Информация и информационное общество. Одно из основополагающих различий, для которой почти невозможно определить положение Книги в информационном обществе это различение знаний и информации, их следует различать по способу употребления человеком в своей деятельности простейший пример информации номер телефона в его обычном употреблении, знания, особенно новые, требуют задействования всех интеллектуальных функций, перестройки мышления.
Иными словами, различия между знаниями и информацией носят не морфологический, а функциональный характер.
Говоря об информационном обществе, подразумевают общество, где господствующим типом общения служит не коммуникация, а обмен информацией, осуществляемый посредством информационно-компьютерных технологий. Однако методологии давно известно, что все, существующее в мыслях человека, существует одновременно во множестве всевозможных форм понимания, объяснения и описания.
Информационное описание одно из многих, и оно имеет достаточно определенные границы осмысленности задаваемые понятием информации, отсюда возникает идея информационного общества информационная среда все более насыщается новейшими информационными технологиями посредством компьютеров и других средств массовой информации. Для обеспечения надежной в обращении информации в плюралистическом и демократическом обществе приняты серьезные меры на уровне государственной власти, направленные к ограничению доступа к информации и тем более к ее искажению.
Растущая компьютеризация многих сфер нашей жизни сильнейшим образом сказывается на положении книги в сфере культуры. В этом плане компьютеризация затрагивает даже изготовление книги, в котором классическая специальность наборщика уступает свое место работающим на компьютере изготовителям макета книги. Неограниченный доступ к записанной информации, сообщаемой нам в компьютерном изготовлении и через глобальные сети связи, появление возможности обмена информацией по всей планете, вытеснение книги электронными средствами информации и появление электронной публикации все это черты информационного общества. 1.2. Книга в информационном обществе.
Судьба национальной культуры и информационного общества тесно связаны с судьбой книги этого основного продукта письменной культуры. Человек приобщается к национальной культуре прежде всего посредством книги, а его культурный уровень измеряется обычно количеством прочитанных книг. Книгу ни с чем не спутаешь, и она занимает свое собственное место в пространстве современного мира. После изобретения книгопечатания печатные книги как бы заполнили собой все книжное пространство культуры, отправив своих предшественников рукописные книги в специальные хранилища, где ими интересуется только узкий круг специалистов.
Как продукт полиграфии книга пока что доминирует на книжном рынке, но уже сейчас можно зафиксировать появление нового вида книжной продукции так называемых электронных книг, способных вместить на своих страницах значительно больший объем информации от собрания сочинений того или иного автора до целой отрасли знания. 7, стр.97 Как средство передачи и хранения информации книга служит социально-экономическим ресурсом.
Когда речь заходит о судьбе и перспективах книги в информационном обществе, имеется в виду прежде всего книга как материальная вещь со специфическими характеристиками. С функциональной точки зрения книга есть средство фиксации, передачи и хранения информации в знаковой системе.
Если идет речь о переходе от книги к компьютеру как о происходящей революции, то возникает опасение мысль о возникновении мира, в котором книги не будут иметь никакого значения, и сама книга, как когда-то рукописная, будет полностью предана забвению. Книга может сохраниться как живое средство передачи информации только в конкуренции с электронными средствами информации, но не в качестве роскошно изготовленного музейного экспоната.
В философии существует различение типов чтения книги, о которых писали такие мыслители, как Г.Гессе, Н.Рубакин, М.Куфаев одно дело читать, воспринимая чтение как данность, как читают учебники и справочные пособия, и совсем другое читать, вырабатывать собственное отношение к прочитанному, свою позицию по поводу описываемого в книге, причем точка зрения такого читателя может отличаться как от позиции автора, так и от позиции персонажей книги. Если в первом случае можно говорить о технологии чтения, то во втором эта технология оказывается сугубо частичной, касающейся лишь первого этажа коммуникации.
Каждый, кто анализирует роль книги в жизни общества, констатирует, что за последние 30 лет произошло изменение роли книги В какой-то мере может совершенно новая, глобальная структура информационного общества повлиять на статус и роль книги, считаю, что сейчас, в начале XXI века, мы имеем дело с каким-то неслыханным переворотом в культурной жизни человечества. 10, стр.92 Эти слова принадлежат Александру Моисеевичу Пятигорскому профессору Лондонского университета, который считает, что книга в информационном обществе потеряла свою специфику в середине XX века книга стала универсальным средством материализации, локализации и фиксации существующей культуры.
В книгу можно было превратить все, что соответствует тому понятию, которое сегодня вкладывается в идею глобальной информатизации. Теперь, когда можно сообщить все, что угодно с помощью электронных средств, книга, потеряв свое специфическое назначение, оказалась перед угрозой полного к ней равнодушия.
Однако А. Пятигорский высказывает предположение книга, возможно, вернется в свое прежнее состояние, т.е. станет таким обычаем культуры, в котором будут фиксироваться и посредством которого будет транслироваться только избранная информация или специфическое содержание культуры.10, стр.94 2.