Философский поиск истины

1996. Оглавление 1. Начало 2. Задача 3. Философские оценки 3.1 Базис 3.2 Нормализация базисных понятий 3.3 Дальнейшее развитие 4. Контекстный поиск 4.1 Смысл контекстного поиска 4.2 Наука 4.3 Искусство 4.4 Религия 5. Результаты поиска 6. Заключение . 1. Начало Найти начало это самое трудное. Трудность эта заключается в естественной простоте этого начала.

Быти человека как личности начинается с выделения множественности объектов в его восприятии из Единого, и продолжается поиском соотношения части к целому и е места в нм. С чего начинается поиск Прежде всего, с задающего этот вопрос. Но поиск не может начаться, так как что-то может начать существовать лишь отъединившись от воображаемой противоположности, а я не есть разделнность.

Следовательно, если этот поиск наличествует, то я существую в единстве с ним и его необходимо признать неотъемлемой характеристикой бытия человека, которую рано или поздно приходится замечать. Каждый это замечает в соответствии со своими личными способностями и интеллектом. Тот кто привержен миру стереотипов имеет меньше всего шансов заметить этот поиск. Кольцо стереотипов всегда замкнуто, и понятия в нем выводятся друг из друга, поэтому ничего принципиально нового в нм родиться не может.

Это кольцо приковывает индивидуальность к конечности материи. Поиск разрывает кольцо стереотипов, выводя сознание в бесконечность, но многим бывает удобнее существовать в свом изученном мирке. Это кажущееся удобство возникает вследствие того, что человек находясь определнное время в рамках каких-то условий адаптируется и привыкает к ним. И как только происходит привыкание, теряется объективность оценки этого состояния. Покидать этот мирок страшно из-за неизвестности того, что за этим последует. Объясняется же это ужасной занятостью, мол, некогда тратить время на всякую ерунду, надо заниматься делом.

Под делом же подразумевается набор определнных поведенческих манипуляций в рамках своей системы ценностей. Но поиск не требует, чтобы на него тратили время и не подразумевает последовательности механических действий, это, скорее, способ мышления. 2. Задача Сознание, свободное от стереотипов, стремится к своим истокам. Эти истоки имеют непосредственное отношение к истине.

В чм же заключается философия поиска истины Собственно говоря, поиск не нуждается в какой-либо определнной философии, но философия предоставляет способ выражения поиска посредством методов познания и понятий, отражая его гносеологическую и онтологическую сторону. В дальнейшем, эти методы и понятия закрепляются в активном сознании, определяя найденное русло поиска в соответствующих философских рамках. Поиск это ядро любой философии, без него понятия будут лишь бесплодной шелухой.

Индивидуальность поиска порождает философии, оперирующие разными понятиями, но описывающие одно и то же с разными акцентами. Философский поиск проявляется посредством объекта его направленности, методами поиска и результатами. Задачей же описания философского поиска в идеале является полное их представление. Полнота описания, в частности методов, означает нахождение алгоритма построения всех оценок философских категорий и методологии этих подходов для разрешения любых философских вопросов.

Полнота описания результатов включает выводы описывающего и классификацию уже существующих философских систем. Постановка философского вопроса включает набор категорий часто одну или понятий в контексте исследования плюс характеристика предполагаемой оценки, определяемая характером вопроса. Контекст исследования и характер вопроса задают способы поиска. Контекстом, или направлениями поиска являются наука, искусство и религия они также являются и объектами. Полнота данных направлений будет показана позже.

Таким образом задача состоит в целенаправленном характере философского поиска с разноплановым применением тем и методов исследования, так, чтобы не было тем или методов, не замеченных и вследствие этого оставшихся в стороне. Вместе с этим индивидуальность поиска не утрачивает свою актуальность. И поэтому вопрос о целесообразности исследования какой-либо тематики или применения определнных оценок и методов остатся всегда за человеком. Вопросы о свободе воли, о зависимости выбора жизненного пути от накопленного опыта, о влиянии различных ситуаций на этот выбор переносятся на самостоятельное рассмотрение.

Здесь всего лишь утверждается в некоторой степени необоснованно, что человек изначально обладает потенциальной полной свободой. Здесь не делается попыток создания абсолютно детерминированной объективной схемы мира, не зависящей от человека. Вопрос не стоит в обосновании того чем истина является, а чем нет. Это связано с тем, что когда утверждается что нечто не существует, то это нечто обретает в утверждении реальность предполагаемого существования, то есть возможность его осуществления.

Поэтому это утверждение относится только ко временным явлениям для утверждающего, то есть является относительным. То что сейчас день, для меня истина, но для живущих на противоположном конце Земли это ложь, так же это будет ложью и для меня через 12 часов. Истина, основанная на отделении от лжи является относительной и не применима к понятиям абсолютным.

Поэтому вопросы истинности связаны с адекватностью результатов поиска. Вопрос же заключается в помощи исканиям, если таковые замечаются. 3.

Философские оценки

Но поскольку в религиозном восприятии нет разделения, то нет и оценки ... Как будет видно в дальнейшем, применение этого метода приводит к расчл... Образный метод является чисто качественным, связанный с оценками типа ... Вероятностная же оценка связана с дивергентным мышлением, которое при ... Активный характер имеет оценка с обратной связью, при котором субъект ...

Нормализация базисных понятий

Основным законом аналогии в Древнем Египте считалась оценка Как на вер... Возможно, Вселенная это Звздное Существо, мельчайшими частицами которо... Индийская философия, описывая качества деятельности, использует поняти... Раджас символизирует качество разрушения, бурной деятельности, страсти. Затем оно проходит путь становления посредством этапов творчества и ра...

Смысл контекстного поиска

Например одной из таких проблем является нахождение объективного крите... Получается, что ничего об истинности фундамента точных наук мы сказать... Но извлечение новых научных фактов при помощи структурного и нормативн... В ней нет внешнего вс едино. Как показывает практика, у большинства современных людей, действительн...

Результаты поиска

Структурная оценка школы показывает, что можно оценивать такие е элеме... Поэтому необходимо выделять философские взгляды достоверно принадлежав... Несмотря на то, что теоретически предлагается применять разнообразные ... Все эти вопросы, конечно, требуют более детальной проработки в дальней... 6.

Заключение

Заключение Рассуждения относительно оценки объектов носили в основном гносеологический характер, связанный с теорией познания.

Выводы о бытии с применением этих методов познания носят онтологический характер. Поэтому поставленная задача в общих чертах выполнена лишь по отношению к методологии поиска. Задача же об объектах поиска и их результатах теоретических и практических переносится до дальнейших исследований. Существуют три основных способа восприятия мира религиозный, образный и логический, в среде которых осуществляется познание. Ценность данного произведения заключается в провозглашении равноправия их методов исследования и необходимости гармоничного развития по этим направлениям, без перекоса в ту или иную сторону.

Относительно внешних способов познания можно отметить, что перед исследованием какого-либо объекта происходит его предварительная оценка с той или иной позиции. Причм, в зависимости от индивидуального способа мышления, эта оценка производится с разных платформ, что не дат право той или иной стороне утверждать, что е видение более правильно лишь на основании точности полученных результатов и несовпадении их с результатами противоположной стороны.

Иными словами говоря, может существовать несколько правильных результатов, а не единственно верный. Более того, поскольку рассматриваемый предмет можно познавать со сколь угодно большого числа сторон, то таких правильных результатов относительно каждой точки зрения может быть бесконечно много. Чем больше уточняются исследования в рамках какого-либо направления, тем больше возникает сложностей. Можно сказать, что при сужении исследования, то есть повышении степени оценки возникают новые ракурсы взгляда на вещи, а не более узкое мышление.

Хотя, замкнутость в коридоре такого взгляда негативно скажется на общности мышления. Методология поиска в рамках какой-либо оценки зависит от контекста поиска, определяемого троицей науки, искусства и религии. Различные виды этих методологий можно найти в разрозненном виде в различных философских системах. Поставлен также вопрос о способах отображения различных оценок посредством языковых понятий.

Данная работа носит субъективный характер, но е недостатком это я не считаю. В философии нет необходимости избегать субъективности, поскольку субъективность отражает личный характер поиска истины. Каждый человек в своих характерных глубоко-индивидуальных чертах нест принцип истины. Жизненное предназначение каждого человека заключается в раскрытии этого принципа, а его жизненной задачей научиться воспринимать других как различные аспекты единой истинной реальности.

Бесконечный поиск не знает остановки, но на его пути часто приходиться возвращаться к пройденным этапам для их переосмысления. И тогда осознается, что начинать надо с начала.