Философия - КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ для студентов

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования

«Омский государственный технический университет»

 

ФИЛОСОФИЯ:

КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ

 

 

Учебное пособие

Под редакцией Н.П. Маховой

 

Рекомендовано Сибирским региональным учебно-методическим центром высшего профессионального образования для межвузовского использования в качестве учебного пособия для студентов всех специальностей и форм обучения

 

 

Омск

Издательство ОмГТУ

2008
УДК 1 (075)

Ббк 87я73

Ф56

Рецензенты:

В. П. Плосконосова – д-р филос. наук, профессор, СибАДИ;

И. А. Огородникова – канд. филос. наук, доцент ОмГУ

 

Авторы:

В. О. Бернацкий (разд. 1.1,1.2, 9);

Н. П. Махова (разд. 2 и 8);

Л. И. Мосиенко (разд. 1,3, 3-5, 6.10, 10,2);

И. А. Овсянникова (разд. 5.7, 6.8, 6.9, 10.5);

А. Ш. Руди (разд. 7);

А. С. Скачков (разд. 11);

Е. С. Улевич (разд. 6.1.-6.7, 10.1,10.3, 10.4.)

 

Философия: конспект лекций: учеб. пособие / В.О. Бернацкий
[и др.]; под общ. ред. Н.П. Маховой. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2008. – 352 с.

 

 

ISBN 978-5-8149-0589-5

 

Учебное пособие по философии представляет собой переработанное и дополненное издание 2005 года «Философия: конспект лекций», подготовленное авторским коллективом кафедры философии и социальных коммуникаций ОмГТУ. Предыдущее издание имело положительные отзывы студентов и преподавателей вузов. В данной книге внесены изменения и расширены все разделы, появился новый раздел по философии Древнего Востока. К каждой теме приведены контрольные вопросы и задания для закрепления изученного материала. Авторы достаточно глубоко и полно раскрывают темы, предусмотренные Государственными образовательными стандартами и рабочей программой. Особое внимание уделяется изложению авторских трактовок философских проблем, методическому сопровождению.

Рекомендуется студентам всех специальностей различных форм обучения.

 

Печатается по решению редакционно-издательского совета

Омского государственного технического университета.

 

 

УДК 1 (075)

ББК 87я73

 

 

ISBN 978-5-8149-0589-5 © Омский государственный

технический университет, 2008

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

Раздел 1. Философия и культура.............................................................	5
1.1. Введение. Самоопределение философии....................................	5
1.2. Объект, предмет и специфика философского познания.............	8
1.3. Истоки философского мышления...............................................	17
Раздел 2. Античная философия.................................................................	24
2.1. Идеи ранней греческой философии...........................................	24
2.2. Идеи классической греческой философии.................................	27
2.3. Этические идеи философии греко-римского периода..............	37
Раздел 3. Философия Древнего Востока...................................................	43
3.1. Философия Древней Индии.......................................................	43
3.2. Философия Древнего Китая.......................................................	50
Раздел 4. Философия средневековья и эпохи Возрождения....................	56
4.1. Религиозная картина мира........................................................	56
4.2. Теоцентризм средневековой философии...................................	60
4.3. Патристика и схоластика...........................................................	62
4.4. Философия эпохи Возрождения................................................	69
Раздел 5. Философия Нового времени......................................................	74
5.1. Особенности новоевропейской философии..............................	74
5.2. Научная революция и основания механистической картины мира...........................................................................................	77
5.3. Проблема метода в философии Нового времени.....................	79
5.4. Проблема субстанции в философии Нового времени..............	83
5.5. Философия Просвещения..........................................................	85
5.6. Немецкая классическая философия...........................................	88
5.7. Философия Маркса и Энгельса.................................................	93
Раздел 6. Философия XIX и XX веков......................................................	100
6.1. Особенности философии XIX–XX веков. Рационализм и иррационализм.........................................................................	100
6.2. Философия Шопенгауэра...........................................................	102
6.3. Философия жизни........................................................................	105
6.4. Психоаналитическая концепция личности.................................	111
6.5. Основные положения философии экзистенциализма................	117
6.6. Философия позитивизма.............................................................	123
6.7. Неокантианство...........................................................................	129
6.8. Философская герменевтика.........................................................	132
6.9. Философия постмодернизма.......................................................	138
6.10. Отечественная философия.........................................................	146
Раздел 7. Общие характеристики бытия...................................................	156
7.1.Материальное и идеальное..........................................................	156
7.2. Пространство и время.................................................................	165
7.3. Движение и развитие. Диалектика..............................................	171
7.4. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности..................................................	181
Раздел 8. Познание и практика..................................................................	189
8.1. Гносеология и её проблемы......................................................	189
8.2. Наука и методы научного познания.........................................	202
Раздел 9. Социальная философия.............................................................	215
9.1. Специфика социально-философского знания и его объект......	215
9.2. Человек и общество как общественные формирования...........	219
9.3. Общественное формирование: от рода и семьи к государству и обществу...............................................................................	234
9.4. Закономерности и движущие силы социального функционирования и развития.................................................	245
9.5. Общественный прогресс и глобальные проблемы человечества..............................................................................	269
Раздел 10. Ценности человеческого существования.................................	274
10.1. Ценности, оценки, нормы........................................................	274
10.2. Смысл человеческого бытия...................................................	280
10.3. Свобода, зависимость и ответственность личности...............	286
10.4. Представления о совершенном человеке в различных культурах................................................................................	297
10.5. Философия насилия и ненасилия............................................	302
Раздел 11. Философия техники и глобальные проблемы Современности.........................................................................	309
11.1. Техника как предмет философского осмысления...................	309
11.2. Философское значение глобальных проблем современности.........................................................................	322
Библиографический список.......................................................................	349

РАЗДЕЛ 1

ФИЛОСОФИЯ И КУЛЬТУРА

 

 

Введение. Самоопределение философии

Философии как специальному, систематизированному знанию несколько тысячелетий. Что касается философствования как особого размышления людей о себе, о смысле жизни и о Мире, то его возраст, скорее всего, равен времени существования человечества. Но тогда-то мы и сталкиваемся со странным парадоксом: при такой длительности существования, нет, пожалуй, другой области знания, которая до сих пор не имеет единства в истолковании своих проблем, единой структуры философского знания и общих методов исследования, а также достаточно точного очертания своих границ. Далеки от единства позиции различных ее направлений: от неотомизма до марксизма и современного постмодернизма. Итогом такого положения является отсутствие единой дефиниции философии даже в рамках любого из многих существующих философских направлений.

Однако общее положение философского дела позволяет в XXI веке сформулировать те вопросы, которые смогут приблизить нас к пониманию природы указанного парадокса и способствовать его решению. А решение для современной философии и в век глобализации необходимо, и оно есть. Для начала зададим три следующих вопроса. Всё же имеется ли сходство у множества направлений философии, или между ними только принципиальные различия? Философия – совокупность оценок (аксиология), личностных представлений или всё же специализированное знание? Если это знание, то какова его форма: научное? ненаучное? субъективное? объективное? Выделяются эти вопросы потому, что, только отвечая на них, можно приблизиться и к четвертому, но в данном случае концептуальному вопросу для самой философии как особой форме знания: почему философий много?

Ведь не испытывают мук неопределённости в интерпретации своих предметов такие давно сложившиеся науки, как математика, астрономия, химия, физика, несмотря на довольно значительные в рамках истории изменения их содержания, структуры и дефиниций. Более того, возникло и конституировалось множество новейших по возрасту наук, например генетика, кибернетика, экология. Однако и научная литература, и учебники по этим наукам фактически едины для всех стран и народов. Почему же такое разнообразие «философий» и их определений?

Может быть, так и должно быть с философией? Тем более что многие авторы и в прошлом, и в настоящем вообще отказывают философии в месте среди научного знания, которое, собственно, только и может быть общечеловеческим, единым. Чаще всего в западноевропейской и российской традиции это обосновывается противоположностью идеализма и материализма, а ещё и тем, что философию делили на научную и ненаучную, отнеся к последней всю не марксистскую. Потому и существующие философские учения и школы сегодня и самих-то философов не убеждают, и многообразие «философий» и направлений не убывает. В последние десятилетия, скорее всего, от растерянности перед множеством направлений и школ шумно заговорили о плюрализме вообще даже научного знания. Стало модным соотносить философское знание с ценностным, а потому, якобы, оно не может быть общетеоретическим.

Вузовский курс философии дает возможность студенту самому установить для себя философские основания своего мышления. Но для этого необходимо знать историю философской мысли, концептуальные основания и принципы философствования своей эпохи. Задача учебного пособия – показать, как общее в современной философии, так и расхождения, дискуссионные проблемы и их причины. Вот почему начинать рассуждение об общих проблемах необходимо либо с постановки гипотезы, либо с неоспаримого никем, соответствующего теме какого-либо факта, если, конечно, он есть. Представляется, что у данной проблемы есть возможность решения с опорой и на гипотезу, и на факт, что вытекает из следующего.

По используемой ныне хронологии человечеству много лет, а как современному типу людей всего 35–40 тысяч лет. И в качестве исходного, а здесь – опорного факта следует указать, что абсолютно все археологические и исторические источники: материальные, мифологические, в более раннее по отношению к нам время – письменные и художественные – в одном трактуются мировым научным сообществом однозначно. Оно едино в том, что все известные памятники далекого прошлого демонстрируют попытки человечества отобразить себя и воспринимаемую природу в определенном единстве, что у человечества исторически изначально появилась форма рассуждения и мышления, названная через десятки тысяч лет, лишь в VI веке до н. э., термином «философия». Все согласны с тем, что собственно философия сформировалась в особый круг проблем со своими принципами их осмысливания, способами решения и «специалистами» – философами, мудрецами лишь в первом тысячелетии до новой эры. Но уже в древних Китае, Индии и в Греции философия достигла не только общественной востребованности, но и высокого для эпохи уровня аргументации своих рассуждений.

И это естественно, так как для человечества с начала его формирования характерно осмысливание возникающих перед ним проблем существования не только со стороны частностей, но и через обобщение. Для сознательной жизни, сколь примитивными ни были сознание или сама жизнь, индивид, род, племя должны идентифицировать себя как часть и целое, как «свой – чужой». Без представлений о себе, о Космосе (небе), о природных стихиях именно как об определенном единстве, Мире как целостности люди не могут установить нормативность жизни, включая систему табу, не могут вписать себя в систему отношений с соседями, природой. Потому-то соответствующее исторической эпохе понимание взаимообусловленности происхождения, свойств и закономерностей действительности – это существенная характеристика человечества.

История всех народов, человечества в целом позволяет установить: потребность в философском знании по своей природе – общественная, а не исключительно личностная, и потому философия как общественный феномен объективна так же, как любое общечеловеческое теоретическое знание. Субъективность в нее привносилась и привносится до сих пор тем, что рассуждают все-таки люди как личности, как чувственные субъекты. Однако нельзя не видеть, что в таком положении находится любое знание, в том числе и научное, то есть и естествознание. Род, племя, отдельное общество как конкретные социальные элементы в равной мере не могут существовать без языка, без эмпирического знания, без философии, которая (и в этом её специфика) всегда – мировоззрение. Это принципиальное и одновременно концептуальное положение для понимания характера философского знания: оно по своей сущности объективно, несмотря на присутствие в нем проблемы человека и его деятельности.

И потому фактически, во-первых, человечеству изначально присуща попытка формирования понимания себя и Мира, Действительности именно как знания о картине единого мира, а не толкование субъективных, отдельных ощущений. Во-вторых, единая картина мира – это необходимая часть философии. Наконец, в-третьих, и как продукт общественной потребности, и как типичный для такого понимания доисторический натурализм и космологизм характеризуют генетически присущее философии стремление к единству с естествознанием, следовательно, для неё объективно и естественно постоянное движение ее суждений к истинности, к научной форме знания. Существующая множественность направлений и форм философий также выдает осознанное стремление философов к истинности, побуждает поиски её критерия, что как раз и демонстрирует вся философия прошлого и настоящего.

Философия как специфическая форма рассуждения и знания не только появилась на заре человечества, она сыграла решающую роль в его становлении и формировании. Не будет при этом преувеличением заключение, что, скорее всего, не столько скребок и рубило, костяная игла, каменный топор и копье, сколько «философствование» превратило биологическую жизнь в социальную. Без философии как мировоззрения и картины мира нет ни человечества, ни человеческого в индивиде. А это-то и требует от философии общечеловеческого, общетеоретического содержания, стремления к истинности своих суждений, целостности и обоснованности знания, а не описания потока впечатлений.

Здесь важно уточнение о первичной форме философии: её, собственно, как и любой другой из ныне существующих форм знания, в самостоятельном виде ранее VI века до н. э. не существовало. Всё доисторическое человеческое знание существовало в устной традиции в форме мифов, легенд, сказаний. Но у всех народов все обозначенные во введении философские проблемы, в том числе и картина мира, присутствуют.

 

Контрольные вопросы

1. Когда возникла философия как самостоятельная область знания?

2. В чем причина многообразия философских направлений и школ?

 

Объект, предмет и специфика филосоского познания

Поскольку философствование – это необходимое и существенное свойство человека, то оно имеет общие для всех людей правила и основания. Тем более что… Любое знание – это знание о том, что исследователем, познающим индивидом… В настоящее время положение усугубляется еще тем, что различие подходов и дефиниций имеет место и среди самих…

Истоки философского мышления. Миф

Непосредственным источником философского мышления является миф, так как миф – исторически первая форма мировоззрения. Философия возникает как… На формирование первых философских систем большое влияние оказали также… Философия в древнем мире возникает из кризисатрадиционного нравственного и мифологического сознания, одновременно с…

Идеи ранней греческой философии

Раннюю (древнюю) греческую философию представляют следующие мыслители: философы Милетской школы Фалес (ок. 610 – ок. 540 до н. э.), Анаксимандр (585… Какие идеи в ранней греческой философии позволяют рассматривать её как… Центральная идея философских размышлений ранних греческих философов – мир представляет собой структурно-организованное…

Идеи классической греческой философии

Переход от изучения природы к изучению человека и его жизни связан с деятельностью софистов. Софистами первоначально называли мыслителей и мудрецов,… Главные представители «старой софистики» – Протагор (480–410 до н. э.) и… Классическая греческая философия представлена идеями Сократа, Платона, Аристотеля. Этот этап античной философии…

Этические идеи философии греко-римского периода

В IV и III веках до н. э. кризис греческих свободных городов, попавших вначале под римское влияние, отразился на характере греческой философии. В… Перипатетики продолжили философскую мысль Аристотеля. Наиболее выдающимся из… Платоновская Академия сохраняла идеи Платона в течение непродолжительного времени. Наиболее последовательными…

Философия Древней Индии

Социокультурные условия зарождения философии в Древней Индии. Веды Мировая философия возникает в Древней Индии в середине первого тысячелетия.… Веды – первые известные человечеству книги, создателями которых считаются древние арии – кочевые племена, пришедшие на…

Философия Древнего Китая

Философия в Древнем Китае возникает в эпоху «чжаньго» (эпоху сражающихся царств), когда Китайская империя переживала период политических… Возникшая в этот период философия (прежде всего – конфуцианство), представляет… Величие одной из самых влиятельных философских систем Китая, ставшей впоследствии национальной религией –…

Религиозная картина мира

Философия средних веков развивалась в тесном контакте с религией. Религия – форма мировоззрения, в основе которого лежит вера в сверхъестественное.… Философия является достоянием, как правило, отдельной личности, в то время как… Однако философия средневековья строится на основе религиозной картины мира, то есть того представления о нём, которое…

Теоцентризм средневековой философии

Религиозная картина мира содержит те основные представления о мире, которые уточняет, детализирует, рационально выражает средневековая философия,… Главной отличительной чертой средневековой философии является теоцентризм:…  

Патристика и схоластика

Первая фаза формирования христианской философии начиналась ещё в древние века, когда становящаяся христианская религия сталкивалась и переплеталась… Патристика – это учение «отцов церкви», то есть первых христианских мыслителей… История патристики может быть представлена двумя этапами развития. На первом были заложены основы христианских…

Философия эпохи Возрождения

Эпоха Возрождения – это последние века средневековья, «осень средневековья» (Й. Хейзинга): период XIV–XVI веков. Термином «Возрождение», или… Эпоха Возрождения представляет собой переходный периодот средневековой… С ломкой традиционных устоев общества резко возросла социальная мобильность населения Европы. В средневековом обществе…

Особенности новоевропейской философии

Философия XVII века заложила основы новоевропейской философии, разработала основные её направления и концепции. Выдающимися представителями этого… Философия XVIII века – философия эпохи Просвещения – довела до логического… Немецкая классическая философия (XVIII – сер. XIX вв.) вывела новоевропейскую философию на уровень развитых систем,…

Научная революция и философские основания

  Научная революция В конце XVI–XVII вв. европейская наука пережила революцию, то есть качественный скачок в своем развитии, а именно:

Проблема метода в философии Нового времени

В силу революционных преобразований в науке, особую актуальность в философии Нового времени приобретает проблема метода. Метод – путь познания.… Философия Нового времени даёт три основных решения: сенсуализм, рационализм и… Сенсуализм

Проблема субстанции в философии Нового времени

Одной из основных проблем философии Нового времени являлась проблема субстанции. Субстанция – «объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее… Дуализм Дуализм – это философская концепция, все многообразие бытия сводящая к двум субстанциям. В философии Нового времени…

Философия Просвещения

Просвещение – идеологическое течение и философская концепция, «ставящая себе целью заменить воззрения, основывающиеся на религиозном или… Эпоха Просвещения характеризуется большими общественными и культурными… Просвещение объединило всех прогрессивно мыслящих представителей формирующегося «третьего сословия»: ученых, деятелей…

Немецкая классическая философия

Вторая половина ХVIII – первые десятилетия ХIХ веков в истории Германии отмечены нарастающим подъемом духовной культуры. На фоне относительно… Немецкая классическая философия – это прежде всего философия И. Канта, И.… В философии И. Канта подвергается критике просветительский культ разума в его гносеологическом аспекте: Кант приходит…

Философия К. Маркса и Ф. Энгельса

В современной литературе нет единого мнения, к какому периоду развития философии отнести философию К. Маркса (1818–1883) и Ф. Энгельса (1820–1895):… Сами философы источниками своей философии считали диалектику Г. Гегеля и…  

Философия Шопенгауэра

Учение о воле Согласно Шопенгауэру, в основе мира лежит не разум, а воля. Воля – это могучая… Проявление (объективация) воли в неживой природе – это магнетизм, сила притяжения, все природные катаклизмы:…

Философия жизни

Во второй половине XIX века начинается новый поворот в философии – от классической к неклассической. Классическая философия была представлена… Одной из первых школ неклассической философии стала философия жизни.… Основная идея этих философов заключается в том, что теми методами познания, какие были в распоряжении классической…

Психоаналитическая концепция личности

Иррационалистическая линия в развитии западноевропейской культуры ещё более укрепилась и распространилась благодаря появлению психоанализа. Именно в… Создатель теории психоанализа – австрийский врач-психиатр З. Фрейд. Может… По Фрейду, в основе психоаналитической структуры личности лежит бессознательное, в терминологии самого автора – Оно…

Основные положения философии экзистенциализма

Основные представители экзистенциализма – М. Хайдеггер и К. Ясперс (Германия), Н. Бердяев и Л. Шестов (Россия), Ж-П. Сартр, Г. Марсель, А. Камю… Что должна изучать философия? А. Камю в начале своей работы «Миф о Сизифе»… Каким образом, по какому критерию можно определить, важный этот вопрос или второстепенный? Сам автор предлагает…

Философия позитивизма

Классический позитивизм Рационалистическая традиция в современной западной философии и культуре в… Позитивизм возник в 30–40-х годах XIX века и прошёл в своём развитии несколько стадий:

Неокантиантство

Во второй половине XIX века в Германии возникает новое направление в философии – неокантиантство. Оно представлено двумя школами – Марбургской и… Виднейшими представителями Баденской школы (иногда ее называют Фрайбургской)… Для естественнонаучного объяснения действительности характерно каузальное объяснение (установление…

Философская герменевтика

Гуманитарное познание обладает рядом особенностей по сравнению с познанием естественнонаучным. Предметом гуманитарного познания являются тексты.… Сначала герменевтическая практика возникла в рамках экзегетики, то есть… Соотношение понимания и объяснения в герменевтике принимает характер герменевтического круга: для того, чтобы понять,…

Философия постмодернизма

Социальные измерения постмодерна Эпоха постмодерна отмечает собой последние три десятилетия прошлого века.… Концепт постмодерна описан Ж.-Ф. Лиотаром (1924–1996) в 1979 г. в его книге «Состояние постмодерна», где он заявил о…

Отечественная философия

Основные этапы и особенности развития философии в России Первые философские тексты появились в России в XII–XIV веках: это были… Первые философыпоявились на Руси в XVII–XVIII веках. Однако их философия не была самобытной: Митрополит Пётр Могила,…

Материальное и идеальное

Материальное (от лат. materialis – вещественный) – состоящее из материи. Материя – от лат. materia – материал, вещество; греч. аналог хюле – лес,… Философское понятие материи имеет давнюю историю. Впервые оно («хюле») было… Осмысление материи, близкое современному пониманию этой категории, обнаруживается в онтологии Гольбаха П.А., которая…

Пространство и время

К основным атрибутам материи относятся пространство и время, которые представляют собой и особые формы бытия. В истории философской и научной мысли… Одной из концепций пространства и времени, нашедшей широкое распространение в… И пространство, и время выступали здесь самостоятельными, не зависимыми от материи субстанциями. Такое понимание…

Движение и развитие. Диалектика

Движение – это способ существования материи, а значит, оно, как и материя, вечно, несотворимо и неуничтожимо, не возникает в силу каких-либо внешних… Движение вещи есть изменение её свойств, вызываемое событиями внутри нее и… Движение носит всеобщий и абсолютный характер. Любой предмет, кажущийся нам покоящимся, неподвижным, на самом деле…

Наука и методы научного познания

Следует различать обыденное и научное познание, так как не все знания, которые соответствуют действительности, носят научный характер. Наряду с… Во-первых, обыденное познание ориентировано на то, чтобы его результаты… Во-вторых, обыденное познание ориентировано на описание явлений, в то время как научное познание имеет целью выявление…

Человек и общество как общественные формирования

До сих пор отсутствует единая логика подхода к изложению социальной философии. Это потому, что нет однозначного ответа на вопрос, с чего ее… Нельзя считать, что если кто-то начинает рассуждения в философии с человека,… Но надо видеть и трудности на пути следования по каждому из этих подходов. Начать с человека – это иметь дело с…

Закономерности и движущие силы

  Движущие начала: потребности и интересы Проблема источников и движущих сил развития человека и общества в наше время обрела особую актуальность, но…

Об общественном прогрессе и глобальных проблемах человечества

Итак, когда предметом исследования становятся общественные процессы, надлежит в полной мере учитывать человеческий и личностный фактор. Что… Человечество всегда эмоционально относилось к теме развития общества и… Философия Нового времени активнее стала отстаивать идею прогресса, сформулировав её как принцип «будущее за царством…

Ценности, оценка, нормы

Прежде чем определить это понятие, необходимо сделать некоторые предварительные замечания. Все, что имеется в мире – вещи, явления и процессы – мы… Для того, чтобы появилась ценность, необходим субъект, его деятельность,… Для уяснения того, что представляет собой ценности, необходимо понять, чем отличаются ценность от нормы. Норма…

Свобода, зависимость и ответственность личности

Вопрос о свободе называют старым, но вечно новым вопросом, который возникает перед философами самых различных школ и направлений. Он, как сфинкс,… В зависимости от исторической эпохи, социальных катаклизмов, запросов духовной… В наше время эта проблема стоит не менее остро. Казалось бы, с расширением экономического либерализма, политической…

Представление о совершенном человеке в различных культурах

У каждого общества, культурно-исторического образования имеется свой взгляд на то, каким должен быть совершенный человек. Совершенный человек – это…   АНТИЧНОСТЬ. В античном обществе представление о совершенном человеке основано на культе разума. Душа человека,…

Философия насилия и ненасилия

В современной философии насилие рассматривают как общественно-историческую категорию, порожденную социальными условиями антагонистического общества.… Насилие тем не менее признается неотъемлемым элементом общественных отношений… В наше время проблему насилия трактует социальная этология (этоло- гия – это учение о поведении животных в…

Техника как предмет философского осмысления

Место техники в системе философского знания.Современная философская мысль сосредоточена во множестве разноообразных предметных дисциплин, каждая из… Процесс происхождения философии техники можно понять как специфическое… Будучи абсолютно действительным для нас, мир в целом существует всегда предметно, т. е. в виде системы отношений: 1)…

Философское значение глобальных проблем современности

В современной культуре сложились и активно используются различные интерпретации и практики применения данного термина: он, что называется, на слуху… Представление о наличии, сущности и возможных путях разрешения глобальных… Осознание указанной системы процессов на философском уровне происходило как у представителей западной, так и восточной…