Понятие цивилизации и е признаки

Понятие цивилизации и е признаки. Итак, как уже отмечали, что в истории философии существовали различные толкования понятия цивилизации от стадий, достигших более высокого культурного уровня по сравнению с варварством до такой степени деградации культуры, которая характеризует состояние упадка общества, его гибель как локальной культуры.

Как видим, существовала точка зрения, согласно которой культура и цивилизация противопоставлялись. Когда культура умирает, е кровь свртывается, она застывает и становится похожей на засохшее дерево1. Вс это характеризует процесс превращения культуры в цивилизацию.

Последняя понимается как заключительная стадия развития соответствующей культуры. Шпенглер пишет, что цивилизации следуют за культурой, как смерть за жизнью, как неподвижность за развитием. По его мнению, переход от культуры к цивилизации в Европе и вообще на Западе начался в ХIХ и продолжается в ХХ в. Цивилизации развиваются благодаря порыву, который влечт их от вызова через ответ к дальнейшему вызову2. За ростом и расцветом цивилизаций следуют, по Тойнби, их надломы и распады.

Он указывает на вертикальные расколы общества на более мелкие государства и общества, а также на горизонтальные его расколы на отдельные классы и слои. В связи с этим классовая борьба не представляется ему случайной и противоестественной. Но самый глубокий раскол, по его мнению это раскол в человеческой душе, который затрагивает чувства, поведение, жизнь людей и проявляется во всех сторонах человеческой жизни. Согласно Канту, цивилизация начинается с установлений человеком правил человеческой жизни и человеческого поведения.

Цивилизованный человек это человек, который другому человеку не причинит неприятностей, он его обязательно принимает в расчт. Цивилизованный человек вежлив, обходителен, любезен, тактичен, внимателен, уважает человека в другом. Такой подход Канта к рассмотрению проблемы цивилизации интересен и актуален. В нашем обществе сегодня наблюдается потеря цивилизованности в поведении, в общении людей, остро встала проблема культуры человека и общества.

Скорее всего, под цивилизацией надо понимать, с одной стороны, уровень развития культуры, а с другой стороны, способ освоения культурных ценностей материальных и духовных, который определяет всю духовную жизнь, е специфику, что позволяет судить о ней как об определнной цивилизации. Это как бы два существенных признака цивилизации, позволяющие увидеть е отличие от культуры. Первый признак цивилизация как уровень развития культуры и общества наиболее изучен в этнографической, исторической, социологической и философской литературе. 1. Бердяев Н.А. Освальд Шпенглер и закат Европы.

М 1922. 2. Тойнби А. Постижение истории. М 1991 -8- Другой признак цивилизации способ освоения культуры исследован в нашей литературе недостаточно. Вместе с тем знание этого признака важно, так как общесивенно-историческая практика развития человечества свидетельствует, что каков способ освоения культуры, такова и цивилизация. Например, мы различаем Западную и Восточную цивилизации. И сегодня продолжается спор западников и славянофилов каким путм лучше идти России западным или восточным К какой цивилизации тяготеет Россия Востока или Запада Ведь и там и там ценности одни и те же, а способы освоения различны.

На Западе преобладает рационалистический подход к ценностям, понимание их функционирования, прежде всего через науку. На Востоке освоение ценностей осуществляется на основе религиозно-философских традиций. Не понять это различие культуры и цивилизации значит отказаться от безболезненного реформирования России, которая представляет соединение двух цивилизаций европейской и азиатской. -9-