философия Доктора Хауса

Философия Доктора Хауса Содержание Введение Часть I. Значение человечества преувеличено. Хаус о жизни  Хаус о жизни  Ницшеанский взгляд на хауса  Характер Хауса Часть II. Да здравствует мыслительный процесс.Логика и метод Хауса  Хаус и Холмс  Логика Хауса  Хаус и Сократ  Предвзятые мнения скрывают истину  Трудности интеллектуального конфликта  Эго  Все врут Часть III. Рецепт на дружбу  Уилсон друг Хауса  Кто такой настоящий друг  Хаус нравственный человек? Заключение ВВЕДЕНИЕ. Хромое, не слишком вежливое предисловие. Естественно, возникает вопрос – почему же я выбрал такую тему, отойдя от классических канонов поиска, скачивания и переделывания под свои нужды реферата из всемирной паутины. (шутка ). Я воспользовался предложенным правом, выбрать произвольную тему. Я выбрал, если так можно выразиться, героя современности.

Более того, это герой телесериала.

Я попробую рассмотреть этого персонажа, не как телегероя, а как философский объект, чтобы у читателя (в частности у преподавателя) сложилось некое представление, если он не является поклонником сериала. Но все же не имея малейшего представления, не всегда будет понятно о чем речь. Я буду использовать цитаты « », т.к. они имеют ключевое значение. Итак… Доктор Грегори Хаус, гениальная сволочь, ковыляет по коридорам больницы Принстон-Плейнсборо, на ходу глотает таблетки и легким движением трости прогоняет со своего пути медицинскую этику.

Он утверждает, что все врут, значение человечества преувеличено, а природа медицины такова, что любой врач когда-нибудь да облажается и убьет пациента. Хаус та еще скотина! Но еще, он неимоверно крут. Он отлично играет на пианино, лихо гоняет на байке, и девчонки считают его сексуальным. У него даже была ручная крыса по имени Стив МакКуин, которую он пытался изловить и прибить, а когда поймал, понял что крыса больна и Хаус ее вылечил.

И еще одно – он гений. Хаус действует согласно собственной формуле «припадки интересно наблюдать, но скучно диагностировать». Несмотря, на его талант диагностики, он грубый, высмеивает чужие идеи, принимает наркотики. «Проводить вскрытие на живых людях все еще запрещено законом?» - спрашивает толи в шутку, толь всерьез Хаус. Как Сократа и Шерлока Холмса, Хауса занимают загадки, а его упрямое, нуемное желание докопаться до истины в сочетании с редкостным умом означает, что загадки будут разгаданы, а жизни спасены, и к черту больничные правила.

Хаус и в философии разбирается. Для него принцип бритвы Оккама, что самое простое объяснение проблемы – кто-то где-то облажался. Часть I. Значение человечества преувеличено. Хаус о жизни Мы эгоистичные, подлые животные, ползающие по Земле. Но нам достались мозги, и поэтому, если очень постараться, иногда мы отличаемся от животных. (Эпизод «Один день - одна комната») Так говорит Грегори Хаус. Не похоже, что он видит в человеческом существовании хоть какой-то смысл, верно? И все же наш доктор Хаус живет жизнью, которую Сократ мог бы назвать «познанной», а Аристотель - «подчиненной уму». Как так получается, что жизнь Хауса, который не устает заявлять, что она бессмысленна, полна смысла? «Если ты разговариваешь с Богом, ты - верующий.

Если Бог разговаривает с тобой, ты - психически больной» Предположим, что наши жизни имеют смысл потому, что мы выполняем начертанный Богом план. В таком случае смысл создается определенным взаимоотношением с божественным существом.

Если Бога нет, значит, наши жизни не имеют смысла. Или даже допустим, Бог существует, но, если у нас с Ним не сложились отношения, наши жизни опять-таки не имеют смысла. Хаус в Бога не верит, это ясно. Он вечно оскорбляет верующих, - например, доктора-мормона, которому дал кличку «Большая любовь» Или сестру Августину, монахиню из эпизода «Куда ни кинь», уверенную, что раздражение на ее руках - стигматы.

Как объясняет Хаусу другая монахиня, она «верит в то, чего нет». «Я думал, это профессиональное требование для таких, как вы» ехидно отвечает Хаус. Другой пример: в эпизоде «Семья» Хаус находит Формана в больничной часовне (Форман испытывает угрызения совести после смерти пациентки) и говорит: «Ну что, ты закончил общаться со своим воображаемым другом? Я тут подумал - может, уже поработаешь?» Неприязнь Хауса к религии проистекает главным образом из отсутствия смысла в религиозных верованиях.

Когда сестра Августина спрашивает Хауса: «Неужели вам так сложно поверить в Бога?», он отвечает: «Мне сложно принять саму концепцию веры - вера не основывается на логике и опыте». Даже если на время отвлечься от взглядов Хауса, представление о том, что Бог определяет наличие смысла в наших жизнях, вызывает серьезные сомнения. Подумайте о великих ученых, чьи открытия сделали нашу жизнь лучше. Или о филантропах, что без устали пытаются усовершенствовать мир, в котором мы живем.

Или даже о шоуменах и артистах (взять хотя бы Хью Лори (главный герой)), без которых нам было бы намного скучнее. Дальнейшее и неизбежное развитие этой мысли (в диалоге Платона «Евтифрон») Откуда берется смысл в Божьем замысле? Имеет Божий замысел смысл просто потому, что он Божий, или Бог планирует какой-то ход событий потому, что такой ход событий имеет смысл? Если первое, то этот план просто произволен. В нем нет логики, и, следовательно, все могло бы развиваться с точностью до наоборот.

Значит, то, что придает нашей жизни смысл, с Богом не имеет ничего общего. Хаус прав, независимо от того, существует бог или нет. «Можете думать, что я ошибаюсь, но это не повод перестать думать» Сократ (469-399 гг. до н.э.), первый великий герой западной философии, был обвинен в том, что развращает юношество и не чтит богов. За эти преступления философа приговорили к смерти. На самом деле его осудили за привычку в поисках истины задавать людям неудобные вопросы и выявлять их невежество.

Суд был бы рад ограничиться изгнанием, но Сократ отклонил такую возможность, ибо знал, что, где бы он ни жил, он останется таким же и не изменит себе. В диалоге Платона «Апология Сократа», описывающего суд над философом, Сократ говорит свои знаменитые слова, попавшие в сборники афоризмов в следующем виде: «Непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой». Познанная жизнь это жизнь в поисках истины. Человек, ведущий такую жизнь, любопытен.

Он хочет понять и не принимает идеи на веру просто потому, что они популярны или освящены традицией, не боится задавать вопросы. Такая жизнь - жизнь философа. Разумеется, Хаус под этими словами подписался бы. В эпизоде «Увольнение» он наконец узнает, что за болезнь убивает девушку, и пытается рассказать об этом ей. Поскольку эта информация не спасет ее от смерти, девушка не хочет слушать Хауса. Хаус поражен: «Тебе неинтересно узнать, что убивает тебя?» Родители девушки заставляют его покинуть палату, и, уходя, он говорит уже самому себе: «Как можно жить без жажды познания?» Звучит очень по-сократовски.

Хорошо, пусть жизнь, основанная на жажде познания, жизнь философа (или ученого, которого интересует знание ради знания) имеет ценность, пусть она лучше, чем непознанная. жизнь. Но вряд ли из этого следует, что «непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой». И почему Хаус утверждает, что такая жизнь бессмысленна? Познанная жизнь -жизнь философа, жизнь, подчиненная разуму.

Разум - вот что отличает человека от животных. Когда Аристотель (384-322 гг. до н.э.) говорил, что «человек - разумное животное», он не имел в виду, что мы всегда руководствуемся разумом и никогда - эмоциями или инстинктами. Он хотел сказать, что только люди обладают способностью мыслить. Я думаю, Сократ имел в виду, что человек, не пользующийся разумом, ведущий жизнь «без исследования», не реализует свой человеческий потенциал. Жизнь без жажды познания и поиска истины, - ничем не лучше жизни животного.

Разумеется, просто задействовать мозг тем или иным способом еще не значит вести жизнь, подчиненную разуму. Решение судоку определенно требует логики и мыслительных навыков, но тот, кто всю свою жизнь только и делал, что решал судоку и ничего больше, Аристотелю бы вряд ли понравился. Хаусовский же талант к разгадыванию медицинских головоломок да что там талант, хаусовский гений - важен и значим, ибо ведет к практическому результату. Деятельность разума выливается в поступки, Хаус это понимает.

В Эпизоде «Один день - одна комната» Ева говорит: «Время все меняет». «Это поговорка, - отвечает Хаус, - но это неправда. Только поступки что-то меняют. Если ничего не делать, все остается прежним». По Аристотелю, подчиненная уму жизнь имеет высшую ценность - счастье или благополучие. Так что, даже если Хаус обычно ведет себя так, будто его больше занимает процесс решения хитроумной головоломки, а не последствия решения, разгадывание медицинских загадок должно приносить ему какое-то ощущение счастья - если так, то Хаус живет познанной жизнью, жизнью, подчиненной уму. Ницшеанский взгляд на хауса Я учу вас о сверхчеловеке.

Человек есть нечто, что должно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его? Ницше, «Так говорил Заратустра» Пожалуй, больше всего Ницше известен благодаря своей теории - «сверхчеловека», личности незаурядной, способной на великие свершения, но, что более важно, благородной, уверенной в себе, стремящейся преодолеть тяготение уравнивающих и удушающих обычаев и морали.

Напоминает нашего доктора Хауса? Подходит он под идеал Ницше? В Ницше больше от провокатора, чем. от пророка. Таков, без сомнения, и Хаус. Ницше часто обвиняет своих читателей в лицемерии и малодушии и призывает их отвергнуть нормы морали. Характер Хауса Хауса как учителя можно рассматривать двояко. Есть Хаус, который творит свои диагностические чудеса, решая сложные загадки ради самого процесса решения, словно кроссворд. Можно предположить, что этому Хаусу безразлично обучение его команды и не особо интересно благополучие пациентов.

Но есть и другой Хаус, который учит проявлять характер. У него молодые коллеги могут научиться не только тонкостям диагностики, но и способностям сверхчеловека. Хаус хочет, чтобы члены его команды мыслили независимо, чтобы они вышли за рамки того, чему их учили раньше. Для этого им потребуется особая смелость - сохранять независимость и отстаивать свое мнение вопреки больничной субординации и желанию пациентов.

Хаус учит силе и стойкости, которые нужны, чтобы выходить за рамки решений, напечатанных в учебниках, не сдаваться, идти на риск и использовать воображение. Например, Хаус учит наблюдательности и умению задавать пациентам прямые вопросы, даже если эти вопросы кажутся бестактными. Хаус способен увидеть, что пациент лжет - от страха или смущения. Он, как Шерлок Холмс, умеет находить в индивидуальных особенностях пациента ключи к разгадке сложных заболеваний.

Его манеры могут смущать, но, если Хаус не отринет стандартные методы, он подведет пациента, а если не научит своих учеников выходить за рамки медицины в узком смысле слова и традиционной роли врача, он подведет учеников. Хаус являет собой пример человека, наделенного волей и упрямством, необходимыми для того, чтобы подчинить себе и перевернуть сложившийся в медицине порядок. Хаус - человек неамбициозный и не ищет карьерного роста, чреватого застоем, но, не колеблясь, будет использовать нестандартные ходы и интриги, чтобы помочь своей команде двигаться вперед и находить ключ к самым загадочным случаям Часть II.

Да здравствует мыслительный процесс

Очень дурная привычка: действует гибельно на способность логически мыс... «ВЕЖЛИВОСТЬ СИЛЬНО ПЕРЕОЦЕНИВАЮТ»: ХАУС И СОКРАТ О НЕОБХОДИМОСТИ КОНФЛ... Циник и ерник, для которого нет ничего святого, Хаус то и дело наносит... Красного. В сложных медицинских случаях отправной пункт для Хауса: никто (даже о...

Заключение Форман (Хаусу). «Ужасно, что нужно стать вами, чтобы быть таким врачом, как вы. А вами я становиться не хочу.» Как Грегори Хаус может быть замечательным врачом и при этом такой сволочью? Обязательно ли хороший врач - это хороший человек? Форман, похоже, так не думает, я считаю, что он прав. Ущербный характер Хауса - необходимое условие его врачебного таланта.

Стань Хаус-человек лучше, Хаус-диагност стал бы хуже. Делают ли Хауса блестящие диагностические навыки интеллектуально добродетельным человеком? В конце концов, он ведь выдающийся врач - спасает человеческие жизни.

Но этого мало - необходимо обладать такими добродетелями, как объективность, строгое отношение к фактам, интеллектуальная смелость и интеллектуальная независимость. И обязательно искать истину ради нее самой, а не как средство достижения богатства или славы. Можно достичь высот в логическом мышлении и диагностике, не заботясь при этом об истине. Например, студенты могут освоить навыки дедуктивного и индуктивного рассуждения только из стремления получить хорошие оценки по курсу матлогики.

Хаус - редкостный мизантроп. Временами он поступает так, как добродетельный человек никогда бы не поступил. Он неоправданно жесток с пациентами и их родственниками, со своими друзьями и коллегами. Он запросто оскорбляет людей и настолько черств, что в те редкие моменты, когда решает кому-то посочувствовать, зрители испытывают шок. Поскольку Хаус систематически поступает не как великодушный человек, его нельзя назвать великодушным. Диагност регулярно вторгается в личную жизнь пациентов и коллег. «Не слишком ли мы поторопились? А как же дифференциальный диагноз?» - спросите вы. Где альтернативы? Может, поражение хаусовского характера локализовано, не затрагивает жизненно важные черты, и потому Грег, хоть ему и не хватает моральных добродетелей, все же обладает интеллектуальными? Если так, античные философы ошибались, и можно быть морально несовершенным и в то же время интеллектуально нравственным.

У нас есть серьезные основания утверждать, что Хаус обладает всем необходимым для интеллектуальной добродетельности.

Он ищет истину ради самой истины, на его заключения можно полагаться, он объективен, обладает интеллектуальным мужеством и строго относится к отбору фактов. При этом Хаус не просто ищет истину -он находит ее, постоянно разрешая сложнейшие загадки и спасая людские жизни. В чем секрет личности Хауса? Почему он с такой готовностью делает то, что другим кажется дурным? Потому что он одержим поиском ответов на трудные вопросы. Одержимость заставляет его ломать правила, третировать окружающих, лгать и подвергать пациентов риску, который другие врачи сочли бы чрезмерным.

Одержимость делает его великим диагностом. Но какой ценой? Жизнь Хауса - это его работа. У него нет семьи, нет друзей, кроме Уилсона (с которым Хаус ужасно обращается), он не может контролировать свою викодиновую зависимость. Герой Хью Лори достигает таких вершин в диагностике только потому, что его жизнь разбалансирована. Он - самый лучший специалист в клинике Кадди, потому что жаждет истины и всегда разгадывает головоломки.

Теперь мы знаем по крайней мере часть секрета Хауса: он Настолько же хорош в своей работе, насколько плох почти во сем остальном, и между этими фактами есть какая-то связь, хотели бы мы, чтобы Хаус был хорошим человеком? Нет, случись нам заболеть какой-нибудь загадочной болезнью. В таком случае мы бы с радостью согласились терпеть его грубость, цинизм и готовность нарушить закон. Использованная литература • Хаус и философия: Все врут! Г. Джейкоби, Дж. МакМахон. Издательство «Юнайтед Пресс», 2010. – 244с. • Загадка доктора Хауса – человека и сериала.

Под редакцией Л. Уилсон. Издательство «Питер», 2010. -283с.