рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Основные теоретико-познавательные стратегии

Основные теоретико-познавательные стратегии - раздел Философия, Основные Теоретико-Познавательные Стратегии План 1. Вступление. 2. «Пессимис...

Основные теоретико-познавательные стратегии ПЛАН 1. Вступление. 2. «Пессимистические» доктрины. 3. Конструктивные теоретико-познавательные доктрины. 4. Литература. 1. Вступление. Классификация теоретико-познавательных программ (доктрин или стратегий — мы будем использовать эти термины как синонимы) мо¬жет проводиться по различным основаниям.Например, они могут различаться по отношению к объекту познавательной деятельности (теории отражения и теории конструирования объекта познания), по трактовке субъекта: теории, основанные на принятии индивидуаль¬но-психологического, рансцендентального, коллективного субъек¬тов познания или вообще отрицающие существование оного — в духе «теории познания без познающего субъекта» К. Поппера.

Классифи¬кация гносеологических доктрин может быть проведена также на ос¬новании того, что признается источником наших знаний о мире (ра¬ционализм, эмпиризм); какая познавательная способность лежит в основе получения нового знания (интуитивизм, панлогизм) и т.д. В принципе, все подобные основания классификации — их перечень можно было бы и преумножить — имеют рациональный смысл.

Одна¬ко им присущи два недостатка: 1) они не универсальны и 2) не дают сущностной типологии основных ходов теоретико-познавательной мысли. По нашему мнению, наиболее универсальным основанием классификации теоретико-познавательных программ является реше-вде вопроса о происхождении и сущности знания.

Исходя из этого основания, гносеологические доктрины можно разделить на две неравные части, одну, меньшую, условно поимено¬вав «.пессимистическими» (или негативистскими), а вторую, большую часть — «оптимистическими» (или конструктивными) доктринами. 2. «Пессимистические» доктрины. Одной из самых древних познавательных программ подобного рода является скептицизм (от греч. skeptikos — рассматривающий, познаю¬щий), восходящий еще к античной философской традиции. Сущ¬ность скептицизма состоит в отрицании возможности достижения истинного, т.е. доказательного и всеобщего, знания и в признании то¬го, что относительно любого суждения можно высказать прямо ему противоположное и ничуть не менее обоснованное.

Истоки античного скептицизма можно найти уже у Горгия и Ксениада Коринфского. Последний, по свидетельству Секста Эмпирика, утверждал, что «нет ничего истинного в смысле отличия от лжи, но. все ложно, а потому непостижимо». Однако как самостоятельная фи¬лософская школа, центрирующаяся на гносеологической проблема¬тике, скептицизм складывается в трудах Пиррона на рубеже ІV— III вв. до н.э. «Основное положение скептицизма в том, — писал, выявляя его сущность, ГГ. Шлет, — что против всякого положения можно выставить другое, равное ему так что ни одно из положений не оказывается более достоверным что приводит скептика к воздер¬жанию от суждений и к безмятежности». Если все суждения пробле¬матичны и истина недостижима в принципе, то скептик, действитель¬но, должен был бы воздерживаться от всяких суждений, ибо против его пессимистической оценки возможностей познавательной дея¬тельности могут быть приведены его же собственные теоретические аргументы.

Однако трудно найти в истории философской мысли писателей более усердных, чем скептики, начиная с Секста Эмпирика и кончая Д. Юмом. Живой средой и питательной почвой скептической установки со¬знания являются антидогматизм и борьба с ложными авторитетами.

Однако надо разделять последовательную скептическую позицию в духе Юма и методологическое сомнение Р. Декарта.

Для первого скеп¬тицизм есть общая гносеологическая и даже общемировоззренческая установка, в сущности саморазрушительная. Для второго принцип со¬мнения есть только путь к обретению твердых гносеологических ос¬нований философствования. Сомневаться ради самого сомнения и сомневаться ради обретения истинной почвы под ногами — вещи со¬вершенно разные. В этом плане скептицизм хорош лишь как элемент философского мышления, как критическая направленность разума, ничего не склонного принимать на веру. Любопытно, что последовательный скептицизм не только в позна¬нии, но и в жизни есть зачастую как раз слепое принятие на веру ка¬ких-то распространенных предрассудков (со-мнение) или следствие глубокого разочарования в каких-то догмах.

Недаром говорят, что догматик — это уверовавший скептик, а скептик — разочаровавший¬ся догматик. Догматизм и скептицизм как две тупиковые крайности всегда подпитывают друг друга, образуя как бы замкнутый круг, обре¬кающий нашу философскую мысль на философское бесплодие.

Неда¬ром Гегель квалифицировал скептицизм в качестве критической ипо¬стаси рассудочного, а отнюдь не разумного мышления. Агностицизм (от греч. agnostos — непознаваемый) — позиция, от¬рицающая возможность познания сущности вещей и полагающая границы человеческому познанию. Иногда агностицизм понимают неверно, а именно как позицию, отрицающую возможность познава¬тельной деятельности вообще. Подобных учений в истории филосо¬фии попросту нет, ибо такая установка в познании еще более двусмысленна, чем скептическая: само суждение «познание невоз¬можно» опровергает его же. В классической форме агностическая ус¬тановка выражена И. Кантом, утверждавшим, что мы можем позна¬вать лишь явления (феномены) вещей, поскольку вещи всегда даны нам в формах нашего человеческого опыта.

Каковы же вещи сами по себе — вне этой субъективной данности — о том может знать лишь Господь Бог. Это для него процессы и вещи мира даны абсолютно не¬посредственно, в своей подлинной сущности.

Для нас же они сужде-ны навсегда остаться непознаваемыми вещами в себе, ибо их данность нам в виде феноменов всегда опосредована априорными формами чувственного восприятия (пространство и время) и априорными категориями рассудка (представлениями о причинных связях, необходимости случайности и т.д.). Проще говоря, мы никогда в познании мира не сможем «выпрыгнуть» за границы нашей человеческой субъективности. Заметим, что агностик не говорит о невозможности познания истины или о равноправии суждения и его отрицания.

Скептическая и агностическая установки — это отнюдь не одно и то же. К примеру, Кант как раз и пытается с принципиально новых позиций, которые мы еще не раз будем обсуждать, ответить на краеугольный теоретико-познавательный вопрос: «как возможны доказательные истины математики, физики и метафизики», но при этом отрицает возможность достижения истинного знания о сущности самих по себе вещей.

Агностическая позиция не произвольная вьщумка философов, а основывается на вполне реальных особенностях познавательного процесса: неустранимости из него субъективной человеческой составляющей даже в, казалось бы, самых точных и высокоабстрактных науках, типа логики и математики; бесконечности процесса познания, когда то, что сегодня нам кажегся существенным, завтра обнаруживает производный и феноме¬нальный характер, ведь за познанной сущностью каждый раз открыв вается новая и более глубокая сущность.

Тем самым подлинная суть вещей перманентно скрывается от нас и напоминает горизонт, каждый раз вновь удаляющийся при любых наших попытках приблизиться к нему. Агностицизм может прини¬мать различные, в том числе и «мягкие», формы, входя в качестве эле¬мента в состав вполне конструктивных теоретико-познавательных моделей, как у того же Канта — родоначальника трансцендентализма, о котором речь пойдет ниже. Религиозно-философский вариант агно¬стической позиции можно обнаружить в работах С.Л. Франка, где он, подвергая критике позицию Канта о жестком разделении явлений и сущности, сам обнаруживает и глубоко обосновывает моменты принципиальной непостижимости и в бытии мира, и в бьпии самого человека, и в познавательном процессе.

Все сущее, по Франку, беско¬нечно в своих основах, а стало быть, в нем всегда для человека будет оставаться тайна и «неисследимая темная глубина». Подытоживая, можно высказать следующее суждение об агности¬цизме. Жесткое разделение вещей в себе и явлений, равно как и жест¬кое полагание границ человеческому познанию, вряд ли оправданно.

Еще Гегель, критикуя позицию Канта, тонко подметил, что полагание границы подразумевает некоторое знание того, что за этой границей находится. В противном случае мы об этой границе попросту не знали бы и, соответственно, не смогли бы высказать суждения о ее наличии. Но, стало быть, в самом утверждении границы человеческого позна¬ния заключено ее решительное отрицание, ибо знание о собственном незнании есть важнейший стимул развития познавательной деятельно¬сти человека и переступания границ существующего знания.

Впоследствии Л. Витгенштейн резонно заявит: «О том, о чем не¬возможно говорить, о том следует молчать». В самом деле, если в ми¬ре существует нечто, принципиально недоступное для нашего позна¬ния и языка, то любой разговор о нем попросту лишен смысла. Следовательно, вопрос о границах познания резонно ставить лишь относительно каких-то определенных видов знания, научных методов или способностей человека. 3.

Конструктивные теоретико-познавательные доктрины

Реалистические доктрины. Физиологический редукционизм, (или научный материализм) — направление ... Хомский и один из видных представителей социобиологии, лауреат Нобелев... По их мнению, рост научного знания может бьпь успешно интерпретирован ... Отождествление истины с пользой и сугубо утилитарный подход к понятию ...

Литература

Литература . 1. Алексеев П.В Панин АВ. Теория познания и диалектика. М 1991. 2. Армстронг Д. Материалистическая теория сознания //Аналитическая фи¬лософия: Избр. тексты. М, 1993. 3. Беркли Дж. Соч. М 1978. 4. ИвановА.В. Сознание и мышление. М 1994. 5. Марголис Дж. Личность и сознание. М 6. 1986. Маркс К Энгельс Ф. Соч. Т 3 («Тезисы о Фейербахе»). 7. Поппер К.Р. Логика и рост научного знания.

М 1983. 8. Сознание и физическая реальность. 1996. № 1—2 9. Фоллмер Г. Эволюционная теория познания. М 1998. 10. Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. СПб 1995.

– Конец работы –

Используемые теги: основные, теоретико-познавательные, стратегии0.068

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Основные теоретико-познавательные стратегии

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Еще рефераты, курсовые, дипломные работы на эту тему:

Электрическое поле. Основные элементы электрической цепи пост. тока. Основные свойства магнитного поля. Электромагнитная индукция
Лекция Тема Электрическое поле стр... Лекция Тема Основные элементы электрической цепи пост тока стр... Лекция Тема Основные свойства магнитного поля стр...

Основные принципы философской мысли Древней Индии, ее основные школы и направления
Однако этапесчинка, ее внутреннее я , ее духовная субстанция очищенная от вульгарнойтелесной оболочки столь же вечна, как и весь мир. И не только… Центр тяжести их религиозной активности приходится на ритуалыжертвоприношений… В брахманах-коментариях делалсяакцент на существование прямой связи между долголетием и бесмертием, с однойстороны, и…

Основные маркетинговые стратегии на различных этапах жизненного цикла товара
Тип и особенно конкретная модель продукции обычно более чтко следуют традиционному жизненному циклу, чем вид продукции или торговая марка.… В случае с дорогостоящими новинками, такими как телевизоры, с высокой… Соотношение затрат на продвижение товаров и объм продаж в этот период максимально, поскольку необходимо ь…

Бренд-менеджмент приедприятия:основные стратегии
Если раньше это были материальные активы - земля, рабочая сила, капитал, то в настоящее время в сферу предпринимательской деятельности все глубже… Бренды превращаются в мощное оружие конкуренции, инструмент создания деловой… Брендинг внедряется в менеджмент предприятий всех типов и видов деятельности - от местной строительной фирмы до…

Каждый уровень основных пар ДНК находится в прямом контакте с основными парами сверху и снизу
ЦЕЛИТЕЛЬСТВО ТОНКИХ КАНАЛОВ... Каждый уровень основных пар ДНК находится в прямом контакте с основными парами... Электроны могут двигаться по основным парам пока эти пары связаны между собой как сложенные вместе медные...

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ. ЭЛЕМЕНТЫ ЯЗЫКА. ЭЛЕМЕНТЫ ДАННЫХ. ВЫРАЖЕНИЯ. ОСНОВНЫЕ ИНСТРУКЦИИ. ПРОЦЕДУРЫ. ПРЕПРОЦЕССОР. СТИЛЬ ПРОГРАММИРОВАHИЯ
ВВЕДЕНИЕ... ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И...

Оценка основных средств и переоценка основных средств
На сайте allrefs.net читайте: "Оценка основных средств и переоценка основных средств"

оценка стратегии основных конкурентов
Конкуренция это соперничество между людьми, фирмами, организациями, территориями, заинтересованными в достижении одной и той же цели. Предмет… Фактор конкуренции носит принудительный характер, заставляя производителя под… Конкурентоспособность товара решающий фактор его коммерческого успеха на развитом конкурентном рынке.Это…

Вопрос 5. Основной вопрос и основные направления философии
Автор составитель Якушев А В... Вопрос Философия как разновидность мировоззрения... Вопрос Специфика философского знания...

Основные этапы развития психологии, основные направления развития зарубежной психологии ХIX - XXвв
Идея души выступает в качестве одного из центральных моментов в философских системах Сократа, Платона, Аристотеля. Развитие философии во все последующие века сыграло важную роль в становлении… Однако вместе с развитием психологического комплекса знаний в философии, в области естественно - научного звания,…

0.039
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • По категориям
  • По работам