Сравнительный анализ. Резюмирую вышеизложенное, можно составить сравнительную таблицу основных положений этих двух этических систем см. табл. 1. Таблица 1 ПоложениеКантГельвецийОбщееМожет ли этика основываться на эмпирических принципахВсе эмпирическое совершенно непригодно и в высшей степени вредно для обоснования и выведения принципов нравственности и моральных законовНеобходимо вскрыть истинные корни нравственных добродетелей, обосновать нравственность не вымышленными метафизическими и спиритуалистическими врожденными или боговдохновенными началами, а реальными потребностями людей-Нуждается ли мораль в религииМораль основана на понятии о человеке свободном и для себя самой мораль отнюдь не нуждается в религииДобродетели и чистоту нравов народа следует объяснять не святостью религии.
Дух религии целиком разрушителен для духа нравственного законодательстваЗависит ли счастье человека от разумаЕсли бы целью природы было счастье человека, она возложила бы это намерение на инстинкт, а не на разумСчастье людей и народов зависит от воспитания и мудрости законодательства.
Знание ведет к счастью и совпадает с ним-В чем состоит добродетельНа первом месте при моральной оценке всех наших поступков должно всегда стоять понятие долгаДобродетель это некое качество, полезное для общества.
Высший критерий нравственности когда общественное благо включает в себя благо каждого-К чему стремятся людиВсе люди имеют сильнейшее стремление к счастью. В помыслах и желаниях людей только дорогое им ЯЧеловек всегда связывал, связывает и будет связывать свои желания, идеи и поступки со своим счастьем3.