Западноевропейское Просвещение XVII–XVIII вв

План: Вступление 1.Английское Просвещение XVII – XVIII вв. 2.Французское Просвещение XVIII в. 3.Немецкое Просвещение ХVIII в. Заключение Литература Вступление XVII – XVIII в.в. для Западной Европы – это век революционных движений, ставивших своей целью упразднение феодального строя и приведение в соответствие социально-политических отношений с развивающимся в экономической области капитализмом.Состояние беспокойства и неудовлетворенности, охватившее широкие социальные круги, неизбежно привело к спонтанному возникновению различных концепций, форм агитации, дискуссии, пропаганды, посредством которых стали искать способы решения социальных проблем.

На этой почве и сложилось Западноевропейское Просвещение. Неоднородное по своему составу оно объединяло всех тех, кто надеялся путем распространения идей добра, справедливости, научных знаний устранить недостатки существующего общества, облагородить нравы и обычаи, улучшить быт людей. Наиболее широкий размах просветительское движение достигло, пожалуй, в Англии, Франции и Германии. 1. Английское Просвещение XVII – XVIII вв. Англия раньше других стран вступила на путь капиталистического развития.

Она была первой страной, где произошла революция, закончившаяся казнью короля. Правда, в 1688 произошла реставрация монархии, но это не могло существенно повлиять на ее капиталистическое развитие. Поэтому не случайно в Англии идеи просвещения нашли благодатную почву.

Эти идеи развивали Т. Гоббс (1588 - 1679), затем Дж. Локк и другие мыслители. Родоначальником английского просвещения по праву считается Т. Гоббс. Продолжая линию Бэкона, он считал, что целью философии является практическая польза. Он систематизировал материализм своего учителя и создает новую форму материализма – механический материализм. Вся природа представлялась Гоббсом как совокупность протяженных тел, различающихся между собой величиной, фигурой, положением и движением. Движение понималось при этом как чисто механическое, как перемещение.

К движениям и усилиям сводится и духовная жизнь животных и человека. Они – сложные механизмы, всецело определяемы извне. Внешние чувства – источник не только идей, но и всего человеческого познания. Действием окружающих предметов на органы чувств человека создаются первоначальные идеи, которые в дальнейшем перерабатываются умом посредством сравнения, сочетания и разделения идей. Никакой человеческой души как особой субстанции не существует, а вера в бога есть плод воображения.

Однако в центре внимания главных сочинений Гоббса «Философские идеи учения о гражданине», «Левиофан» и др. находятся проблемы общественной жизни. Он развивает договорную теорию государства, высказанную еще Эпикуром. По Гоббсу, обществу и государству предшествует полная анархия и «война всех против всех». Для этого «естественного состояния», в котором долгое время пребывали люди, была характерна неограниченная личная свобода. И для обеспечения своей личной безопасности, охраны частной собственности и других личных прав. Люди сознательно решили поступиться ею, вверив ее государству. Так что благо народа – высший закон государства, а забота о мире – основа «естественного права», созданного общественным договором.

Наиболее совершенной формой государственной власти Гоббс считал абсолютную монархию. Власть государства распространяется не только на поведение человека, но и на его воззрение: религиозные нравственные и даже научные.

И, тем не менее, по Гоббсу, каждый подданный имеет право защищать себя. Когда подданный перестает пользоваться покровительством прежней власти, он волен подчиняться новой власти. Так ярый монархист Гоббс логически приходит к оправданию революционных движений, свидетелем которых он был. Учение Гоббса, особенно его натуралистическая концепция государства и права сыграло огромную роль в развитие всего Просвещения. 2.

Французское Просвещение XVIII в

Поэтому восстание народов с целью свершения власти тиранов и восстанов... Она едина, никем не сотворима и не уничтожена и представляет собою все... Человек познает мир в опыте, который истолковывается в локковском смыс... Именно этот вывод стал путеводной звездой для многих мыслителей и поли... Чрезмерная власть в одних государствах вела к деспотизму, чрезмерная с...

Литература: 1.Ламетри. Избранные философские произведения. М.Л.:1925. 2.Куданский Н. Избранные философские сочинения. – М.: 1937. 3.Локк Дж. Опыты о человеческом разуме. Избранные философские произведения, т.1. – М.: 1960. 4.Гегель. Энциклопедия философских наук, т.1. Наука логики. -М.:1974. 5.Спенсер Г. Основные начала. СПб.: 1897. 6.Шпенглер О. Закон Европы, т.1. 7.Философия: курс лекций для студентов, магистров и аспирантов.

В.Н. Чекер, Н.Н. Каськов. Луганск, 2003.