Экзистенциализм - противоположность Квиетизму. Реальность в действии. Человек существует лишь настолько, насколько себя осуществляет.22 Там же с.333. Данные тезисы внушают ужас некоторым несостоявшимся и слабым людям. Вполне понятно почему. Проблемы обстоятельств или недооценки, часто присущи людям ленивым и бесцельным. Ф. Бэкон, как-то писал Если человек не стремится к чему-либо всеми силами, то все представляется ему простым и скучным.
Согласен. Вот идешь ты, по жизни не зная куда. Куда кривая выведет. Точнее не идешь, а стоишь. Идет время. Нет у тебя ни идей, ни цели. Все тебе скучно. Лень. А через некоторое время жизнь ставит вопрос Ну и что Оглядываешься, а на поверку ноль. Пустота. Начинаешь кидаться в разные стороны. А поезд уже ушел. И что делать В результате депрессия. И плохой аппетит. Хорошо если вовремя отыскал в себе силы и направленность. А если нет Пиши - пропало.
Обстоятельства были против меня, я стою гораздо большего или Я не писал хороших книг, потому, что у меня не было досуга - все это лишь рассуждения помогающие людям переносить собственную несостоятельность. Что толку говорить о несделанном. Нет никакого гения, говорит Сартр, кроме того, который выражает себя в произведениях искусства. Гений Моцарта это произведения Моцарта. Гений Расина это ряд его трагедий, и кроме них ничего нет. Зачем говорить, что Расин мог бы написать еще одну трагедию, если он ее не написал Человек живет своей жизнью, он создает свой облик, а вне этого облика ничего нет. Люди не рождаются героями, говорит Сартр, и трусами не рождаются.
Не бывает трусливого или героического темперамента. Трус делает себя трусом, и герой делает себя героем. Для труса всегда есть возможность больше не быть трусом, а для героя перестать быть героем. Но в счет идет лишь полная решимость, а не частные случаи или отдельные действия они не захватывают нас полностью.11 Там же с. 334. Отсюда видно, что экзистенциализм есть противоположность квиетизму, ибо экзистенциализм определяет человека по его делам.
Единственное, что позволяет человеку жить это действие.22 Там же с. 335.