ЦИГУН И ДУХОВНОЕ СОВЕРШЕНСТВО

Бог обращает но не каждый кто ищет — тот дно, и каждому свои слова к каждому, его слышит. Все же, найдет рано или поздно воздастся по заслугам

Д-р Пьер Шмидт

ЕДИНСТВО РЕЛИГИИ И НАУКИ

Практикуя цигун, я осознал, что все великие религии стремятся к одной цели. Такой вывод напрашивается сам по себе, так как существует лишь одна Истина или Реальность, хотя она может быть по-разному интерпретирована и реализована на разных уровнях.

Внешне атрибутика мировых религий может отличаться. Однако сравнительный анализ деяний и заповедей великих святых и подвижников разных конфессий доказывает общность целей и теологических подходов. Следует заметить, что современная наука постепенно отступает с позиций воинствующего материализма.

В начале XX в. теория относительности Эйнштейна потрясла основы традиционных представлений о мироздании: впервые в академических кругах прозвучала мысль о том, что пространство и время не абсолютны, но относительны, а масса и энергия переходят друг в друга. Еще раньше (в 1801 г.) результат простого, но исторически важного эксперимента Томаса Юнга по прохождению солнечного света через две вертикальные щели заставил ученых задуматься о наличии сознания у фотонов!

Макс Планк открыл, что энергия излучается не направленно, а порциями частиц, названных квантами. Луи де Бройль потряс своих современников, предположив, что не только волны состоят из частиц, но и частицы имеют волновую природу. Впоследствии он оказался прав, и эта концепция сейчас известна под названием “принципа соответствия Бора”. Гейзенберг закончил разрушение механистического взгляда на мир, открыв закон “соотношения неопределенностей” (* Соотношения неопределенностей — неравенство, выражающее фундаментальное положение квантовой механики и отражающее двойственную корпускулярно-волновую природу материи).

Неопределенность энергии атома позволяет предположить отсутствие объективной реальности как таковой.

Эти и другие захватывающие открытия заставили ученых пересмотреть детерминистский, механистический взгляд на материю. Новый взгляд на вещи удивительно похож на то, что уже давно было предложено многими мистиками и духовными учителями.

Приведу часто цитируемое утверждение сэра Джеймса Джинса:

Вселенная все больше напоминает великую мысль, а не гигантский механизм. Ум больше не похож на незваного гостя мироздания. Мы начинаем подозревать, что его следует приветствовать как создателя и правителя материального мира.

ЧУДЕСА СОЗНАНИЯ

В течение тысячелетий человек искал ответы на вопросы о происхождении и назначении сознательного начала. Следующая цитата отражает подобные чаяния человеческой мысли:

Человек — это часть целого, называемого нами вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства как нечто самостоятельное и уникальное, что является своего рода оптическим обманом. Подобное заблуждение заставляет нас жить в иллюзорном мире собственных желаний и ограничиваться общением с узким кругом близких нам людей. Наша задача — преодолеть косность мышления и заключить в свои объятия весь мир, во всем его величии и великолепии.

Эти слова принадлежат не мистику, не духовному учителю, как вы могли бы подумать, а Альберту Эйнштейну.

Цигун предлагает эффективные способы самореализации сознания и дает ответы о его происхождении и предназначении. Высшей целью искусства цигун является достижение духовного совершенства людьми любой веры, включая атеистов (* С философской точки зрения атеизм — это тоже своего рода религия).

Все великие мировые религии можно рассматривать на двух уровнях: популярном, ритуально-показном и на высшем, религиозно-философском. Большинство обывателей воспринимают религию на ри-туалистическом уровне и обычно несведущи в ее философии. В связи с историческими, географическими, культурными, языковыми, интеллектуальными и другими факторами мировые религии отчетливо различаются на уровне обрядово-культовой атрибутики. Но, изучая религиозно-философские концепции разных конфессий и учения великих пророков, нетрудно обнаружить, что они имеют много общего.

Рассмотрим в хронологическом порядке цели и методы великих мировых религий в том виде, как их проповедуют величайшие учителя.

ИНДУИЗМ — СОЕДИНЕНИЕ АТМАНА С БРАХМАНОМ

На ритуалистическом уровне в индуизме не счесть богов и богинь, но на философском уровне все они есть проявления одного верховного божества, называемого Брахманом. Ниже следует отрывок из упанишад — священной книги индусов:

До сотворения Брахман существовал, не проявляя себя. Из непроявленного он сотворил проявление. Из себя он сделал себя. Поэтому он существует сам по себе.

В “Бхагавадгите” Брахман говорит устами Шри-Кришны:

Люди, чья проницательность притупилась из-за мирских страстей, установили тот или иной ритуал или 'культ и обращаются к различным божествам под воздействием своих врожденных влечений. Но не важно, какое божество верующий выберет для поклонения. Если у него есть вера, я делаю ее непоколебимой. Наделенный ниспосланной мной верой, он поклоняется этому божеству и получает от него все, о чем молит. В действительности даю только я.

Брахман проявляется в каждом существе как Атман:

Я Атман, который обитает в душе каждого смертного существа. Я есть начало, сама жизнь и конец всего.

Верующие могут достичь Брахмана многими способами, но наилучший из них — медитация. В сутрах Патанджали-йоги читаем:

Форма поклонения, которая заключается в созерцании Брахмана, превосходит ритуалистическое поклонение с материальными жертвоприношениями.

ЙОГА - СОЮЗ С БОГОМ

Одним из способов достичь Бога, или Брахмана, является йога, которая означает союз с Богом. Хотя она очень интенсивно используется индусами для духовного развития, в действительности йога не носит религиозного характера (* Точка зрения автора носит радикальный и спорный характер. За исключением хатха-йоги, все направления этой науки проповедуют истинную и глубокую религиозность) и люди различных вероисповеданий могут применять ее с пользой для себя.

Есть много видов йоги: хатха-йога, бхакти-йога, мантра-йога, янтра-йога, раджа-йога и т. д. Раджа-йога считается высшей и учит познанию Бога через медитацию. Патанджали, отец йоги, выделяет восемь' этапов совершенства:

1. Яма — воздержание от злых дел.

2. Нияма — соблюдение чистоты, целомудрия, дисциплины, размышления и посвящение себя Богу.

3. Асана — статическая поза.

4. Пранаяма — контроль за дыханием.

5. Пратьяхара — направление сознания внутрь.

6. Дхарана — сосредоточение.

7. Дхиана — медитация (созерцание).

8. Самадхи — Просветление.

Первые пять этапов связаны с моральной и психической подготовкой, а три последние касаются развития ума.

Развитие ума начинается со сосредоточения, которое ведет к медитации, медитация же — к Просветлению. Свами Парамананда сказал:

Ключ к сосредоточению — стремление удержать внимание на одном предмете... Когда ум уравновешен и хорошо сконцентрирован, становится видимым высшее “я” человека... Это означает ощущение единства с Богом. Высшая форма медитации — сосредоточиться на Абсолютной Реальности, на Неизменном.

Философия йоги различает ум (Читта) и душу (Атман).

Так, согласно Свами Будхананда:

Ум — это тонкое тело внутри большого. Физическое тело—лишь оболочка ума... Выше ума — Атман — истинное “я” человека. Тело и ум материальны, Атман же — чистый дух. Ум — это не Атман, но нечто другое.

Следовательно, высшая цель для индуса — очистить свой дух и освободиться от иллюзий (майя) (* В индуизме любое материальное проявление иллюзорно., чтобы Атман соединился с Брахманом.

ДАОСИЗМ — ПУТЬ К БЕССМЕРТИЮ

Основателем даосизма считается Лао-цзы, живший в IV в. до н. э. Однако многие западные ученые после нескольких лет изучения китайских текстов настаивают на том, что даосизм как учение сформировался лишь через 300 лет после смерти мыслителя. В то же время последователи даосизма, в течение многих веков верили, что учение ведет начало со времен Желтого императора Хуань Ти, то есть примерно с XXII в. до н. э.

Несмотря на то что ни один источник не указывает на взаимное влияние даосизма и индуизма, их философские концепции имеют много общего. В то время как ритуалистический даосизм имеет дело с бесчисленными богами и богинями, философское- направление учит достижению бессмертия путем слияния с дао.

Что же такое дао? Лао-цзы сказал:

“Все возникает из того, что нельзя ни назвать, ни описать, потому что оно выше понимания человека; для удобства его называют Дао".

О даосской космологии мудрец высказался так:

Дао создает один. Один создает два. Два создает три. Три есть Мать всех вещей.

Великая мудрость, заключенная в этих словах, становится очевидной, когда мы понимаем, что дао означает Великий Предел, “один” означает космос, “два” — инь и ян, а “три” — положительный, отрицательный и нейтральный энергетические заряды.

Даосизм указывает путь к Великому Пределу, иначе говоря, к обретению бессмертия. Как? Такой вопрос задал китайский император своему учителю У Чун Сюй, и тот ответил:

Нравственность — первая и неотъемлемая часть пути к бессмертию. Затем ищущий бессмертия должен медитировать на пустоту. Медитируя, он соединяет свой ум и дыхание, устраняет все эмоции и заботы и сосредоточивает свой ум на пустоте. Пустота — это то, что было до появления сущего, это изначальность беспредельности. Возврат к пустоте означает возврат в первозданное состояние.

ЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕКА И КОС/ИОСА

Даосский метод в основном заключается в развитии “трех сокровищ человека”: сущности (цзин), энергии (ци) и ума или души (шэнь).

Даосский святой периода правления династии Мин Лю Хуа Ян объяснял:

Секрет развития жемчужины эликсира для достижения святости есть не что иное, как функция шэнь и ци.

Это означает, что секрет бессмертия заключается в медитации, направленной на жизненную энергию. Святой продолжает объяснение:

Цель тренировки по достижению святости заключается в преобразовании цзин в сверкающую жемчужину энергии. Когда эта энергия пройдет через разные энергетические точки и вернется в свое энергетическое поле, ее можно высвободить, как бессмертную душу. Каждый хочет стать святым, но этот метод — тайна неба, поэтому святости достигнут очень немногие.

Следовательно, высшая цель даоса — достичь бессмертия, и основной метод — медитация, с помощью которой душа возвращается к пустоте, достигая единения с космосом.

БУДДИЗМ — ПУТЬ К НИРВАНЕ

Высшая цель буддизма — уход в нирвану, то есть достижение такого состояния, когда просветленный разум освобождается от цикла земных воплощений. Многие великие учителя буддизма особо отмечали, что медитация — это единственный путь к нирване. Как ни странно, многие буддисты не понимают важности этого обстоятельства. Сам Гаутама Будда достиг Просветления с помощью медитации.

Учение и практика буддизма вылились в форму “Пути из восьми благородных этапов”. Вот они:

Первые пять этапов имеют дело с нравственными категориями и являются подготовительными для трех последующих. Три последних этапа готовят ум к Просветлению и реализуются с помощью медитации. Другими словами, буддист может сделать много хороших дел, молиться Будде, стать монахом и уйти в монастырь, но пока он не будет заниматься медитацией, он не достигнет нирваны.

МЕДИТАЦИЯ — ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ

Достопочтенный Дхаммананада обобщил цели медитации:

Вначале медитация совершенствует ум, приспосабливая его к нуждам повседневной жизни, а ее высшая цель — освобождения от Колеса Сансары — круговорота рождений и смертей.

Другой великий буддийский учитель, достопочтенный Паравахера Ваджиранада Махатхера, говорил так:

Во все времена медитация была единственным средством окончательного Постижения и обретения вечного блаженства — нирваны, о которой говорил Будда.

Ту же идею высказал пятнадцать веков назад достопочтенный Бодхидхарма, когда император Лян У Ти, который прославился многими достойными деяниями во благо нации, задал ему вопрос:

Господин, учитывая все храмы, которые я .построил, все буддийские тексты, которые я перевел с санскрита, и все добрые дела,. которые я сделал во имя буддизма, близок ли я к нирване?

Мастер ответил:

Ваше величество, мне больно говорить это, но вы все еще очень далеки от Постижения. Все ваши достойные дела — это хороший фундамент, но на самом деле вы еще не ступили на золотой путь медитации, ведущий к нирване.

Разочарованный гневом императора, вызванным справедливым и мудрым заявлением, Бодхидхарма удалился в монастырь Шаолинь, где основал чань (дзэн)-буддизм, или медитационную школу буддизма.

Чжи И, патриарх китайской школы буддизма тяньтай, сказал:

Избегайте злых дел, творите добро, и ваша душа обретет изначальную, бесконечную пустоту — таково учение всех будд. Есть много способов достичь бесконечной пустоты, но главный, необходимый шаг — чжи-гуань.

Чжи означает медитацию покоя (саматха), а гу-ань — углубленную медитацию (випассана). Это — две основные категории буддийской медитации.

Главная цель буддизма, как и даосизма, и индуизма,— осознать Конечную Реальность, освободиться от иллюзий и зла, выйдя таким образом из круга рождений и смертей. Путь, который указывают великие подвижники, — это путь медитации.

ХРИСТИАНСТВО — ЦАРСТВО БОЖИЕ

Главная цель христианства — возврат в Царство Божие. Несмотря на то что в христианских канонических текстах медитация, как таковая, не упоминается как средство духовного роста, религиозная практика высокого уровня, несомненно, использует элементы этой техники. Следующие цитаты двух выдающихся христианских святых свидетельствуют в пользу такого утверждения.

Святой Франциск Ксавье:

Однажды после молитвы я почувствовал себя наполненным ярким светом, мне показалось, будто с моих глаз спала пелена, и перед моим духовным взором предстали все знания, накопленные человечеством. Истины, о которых я ранее не имел представления, стали очевидны и понятны. Состояние интуитивного восприятия продолжалось в течение 24 часов, и, когда видение исчезло, я ощутил свое невежество. В этот момент я услышал голос: “Таково бренное человеческое знание. Внимания людей достойна лишь Моя Любовь”.

Святой Игнатий:

Ум неожиданно наполнился новым и странным светом, мгновенно и без видимой причины, тайны веры и истины мироздания открылись перед ним. Знания предстали в таком объеме и настолько отчетливо, что он подумал: “Если собрать воедино духовный свет, полученный душой от Бога за шестьдесят лет жизни, то все эти знания не могли бы сравниться с тем, что пришло ко мне в момент озарения”.

Как близко описанные ощущения напоминают переживания буддистов, даосов, индусов и других мистиков! Все экстатические духовные переживания происходили, когда святые были в состоянии медитации.

ХРИСТИАНСКАЯ МЕДИТАЦИЯ

Доктор Джонсон, теолог и христианский епископ, которого канонизировали при жизни, пишет:

Все религии во все века имели свои собственные методы безмолвной медитации, внутреннего созерцания и развития духовного опыта... Представители всех мировых религий черпали вдохновение из внутренних, духовных источников. Это подтверждается историческим опытом христианства и других религиозных направлений.

Очевидно, что внешняя форма медитации не имеет принципиального значения. Важно, чтобы ум верующего был спокоен и находился в контакте с Богом. Искренняя молитва — одна из форм глубокой медитации.

Святой Августин описал технику и философию христианской медитации. Его описание стирает грани между христианским и восточным подходами к выходу на мистический уровень восприятия и обретения союза с Высшей Реальностью.

Августин долгое время готовил себя к духовному подвигу и шел по пути самопожертвования, укрощения страстей и обретения добродетели. Только аскетизм и самодисциплина способны изменить характер и поднять человека на необходимый уровень духовности. Августин полагал, что религиозное созерцание доступно лишь тем, кто “очистился и исцелился”. Созерцание само по себе подразумевает “внутреннее самосозерцание” и “молитвенное сосредоточение”. Последнее должно сопровождаться концентрацией ума и уходом от чувственных восприятии. По достижении этого состояния молящийся должен заглянуть в собственную душу и найти в ее глубинах место Богу.

Высшая цель христианской медитации, как и самого христианства,— войти в Царство Божие и обрести жизнь вечную.

В Евангелии от Луки (17, 20-21) сказано:

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот там. Ибо вот, Царство Божие внутрь вас есть.

ИСЛАМ — ВОЗВРАТ К БОГУ

Мусульмане верят, что они живут благодаря дыханию Аллаха. Высшая цель ислама — возврат к Богу.

Исламский религиозный деятель, шейх Хаким Мойнуддин Чишти, так описывает цель Мусульман:

Каждое священное писание и каждый пророк изначально говорят об одном и том же: мы созданы мудрым и любящим Создателем, и главная цель нашего существования — попытка найти путь к Нему. Назначение нашей жизни заключается в обретении союза с Богом.

Каковы же методы ислама в достижении этой цели? Доктор Мир Валиуддин, другой выдающийся мусульманский мыслитель, сказал, что после очищения души и тела следует освободить “сирр”, то есть объединить бренное с божественным. Это достигается с помощью муракаба или созерцания, когда душа верующего озаряется.

Под “муракаба” подразумевается ощущение неусыпного внимания Аллаха к делам человеческим. Само религиозное созерцание осуществляется на двух уровнях: внутреннем и внешнем. Внешнее созерцание означает “отвращение пяти (органов) чувств от всего земного и непроявление тщетных и бессмысленных эмоций на людях и в одиночестве...”.

Внутреннее созерцание подразумевает “ограждение души (сердца) от внешних влияний и никчемных мыслей о прошлом или будущем. Во время этого состояния следует избегать не только суетных мыслей, но и молитвы, так как все мирское понижает уровень созерцания”.

Особое внимание медитации уделяют адепты суфизма.

ОСОЗНАНИЕ БОГА

Исламская концепция постижения Бога также имеет много общего с представлениями других религиозных течений.

“Озарение Духа” означает переполненность души чувством Божественной Любви. В зависимости от личностных качеств, каждый человек причастен к Вселенскому Духу. После того как дух снизошел на тело, следует отринуть все мирские отношения и привязанности, мешающие его единению со Всевышним. Избегайте страстей и привязанностей, ибо они порабощают дух.

Приведу еще одно высказывание . исламского мыслителя относительно непонимания, характерного как для магометанской паствы, так и для христианских верующих. Нет необходимости говорить о том, что в приведенной цитате слово “любовь” следует понимать в контексте “любви к Богу”.

...слова “союз с Богом”, понятые буквально, звучат как богохульство...

Постигший Истину знает, что единственной существующей реальностью является Бог, а все, что вне Его, — иллюзорно...

Наиболее полно чувство любви проявляется в абсолютном созерцании Возлюбленного, когда субъект не замечает и не чувствует ничего, кроме объекта, и полностью сливается с ним. Именно такое состояние можно назвать апофеозом Любви. Мансур аль-Халладж выразил это чувство следующими словами: “Я Тот, кого люблю, а Тот, кого люблю, — это Я”.

ДУХОВНОЕ СОВЕРШЕНСТВО В ЦИГУН

Обзор мировых религий показывает, что методы религиозного постижения, подобны методам цигун высокого уровня. Поэтому к его помощи могут прибегать мистики и спиритуалисты в поисках Бога и Высшей Реальности. Впрочем, этим людям, занятым напряженной и энергоемкой работой, будут полезны и оздоровительные упражнения цигун.

Следующее упражнение поможет в достижении духовного совершенства независимо от ваших религиозных убеждений. Сядьте, скрестив ноги, или примите любую удобную позу. Войдите в состояние глубокой медитации, используя метод концентрации на одной точке или метод сосредоточения на пустоте (см. семнадцатую и восемнадцатую главы), или любой другой удобный для вас метод. Медити-руйте, представляя себе космос, сливаясь-с пустотой и ощущая ее бесконечность. Сосредоточьтесь на вашем идеале и представьте Его во всем блеске славы.

Метод прост, но путь, долог и тернист. Однако, если вы настойчивы, то непременно дойдете. Может быть, ваш успех послужит счастью всего человечества.