Реферат Курсовая Конспект
Работа сделанна в 2000 году
СУБСТРАТ И МАТЕРИЯ - Реферат, раздел Философия, - 2000 год - Аристотель - самая "универсальная голова" среди философов Древней Греции Субстрат И Материя. Субстрат Подлежащее Определяется Аристотелем Как То, О Че...
|
СУБСТРАТ И МАТЕРИЯ. Субстрат подлежащее определяется Аристотелем как то, о чем сказывается все остальное, тогда как сам он уже не сказывается о другом. Субстрат лежит в основе двояким образом, или как эта вот отдельная вещь или как материя для осуществленности. МАТЕРИЯМатерия Аристотелем понимается двояко. Во-первых, это бесформенное вещество То, что само по себе не обозначается ни как определенное по количеству, ни как обладающее каким-либо из других свойств, которыми бывает определено сущее. Такова первая материя.
Во-вторых, в более широком смысле слова, материя - это то, из чего вещь состоит и из чего вещь возникает. Такое понимание включает в себя и первый смысл, ведь, в конечном счете, все возникает и все состоит из первой материи. Отдельные же вещи исключая четыре стихии возникают и состоят из уже предварительно оформленной своей, специальной, или последней материи. ОБЩЕЕ, ВСЕОБЩЕЕ, И РОД И КАТЕГОРИИ Что касается рода в качестве сущности, то Аристотель пишет Если взять философов современных, они скорее признают сущностями общие моменты в вещах роды - это общие моменты, а как раз родам, по их словам, присущ характер начал и сущностей в большей мере, ибо они разбирают вопрос под углом понятия.
Аристотель не согласен с современными философами. Он утверждает, что роды не существуют помимо видов. Не является сущностью и всеобщее ведь оно по своей природе присуще многому. Но в таком случае оно будет сущностью или у всех вещей, которые тем или иным всеобщим объемлются, или не будет ни у одной.
Но у всех всеобщее сущностью быть не может. А если всеобщее будет сущностью у одной вещи, тогда и все остальные, к чему относится это вообще, будет этой же вещью. Итак, делает вывод Аристотель, ни всеобщее, ни род не есть сущность. КАТЕГОРИИПод всеобщим Аристотель понимает также и категории - наиболее общие и соответствующие структуре сущего роды высказывания о вещах. В Метафизике категории упоминаются нередко, но не в полном объеме и в разном составе.
Аристотель всюду подчеркивает, что только сущность существует сама по себе, что же до других категорий, то ни одно из свойств не существует от природы само по себе и не способно отделяться от сущности все другие определения сказываются о сущности кроме сущности, ни что не может существовать отдельно, так что эти дальнейшие определения нельзя даже, пожалуй, без оговорок считать реальностями. Сущности существуют безоговорочно, все остальное существует через них и благодаря им как качества, количества, отношения сущностей.
Эта мысль проходит через все труды Аристотеля. По мнению Аристотеля, и о не-бытии можно говорить в различных смыслах, как это имеет место по отношению к бытию. Ведь и не быть человеком - это значит не быть этой вот вещью, не быть прямым - не быть этой вот вещью, не быть прямым - не быть вот таким-то по качеству, не быть трехметровым - не быть вот таким-то по длине по количеству. Таким образом, и не-бытие существует категориально. Таков первый смысл допущения Аристотелем существования относительного не-бытия.
ЕДИНИЧНОЕАристотель подчеркивает, что главными отличительными чертами сущности является способность к отдельному существованию и данность в качестве вот этого определенного предмета. Говоря о субстрате, Аристотель допускает, что им может быть наряду с материей вот эта вот отдельная вещь. Но эту вот отдельную вещь Аристотель называет чувственной сущностью, а также составной сущностью или составным целым, и состоит она, по его мнению, из двух начал сути бытия формы и субстрата материи, а то, что состоит из начал, позднее самих начал, а, следовательно, вторично.
Но самое главное, чувственная составная сущность не соответствует второму критерию сущности - постижимости умом и определенности. Итак, сущность - не субстрат, не всеобщее, не род и, наконец, не то, что состоит из сути бытия и субстрата.
– Конец работы –
Эта тема принадлежит разделу:
Ф. Энгельс называл Аристотеля самой уникальной головой среди древних, мыслителем, исследовавшим существенные формы диалектического мышления. Аристотель жил в IV в. до н. э. кК этому времени древнегреческая, античная,… Еще в VII в. в Греции не было ни одного философа. Во времена Аристотеля здесь существовало уже несколько философских…
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: СУБСТРАТ И МАТЕРИЯ
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
Твитнуть |
Новости и инфо для студентов