рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

философы

философы - раздел Философия, Аббаньяно Никола 1901-1977 - Итальянский Философ, Представитель Экзистенциал...

АББАНЬЯНО Никола 1901-1977 - итальянский философ, представитель экзистенциализма. Обосновывал оптимистические прогнозы человеческого существования, рассматривая последнее как поиск сути бытия непосредственно самим человеком . Утверждал, что аутентичный экзистенциальный выбор является не чем иным, как попыткой найти в настоящем некое единство между прошлым и будущим, которое бы исключало невозможность последующего выбора.АБЕЛЯР Пьер 1079-1142 - французский теолог-схоласт и философ. Основатель и главный защитник схоластического метода.

АВГУСТИН Блаженный Аврелий 354-430 - философ, влиятельнейший проповедник и политик католической церкви. Защищал учение о предопределении человеку заранее предопределено Богом блаженство или проклятие. Человеческая история в его понимании есть борьба двух враждебных царств - царства приверженцев всего земного, т.е. светского мира и царства Божия. При этом он отождествлял царство Божие с римской церковью.Учил о самодостоверности человеческого сознания основа достоверности есть Бог и познавательной силе любви.

АВЕНАРИУС Рихард 1843-1896 - швейцарский философ, родоначальник эмпириокритицизма.Считал, что в опыте снимается противоположность материи и духа, выдвинул теорию, согласно которой без субъекта нет объекта без сознания - материи . АВЕРРОЭС Ибн Рушд, Мухаммед 1126-1198 - ведущий арабский философ на Западе, пытался связать учение Аристотеля с исламской теологией существует только один активный разум - божественный разум, который актуализирует потенциальный интеллект.

Аверроэсу принадлежат также учение о вечности сотворенного мира и учение о двойственности истины, которое поставило под угрозу понятие Бога, поскольку появилась возможность решения вопроса в пользу пантеизма. АВИЦЕННА Ибн Сина 980-1037 - арабский врач и философ персидского происхождения. Пытался соединить философию Аристотеля с неоплатонизмом. АЙЕР Альфред Джулс 1910-1989 - английский философ и логик, представитель неопозитивизма.Вопросы философии науки сводил к логическому анализу языка науки с переводом соответствующих понятий в логически ясную терминологию.

АЛЕКСАНДЕР Сэмюэл 1859-1938 - английский метафизик, представитель монистического актуализма в рамках натуралистической метафизики. Понятие пространственно-временных отношений занимает у него то же место, что и понятие абсолютного в идеализме, но в основе первых лежит материя, из которой формируется все сущее.Действительность состоит из пространственно-временных точек, общность которых порождает вещи с их категориями и качествами.

Бог есть мир в движении к своему совершенству. АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ ок. 1193 - 1280 - немецкий философ и теолог. Обладал обширнейшими знаниями, стал известен благодаря критическому образу мысли, но не создал своей собственной системы.Был первым крупным христианским аристотеликом в средние века. Способствовал развитию науки, резко отграничив ее от теологии, считая методом научного исследования наблюдение, т.е. любовное проникновение в живое целое мироздания.

Космос понимал как наполненную силами совокупность форм и развивал учение о реальной целостности считал, что нельзя противопоставлять душу и тело, что мораль возникает не из рассудка, а имеет основу в совести. АНАКСАГОР ок. 500 - 428 до н.э древнегреческий философ, математик и астроном, основоположник афинской философской школы. Был обвинен в безбожии утверждал, что Солнце представляет собой раскаленную массу и изгнан.Многообразие тел в природе сводил к различным неизменным, неисчислимо многим и бесконечно малым элементам действительного мира, которые вначале были в беспорядке смешаны и образовывали хаос. Мировой ум - тончайшее и легчайшее вещество - приводит их в движение и упорядочивает.

Ни одна вещь не возникает, а также не исчезает, а образуется из соединения уже существующих вещей, в результате отделения этих вещей друг от друга она обращается в ничто, распадается.Познано может быть только неодинаковое и противоречивое. АНИЧКОВ Дмитрий Сергеевич 1733-1788 - русский философ, просветитель.

Существующие религиозные верования считал порождением невежества, страха и богатого воображения древних людей, которые не могли объяснить многие явления природы и все непонятное приписывали сверхъестественным силам. АНТИСФЕН ок. 444 - 368 до н.э греческий философ, основатель кинической философской школы. Требовал отказа от потребностей, воспитания сильного характера. Проповедовал возвращение к простоте естественного состояния.Отрицал традиционную религию и традиционное государство.

Мудрец - это не гражданин какого-либо определенного государства, а гражданин всего мира. АРИСТИПП ок. 435 - ок. 355 до н.э древнегреческий философ, основатель киренской, или гедонической, школы. Учил, что познание основывается на одних только восприятиях, причины которых, однако, непознаваемы. Восприятия других людей для нас также недоступны, мы можем основываться только на их высказываниях.Мудрец наслаждается удовольствием, не поддаваясь тому, чтобы оно овладело им. Не стоит сетовать на прошлое или страшиться будущего.

В мышлении, как и в действиях, следует придавать значение только настоящему. Только им мы можем свободно распоряжаться. АРИСТОТЕЛЬ Стагирит 384 383-322 321 до н.э величайший философ Древней Греции, основатель собственно научной философии.Оказал самое сильное по сравнению со всеми жившими до него философами влияние на развитие человеческой мысли, в особенности благодаря созданной им философской системе классификации научных дисциплин.

Сочинения Аристотеля охватывают все отрасли тогдашнего знания. Колебался между идеализмом и материализмом идеи считал внутренними движущими силами вещей, неотделимыми от них. Источник движения и изменчивого бытия - вечный и неподвижный ум перводвигатель . Ступени природы неорганический мир, растение, животное, человек. Человека от животного отличает разум. Центральный принцип этики - разумное поведение, умеренность. Человек - существо общественное.Наилучшие государственные формы суть монархия, аристократия, умеренная демократия, оборотной стороной которых, т.е. наихудшими государственными формами являются тирания, олигархия, охлократия господство черни . АРОН Раймон 1905-1983 - французский социолог, философ и публицист, один из родоначальников теории индустриального общества . В философско-социологических работах основывался на сравнительно-историческом анализе с использованием концепции социальной индустриализации или технологического детерминизма , переросшей затем в теорию индустриального общества . БАШЛАР Гастон 1884-1962 - французский философ, представитель критического рационализма.

Исходя не из метафизического противопоставления, а из постоянного взаимодействия рационального разума и эмпирического опыта , стремился философски осмыслить значение плодотворных идей в науке и роль знания в обществе.

БЁМЕ Якоб 1575-1624 - немецкий мистик, сапожник.Создал сложную систему космологии из первоосновы, которая представляет собой вечное единство, безмолвие без сущности, вечный покой и ничто, силой стремления к нечто порождается божество, потом Богом - вечная природа, затем властью Божьей - духовный мир и как последнее порождение - земной мир. Во всем, даже в Боге, заключено как доброе, так и злое начало.

БЕРГСОН Анри 1859-1941 - французский философ, один из наиболее видных представителей философии жизни.Учил, что мозг является для мышления механическим орудием, которым оно пользуется, и что ум может постигать только все окостенелое и мертвое, данное в неорганической природе, а не жизнь, которая в ее сущности не может быть познана при помощи понятий.

Жизнь может быть постигнута только благодаря собственному переживанию, интуиции. БЕРДЯЕВ Николай Александрович 1874-1948 - русский религиозный философ.Защищал идеи экзистенциализма, в которых преобладала проблематика философии, учил о примате свободы над бытием свобода не может быть никем и ничем детерминирована, даже Богом она уходит своими корнями в небытие , об откровении бытия через богоподобного человека, о разумном ходе истории.

За полемику с теоретиками научного коммунизма дважды подвергался аресту, а осенью 1922 был выслан за пределы родины. БЕРКЛИ Джордж 1684-1753 - английский теолог и философ. Учил, что внешний мир не существует независимо от восприятия и мышления.Бытие вещей состоит лишь в том, что они воспринимаются вообще нет ничего реально существующего, кроме субстанции духа, души и моего Я. БЕХЕР Эрих 1882-1929 - немецкий философ, представитель критического реализма и витализма.

Учил, что в мировой истории и в человеческом бытии, начиная с самых примитивных форм и кончая высшими творениями культуры, действуют надындивидуальные психические силы. БЛАВАТСКАЯ Елена Петровна 1831-1891 - русский религиозный философ, создательница базирующегося на индийской философии Теософского общества . Проповедовала мистическо-философское учение о возможности непосредственного постижения Бога с помощью интуиции и откровения, перевоплощения человеческой души путем развития сверхчувственных сил человека . БРАЙТМЕН Эдгар Шеффилд 1884-1953 - американский философ, представитель персонализма, основывающегося на этике ценностей.

По Брайтмену, сущность Я составляет его активность, обладающая способностью выбирать и оценивать. Метафизика должна опираться на частные науки.Процессы, совершающиеся в природе, слепы, лишены смысла и цели. Бог существует как верховная личность, однако сфера его деятельности ограничена.

БРЕНТАНО Франц 1838-1917 - немецкий философ, с 1864 - католический священник. За сомнения в вере в 1873 лишен духовного сана и отлучен от католической церкви. Последователь философии Аристотеля и католической нео схоластики. Был решительным противником Канта и немецкого идеализма, в противоположность последнему защищал ярко выраженный реализм. Является основателем психологии как учения о психических феноменах.В области метафизики пытался обосновать свободный христианский теизм.

БРУНО Джордано 1548-1600 - итальянский естествоиспытатель и философ, с 1563 - доминиканский монах, в 1576 бежал из монастыря во время шестнадцатилетнего странствования по Швейцарии, Франции, Англии и Германии проповедовал свое учение, в Венеции был схвачен инквизицией и приговорен к смертной казни за ересь. Создал гениальное пантеистическое мировоззрение, которое проповедовал с поэтической силой и поэтическим воодушевлением.Вселенная есть Бог, она бесконечна, бесчисленные солнца с их планетами следуют в ней по своим орбитам.

Этот бесконечный, движимый внутренними силами универсум есть единственно сущее и живое, как субстанция он остается вечным и неизменным единичные вещи принимают участие в вечном духе и жизни соответственно степени развития своей организации, однако они подвержены изменению. В мире нет ничего неживого, все одушевлено.Бог не может требовать от нас больших почестей, чем те, которые мы окажем ему, если будем изучать законы движения и развития универсума и жить согласно этим законам.

Вcякое познание естественного закона есть нравственное дело. БУБЕР Мартин 1878-1965 - еврейский религиозный философ. Пытался дать толкование сущности характера еврейского народа и его истории.Жизнь еврея проявляется больше в отношениях, чем в своей сущности он жертвует собой ради выгоды, если обладает мелкой душой, и посвящает себя идее, если имеет большую душу. Но он никогда или почти никогда не сживается с окружающими вещами так, чтобы относиться к ним со спокойным вниманием и заботливо беречь их, чтобы пребывать в любви к окружающему миру и быть уверенным в своем существовании . Главным качеством души еврея Бубер считал пафос, желание невозможного.

БУЛГАКОВ Сергей Николаевич 1871-1944 - русский религиозный философ, богослов, экономист. Спасение России искал на пути религиозного возрождения и в этой связи все социальные, национальные отношения и культуру видел переоцененными на религиозных началах.Доминирующей в учении Булгакова стала идея боговоплощения, т.е. внутренней связи Бога и созданного им мира, которая проявляется в мире и человеке, делая их причастными Богу. БЭКОН Роджер 1214-1294 - английский философ и естествоиспытатель, противник клерикализма.

Последовательно проводил отделение теологии от светских наук т.е. философии опыт, эксперимент и математику считал краеугольными камнями всего здания науки.Призывал ученых своего времени перейти от авторитетов к вещам, от мнений к источникам, от споров к опыту, от книг к природе. БЭКОН Фрэнсис 1561-1626 - английский государственный деятель и философ, родоначальник современного английского эмпиризма.

Важнейшую задачу науки видел в покорении природы и целесообразном преобразовании культуры на основе познания природы.Для этого, считал он, человеку необходимо отказаться от предрассудков и ложных представлений идолов . Единственно надежным источником познания, по Бэкону, является опыт наблюдение и эксперимент , а единственно правильным методом познания - индукция, которая ведет к познанию законов от них можно снова спуститься к опыту, прийти к тем изобретениям, которые укрепляют власть человека над природой, ибо человек способен осуществить то, о чем он знает.

ВВЕДЕНСКИЙ Александр Иванович 1856-1925 - русский философ и психолог.Считал необходимым вывести учение о душе за пределы психологии, поскольку чужая душевная жизнь объективных признаков не имеет, а потому недоказуема, непознаваема признание чужой духовности диктуется человеку только его нравственным чувством, которое связано с нравственным долгом.

ВЕЛЛАНСКИЙ Данила Михайлович 1774-1847 - русский ученый-медик и философ.Утверждал, что физиология и физика по существу неразделимы, ибо природа познается в духе, а дух обретается в природе, и первая физиология излагает органический мир, рассматривает внутреннее, душу, идеальное существо универсума, а вторая физика должна исследовать внешнее его содержание, тело, реальную форму. Поскольку совершенное познание требует исследования всех родов предметов, он признавал одинаково односторонними и неполными теории материалистов или атомистов, изучающих только вещество, и идеалистов, занимающихся проблемами только идеального представления вещей как возможной формы без действительного содержания.

ВЕНЦЛЬ Алоиз 1887-1967 - немецкий философ.Стремился соединить методы и результаты современной биологии и физики с философией и религией с целью получения общеобязательных положений о действительности и для построения теории свободы.

ВЕРНАДСКИЙ Владимир Иванович 1863-1945 - русский естествоиспытатель и мыслитель. Совершенно по-новому подошел к понятиям биосфера сфера жизни и ноосфера сфера разума и развил эти понятия. Биосфера, по Вернадскому земная оболочка, охваченная биологической жизнью, которая налагает на нее своеобразную геологическую и физико-химическую организованность.Возникновение жизни на Земле и связанное с ним образование биосферы рассматривал не как изолированное появление очагов жизни в отдельных ареалах, а как единый монолитный процесс образования жизни на всей планете с зарождением соответствующих для этого условий С появлением человека разумного и развитием человеческого общества биосфера постепенно переходит в ноосферу.

Согласно Вернадскому, человечество, овладевая законами природы и развивая технику, все более преобразует природу соответственно своим потребностям, и потому ноосфера имеет тенденцию к непрерывному расширению, чему способствует выход человека в космос и проникновение в глубины планеты.

Вернадский - один из создателей антропокосмизма - системы, в которой природная космическая и человеческая тенденции развития науки сливаются в единое целое. ВИТГЕНШТЕЙН Людвиг 1889-1951 - австрийский философ, неопозитивист. Учил, что познание есть отображение не зависящих друг от друга фактов. Суждения являются функциями истинности единичных высказываний о фактах, т.е. выводимых из них логическим путем.Логике присущ исключительно тавтологический характер, она ничего не утверждает о действительности, поэтому наука допустила бы ошибку, если бы стала считаться с логикой языка.

ВОЛЬТЕР, настоящее имя Франсуа Мари Аруэ 1694-1778 - знаменитейший французский писатель и философ эпохи французского Просвещения. Считал, что познание трансцендентного например, при решении вопроса относительно бессмертия души и свободы человеческой воли невозможно, и особенно рьяно боролся с церковью из-за ее догматизма.В противовес Руссо он всячески подчеркивал ценность культуры, изображал историю человечества как историю борьбы человека за прогресс и образование.

ВУНДТ Вильгельм 1832-1920 - немецкий философ и психолог. Представитель метафизического, всеохватывающего, строго реалистически обосновываемого мировоззрения, завершающегося идеализмом философия, по его мнению, есть универсальная наука, задачей которой является объединение в единую непротиворечивую систему общих результатов, опосредованных частными науками.Согласно его теории актуальности душевного, душа является целостной, но не простой, она есть субъект, но не субстанция, она - событие, деятельность, развитие.

Сознание образует тот пункт в естественном ходе вещей, в котором мир мыслит сам о себе. В области духовного вместо эквивалентности причины и следствия, которой подчиняются все явления природы, действует закон увеличения энергии, в чем проявляется творческая сила духа. ГАБИРОЛЬ Соломон бен Иегуда, ибн 1020 21-1069 70 - первый еврейский философ Запада.

В универсальной материи различал телесную и духовную душа тоже является материей. Только Бог - форма без материи от него исходит воля, которая творит и движет мир, связывает друг с другом форму и материю. ГАЛИЛЕЙ Галилео 1564-1642 - итальянский математик, физик, астроном и мыслитель. Требовал отбросить авторитет в вопросах науки, сомневаться, основывать всеобщие положения на наблюдении и эксперименте, употреблять индуктивный метод умозаключения.Приверженец рационализма, считал, что мир можно постигнуть чисто механическим способом, с помощью математики, механики и разума.

ГАРТМАН Николай 1882-1950 - немецкий философ. Считал, что в философии речь идет об исследовании мира явлений, состоящего из различных слоев бытия неорганического, органического, духовного , из которых каждый высший слой коренится в низшем, не будучи последним полностью детерминированным.При этом во всех областях существуют проблемы, которые неразрешимы до конца, собственно метафизические проблемы, принадлежащие к проблемному мышлению основные формы бытия существование, жизнь, сознание, дух, свобода и т.д. вечно остаются загадочными, непознаваемыми. Мир, в сущности, есть лишь один мир. Приписывать этому мировому единству некую идею , например в форме Бога , было бы опрометчиво.

К метафизическим, неразрешимым до конца вопросам философии относится также вопрос о положении человека между действительностью и идеальным требованием, между каузальной, реальной детерминированностью и теологической ценностной детерминированностью.

Только через человека ценности воздействуют телеологически детерминирующим образом на каузально детерминированный мир, отсюда возникает власть человека над вещами, позволяющая ему вмешиваться в естественный ход событий и изменять его по своей воле. ГАРТМАН Эдуард 1842-1906 - немецкий философ. Стремился с помощью спекулятивно-индуктивного метода из содержания сознания вывести то, что лежит по ту сторону сознания, т.е. мир бессознательного.В индивидах это бессознательное создает сознание, которое есть душа. Чем выше и совершеннее становится сознание в ходе мирового процесса, тем больше оно достигает понимания того, что всякое желание порождает несчастье и только отказ от него ведет к лучшему из возможных состояний - к безболезненности.

Принцип практической философии состоит в том, чтобы разоблачить всякую псевдомораль, направленную на достижение счастья, и цель бессознательного - спасение мира от бедствия желаний - сделать целью сознания.

ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих 1770-1831 - выдающийся немецкий философ. Создал на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики.Ее центральное понятие - развитие - есть характеристика деятельности абсолюта мирового духа , его сверхвременного движения в области чистой мысли и восходящем ряду все более конкретных категорий, его перехода в отчужденное состояние инобытия - в природу, его возвращения к себе и человеку в формах психической деятельности индивида субъективный дух , сверхиндивидуального объективного духа право, мораль и нравственность - семья, гражданское общество, государство и абсолютного духа искусство, религия, философия как формы самосознания духа . Противоречие - внутренний источник развития, понимаемого как восхождение от абстрактного к конкретному.

История - прогресс духа в сознании свободы , последовательно реализуемый через дух отдельных народов.ГЕКСЛИ Томас Генри 1825-1895 - английский естествоиспытатель и философ.

Эволюционист и агностик, считал материалистическое понимание жизни единственно плодотворной естественнонаучной гипотезой, поскольку оно не забывает о том, что материя и сила являются лишь названиями определенных состояний сознания и что закон есть лишь правило, которое всегда имеет силу в опыте и от которого мы поэтому ожидаем, что оно будет всегда иметь силу . ГЕЛЕН Арнольд 1904-1976 - немецкий философ.Считал, что особое положение человека обусловлено отсутствием инстинкта самосохранения.

Возникающий, т.о избыток побуждений - что можно показать на примере движений - нуждается в управлении жизнью нужно руководить. Человек - не мыслящее существо , а существо, практически познающее, работающее для своего будущего, формирующее и исправляющее самого себя и окружающий мир согласно некоему принципу, следовательно, культуру созидающее. ГЕЛЬВЕЦИЙ Клод Адриан 1715-1771 - французский философ и психолог.Выводил потребности, страсти, идеи, суждения, поступки и общительность человека из его чувственной способности ощущения.

В чувственных ощущениях - голоде, жажде и т.д нужно искать причину, заставляющую людей обрабатывать землю, объединяться в общество и заключать договоры. Мотивом всей деятельности является себялюбие человека, поэтому проповедь морали ничего не дает. Лучший законодатель - тот, кто может уничтожить разделение общественных и частных интересов. ГЕРАКЛИТ Эфесский ок. 544 - 483 до н.э древнегреческий философ.Учил, что мир не создан никем из богов и никем из людей, а всегда был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и снова закономерно угасающим.

Из всемогущего божественного первоогня, который является чистым разумом, логосом, путем раскола и борьбы произошло множество вещей путь вниз согласие и мир ведут к оцепенению, пока оцепеневшее вновь не превращается в единство первоогня путь вверх . В этом вечном движении вверх и вниз из Единого происходит все и из всего - Единое.Все течет, но в этом течении господствует логос как закон, который познают лишь немногие.

Война есть отец всех вещей, и в одних она обнаруживает богов, в других - людей, в одних - рабов, в других - свободных.Мудрость есть познание разума, логоса, господствующего во всем, правящего всем посредством всего быть мудрым - значит склониться перед этим разумом и подчиниться ему. Только путем подчинения законам разума, которые выражаются как в устройстве государства, так и в устройстве природы, человек может приобрести душевную ясность, которая создает его высшее счастье. ГЕРБАРТ Иоганн Фридрих 1776-1841 - немецкий философ.

Предполагал существование множеств простых реальных сущностей, каждой из которых соответствует простое само себя сохраняющее качество. Душа - это простая реальная сущность, место которой в мозгу. Источником эстетических и этических идей являются непроизвольные суждения вкуса.Нормами нравственной жизни как отдельного человека, так и всего общества служат практические идеи 1 внутренней свободы, 2 совершенства, 3 благосклонности, 4 права, 5 возмездия или справедливости.

В государстве эти идеи становятся идеями правового общества, системы заработной платы, системы управления, системы культуры. ГЕРДЕР Иоганн Готфрид 1744-1803 - немецкий философ. Пытался во всяком бытии и событии выявить тенденцию к высшей цели. Пространство и время суть понятия, взятые из опыта, форма и материя познания в их источнике также не оторваны друг от друга.Вместо критики разума нужна физиология человеческих познавательных способностей.

В истории, как и в природе, все развивается из определенных естественных условий в соответствии со строгими законами. Закон прогресса в истории основывается на законе прогресса в природе история представляет собой прогрессивное развитие к гуманизму. Вещи не происходят друг от друга, а все развивается из Бога - вечного и бесконечного корня всех вещей, и мировая закономерность и миропорядок являются выражением божественной силы и разума.ГЁТЕ Иоганн Вольфганг 1749-1832 - великий немецкий поэт и мыслитель.

Высшим символом мировоззрения Гёте является Бог-природа, в которой вечная жизнь, становление и движение, открывает нам, как она растворяет твердыню в духе, как она продукты духа превращает в твердыню . Дух и материя, душа и тело, мысль и протяженность, воля и движение - дополняющие друг друга основные свойства Всего. Человек как действительное существо поставлен в центр действительного мира и наделен такими органами, что он может познать и произвести действительное и наряду с ним - возможное.

Он, по-видимому, является органом чувств природы. Не все в одинаковой степени, однако все равномерно познают многое, очень многое.Но лишь в самых высоких, самых великих людях природа сознает саму себя, и она ощущает и мыслит то, что есть и совершается во все времена . Трезво и реалистично мыслил он возможность предметного познания Ничего не нужно искать за явлениями они сами суть теории . ГЁФФДИНГ Херальд 1843-1931 - датский философ, критический позитивист.

Отклонял всякое теологическое или метафизическое обоснование этики. Основной идеей его философии религии является положение, что подлинная жизненная вера может вырасти только из собственного опыта и личного размышления. ГОББС Томас 1588-1679 - английский государственный деятель и философ.Отверг спекулятивную метафизику и определил философию, с одной стороны, как познание следствий или явлений из их причин и, с другой стороны, познание причин из наблюдаемых следствий посредством правильных умозаключений цель философии состоит в том, чтобы научить нас предвидеть следствия и использовать их для своей жизни.

Считал, что человеческая природа первоначально побуждается только эгоизмом - стремлением к самосохранению и наслаждению.Естественным состоянием человека была война всех против всех, убыточная для всех. Поэтому люди путем договора объединились в государство и подчинились государю, чтобы тем самым получить защиту и возможность гуманной жизни.

То, что государь санкционирует, является хорошим, противоположное - дурным. Общественный закон есть совесть гражданина. Страх перед теми невидимыми силами, которые признает государство, есть религия страх перед силами, которых оно не признает, есть предрассудок. ГОЛУБИНСКИЙ Федор Александрович 1797-1854 - русский философ, протоирей. Идею о Боге считал всеобщим, непосредственным данным, недоказуемым в принципе.Бытие в нас идеи о Бесконечном через умозаключение не может быть доказано, и того, кто не ощущает в себе действия этой идеи, нельзя убедить никакими доказательствами в ее существовании.

Саму философию понимал как мудрость жизни. Как система познания, философия опирается на опыт внешний и внутренний, с одной стороны, и на идеи ума, которые направляются на порядок и красоту целого, а также на предполагаемые невидимые силы, скрытые под видимой оболочкой чувственных явлений с другой.ГОЛЬБАХ Поль Анри 1723-1789 - французский философ. Автор Системы природы - главного произведения французского материализма и атеизма, в котором утверждается вечность и несотворенность материи, в процессе постепенного развития и изменения порождающей все многообразие реального мира. ГРОТ Николай Яковлевич 1852-1899 - русский философ.

Все существующее разделял на действительность природу и сознание, внешний и внутренний опыт и на мечты, т.е. те понятия и идеалы, при помощи которых человечество пытается разрешить лежащие за пределами опыта проблемы.Действительность познается разумом, наукой на основе объективных восприятий о действительности дают сведения специальные науки, и философии здесь нет места.

Поэтому метафизике остается лишь мечта, опирающаяся на субъективное чувство и понятная лишь для этого чувства.Позднее в воззрениях Грота произошел коренной переворот из детерминиста он превратился в защитника свободы воли, из врага метафизики - в правоверного ее приверженца, из видевшего в чувстве лишь источник субъективных иллюзий - в исповедника чувства как средства постижения истины.

ГУССЕРЛЬ Эдмунд 1859-1938 - немецкий философ, основатель феноменологии. Стремился превратить философию в строгую науку посредством феноменологического метода. В дальнейшем обратился к идее жизненного мира как изначальному социально-культурному опыту, сближаясь с философией жизни.ДАЙ ЧЖЭНЬ 1724-1777 - китайский философ-материалист. Учил, что мир, в котором взаимодействуют два начала - идеальное Ли и материальное Ци находится в постоянном процессе развития, становления.

Благодаря действию противоположных сил - положительного Ян и отрицательного Инь - процесс движения в мире вечен и неотделим от природы, а явления подчинены естественной необходимости. Отрицал существование врожденного знания, которое предлагал подвергать опытной проверке. ДЕКАРТ Рене 1596-1650 - французский философ, математик и естествоиспытатель. Основатель современного рационализма, убежденный в философской суверенности разума.В основе философии Декарта - дуализм души и тела, мыслящей и протяженной субстанции.

Материю отождествлял с протяжением или пространством , движение сводил к перемещению тел. Общая причина движения, по Декарту Бог, который сотворил материю, движение и покой. Человек - связь безжизненного телесного механизма с душой, обладающей мышлением и волей.Безусловное основоположение всего знания, по Декарту непосредственная достоверность сознания мыслю, следовательно, существую . Пытался доказать существование Бога и реальность внешнего мира. ДЕМОКРИТ ок. 460 - ок. 371 до н.э древнегреческий философ, основатель атомизма. Учил, что все происходящее представляет собой движение атомов, которые различаются по форме и величине, месту и расположению, находятся в пустом пространстве и вечном движении, и благодаря их соединению и разъединению вещи и миры возникают и приходят к гибели.

Высшее благо - это блаженство оно состоит в покое и веселии души и может быть достигнуто благодаря обузданию своих желаний и умеренному образу жизни. ДЖЕМС Уильям 1842-1910 - американский философ, представитель антиматериалистического радикального эмпиризма и основатель прагматизма.

Ведущими идеями его метафизики являются идеи свободной творческой личности и многоформенности действительности в этом плане он пытался создать последнее, наиболее объективное и наиболее субъективное, мировоззрение . ДЖЕФФЕРСОН Томас 1743-1826 - американский просветитель, философ и государственный деятель, третий президент США. Признавал врожденное моральное чувство справедливого и несправедливого у каждого человека.

Исторический процесс развития представлял в виде противоборства врожденного нравственного начала и человеческого эгоизма.В Декларации независимости США писал, что все люди сотворены равными и все они одарены своим создателем очевидными правами, к числу которых принадлежат жизнь, свобода и стремление к счастью . Путь сохранения народовластия связывал с принципами максимального уравновешивания и рассредоточения власти.

ДИДРО Дени 1713-1784 - французский писатель и философ. Прошел от теистической веры в откровение до материализма и пантеизма, видящего божество в законах природы и во всем истинном, прекрасном и добром - понятия, обозначающие, в сущности, одно и то же. Атомы являются носителями ощущений, из которых возникает мышление. Из соприкосновений этих атомов возникает единое сознание человечества и Вселенной. ДИЛЬТЕЙ Вильгельм 1833-1911 - немецкий философ.Работал над обоснованием эмпирической науки о проявлениях духа и истолкованием исторических процессов духа . Создал теорию познания наук о духе, причем доказывал самостоятельность предмета и метода последних по отношению к естественным наукам.

ДИОГЕН СИНОПСКИЙ ок. 412 - 323 до н.э древнегреческий философ.Сократовскую идею самосозерцания Диоген развил до идеи внутреннего аскетизма, отвергающего всякие излишества в образе жизни и считающего своим долгом сведение потребностей к крайнему минимуму требовал общности жен и детей и не признавал господствующей морали.

ДОБРОЛЮБОВ Николай Александрович 1836-1861 - русский литературный критик, просветитель, философ. Философия, по Добролюбову, должна быть связана с практикой, обосновываться на здравом смысле и простой логике, обличать общественные пороки, способствовать развитию в человеке благородных стремлений, законов общественной солидарности.Он считал, что в основе природы и человека лежат не противоположности, а единство, гармония в такой же гармонии существуют душа и тело человека.

ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович 1821-1881 - великий русский писатель-философ. Отличительная черта творчества - реальный и мистический элементы в их своеобразном сочетании.Жизнь представлялась ему необычайно сложной и стихийной, исполненной противоречий и неразрешимых загадок на душу человеческую, воспринимающую и переживающую эту сложность и стихийность жизненного процесса, одновременно действуют и ум, и сердце, прозорливая мысль и слепая вера внешние обстоятельства владеют человеком не меньше, чем таинственное мистическое начало, неизменно сопутствующее всякому проявлению человеческой личности.

В глубине жизненных явлений лежит у Достоевского трагический элемент рока, приводящего самые разнородные случайности к удивительным совпадениям, которые играют роль решающего мотива. Достоевский любые факты текущей жизни стремился ввести в широкий философско-исторический контекст.При этом явственно сказывается главная черта его мировоззрения - неприятие им революции социализм он определял как мрак и ужас, готовимый человечеству . Главной идеей своего реализма Достоевский считал стремление найти человека в человеке . Человек, по мысли Достоевского, в любых, даже самых неблагоприятных, обстоятельствах всегда в конечном счете сам отвечает за свои поступки.

Никакое влияние внешней среды не может служить оправданием злой воли, любое преступление неизбежно заключает в себе нравственное наказание. ДЬЮИ Джон 1859-1952 - американский философ.Учил, что действительное познание достигается лишь естественнонаучными методами.

Трансцендентное не имеет реальности. Нет ничего долговечного. Человек начинает мыслить только тогда, когда ему приходится преодолевать трудности материального порядка. Идея есть продукт и функция опыта. Идея имеет ценность лишь постольку, поскольку она приносит практическую пользу. ДЮРИНГ Евгений 1833-1921 - немецкий философ и экономист, умеренный материалист.Признавал понятие силы и специфического жизненного принципа, ощущение и мысль рассматривал как простые состояния возбуждения материи.

Исходя из свойств числа, утверждал конечность Вселенной в пространстве и конечность мирового процесса во времени делимость материи тоже должна иметь предел. Поскольку Вселенная и жизнь однажды начались, они всегда могут начаться вновь. ЖИД Андре 1869-1951 - французский писатель и философ.Считал, что культура может быть представлена только бунтарями они - соль земли и ответственны перед Богом. Жид убежден, что Бога еще нет и что мы должны стремиться найти его - это цель всех человеческих усилий.

ЖИЛЬСОН Этьен Анри 1884-1978 - французский религиозный философ. Схоластическую систему Фомы Аквинского расценивал как вечную философию , объясняющую все проблемы бытия, и ратовал за ее возрождение. Новую философию рассматривал как непрерывную цепь заблуждений. С помощью томизма считал возможным достичь гармонии между философией и верой, поскольку философские и богословские истины полагал равнозначными.ЗЕНОН-СТОИК ок. 336 - 264 до н.э древнегреческий философ. Отдавал преимущество мудрости перед знанием, являющимся лишь средством к ее достижению.

В своем учении искусно объединил главные положения кинической этики с гераклитовской физикой и многими аристотелевскими доктринами в одну последовательную систему, в которой уже содержатся ведущие особенности стоической философии. ЗИММЕЛЬ Георг 1858-1918 - немецкий философ и социолог.Считал, что, поскольку картина мира определена согласно Канту априорными функциями, то и картина мира, которую составляют естественные науки, является не точным отображением переживаний действительности, а рациональной конструкцией духа. Так же обстоит дело и с картиной исторического прошлого.

ИЛЬИН Иван Александрович 1882-1954 - русский мыслитель, религиозный философ.Учил, что для разумного понятия и раскрытия религиозного опыта необходимо подчинить и пронизать собой иррациональную стихию эмпирического мира. Считал, что без свободы нет путей к достойной человека жизни, к духу и к Богу , что, поскольку человек только свободно может любить, веровать, молиться, постольку он только свободно, самостоятельно и самодеятельно может мыслить и исследовать.

ИОАНН ВОРОТНЕЦИ 1315 - ок. 1388 - армянский философ. Выступал против западной схоластики и ее представителей, боролся против католической церкви и доминиканских проповедников в Армении.Исследовал главным образом вопросы логики и гносеологии и трактовал их с позиций номинализма единичное в своем существовании не зависит от рода и вида, последние существуют лишь на основе единичного единичное находится здесь и существует теперь , всеобщее находится здесь и всюду , существует теперь и всегда . В его взглядах имелись и материалистические тенденции.

Считал, что тело не бывает без пространства и пространство не бывает без тела . КАБАНИС Пьер Жан Жорж 1757-1808 - французский философ и врач. Считал медицину главным средством совершенствования человеческого рода, поскольку, воздействуя на тело, можно, по его мнению, добиться и изменения духа. Утверждал, что мышление - такой же продукт мозга, как секреция поджелудочной железы или печени.

КАВЕЛИН Константин Дмитриевич 1818-1885 - русский философ, историк, правовед. Полагал, что философия должна стать наукой о человеческой душе, заниматься не абстрактными общими понятиями, а стремиться к конкретному знанию индивидуальной души. Ключом ко всем областям знания, в том числе философии, считал психологию.КАМПАНЕЛЛА Томмазо 1568-1639 - итальянский философ, поэт, политический деятель.

Восставал против изучения природы по трудам Аристотеля и требовал изучения самой природы. Сохранение и поддержание собственного бытия - высшая цель поведения. Воля целиком и полностью направлена на власть власть достигается благодаря знанию, которое и должно быть положено в основу всего воспитания. КАМЮ Альбер 1913-1960 - французский философ.Защищал экзистенциализм абсурдного , учение о чуждости человека в мире. Бессмысленность и безнадежность человеческого существования не могут быть доказаны, они должны быть просто приняты в этом заключается достоинство человека Сизиф - символ жизни.

Выступал против марксистской морали, предпочтя ей жертвенность тех, кто истории не делает, а претерпевает ее напасти . КАНТ Иммануил 1724-1804 - немецкий философ и ученый, родоначальник немецкой классической философии.В своей критической философии выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых вещах в себе объективном источнике ощущений и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта.

Условие познания - общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами практического разума , необходимой предпосылкой нравственности.Моральность, по Канту, свободна от религиозной гетерономии, так как она автономна существует самостоятельно по своим законам . В этой связи Кант дал свое понимание права, государства, политики, истории, к реальности которых он относился очень скептически, особенно к реальности вечного мира, рассматриваемого им в качестве этико-политического идеала.

Наоборот, религия, по Канту, есть не что иное, как совокупность всего нашего долга, божественной заповеди и Бога как высшего идеала.Кроме благочестивого образа жизни, все, что человек считает возможным делать для того, чтобы стать более угодным Богу, в частности все религиозные институты, догматика и чисто внешние религиозные отправления, есть простое религиозное заблуждение и напрасный труд. КАРИНСКИЙ Михаил Иванович 1840-1917 - русский логик и философ.

Отвергая субъективизм и понимая процесс познания как процесс понимания действительности, а не только явления, доказывал, что совершенно точную истину, поскольку она доступна науке, составляет утверждение, что познание имеет дело с действительностью, причем не только с внутренней, непосредственно переживаемой, но и внешней, лежащей в основании мира явлений.

КАРНАП Рудольф 1891-1970 - немецко-американский философ и логик. Считал важным уточнение основных понятий философии и науки с помощью аппарата математической логики. Развил формализованную теорию индуктивных выводов, теорию семантической информации и квантификации модальной логики. КАРПОВ Василий Николаевич 1798-1867 - русский философ.Понимал философию как науку, рассматривающую все бытие как одно гармоническое целое в сверхчувственном или мыслимом, сколько оно может быть развито из сознания и выражено в системе . Ее цель - найти закон гармонического бытия Вселенной и указание в ней места, значения и отношения человека.

Истинная философия, по мнению Карпова, действует между внушениями религии и политики , согласовывает существенные требования человеческой природы с законами веры и условиями отечественной жизни. КАФКА Франц 1883-1924 - австрийский писатель и философ.В своих произведениях в поэтической притчеобразной форме воплотил мотив трагического бессилия человека перед абсурдностью мира. Выступал против свойственного человеку превращения в идола исторических назначений Бога нация, государство, церковь и учил, что Бог непостижим, что употребление всей силы воли используется врагами индивида, чтобы сокрушить его, однако перед Божьим судом нет безгрешных.

КЕЙЗЕРЛИНГ Герман 1880-1946 - немецкий философ.Применил понятие смысла для характеристики всякого духовно постижимого начала, однако сам смысл, не совпадая по своей сущности ни с греческим логосом, ни с учением Платона об идее, не имел определения.

Создал учение о поляризации, самоосуществлении, придании смысла, стиле многообразного мышления, т.е. антропологию, основанную на единстве тела, души и духа. КЛАГЕС Людвиг 1870-1956 - немецкий психолог и философ.Связь тела и души интересовала Клагеса не столько в плане бытия, сколько в плане вопроса о чувствах тело есть проявление души, душа - смысл живого тела. Из противоположности выразительных движений и движений воли Клагес выводил заключение о противоположности души и тела подчинить жизнь, полярностями которой являются тело и душа, уму - это требование сначала бессознательного, потом сознательной воли все более высокой мысли.

КОНДИЛЬЯК Этьен Бонно де 1715-1780 - французский философ, основоположник современного сенсуализма.Пытался объяснить все психические процессы, начиная с воспоминания и кончая мышлением и проявлением воли, преобразованиями чувственных восприятий, которые представляют собой единственный источник познания. КОНДОРСЕ Мари Жан Антуан де 1743-1794 - французский философ, сенсуалист и позитивист.

Пытался доказать первобытную доброту и неограниченную способность человека и всего человечества к постоянному и безграничному совершенствованию, поскольку человек позволяет господствовать своему разуму. КОНТ Огюст 1798-1857 - французский философ, главный представитель позитивизма.Учил, что человеческий дух в своем развитии проходит три стадии теологическую, метафизическую и позитивную. На первой стадии человек объясняет явления природы как порождение особой воли вещей или сверхъестественных сущностей.

На второй стадии явления природы объясняются абстрактными причинами, идеями и силами , ипостазированными абстракциями.На третьей человек довольствуется тем, что благодаря наблюдению и эксперименту выделяет связи явлений и на основе тех связей, которые оказываются постоянными, формулирует законы.

Наконец, чтобы ускорить прогресс, необходима активизация чувств с помощью религии, высшим предметом которой является само человечество. Требования этой религии любовь как принцип, порядок как основа, прогресс как цель. КОНФУЦИЙ 552-479 до н.э китайский философ, основатель конфуцианства, представляющего собой философию морали, облеченную в религиозную форму.Основное содержание его учения составляют пять простых и великих добродетелей мудрость, гуманность, верность, почитание старших и мужество.

Признание их практически означает добросовестность и глубокое уважение к себе и другим, на что действительно способны лишь избранные и полноценные люди. Самопознание должно помогать возникновению общественного устройства, основанного на разуме и дающего индивиду возможность не только заняться самоусовершенствованием, но и выполнять свое назначение в действиях для всех. КРОНЕ Бенедетто 1866-1952 - итальянский философ. По Кроче, нет никакой природы.Нет ничего реального, кроме духа, который осуществляется диалектически на четырех ступенях как интуиция эстетическая ступень , как синтез общего с индивидуальным логическая ступень , как воля единичности экономическая ступень и как воля всеобщего этическая ступень . Дух проходит эти ступени каждый раз на более высоком уровне.

Мир есть история. Историчес кое развитие идет от хорошего к лучшему. КСЕНОФАН 580-577 - 485-490 до н.э древнегреческий философ. Требовал мудрости, свободной от чувственных образов.Именно в этом смысле понимал богов как одно и все. К природе относился с благоговением, как к высшему совершенству.

Но полной уверенности в существовании богов и общей, единой природы, считал Ксенофан, никто не достиг и не мог достичь, ибо если бы кому-нибудь и удалось стать на верный путь, то все равно он не узнал бы этого, т.к. все есть видимость. КЬЁРКЕГОР Сёрен 1813-1855 - датский философ и теолог.Проповедовал неуместность философии как чистой теории абсолютного духа для существующей деятельности и для реального существования человека.

Ибо, только принимая во внимание эту реальность и возможность человеческого бытия, философия имеет смысл. Кьёркегор всегда описывает разбитое и бессмысленное бытие мира, ответом на которое должны быть страх и отчаяние.Он выступает против всякой попытки опереться, сослаться на внешний мир, он не доверяет ответственному перед самим собой внутреннему , т.е. эстетическому , и рекомендует, чтобы индивид полностью отдал себя на волю Бога. При этом он полностью отрицает официальное христианство, изменившее требованию, которое вполне ясно предъявляет истинное христианство думать экзистенциально , т.е. исходя из подлинного существования, жить согласно абсолютному, быть беспредельно преданным христианской истине, даже если это грозит мученической кончиной.

ЛАВЕЛЛЬ Луи 1883-1951 - французский философ.Учил, что из бытия, которое в сущности есть Бог, вытекают все способы участия в нем существование есть чистая возможность - и именно возможность участия в бытии действительность есть бытие данного существования, она - явление и объект.

ЛАВРОВ Петр Лаврович 1823-1900 - русский философ и социолог, идеолог народничества . Считал, что предметом философии является человек как единое нераздельное целое материальный мир существует, но в суждениях о нем человек не может выходить за пределы мира явлений и человеческого опыта.Поэтому материализм представляет собой разновидность умозрительного, метафизического верования, в лучшем случае - гипотезу.

Если культура общества, по Лаврову это среда, данная историей для работы мысли, то цивилизация - сознательное начало, обнаруживаемое в прогрессивной смене форм культуры. Носителями цивилизации являются критически мыслящие личности . Мера критической просветленности человеческого нравственного сознания выступает как критерий общественного прогресса, состоящего в увеличении сознания личности и солидарности между личностями.ЛАО-ЦЗЫ кит старый учитель 604 до н.э почетное имя китайского философа Ли Эра. Учил, что сверхземное дао, понимаемое иногда как разновидность персонифицированного божества, есть величайшее существо, первопричина всего бытия, к которой все снова возвращается.

В доступном пониманию земном дао лежит сянь прообразы, идеи вместе с дэ действующей силой . В соответствии с ними должен жить человек - отчасти думающий, отчасти действующий. ЛЕЙБНИЦ Готфрид Вильгельм 1646-1716 - немецкий философ, физик, математик, историк и дипломат.Считал, что реальный мир состоит из бесчисленных психических деятельных субстанций - монад, находящихся между собой в отношении предустановленной гармонии существующий мир создан Богом как наилучший из всех возможных миров . В духе рационализма развил учение о прирожденной способности ума к познанию высших категорий бытия и всеобщих и необходимых истин логики и математики.

ЛОКК Джон 1632-1704 - английский философ. Разработал эмпирическую теорию познания.Отвергая существование врожденных идей, утверждал все человеческое знание проистекает из опыта. Развил учение о первичных и вторичных качествах и теорию образования общих идей абстракций . В своем учении о государстве ограничивал его деятельность самым необходимым и требовал конституционного правительства на основе суверенитета народа, которое гарантировало бы свободу и равное право для всех, а также разделение власти.

Как философ религии, Локк учил то, что Бог являлся, пожалуй, абсолютно истинно, а возможно божественное откровение или нет - может судить только разум, но не церковная догма.

ЛЮТЕР Мартин 1483-1546 - творец немецкой Реформации. Призывал к борьбе против папства и духовенства, потому что они устанавливают опеку над совестью и верой. Признавал естественное знание о Боге и моральные принципы, основанные на разуме, который, однако, непрестанно может лишь подготавливать веру, но никогда не может заменить ее или превзойти.Ратовал за формальное обучение мышлению посредством логики, которое заключается в том, что человеку раздельно и ясно называют вещь короткими ясными словами , причем не на латыни, а на родном языке.

МАРК АВРЕЛИЙ АНТОНИН 121-180 - римский император, философ.В центре его антиматериалистического учения стоит частичное обладание человеком своим телом, душой и духом, носителем которых является благочестивая, мужественная и руководимая разумом личность - владычица правда, только над духом , воспитатель чувства долга и обитель испытующей совести. МАРКС Карл 1818-1883 - немецкий мыслитель и общественный деятель, основоположник марксизма.

Разработал принципы материалистического понимания истории исторический материализм , теорию прибавочной стоимости, исследовал развитие капитализма и выдвинул положение о неизбежности его гибели и перехода к коммунизму в результате пролетарской революции. Идеи Маркса оказали значительное влияние на социальную мысль и историю общества. МАРСЕЛЬ Габриель 1889-1973 - французский философ.Человеческую жизнь рассматривал преимущественно через призму противоположности между тем, чем мы владеем вещи, мысли, чувства , и тем, что мы есть , что составляет нашу сущность.

Если то, чем мы владеем, поражает нас или делает своими служителями, бытие омрачается.МАХ Эрнст 1838-1916 - австрийский физик и философ, один из основоположников эмпириокритицизма махизма . Считал, что исходные понятия классической физики пространство, время, движение субъективны по своему происхождению, мир - комплекс ощущений , задача науки - их описание.

МИЛЛЬ Джон Стюарт 1806-1873 - английский философ, психолог, социолог и экономист. Считал, что основу всей философии составляет психология, которая устанавливает, что реально даны только соответствующие ощущения и представления о переходах или будущих возможных ощущениях. Единственным источником познания является опыт, единственно допустимым приемом познания - индукция.Моральные ценности не являются врожденными, интуитивными или априорными , неизменными, напротив, они эмпиричны и изменчивы.

Высшей целью нравственного поведения является содействие возможно большему счастью всех. МОНТЕНЬ Мишель Эйкем де 1533-1592 - французский юрист, политик и философ. Разоблачал суетность людей и бесполезность человеческого разума, все вновь и вновь ссылаясь на сомнительность человеческого существования. Природа - воспитатель. Большая часть традиционного слишком неважна, чтобы для ее ниспровержения подвергаться опасности. Благоразумие в жизни - самая необходимая добродетель.МОНТЕСКЬЁ Шарль Луи 1689- 1755 - французский философ права и истории.

Пытался объяснить законы и политическую жизнь различных стран и народов, исходя из их природных и исторических условий, в духе теории среды. НИБУР Рейнхольд 1892-1971 - американский протестантский теолог.Объявлял иллюзорными и наивными надежды на приведение общества в соответствие с требованиями христианской морали, а личности - с возможностью совершенствования, утверждая, что любые попытки построения справедливого общественного порядка наталкиваются на злую и эгоистичную, греховную сущность человека.

История, будучи сферой столкновения иррациональной свободной воли людей и воли Бога, неподвластна человеку, который, желая подчинить ее себе, всегда получает результаты, обратные ожидаемым. НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ 1401-1464 - немецкий теолог и философ.Стремился философски определить сферу человеческого знания как область знания о незнании и расширить возможности познания при помощи принципа совпадения противоположностей , причем это совпадение может быть достигнуто только в Боге. Догадывался о существовании бесконечности в пространстве и времени, но считал созданный мир Богом в ничто , в котором никакое учение о творении не способно что-либо изменить.

НИЦШЕ Фридрих 1844-1900 - немецкий философ. Стремился создать идеал нового человека, сверхчеловека, призванного уничтожить все лживое, болезненное, враждебное жизни.Борясь против христианства, Ницше утверждал, что продуктом его является рабская мораль . Боролся и против буржуа, мораль которых считал лживой, и против плебса, угрожающего, как он полагал, всему благородному и возвышенному.

Ницше учил, что все существующее, в том числе и человеческое познание, есть только форма проявления воли к власти никакого абсолютного бытия нет бытие - это становление, но не беспрестанное возникновение нового, а лишь вечный круговорот всего того, что в прошлом уже повторялось бесконечное число раз идентичное, неизменное Я - такая же фикция, как и истинное бытие.

ОРТЕГА-И-ГАСЕТ Хосе 1883-1955 - испанский философ. Основную задачу современности видел в ориентировке разума на биологию и подчинении его конкретной жизни. Подобно тому, как глаз реагирует на свет, так и дух каждого индивида и народа, дух любой эпохи избирательно относится к истинам. Та перспектива, которая выдается за единственно возможную, всегда ложна.Великие философские системы отнюдь не являются общезначимыми картинами мира, а характеризуют индивидуальный горизонт их творцов.

ПАЛАДЬИ Мельхиор 1859-1924 - венгерский философ-виталист. Выдвинул теорию, согласно которой трехосевая пространственная система координат дополняется четвертой осью, временем пространство не является застывшей системой бытия, но в различные моменты порождается временем. Строго различал жизнь и дух. Переживания, носителями которых является витальная жизнь, представляют собой непрерывный процесс.Напротив, духовные явления в человеке обнаруживаются только в нулевых точках и точках, соответствующих теперешнему состоянию, где акты прерывны, вневременны и невидимы. Поэтому непрерывные явления, происходящие в мире и жизни, не могут быть поняты адекватно.

ПАРАЦЕЛЬС Ауреол Теофраст 1493-1541 - философ, естествоиспытатель, врач. Учил, что все наше знание является самооткровением, а все наши возможности - результат взаимодействия с природой, имеющей божественное происхождение.Все существа возникают в результате соединения видимого, элементарного, земного тела и недоступного наблюдению небесного, астрального жизненного духа. ПАСКАЛЬ Блез 1623-1662 - французский философ, математик и физик.

Считал, что великие души, даже если они достигли всех знаний, какие только возможны, возвращаются к незнанию, предаются откровению и отдаются на милость Бога, которая сама является тайной.Истина основывается на логике сердца и на субъективном переживании мистического доказательства Бога. ПЛАТОН 427-347 до н.э древнегреческий философ. Учение Платона - первая классическая форма объективного идеализма.

Идеи высшая среди них - идея блага - вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего преходящего и изменчивого бытия вещи - подобие и отражение идей. Познание есть анамнезис - воспоминание души об идеях, которые она созерцала до ее соединения с телом. Любовь к идее - побудительная причина духовного восхождения. Идеальное государство - иерархия трех сословий правители-мудрецы, воины и чиновники, крестьяне и ремесленники.ПЛЕСНЕР Хельмут 1892-1985 - немецкий философ, один из основателей философской антропологии.

Трактовал человека как эксцентрическое существо, постоянно стремящееся к выходу за рамки непосредственного существования, к бесконечному самоизменению, поскольку он всегда пребывает вне места и в ничто . Эксцентрические акты поведения определяют отношение человека к самому себе и окружающему миру. ПЛОТИН 205-270 - древнегреческий философ.Исходил из единого , которое является первосущностью, но не разумом, не предметом разумного познания.

Единое выделяет из себя благодаря излиянию эманации мировой дух, нус. Нус производит из себя мировую душу он заключает в себе мир идей, истинный мир, в то время как чувственный мир представляет собой только иллюзорное отражение мира идей. Мировая душа дробится на отдельные души. Материя возникает как низшая ступень эманации, как абсолютное отрицание божественной первосущности.Последняя, и высшая, цель души, выделяющейся из единого воссоединение с ним благодаря экстазу, по отношению к которому познание является только подготовительной ступенью.

ПОСИДОНИЙ ок. 135 - 51 до н.э древнегреческий философ. Создал философско-научную эклектическую систему, которая в центре божественной всеобщей природы помещает человека, дуалистически расколотого на тело и душу за грехи возвращенную в тело . ПРОТАГОР 480-410 до н.э древнегреческий философ, известнейший из софистов.Провозглашал, что человек есть мера всех вещей - сущих в их бытии и несущих в их небытии . Всеобщезна-чимая истина невозможна.

Для одного и того же человека никогда одно и то же не бывает истинным раз и навсегда, в различное время, ибо тот же человек становится другим человеком. ПУАНКАРЕ Жюль Анри 1853-1912 - французский математик и философ. Считал математику творением духа, покоящимся на молчаливо принятом соглашении, т.е. на произвольной системе знаков, принятой для изображения реальных связей.Принципы физики являются свободными принятиями духа они ни истинны, ни ложны, но удобны и лишь соответствуют тем опытам, в которых они будут развиваться.

РАЙЛ Гилберт 1900-1976 - английский философ. Полагал, что грамматическая форма выражения мыслей в ряде случаев дезориентирует человека и приводит его к категориальным ошибкам - неоправданному отнесению фактов, соответствующих одной категории, к некоторой другой категории. Считал, что все, относящееся к духовной жизни человека, следует сводить к наблюдаемым действиям и объяснять в терминах поведения и реакций.РАССЕЛ Бертран 1872-1970 - английский математик, логик, социолог и философ-позитивист.

Считал, что мир состоит из чувственных данных, логически неразрывно связанных друг с другом. Чувственные данные различных предметов и есть дух наблюдателя чувственные данные предмета, наблюдаемого множеством индивидов это реальность материи, которая, правда, недоказуема. Этическое представление о цели - жизнь, направляемая чувственной любовью и исходящая из веры в могущество разума.РЕЙНИНГЕР Роберт 1869-1955 - австрийский философ.

Создал трансцендентальную теорию познания. Обосновал субъективистскую этику ценностей не существует ценностей, независимых от оценивающего субъекта суждения о ценности основываются на чувстве ценности познание ценностей есть познание собственных ценностей, создаваемых личностью высшая ценность - самоусовершенствование, которое одновременно составляет смысл жизни. РЕМКЕ Йоханнес 1848-1930 - немецкий философ.Пытался изобразить философию не субъективно обусловленной, а такой наукой, которая утверждает объективность и логический приоритет всеобщего и, исходя из всеобщего, понимает отдельное как единство.

РЕНАН Жозеф Эрнест 1823-1892 - французский ориенталист и философ. Подчеркивал относительный характер познания и считал невозможной метафизику. Цель мира - создание более совершенного человека, цель развития - осуществление Бога. РИЛЬКЕ Райнер Мария 1875-1926 - австрийский поэт-философ.В своих поэтических произведениях впервые высказал все те мысли, которые затем выдвинули Хайдеггер и Ясперс.

Главные его темы Бог в становлении, предстоящая вечность, будущее, зрелый плод того дерева, на котором мы - только листья смерть, растущая и зреющая вместе с нами , принадлежащая к сфере индивидуальной жизни и сообщающая этой жизни ее достоинство задачи человека, которые состоят в том, чтобы сотворить незримую землю - придать вещам, с которыми мы имеем дело в повседневной жизни, присущий им смысл благодаря любовному обращению с ними и, таким образом, поднять их в сферу ценного, духовного жизнью обладает только еще формирующееся, незавершенное все завершенное погружается в вечность чем благороднее нечто, тем слабее оно, тем более сильна для него угроза быть уничтоженным посредством техники.

РОЗАНОВ Василий Васильевич 1856-1919 - русский религиозный философ и литератор.Критиковал христианство ради другой живой религии, ради иной церкви, поскольку нет народа без храма и Бога . Духовное возрождение должно совершиться на почве правильно понимаемого нового христианства, идеалы которого непременно восторжествуют не только в потустороннем мире, но и здесь, на Земле. РУССО Жан Жак 1712-1778 - французский писатель и философ.

Пытался доказать, что рука об руку с прогрессом культуры идет падение нравственности, что заблуждения и предрассудки, облаченные в философско-научную форму, заглушают голос природы и разума.Все является добрым, поскольку выходит из рук Творца, но вырождается под руками человека. Руссо учил, что человек рождается свободным, и лишь благодаря молчаливо заключенному общественному договору люди объединяют свои воли в единую волю . САМАРИН Юрий Федорович 1819-1876 - русский философ, историк, общественный деятель.

Пытался примирить философию Гегеля с учением православной церкви. Считал, что внешний мир в его сущности непостижим, тем более непостижимо божество, но в сокровенных тайниках личной жизни каждый человек слышит голос этого существа и испытывает его непосредственное действие.Бытие Бога - непреложный факт внутренней жизни.

Человек не имеет безусловного знания, но знание о безусловном у него есть. Истина полная и высшая дается не одной способности логического умозаключения, но уму, чувству и воле вместе, т.е. и духу в его живой цельности . САНТАЯНА Джордж 1863-1952 - американский философ-писатель. Создал учение о царстве бытия , в центр которого поместил концепцию идеальных сущностей . Учил, что ценность мышления идеальна, не казуальна, т.е. она является не инструментом действия, а опытом, превращающимся, образно говоря, в арену . САРТР Жан Поль 1905-1980 - французский философ, влиятельнейший представитель экзистенциализма.

Пытался доказать, что человек противопоставляет кошмару бытия-в-себе и становлению событий только веру в свою способность создавать самого себя и в силу того, что он обладает свободой превращаться из вещи в ничто . Благородным почерком человеческой свободы Сартр считал осмысленное творение ничто , отвращение к неразумному, вещественному, детерминированному, естественному, к привязанности к жизни, к нежеланию не быть . СЕНЕКА Луций Анней ок. 4 до н.э 65 н.э римский философ, поэт и государственный деятель, один из крупнейших представителей стоицизма.

Считал философию нравственно-религиозным руководством в жизни. Исходя из нравственных слабостей человека, требовал нравственной строгости по отношению к самому себе и разумной, свободной от сострадания снисходительности к ближнему.Высшая добродетель - верность самому себе. СЕН-СИМОН Клод Анри 1760-1825 - французский философ, утопист. В качестве главной задачи общества выдвинул утопическую программу решения рабочего вопроса этот вопрос он стремился разрешить на пути интернационализма, государственного социализма, религиозной реформы, а также с помощью братской любви, утверждающей новое христианство без священников и догм. СИДОНСКИЙ Федор Федорович 1805-1873 - русский философ, представитель теизма.

В качестве основных философских проблем выделял бытие действительности, образование познаний и законы деятельности.

Философия есть учебное решение вопроса о жизни Вселенной, выведенное из строгого рассмотрения природы нашего ума и доведенное до определения законов, по каким должна направляться человеческая деятельность . Главной задачей философии считал объяснение природы как известной совокупности явлений из действующих в ней сил и из разлитой в ней жизни.Учил, что философия, пока она не освободится от обольстительной основательности действий рассудка, не может подняться до мысли, что она есть истина, не зависящая от подчинения одной мысли другою.

Разум и Откровение не могут прийти в противоречие, раз оба они - от Бога. Разум должен поэтому содержать в себе по крайней мере предчувствие того, что сообщает Откровение. СКВОРЦОВ Иван Михайлович 1795-1863 - русский религиозный философ. Считал, что мыслящий дух человеческий не есть существо безусловное, его мышление не есть абсолютное и творческое.Истина - данное, воспринимаемое и познаваемое нами. Первоначальное отношение духа к истине есть начальное отношение восприятия, чувства.

Непосредственное чувство истинности есть вера в широком смысле. Здесь - первая форма познания, основа всего умственного развития. Следующая ступень - стремление уразуметь непосредственное содержание веры, возвести веру в степень знания. Из этого стремления возникают наука и философия.Философ, отвергающий всякую веру, и сам не заслуживает веры . СКОВОРОДА Григорий Саввич 1722-1794 - украинский философ, просветитель, поэт, педагог.

Вел образ жизни странствующего проповедника-философа. Пришел к убеждению в вечности и бесконечности материи, в господстве в природе закономерных связей. Стремился снять противоречия между духовным и материальным началами путем объединения понятий Бог и Природа , считая их тождественными. СМИТ Адам 1723-1790 - шотландский экономист и философ. Экономическую жизнь выводил из личных интересов индивида.В нерегламентируемой свободе занятий и свободной конкуренции видел основное условие совершенной хозяйственной жизни.

Источник нравственных оценок усматривал в симпатии Поступай так, чтобы тебе мог симпатизировать незаинтересованный наблюдатель . Боролся как против аскетической, религиозной морали, так и против морали эгоизма. СОКРАТ 469-399 до н.э один из самых знаменитых философов античности.Утверждал, что нравственное можно познать и усвоить, а из знания нравственности следуют всегда действия в соответствии с ней. Нравственным является то действие, которое дает истинную пользу, а вместе с тем и истинное блаженство.

Поэтому предпосылкой практической приспособленности является самопознание.Если я знаю, что именно я есть, то, согласно Сократу, я знаю также, чем я должен быть. Наибольшей добродетелью является умеренность чем меньшим довольствуешься, тем ближе находишься к Богу. Лишь тот, кто научился управлять собой и во всех без исключения случаях придерживается правильного понимания, вправе повелевать другими и быть государственным мужем. СОЛОВЬЕВ Владимир Сергеевич 1853-1900 - крупнейший русский религиозный философ.

Философия всеединства В.С.Соловьева представляет синтез идей западноевропейской и восточной мысли.Пытался найти гармонию между космической и социальной темами в концепции всеединства и учении о Софии, а в гносеологии - в цельном знании интуитивном образно-символическом постижении мира, основанном на нравственном усилии личности . СПЕНСЕР Герберт 1820-1903 - английский философ, главный представитель эволюционизма.

Под философией понимал совершенно однородное, целостное, основанное на конкретных науках знание, достигшее универсальной общности, т.е. высшей ступени познания закона, охватывающего весь мир. Согласно Спенсеру, этот закон состоит в развитии эволюционизм . СПИНОЗА Бенедикт 1632-1677 - нидерландский философ-пантеист.Учил, что чем больше значит человеческий дух, тем лучше познает он свои собственные силы и порядок природы, тем легче может он руководить собой, устанавливать для себя правила и воздерживаться от бесполезных вещей.

Поскольку в природе не может существовать ничего противоречащего ее законам, более того, все совершается по определенным законам, а все конкретные действия природы совершаются по определенным законам в нерасторжимой связи, то из этого следует, что душа, пока она верно понимает вещи, продолжает производить эти действия объективно.Душа сама есть только часть всеобъемлющей природы, субстанции, обнаруживающей себя в двух атрибутах протяженности и мышлении, материи и духе все вещи, идеи суть способы бытия этой единственной, вечной и бесконечной субстанции, вне которой нет никакого бытия и Бога. Чем больше мы познаем отдельные вещи, тем больше мы познаем Бога. Чем больше и чем лучше мы познаем Бога, тем больше мы любим его. Эта интеллектуальная любовь к Богу является частью бесконечной любви, которой Бог любит самого себя. В таком познании и любви к Богу и состоит наше благо.

ТОЛСТОЙ Лев Николаевич 1828-1910 - русский писатель и мыслитель.

В своем творчестве исследовал диалектику души , выразил стремление личности к постижению своей внутренней сущности, к нравственному совершенствованию.Вся цивилизация, по мнению Толстого, является злом, принося людям только несчастья поэтому долой все культурные блага , ортодоксальную церковь, государство с его принуждением, вообще всякое насилие, даже сопротивление ему. Простой крестьянский образ жизни и труд земля является общей , самоотречение во имя служения Богу и ближнему, установление царства Божьего на земле - таковы идеалы Толстого.

ФЕДОРОВ Николай Федорович 1828-1903 - русский религиозный философ.Предложил оригинальную неохристианскую систему - космизм которая подразумевала воссоздание всех живших поколений, их преображение и возвращение к Богу. Их воскрешение усматривал в возможности регуляции слепых сил природы средствами развивающихся науки и техники, овладения их достижениями, в т.ч. в области переустройства человеческого организма, освоения космоса и управления космическими процессами, в распространении высшей нравственности, связанной с долгом воскрешения , являющимся общим делом человечества.

ФЕЙЕРБАХ Людвиг Андреас 1804-1872 - немецкий философ. Считал философию наукой о естественно понятой действительности в ее истине и универсальности. Истина, действительность, чувственность, по Фейербаху, тождественны.Человек есть реальнейшее чувственное, Бог. Старый непреодолимый разлад между посюсторонностью и потусторонностью должен быть снят, чтобы человечество всей душой, всем сердцем сосредоточилось на самом себе, на своем мире и своем настоящем.

На место любви к Богу следует поставить любовь к человеку как единственную истинную религию, на место веры в Бога - веру человека в самого себя. ФИХТЕ Иоганн Готлиб 1762-1814 - великий немецкий философ. Философия по Фихте - научное самонаблюдение творчески-этической активности личности.Для Фихте Я - понятие духа, воли, нравственности, веры не-Я - понятие природы и материи отношение между ними - понятие воли человека, борющейся против косности. Мир есть не что иное, как материал нашей деятельности, как олицетворенный материал нашего долга.

Все, что требуется для деятельности, является также и нравственным требованием. Это прежде всего совершенствование тела и духа и включение в человеческое общество, ибо труд в духовном мире, т.е. культурный труд, может быть только общим.Все граждане имеют не только право на формальную свободу и защиту от насилия, но также право на собственность, труд и на участие в доходах от государственного хозяйства.

ФЛОРЕНСКИЙ Павел Александрович 1882-1937 - русский религиозный философ. Религиозно-философскую тематику широко сочетал с исследованиями в самых различных областях знаний - лингвистике, теории пространственных искусств, математике, физике.Пытался совместить истины науки с религиозной верой, полагая, что первичным способом схватывания истины может быть только откровение.

ФОМА АКВИНСКИЙ 1225 26-1274 - первый схоластический учитель церкви, князь философии . Связал христианское вероучение с философией Аристотеля. Считал, что разум только дает обоснование непротиворечивости откровения, веры возражения же против них рассматриваются лишь как вероятные, не вредящие их авторитету. Все мироздание рассматривал как универсальный иерархический порядок внутри бытия, порядок, который установлен Богом и указывает всему существующему его прирожденное место.Интеллект, по его мнению, подчинен воле. Для совершения нравственных поступков человек должен уважать естественный порядок в личной жизни и обществе.

ФРАНК Семен Людвигович 1877-1950 - русский религиозный философ и психолог. В своих философских взглядах поддерживал и развивал идею всеединства в духе В.С.Соловьева, пытался примирить рациональное мышление с религиозной верой.Утверждал как высшую ценность всеобъемлющую любовь в качестве восприятия и признания ценности всего конкретно-живого . ФРОММ Эрих 1900-1980 - немецко-американский философ, психолог, социолог.

Отошел от биологии Фрейда в стремлении выяснить механизм связи между психикой индивида и социальной структурой общества. С позиций гуманизма выдвинул идею создания гармонического здорового общества на основе психоаналитической социальной и индивидуальной терапии. ХАЙДЕГГЕР Мартин 1889-1976 - немецкий философ-экзистенциалист. В основу своей философской системы положил анализ человеческого существования.Основной вопрос философии по Хайдеггеру - почему вообще есть сущее, а не ничто? По мнению Хайдеггера, человек на своем опыте испытывает ничто главным образом в переживании страха. Взятое в его полноте, явление страха характеризует существование человека как фактически существующее бытие-в-мире. Существование - это забота, сущностью которой является забегание вперед.

Забота априорна, т.е. всегда заранее заложена в любом фактическом отношении.Но к существованию принадлежит также и конец его самого - смерть.

Существование берет на себя смерть, как скоро оно есть. Заброшенность в смерть раскрывается в явлении страха - тем самым мы снова стоим у самого начала, т.е. перед лицом ничто. Бытие есть бытие, направленное к смерти, но не бытие во времени, а бытие как время.Человек - это существо, обитающее в мире, связанное в своем бытии с космосом и с другими людьми, существо понимающее, настроенное в своей глубочайшей основе, заботящееся об окружающем мире, пекущееся о людях и призываемое смертью к своей самой подлинной возможности бытия. ХОМЯКОВ Алексей Степанович 1804-1860 - русский религиозный философ, публицист и поэт. Выступил с учением о соборности , характеризующим природу не только христианской церкви, но и процессов познания и творчества, человека и общества.

Считал, что существование человека динамично, ибо он наделен способностью устремляться к Богу, но для сохранения этой устремленности необходимо особое состояние, истинная вера включающая волю , лишь в согласии с которой целостный дух человека может постичь истину. ЦИОЛКОВСКИЙ Константин Эдуардович 1857-1935 - русский мыслитель и ученый, автор космической философии . Его философия - своеобразный монизм, противополагавшийся им как религиозному дуализму духа и тела, так и пессимистическому материализму, не ответившему на вопрос о вселенских целях жизни.

Считал, что все формы и ступени материи одушевлены, а в основе находится атом - бессмертное элементарное существо, которое претерпевает различные превращения, путешествуя из одного конгломерата организма к другому.

Обмен атомами в космосе побуждает все разумные существа к заботе о мировом целом. Состояние космоса свидетельствует о торжестве творческих сил жизни и разума над уравнительными тенденциями, а сам космологический процесс есть ряд циклических усовершенствований бытия. Работал над вопросами о месте разума в мировом целом, о его ответственности за Землю и Вселенную.ЧААДАЕВ Петр Яковлевич 1794-1856 - русский философ, родоначальник русской религиозной философии.

Утверждал, что ни воображаемым сцеплением причин и следствий, ни деятельностью личности не объясняется смысл и единство процесса истинным руководящим и объединяющим принципом человеческой истории является Провидение, или вполне мудрый разум, управляющий не только течением событий, но и влияющий на ум человека, который всегда шел по пути, указанному ему Высшим разумом.Чаадаев считал, что русский народ постоянно повторяет прошлое европейской истории, а истины, давно известные в других странах, в России только открываются.

Чтобы сравниться с другими народами, мы должны воспользоваться уроками народов, нас опередивших, и плодами их вековой цивилизации. Столетиями в частной и общественной жизни западноевропейских стран слагались твердые и определенные идеи долга, закона, порядка, создавшие ту атмосферу, которой дышит и живет европеец.У нас нет ни одного из таких руководящих начал, которые связывали бы с прошлым и давали указания для будущего развития.

Это беспочвенное существование делает нас людьми, не способными ни к серьезной мысли, ни к последовательной систематической работе, и отравляет ядом апатии и равнодушием к добру и злу, истине и лжи. Выход - в сближении России с Западом. ШЕЛЕР Макс 1874-1928 - немецкий философ.Утверждал, что созерцающему и познающему человеку противостоят объективные, не созданные человеком предметные миры, каждый из которых обладает своей доступной созерцанию сущностью и своими законами последние стоят выше эмпирических законов существования и проявления соответствующих предметных миров, в которых эти сущности благодаря восприятию становятся данными.

В этом смысле философия - высшая, наиболее широкая наука о сущности. ШЕЛЛИНГ Фридрих Вильгельм Йозеф 1775-1854 - немецкий философ.Создал спекулятивную натурфилософию иерархии естественных сил потенций , которая в конце концов трансформировалась в философию тождества противоположности субъекта и объекта, реального и идеального, природы и духа устраняются в абсолюте, представляющем собой тождество идеального и реального.

Этот абсолют познается непосредственно, в ходе интеллектуального созерцания и в искусстве, которые или равноправны с философией, или часто даже возвышаются над ней и объединяют все разделенное. ШЕФТСБЕРИ Антони Эшли Купер 1671-1713 - английский философ. Подчеркивал самостоятельный характер морали по отношению как к религии, так и к естественному механизму.Нравственное начало коренится в природе человека, в частности в его эстетических склонностях.

Мотивы надежды на вознаграждение или страха перед искуплением могут применяться лишь в том случае, если речь идет об усмирении человека, а не о том, чтобы сделать его нравственным. ШИЛЛЕР Фридрих 1759-1805 - великий немецкий поэт, философ и историк. Считал, что по отношению к воле и разуму человек един, а не раздвоен. Воля - видовая характеристика человека, а сам разум является только вечным ее правилом.Разумно действует вся природа отличие человека заключается только в том, что он разумно действует при помощи сознания и воли. Человек - существо, которое хочет свободы.

Культура должна содействовать человеку в приобретении этой свободы. Совершенно свободен только морально ориентированный человек. Главная проблема - воспитание нравственного желания. ШЛЕЙЕРМАХЕР Фридрих Эрнст Даниель 1768-1834 - немецкий теолог и философ.Создал имеющую протестантский уклон философию созерцающего мышления, связанного с Богом и миром.

Вещи считаются зависимыми от мира в такой мере, в какой они обусловлены естественной связью поэтому непосредственное восприятие Бога, т.е. чудо, невозможно. Человек включен в божественную природную связь, а поэтому между нравственным законом и законом природы нет никакого радикального различия. Всеобщий закон долга, согласно Шлейермахеру, гласит действуй в каждый момент, собрав все нравственные силы и стремясь ко всем нравственным целям.ШОПЕНГАУЭР Артур 1788-1860 - немецкий философ. Считал, что все объекты в соответствии с их внутренней сущностью должны быть тем, что мы называем волей в нас. Воля есть вещь в себе. В качестве воли рассматривал и внутреннюю сущность всех сил силы, которая побуждает развиваться растение силы, благодаря которой происходит кристаллизация сил магнитных, электрических, гравитационных.

Воля лежит вне всякого времени и пространства, а также и вне казуальности она не имеет основания и цели, она беспричинна и непознаваема, она подчиняется принципу ин-дивидуации и благодаря этому становится волей к жизни.

Воля всегда должна находиться в стремлении, ибо стремление - ее единственная сущность, которой не ставится в конце никакой достижимой цели и которая при этом не способна ни к какому конечному удовлетворению, т.е. счастью. От страданий нет иного спасения, кроме уничтожения воли к жизни, что в конце концов означает снятие принципа индивидуации, переход в небытие нирвану . Фундаментом морали является сострадание.Чувство сострадания относится не только к человеку, но, что особенно подчеркивал Шопенгауэр, равным образом и к животным.

Наука рассматривает только объекты, определенные в пространстве и времени, и при этом руководствуется принципом казуальности. Поэтому только гений искусства - благодаря чистому созерцанию и необычной силе фантазии - способен познать вечную идею и выразить ее в поэзии, изобразительном искусстве, музыке. ЭЙКЕН Рудольф 1846-1926 - немецкий философ.Проповедовал новый идеализм, идеалистический активизм, состоящий в существенной согласованности общего творчества и жизни , призывал к нравственно-духовной деятельности, которая преодолеет вырождение современной цивилизации с ее обезличившейся культурой и снова возродит подлинную духовную жизнь.

ЭКХАРТ Иоганн ок. 1260 - 1327 - немецкий философ-мистик, доминиканец. Считал, что вера должна преобразовывать сверхъестественное знание в знание логическое. Высшей силой души является разум.Благороднейшая деятельность души есть познание, материал для которого доставляют чувства из этого материала общее чувство образует восприятия на основе восприятий разум создает понятия.

Сущность Бога состоит из идей. Смысл жизни - в познании Бога и возвращении к Богу эту возможность дают добродетельная жизнь, отрешенность от всего телесного и прежде всего добрые дела на благо ближних пассивного созерцания недостаточно. ЭЛЛЮЛЬ Жак род. 1912 - французский философ, социолог и юрист.Рассматривает социальный прогресс как порабощение человека технологией и поглощение личности массовым потребительским обществом, способствующим тому, чтобы люди ради материальных благ, которые дают развивающиеся наука и техника, приносили в жертву индивидуальные свободы и духовные ценности.

Революционные движения называет исторической аномалией, негативной реакцией масс на социально-экономический и научно-технический прогресс.Революция в конечном счете приводит к результатам, прямо противоположным ожидаемым, разрушает демократию и прокладывает прямой путь тоталитарным режимам.

Единственную альтернативу порабощения людей технологическим обществом и их отчуждению видит в развитии индивидуальной, трансцендентной свободы воли, совпадающей с религиозным обновлением человечества. ЭМЕРСОН Ралф Уолдо 1803-1882 - американский философ. Отклонял в принципе догматизм философских школ и систем и боролся против материализма и прагматизма.Три основных момента его философии 1 дух есть единственно реальное, он является носителем божественного 2 центральное метафизическое значение души как первоисточника ценностей и истин философия есть возникающий в самой человеческой душе взгляд на строение мира 3 одушевление всей природы или понимание ее как духовного абсолюта природа есть все и все есть природа, также и душа дух есть сверхдуша. Эмерсоновский идеал личности есть сама себя формирующая, идеалистически-активная личность.

ЭМПЕДОКЛ 487 82-434 23 до н.э древнегреческий философ и врач. Учил, что нет возникновения и исчезновения в собственном смысле, а есть лишь смешение и разделение, соединение и разъединение неизменных элементов огонь, воздух, вода, земля , которые не возникают и не исчезают.

Из первоначального состояния абсолютного смешения, в котором не существует отдельных вещей, постепенно развивается состояние абсолютного разделения элементов, из последнего - снова состояние смешения, и так до бесконечности.Движущие силы этого развития - Любовь и Вражда, они попеременно приходят к безраздельному господству.

ЭПИКТЕТ ок. 50 - 138 - древнегреческий философ. Проповедовал идеи стоицизма основная задача философии - научить различать то, что сделать в наших силах и что нет. Нам неподвластно все находящееся вне нас, телесное, внешний мир. Не сами эти вещи, а только наши представления о них делают нас счастливыми или несчастными но наши мысли, стремления, а следовательно, и наше счастье подвластны нам. ЭПИКУР 342 41-271 70 - древнегреческий философ.Учил, что бесконечно число и разнообразие спонтанно развивающихся миров, представляющих собой результат столкновения и разъединения атомов, помимо которых не существует ничего, кроме пустого пространства.

В пространстве между этими мирами, бессмертные и счастливые, живут боги, не заботясь о мире и людях. Познание природы есть не самоцель, оно освобождает человека от страха суеверий и вообще религии, а также от боязни смерти.Это освобождение необходимо для счастья и блаженства человека, сущность которых составляет удовольствие, но это не простое чувственное удовольствие, а духовное, хотя вообще всякого рода удовольствия сами по себе не являются дурными.

Благодаря разуму, дару богов, за который они не требуют никакой благодарности, стремления должны приводиться в согласие, предполагающее удовольствие, причем одновременно достигаются спокойствие и невозмутимость, в которых и заключается истинное благочестие.К общественности особенно государству и культу мудрец должен относиться дружественно, но сдержанно.

Девиз Эпикура живи уединенно! ЮМ Дэвид 1711-1776 - английский философ. Считал, что творческая сила мышления не простирается дальше возможности связывать, переставлять, увеличивать или уменьшать материал, доставляемый чувствами и опытом. Связывание идей может совершаться с помощью одной только деятельности мышления, оно независимо от существования объективного аналога результатов такого связывания.Напротив, причины и следствия, относящиеся к фактам, не могут быть открыты одним разумом, но открываются только путем опыта.

Высшая цель человеческого познания может состоять только в том, чтобы собирать воедино эмпирически найденные причины естественных явлений и подчинять многообразие особенных следствий небольшому числу общих, ни к чему более не сводимых причин. Религиозные истины никогда не могут быть познаны, в них можно только верить, но они с психологической необходимостью возникают из потребности чувства.ЯКОБИ Фридрих Генрих 1743-1819 - немецкий философ. Развивал философию чувства и веры. Утверждал, что высшие принципы, на которые опираются все доказательства это незамаскированные, голые притязания на власть, которым мы верим как чувству нашего существования.

Их можно было бы назвать изначальными, всеобщими, непреодолимыми предрассудками как таковые они были бы чистым светом истины или скорее дали бы истине закон . ЯСПЕРС Карл 1883-1969 - немецкий философ.Экзистенциализм Ясперса исходит из пограничных ситуаций человека, в которых раскрывается безусловное, неминуемое, например болезнь, вина, смерть.

Не в завершении, а в крушении бытия можно наиболее глубоко постигнуть бытие. Ясперс рассматривал философию как попытку постигнуть разумом господствующее в действительности неразумное и понять его как источник высшей разумности.Философствование - это деятельность, которая производит внутреннее содержание человека и не может знать своего конечного смысла . Поэтому философия - это для данного момента завершенное состояние бытия, знающее, что оно в своем притязании не может удержаться как окончательное.

– Конец работы –

Используемые теги: философы0.035

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: философы

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Еще рефераты, курсовые, дипломные работы на эту тему:

КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ ПО ОСНОВАМ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИЧЕСКИЙ КУРС ФИЛОСОФИИ Лекция 1. Предмет философии. Место и роль философии в обществе. Античная философия
ОГЛАВЛЕНИЕ... РАЗДЕЛ ИСТОРИЧЕСКИЙ КУРС ФИЛОСОФИИ Лекция Предмет философии Место и роль...

Проблема определения философии в истории философии. Предмет философии. Структура философского знания
Философская мысль человечества зарождалась в эпоху когда на смену родовым отношениям приходили первые классовые общества и государства Отдельные... Периодизация и специфика античной философии... Лосев предлагает следующие этапы античной философии...

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ. МЕСТО ФИЛОСОФИИ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ Становление и развитие предмета философии
Изучение новой дисциплины Философия является основанием гуманитарной... В предлагаемом издании по курсу Философии помимо учебного материала по философии рекомендуемого для самостоятельной...

Специфика и функции философии. Структура философии. Основной вопрос философии.
Лекции Тема Специфика проблемы и генезис философии часа Специфика и функции... Литература... Основная...

Философия. Предмет философии. Проблемы философии. Структура философии
Самой древней философской школой является Милетская VII V вв до н э Ее родоначальники... Фалес астроном политический деятель он произвел переворот в... Анаксимен первоначалом всего предложил воздух видя в нем бесконечность и легкость изменяемости вещей...

Возникновение философии. Предмет философии и ее роль в жизни общества. Основные разделы философии
Возникновение философии это длительный процесс поэтому определить истоки этой науки достаточно трудно Ведь все известные древние ученые или... Разделы философии... Онтология от греч oacute n род падеж oacute ntos сущее и логия раздел философии в котором рассматриваются...

Соотнести философа и элемент, который философ считал первоосновой и главной составляющей всех объектов, архе
Научный период в развитии психологии философский период начинается на рубеже вв до н э вв до н э вв до н э... Появление самостоятельной психологической науки связывают со школой... В эпоху античности душа понималась как Атом Сознание Первооснова тела...

Содержание философии формировалось исторически. Развитие философии начинается в древнем обществе
Ортодоксальные системы поклоняются ведам Неортодоксальные системы не признают вед Буддизм вышел из Индии Возник в до н э он вырос из учения... Делай что должен и будь что будет... Реквизиты для пожертвований на сайт WebMoney R ЯндексДеньги...

Вопрос о взаимосвязи математики и философии (Милетская школа, Пифагорейская школа, Элейская школа, Демокрит, Платоновский идеализм, Система философии математики Аристотеля)
Наряду с этим прогрессирующая математизация науки оказывает активное воздействие на философское мышление.Совместный путь математики и философии… Известно, что греческая цивилизация на начальном этапе своего развития… Папирус Райнда ок. 2000 г. до н.э. начинался с обещания научить совершенному и основательному исследованию всех вещей,…

"Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека
Тогда взбешенный собеседник спрашивалСократа, а сам то он знает ответ на этотвопрос, Сократ же совершенно спокойно отвечал, что не знает и спокойно… Сократпри этом пользуется грозным и непобедимым оружием-иронией. Cократовская… В егосбивающих с толку речах все время чувствуетсянекая уверенность и основательность человека, который хотя и не…

0.033
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • По категориям
  • По работам