки как сис те мы дея тель но сти. Но ис то ри че ский опыт сви де тель ст ву ет, что со ци аль ность нау ки вы сту па ет при об ра ще нии не толь ко к во про суо вос при ятии зна ния, но и к во про су о его про из вод ст ве. Ес ли вновь об ра тить ся к древ ним вре ме нам, то фак тор кол лек тив но сти про из вод ст ва зна ний уже то гда по лу чил кон цен три ро ван ноевы ра же ние в дея тель но сти ис сле до ва тель скихгрупп, ко то рые при ня то на зы вать шко ла ми. Мно гие про бле мы от кры ва лисьи раз ра ба ты ва лись имен но в этих шко лах, став ших цен тра ми не толь ко обу че ния, но и твор че ст ва. На уч ное твор че ст во и об ще ние не раз дель ны. Ме нял ся- от од ной эпо хи к дру гой - тип их ин те гра ции. Од на ко во всех слу ча яхоб ще ние вы сту па ло не отъ ем ле мой ко ор ди на той. По треб ность в ис сле до ва нии это го ас пек та по ро ди лана 3ападе спе ци аль ную ме то до ло гию дис курс - ана ли за. Ни од ной строч ки не ос та вилСо крат, но он соз дал мыс лиль ню - шко лу со вме ст но го ду ма ния, куль ти ви руяис кус ст во май ев ти ки по ви валь но го ис кус ст ва как про цес са ро ж де нияв диа ло ге от чет ли во го и яс но го зна ния. Мы не ус та ем удив лять сябо гат ст ву идей Ари сто те ля, за бы вая, что им со б ра но и обоб ще но соз дан ноемно ги ми ис сле до ва те ля ми, ра бо тав ши ми по его про грам мам. Иные фор мысвя зи по зна ния и об ще ния ут вер ди лись в Сред не ве ко вье, ко гда до ми ни ро ва липуб лич ные дис пу ты, шед шие по же ст ко му ри туа лу его от го ло ски в про це ду рахза щи ты дис сер та ций. Им на сме ну при шел не при ну ж ден ный дру же ский диа логме ж ду людь ми нау ки в эпо ху Воз ро ж де ния. В но вое вре мя с ре во лю ци ейв ес те ст во зна нии воз ни ка ют и пер вые не фор маль ные объ е ди не ния уче ных, соз дан ные в про ти во вес офи ци аль ной уни вер си тет ской нау ке. На ко нецв XIX в. воз ни ка ет ла бо ра то рия как центрис сле до ва ний и очаг на уч ной шко лы. Сейс мо гра фы ис то риинау ки но вей ше го вре ме ни фик си ру ют взры вы на уч но го твор че ст ва вне боль ших креп ко спа ян ных груп пах уче ных. Энер ги ей этих групп бы ли ро ж де ныта кие ра ди каль но из ме нив шие об щий строй на уч но го мыш ле ния на прав ле ниякак кван то вая ме ха ни ка, мо ле ку ляр наябио ло гия, ки бер не ти ка. Ряд по во рот ных пунк товв про грес се пси хо ло гии оп ре де ли ла дея тель ность на уч ных школ, ли де ра мико то рых яв ля лись В. Вундт, И. П. Пав лов, 3. Фрейд, К. Ле вин, Ж. Пиа же, Л.С. Вы гот ский и др. Ме ж ду са ми ми ли де ра ми и их по сле до ва те ля ми шлидис кус сии, ко то рые слу жи ли ка та ли за то ра ми на уч но го твор че ст ва, из ме няв ши ми об лик пси хо ло ги че ской нау ки. Они ис пол ня ли осо бую функ циюв судь бах нау ки как фор мы дея тель но сти, пред став ляя ее ком му ни ка тив ное из ме ре ние. Оно, как и лич но ст ное из ме ре ние, не от чле ни мо от пред ме та об ще ния - тех про блем, ги по тез, тео ре ти че ских от кры тий, по по во ду ко то рых оно воз ни ка ет и раз го ра ет ся. Го во ря о со ци аль ной обу слов лен но стижиз ни нау ки, сле ду ет раз ли чать не сколь ко ас пек тов. Осо бен но сти об ще ст вен но гораз ви тия в кон крет ную эпо ху пре лом ля ют ся сквозь приз му дея тель но сти на уч но го со об ще ст ва осо бо го со циу ма, имею ще го свои нор мыи эта ло ны. В нем кон ги тив ное не от де ли мо от ком му ни ка тив но го, по зна ниеот об ще ния. Ко гда речь идет не толь ко о сход ном ос мыс ле нии тер ми нов безче го об мен идей не воз мо жен, но и об их пре об ра зо ва нии ибо имен но оносо вер ша ет ся в на уч ном ис сле до ва нии как фор ме твор че ст ва, об ще ниевы пол ня ет осо бую функ цию. Оно ста но вит ся креа тив ным. Об ще ние уче ных не ис чер пы ва ет сяоб ме ном ин фор ма ци ей. Ил лю ст ри руя важ ные пре иму ще ст ва об ме на идея мипо срав не нию с об ме на ми то ва ра ми, Бер нард Шоу пи сал Ес ли у вас яб ло кои у ме ня яб ло ко, и мы об ме ни ва ем ся ими, то ос та ем ся при сво их - у ка ж до гопо яб ло ку. Но ес ли у ка ж до го из нас по од ной идее и мы пе ре да ем их другдру гу, то си туа ция ме ня ет ся. Ка ж дый из нас ста но вит ся бо га че, а имен но- об ла да те лем двух идей. Эта на гляд ная кар ти напре иму ществ ин тел лек ту аль но го об ще ния не учи ты ва ет глав ную цен ностьоб ще ния в нау ке как твор че ско го про цес са, в ко то ром воз ни ка ет третьеяб ло ко, ко гда при столк но ве нии идей про ис хо дит вспыш ка ге ния. Про цесспо зна ния пред по ла га ет транс фор ма цию зна че ний. Ес ли об ще ние вы сту па етв ка че ст ве не пре мен но го фак то ра по зна ния, то та кая ин фор ма ция немо жет ин тер пре ти ро вать ся толь ко как про дукт уси лий ин ди ви ду аль но гоума.

Она по ро ж да ет ся пе ре се че ни ем мыс ли, иду щей из мно гих ис точ ни ков. Ре аль ное дви же ние на уч но гопо зна ния вы сту па ет в фор ме по рой весь ма на пря жен ных диа ло гов, про сти раю щих сяво вре ме ни и про стран ст ве. Ведь ис сле до ва тель за да ет во про сы не толь копри ро де, но так же дру гим ее ис пы та те лям, ища в их от ве тах ин фор ма цию при ем ле мую или не при ем ле мую, без ко то рой не мо жет воз ник нуть его соб ст вен ноере ше ние. Это по бу ж да ет под черк нуть важ ный мо мент. Не сле ду ет, как этообыч но де ла ет ся, ог ра ни чи вать ся ука за ни ем на то, что зна че ние тер ми на или вы ска зы ва ния са мо по се бе не мо и со об ща ет не что су ще ст вен ноетоль ко в це ло ст ном кон тек сте всей тео рии. Та кой вы вод лишь час тич но ве рен, ибо не яв но пред по ла га ет, что тео рия пред став ля ет со бой не что от но си тель нозамк ну тое. Ко неч но, лю бой тер мин ли шен ис то ри че ской дос то вер но стивне кон тек ста кон крет ной тео рии, сме на по сту ла тов ко то рой ме ня ет иего зна че ние. Про сле жи вая со ци аль ныйпа ра метр нау ки как дея тель но сти, мы ви дим мно го об ра зие его се че ний. Эта дея тель ность впи са на в кон крет но-ис то ри че ский со цио куль тур ныйкон текст.

Она под чи не на нор мам, вы ра ба ты вае мым со об ще ст вом уче ных. В ча ст но сти, во шед ший в это со об ще ст во при зван про из во дить но воезна ние и над ним не из мен но тя го те ет за прет на по втор. Еще один уро веньпред став ля ет при ча ст ность к шко ле или на прав ле нию, к кру гу об ще ния, вхо дя в ко то рый ин ди вид ста но вит ся че ло ве ком нау ки. Нау ка, как жи вая сис те ма это про из вод ст во не толь ко идей, но и тво ря щих их лю дей. Внут ри са мойсис те мы идет не зри мая не пре рыв ная ра бо та по по строе нию умов, спо соб ныхре шать ее на зре ваю щие про бле мы. Шко ла как един ст во ис сле до ва ния, об ще нияи обу че ния твор че ст ву, яв ля ет ся од ной из ос нов ных форм на уч но - со ци аль ныхобъ е ди не ний, при том древ ней шей фор мой, ха рак тер ной для по зна ния навсех уров нях его эво лю ции. В от ли чие от ор га ни за ций ти па на уч но - ис сле до ва тель ско гоуч ре ж де ния шко ла в нау ке яв ля ет ся не фор маль ным, т. е. не имею щим юри ди че ско госта ту са объ е ди не ни ем. Ее ор га ни за ция не пла ни ру ет ся за ра нее и нере гу ли ру ет ся рег ла мен том. Не вся кая шко ла ли ди ру етв пер спек тив ном на прав ле нии ис сле до ва ний. Воз мож ны си туа ции, ко гдапро грам ма се бя ис чер па ла, но шко ла про дол жа ет ее от стаи вать. В этихслу ча ях шко ла объ ек тив но ста но вит ся пре гра дой на пу ти ис сле до ва нияпро блем, в ко то рых она пре ж де ус пеш но про дви га лась. Од на ко и эти слу чаиут ра ты не ко гда жиз не спо соб ным на уч ным кол лек ти вом сво ей про дук тив но стиза слу жи ва ют серь ез но го ана ли за, по сколь ку они по зво ля ют вы явить фак то ры, от дей ст вия ко то рых эта про дук тив ность за ви се ла. По доб но то му, какизу че ние па то ло ги че ских со стоя ний мо жет про лить свет на ра бо ту здо ро во гоор га низ ма. В этом от но ше нии она по доб ната ким не фор маль ным объ е ди не ни ям уче ных, как не зри мые кол лед жи. Этимтер ми ном обо зна че на не имею щая чет ких гра ниц сеть лич ных кон так тов ме ж дууче ны ми и про це дур вза им но го об ме на ин фор ма ци ей на при мер, так на зы вае мы мипре прин та ми, т. е. све де ния ми о еще не опуб ли ко ван ных ре зуль та тах ис сле до ва ний. Не зри мый кол ледж от но сит сяк вто рич но му - экс тен сив но му - пе рио ду рос та на уч но го зна ния. Он объ е ди ня етуче ных, ори ен ти ро ван ных на ре ше ние со во куп но сти взаи мо свя зан ныхпро блем, по сле то го как в не драх не боль шой ком пакт ной груп пы сло жит сяпро грам ма ис сле до ва ний. В кол лед же име ет ся про дук тив ное яд ро, об рас таю щее мно же ст вом ав то ров, ко то рые ре про ду ци ру ют в сво их пуб ли каци ях, пре прин тах, не фор маль ных уст ных кон так тах и т. д. дей ст ви тель но но ва тор скиеидеи это го яд ра, обо лоч ка во круг яд ра мо жет сколь угод но разр ас тать ся, ве дя к ре про дук ции зна ния, уже во шед ше го в фонд нау ки. К со ци оп си хо ло ги че скимфак то рам на уч но го твор че ст ва от но сит ся оп по нент ный круг уче но го. По ня тие о нем вве де но с це лью ана ли за ком му ни ка ций уче но го под уг ломзре ния за ви си мо сти ди на ми ки его твор че ст ва от кон фрон та ци он ных от но ше нийс кол ле га ми. Из эти мо ло гии тер ми на оп по нент яв ст ву ет, что име ет сяв ви ду тот, кто воз ра жа ет, кто вы сту па ет в ка че ст ве ос па ри ваю ще гочье-ли бо мне ние. Речь пой дет о взаи мо от но ше ни ях уче ных, воз ра жаю щих, оп ро вер гаю щих или ос па ри ваю щих чьи-ли бо пред став ле ния, ги по те зы, вы во ды. У ка ж до го ис сле до ва те ля име ет ся свой оп по нент ный круг. Его мо жетини ции ро вать уче ный, ко гда бро са ет вы зов кол ле гам. Но его соз да ют иса ми эти кол ле ги, не при ем лю щие идеи уче но го, вос при ни маю щие их какуг ро зу сво им воз зре ни ям а тем са мым и сво ей по зи ции в нау ке и по то муот стаи ваю щие их в фор ме оп по ни ро ва ния. По сколь ку кон фрон та цияи оп по ни ро ва ние про ис хо дят в зо не, ко то рую кон тро ли ру ет на уч ноесо об ще ст во, вер ша щее суд над свои ми чле на ми, уче ный вы ну ж ден не толь коучи ты вать мне ние и по зи цию оп по нен тов с це лью уяс нить для са мо го се бясте пень на деж но сти сво их ока зав ших ся под ог нем кри ти ки дан ных, но иот ве чать оп по нен там. По ле ми ка, хо тя бы и скры тая, ста но вит ся ка та ли за то ром ра бо ты мыс ли. Ме ж ду тем, по доб но то мукак за ка ж дым про дук том на уч но го тру да сто ят не зри мые про цес сы, про ис хо дя щиев твор че ской ла бо ра то рии уче но го, к ним обыч но от но сят по строе ние ги по тез, дея тель ность во об ра же ния, си лу аб ст рак ции и т. п в про из вод ст веэто го про дук та не зри мо уча ст ву ют оп по нен ты, с ко то ры ми он ве дет скры туюпо ле ми ку. Оче вид но, что скры тая по ле ми ка при об ре та ет наи боль ший на калв тех слу ча ях, ко гда вы дви га ет ся идея, пре тен дую щая на ра ди каль ноеиз ме не ние ус то яв ше го ся сво да зна ний. И это не уди ви тель но. Со об ще ст водолж но об ла дать сво его ро да за щит ным ме ха низ мом, ко то рый пре пят ст во валбы все яд но сти, не мед лен ной ас си ми ля ции лю бо го мне ния. От сю да ито ес те ст вен ное со про тив ле ние об ще ст ва, ко то рое при хо дит ся ис пы ты ватька ж до му, кто при тя за ет на при зна ние за его дос ти же ния ми но ва тор ско гоха рак те ра. При зна вая со ци аль ностьна уч но го твор че ст ва, сле ду ет иметь в ви ду, что на ря ду с мак ро ско пи че скимас пек том ко то рый ох ва ты ва ет как со ци аль ные нор мы и прин ци пы ор га ни за циими ра нау ки, так и слож ный ком плекс от но ше ний ме ж ду этим ми ром и об ще ст вом име ет ся мик ро со ци аль ный. Он пред став лен, в ча ст но сти в оп по нент номкру ге. Но в нем, как и в дру гих мик ро со ци аль ных фе но ме нах, вы ра же нотак же и лич но ст ное на ча ло твор че ст ва. На уров не воз ник но ве ния но во гозна ния - идет ли речь об от кры тии, фак те, тео рии или ис сле до ва тель скомна прав ле нии, в рус ле ко то ро го ра бо та ют раз лич ные груп пы и шко лы мы ока зы ва ем ся ли цом к ли цу с твор че ской ин ди ви ду аль но стью уче но го. Ее иг но ри ро ва ние столь же не пра во мер но, как ре дук ция про цес са на уч но гопо зна ния к внут ри пси хи че ским вспыш кам ге ния. На уч ная ин фор ма ция ове щах сли ва ет ся с ин фор ма ци ей о мне ни ях дру гих по по во ду этих ве щей. В ши ро ком смыс ле и до бы ва ние све де ний о ве щах, и до бы ва ние све де нийо мне ни ях дру гих по по во ду этих ве щей мо жет быть на зва но ин фор ма ци он нойдея тель но стью. Она столь же древ няя, как са ма нау ка. Для то го что бы ус пеш новы пол нить свою глав ную со ци аль ную роль ко то рая за клю ча ет ся в про из вод ст вено во го зна ния, уче ный дол жен быть ин фор ми ро ван о том, бы ло что из вест нодо не го. В про тив ном слу чае, он мо жет ока зать ся в по ло же нии от кры ва те ляуже ус та нов лен ных ис тин. 3.