рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Роль и место культуры в концепции науки Кассирера

Роль и место культуры в концепции науки Кассирера - раздел Философия, Философско-культурная концепция науки Кассирера Роль И Место Культуры В Концепции Науки Кассирера. Отношение Не Миру Самому П...

Роль и место культуры в концепции науки Кассирера. Отношение не миру самому по себе, а к миру как он дан нам в со¬зерцании,—эта мысль обобщается Кассирером таким образом, что она относится не только к познаватель¬ному отношению человека к миру. Согласно Кассиреру, человек живет в мире культуры, и его отношение к объективной действительности опосредствовано фор¬мами культуры; объективная действительность дана человеку не иначе, как в формах языка, мифа, рели¬гии, искусства, науки, т. е. как некоторое культурное явление.

Концепция Кассирера сохраняет самостоятельную ценность каждой из форм культуры; они не сводятся им к их научному осознанию; и вообще они не ограничивают¬ся духовной сферой, аферой сознания человека, сфе¬рой «культурного сознания»; объективированные от человека, они составляют тот мир, мир культуры, в котором человек живет, ту подлинную действитель¬ность, которая непосредственно дана человеку.

Кассирер говорит о культуре и формах культуры, имея в виду то обстоятельство, что термин «культура» уже обозначает объективированный от индивидуального бытия и сознания человеческий мир. Чтобы разъяс¬нить эту функцию форм культуры, обеспечивающую переход от индивидуального бытия к общечеловече¬скому миру, в некоторых случаях Кассирер употреб¬ляет «формы культуры» как синонимичные «формам «общественной жизни», ибо человек есть общественное существо, и его индивидуальное бытие возможно (и может быть понято) в общественном целом.

Это — важная особенность форм культуры: каждая из них есть некоторая целостность, «тотальность». И, соответ¬ственно, задача философско-исторического исследова¬ния в том и состоит, чтобы включить отдельные яв¬ления в эту целостность, рассмотреть их в этой целост¬ности, т. е. производить синтез.

Эта идея и лежит в основе философии истории Кассирера. Другая важная особенность форм культуры заключается в том, что каждая из них представляет собой качественно определенную систему символов и образов. У человека, отмечает Кассирер, нет раздель¬ного индивидуального бытия: он живет в великих фор¬мах общественной жизни—в мире языка, религии, искусства, политических учреждений. Он творит вербальные симво¬лы, религиозные символы, образы мифов и искусства, и только в целостности, в системе этих символов и об¬разов он может поддерживать свою общественную жизнь, т. е. быть способным сообщаться с другими человеческими существами и сделать себя доступным для понимания другими.

Эта мысль лежит в основе и другой идеи Кассирера, которая условно получила оценку «исторический релятивизм». Идея Кассире¬ра заключается в том, что человеческая цивилизация осуществляет себя в единичных, уникальных формах, она строит себя в каждую эпоху каждый раз по-но¬вому. Она создает новые формы, новые символы, но¬вые материальные вещи, в которых жизнь человека находит свое внешнее выражение.

В отличие от объектов природы, которые обладают относительной устойчивостью, символическое, внешнее выражение жизни человека изменчиво: меняются значения, смыслы символов, появляются новые символы; по сущест¬ву, каждому времени присущи свои системы символов, свои синтетические целостности, составляющие различ¬ные формы культуры данного времени.

Поэтому мо¬жет появиться «культурная разобщенность» и во вре¬мени. Она не появляется благодаря истории, историческиму сознанию. Ведь через короткий промежуток времени те символы, в которых человек выражает свои идеи и чувства, свои эмоции и желания, свои мысли и верования, становят¬ся непонятными. И здесь начинается действительная работа науки истории. Эта действитель¬ная работа заключается в том, чтобы реконструиро¬вать—воссоздать, заново строить—ту реальную жизнь, которая лежала в основе символов и их систем; вос¬создать таким образом, чтобы они стали понятными теперь, для тех, кто живет в мире новых систем сим¬волов.

Без такой работы, без исторического сознания не было бы связи времен, прошлого с настоящим и ожидания будущего, ибо «мысль о будущем и мысль о прошлом зависят друг от друга». 3.

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Философско-культурная концепция науки Кассирера

Новая концепция науки именно как концепция, учитывающая влияние на науку исторических и социокультурных факторов, которое изучается в ряде дисциплин… А именно—как историческое социально-культурное образование. В этом случае… Представление о науке как о культурном образо¬вании глубоко коренится в неокантианской концепции, развитие которой…

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Роль и место культуры в концепции науки Кассирера

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Философско-культурная концепция науки Кассирера
Философско-культурная концепция науки Кассирера. Главная особенность концепции Э. Кассирера в том и состоит, что наука включается ею в культуру в качестве одной из основных ее форм. Рассматривая ко

Роль и место истории в концепции науки Кассирера
Роль и место истории в концепции науки Кассирера. Важно отметить, что согласно Кассиреру, объективно история возможна благодаря тому, что существует историческое сознание. Задача реконструкц

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги