рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Теория сознания

Теория сознания - раздел Философия, Функционирование различных форм психического отражения К- Маркс Заложил Основы Конкретно-Психологической Теории Сознания, Которая От...

К- Маркс заложил основы конкретно-психологической теории сознания, которая открыла для психологической науки совершенно новые перспективы.

Хотя прежняя субъективно-эмпирическая психология охотно называла себя наукой о сознании, в действительности она никогда не была ею. Явления сознания либо изучались в плане чисто описательном, с эпифеноменологических и параллелистических позиций, либо вовсе исключались из предмета научно-психологического знания, как того требовали наиболее радикальные представители так называемой объективной психологии9. Однако связная система психологической науки не может быть построена вне конкретно-научной теории сознания. Именно об этом свидетельствуют теоретические кризисы, постоянно возникавшие в психологии по мере накопления конкретно-психологических знаний, объем которых начиная со второй половины прошлого столетия быстро увеличивался.

Неразрешимую тайну человеческой психики, перед которой останавливалось научно-психологическое исследование, составляло уже само существование внутренних психических явлений, самый факт представленности субъекту картины мира. Эта психологическая тайна и не могла быть раскрыта в домарксистской психологии; она остается нераскрытой и в современной психологии, развивающейся вне марксизма.

Сознание неизменно выступало в психологии как нечто внеположное, лишь как условие протекания психических процессов. Такова была, в частности, позиция В.Вундта. Сознание для него заключается в том, что какие бы то ни было психические состояния мы находим в себе и поэтому не можем познать сущности сознания. «Все попытки определить сознание... приводят или к тавтологии, или к определениям происходящих в сознании деятельностей, которые уже потому не суть сознание, что предполагают его»10. Ту же мысль в еще более резком выражении мы находим у П.Наторпа: сознание лишено собственной структуры, оно лишь условие психологии, но не ее предмет. Хотя его существование представляет собой основной и вполне достоверный психологический факт, но оно не поддается определению и выводимо только из самого себя".

Сознание бескачественно, потому что оно само есть качество — качество психических явлений и процессов; это качество

9 W a t s о n J. Psychology as the behaviorists views, — Psychological Review, 1913, v. 20. Еще раньше необходимость полного отказа от психологических понятий и терминов была провозглашена группой зоопсихологов (Beer Т. J. v. Uexull Vorschlage zu einer objeklive Nomenklatur. ] Biologisches Zentralblatt, 1899, Bd. )XIX).

10 В у н д т В. Основания физиологической психологии. М., 1880, с. 738.

11 Natorp P. Einleitung in die Psychologic. Berlin, 1888, S. 14, 112.


выражается в их «презентированности» (представленности) субъекту (Г. Ф. Стаут). Качество это не раскрываемо: оно может только быть или не быть12.

Идея внеположности сознания заключалась и в известном сравнении сознания со сценой, на которой разыгрываются события душевной жизни. Чтобы события эти могли происходить, нужна сцена, но сама сцена не участвует в них.

Итак, сознание есть нечто внепсихологическое, психологически бескачественное. Хотя эта мысль не всегда высказывается прямо, она постоянно подразумевается. С ней не вступает в противоречие ни одна прежняя попытка психологически охарактеризовать сознание. Я имею в виду прежде всего ту количественную концепцию сознания, которая с наибольшей прямотой была высказана еще Дж. Лед-дом: сознание есть то, что уменьшается или увеличивается, что отчасти утрачивается во сне и вполне утрачивается при обмороке13.

Это — своеобразное «свечение», перемещающийся световой зайчик или, лучше сказать, прожектор, луч которого освещает внешнее или внутреннее поле. Его перемещение по этому полю выражается в явлениях внимания, в которых сознание единственно и получает свою психологическую характеристику, но опять-таки лишь количественную и пространственную. «Поле сознания»(или, то же самое, «поле внимания») может быть более узким, более концентрированным, или более широким, рассеянным; оно может быть более устойчивым или менее устойчивым, флюктуирующим. Но при всем том описание самого «поля сознания» остается бескачественным, бесструктурным. Соответственно и выдвигавшиеся «законы сознания» имели чисто формальный характер; таковы законы относительной ясности сознания, непрерывности сознания, потока соз ания.

К законам сознания иногда относят также такие, как закон ассоциации или выдвинутые гештальтпсихологией законы целостности, прегнатности и т. п., но законы эти относятся к явлениям в сознании, а не к сознанию как особой форме психики и поэтому одинаково действительны как по отношению к его «полю», так и по отношению к явлениям, возникающим вне этого «поля», — как на уровне человека, так и на уровне животных.

Несколько особое положение занимает теория сознания, восходящая к французской социологической школе (Е.Дюркгейм, Е.В.Де Ро-берти, М.Хальбвакс и другие)14. Как известно, главная идея этой школы, относящаяся к психологической проблеме сознания, состоит в том, что индивидуальное сознание возникает в результате воздействия на человека сознания общества, под влиянием которого его психика социализируется и интеллектуализируется; эта социализированная

12 Стаут Г. Ф. Аналитическая психология. М., 1920

13 В нашей психологической литературе эта идея нашла свое оригинальное выражение в опыте систематизации психологии, предложенном П. П. Блонским (Блонский П. П. Психологические очерки. М., 1927).

14 См.: Рубинштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии. М., 1959, с. 308—330.


и интеллектуализированная психика человека и есть его сознание. Но и в этой концепции полностью сохраняется психологическая бескачественность сознания; только теперь сознание представляется некоей плоскостью, на которой проецируются понятия, концепты, составляющие содержание общественного сознания. Этим сознание отождествляется с знанием: сознание — это «со-знание», продукт общения сознаний.

Другое направление попыток психологически характеризовать сознание состояло в том, чтобы представить его как условие объединения внутренней психической жизни.

Объединение психических функций, способностей и свойств — это и есть сознание; оно поэтому, считал Г. Липпс, одновременно есть и самосознание15. Проще всего эту идею выразил У.Джемс в письме к К. Штумпфу: сознание — это «общий хозяин психических функций». Но как раз на примере У.Джемса особенно часто видно, что такое понимание сознания полностью остается в пределах учения о его бескачественности и неопределимости. Ведь именно У.Джемс говорил о себе: «Вот уже двадцать лет, как я усомнился в существовании сущего, именуемого сознанием... Мне кажется, настало время всем открыто отречься от него»16.

Ни экспериментальная интроспекция вюрцбуржцев, ни феноменология Э.Гуссерля и экзистенционалистов не были в состоянии проникнуть в строение сознания. Напротив, понимая под сознанием его феноменальный состав с его внутренними, идеальными отношениями, они настаивают на «депсихологизации», если можно так выразиться, этих внутренних отношений. Психология сознания полностью растворяется в феноменологии. Любопытно отметить, что авторы, ставившие . своей целью проникнуть «за» сознание и развивавшие учение о бессознательной сфере психики, сохраняли это же понимание сознания — как «связной организации психических процессов» (З.Фрейд). Как и другие представители глубинной психологии, З.Фрейд выводит проблему сознания за сферу собственно психологии. Ведь главная инстанция, представляющая сознание, — «сверх-я» — по существу является метапсихической.

Метафизические позиции в подходе к сознанию, собственно, и не могли привести психологию ни к какому иному его пониманию. Хотя идея развития и проникла в домарксистскую психологическую мысль, особенно в послеспенсеровский период, она не была распространена на решение проблемы о природе человеческой психики, так что последняя продолжала рассматриваться как нечто предшествующее и лишь «наполняющееся» новыми содержаниями. Эти-то метафизические позиции и были разрушены диалектико-материалистическим воззрением, открывшим перед психологией сознания совершенно новые перспективы.

15 См.: Липпс Г. Пути психологии: Доклад на V Международном психологическом конгрессе. М., 1905.

16 Д ж е м с У. Существует ли сознание? — Новые идеи в философии. М., 1910, № 4.


Исходное положение марксизма о сознании состоит в том, что оно представляет собой качественно особую форму психики. Хотя сознание и имеет свою длительную предысторию в эволюции животного мира, впервые оно возникает у человека в процессе становления труда и общественных отношений. Сознание с самого начала есть общественный продукт17.

Марксистское положение о необходимости и о реальной функции сознания полностью исключает возможность рассматривать в психологии явления сознания лишь как эпифеномены, сопровождающие мозговые процессы и ту деятельность, которую они реализуют. Вместе с тем психология, конечно, не может просто постулировать активность сознания. Задача психологической науки заключается в том, чтобы научно объяснить действенную роль сознания, а это возможно лишь при условии коренного изменения самого подхода к проблеме, и прежде всего при условии отказа от того ограниченного антропологического взгляда на сознание, который заставляет искать его объяснение в процессах, разыгрывающихся в голове индивида под влиянием воздействующих на него раздражителей, — взгляда, неизбежно возвращающего психологию на параллелистические позиции.

Действительное объяснение сознания лежит не в этих процессах, а в общественных условиях и способах той деятельности, которая создает его необходимость, — в деятельности трудовой. Эта деятельность характеризуется тем, что происходит ее овеществление, ее, по выражению Маркса, «угасание» в продукте.

«То, — пишет Маркс в «Капитале», — что на стороне рабочего проявлялось в форме деятельности [Unruhe], теперь на стороне продукта выступает в форме покоящегося свойства [ruhende Eigens-chaft], в форме бытия» 18. «Во время процесса труда, — читаем мы дальше, — труд постоянно переходит из формы деятельности в форму бытия, из формы движения в форму предметности»19.

В этом процессе происходит опредмечивание также и тех представлений, которые побуждают, направляют и регулируют деятельность субъекта. В ее продукте они обретают новую форму существования в виде внешних, чувственно воспринимаемых объектов. Теперь в своей внешней, экстериоризованной или экзотерической форме они сами становятся объектами отражения. Соотнесение с исходными представлениями и есть процесс их осознания субъектом — процесс, в результате которого они получают в его голове свое удвоение, свое идеальное бытие.

Такое описание процесса осознания является, однако, неполным. Для того чтобы этот процесс мог осуществиться, объект должен выступить перед человеком именно как запечатлевший психическое содержание деятельности, т.е. своей идеальной стороной. Выделение этой последней, однако, не может быть понято в отвлечении от общественных связей, в которые необходимо вступают участники труда,

17 См.: M а р к с К., Э н г е л ь с Ф. Соч., т. 3, с. 29.

18 M а р к с К., Э н г е л ь с Ф. Соч., т. 23, с. 192.

19 Там же, с. 200.


от их общения. Вступая в общение между собой, люди производят также язык, служащий для означения предмета, средств и самого процесса труда. Акты означения и суть не что иное, как акты выделения идеальной стороны объектов, а присвоение индивидами языка — присвоение означаемого им в форме его осознания. «...Язык, — замечают Маркс и Энгельс, — есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание...»20.

Это положение отнюдь не может быть истолковано в том смысле, что сознание порождается языком. Язык является не его демиургом, а формой его существования. При этом слова, языковые знаки — это не просто заместители вещей, их условные субституты. За словесными значениями скрывается общественная практика, преобразованная и кристаллизованная в них деятельность, в процессе которой только и раскрывается человеку объективная реальность.

Конечно, развитие сознания у каждого отдельного человека не повторяет общественно-исторического процесса производства сознания. Но сознательное отражение мира не возникает у него и в результате прямой проекции на его мозг представлений и понятий, выработанных предшествующими поколениями. Его сознание тоже является продуктом его деятельности в предметном мире. В этой деятельности, опосредованной общением с другими людьми, и осуществляется процесс присвоения [Aneignung] им духовных богатств, накопленных человеческим родом [Menschengattung] и воплощенных в предметной чувственной форме21. При этом само предметное бытие человеческой деятельности (Маркс говорит — промышленности, поясняя, что вся человеческая деятельность была до сих пор трудом, т. е. промышленностью) выступает в качестве «чувственно представшей перед нами человеческой психологии...»22.

Итак, радикальное для психологической теории открытие Маркса состоит в том, что сознание есть не проявление некоей мистической способности человеческого мозга излучать «свет сознания» под влиянием воздействующих на него вещей — раздражителей, а продукт тех особых, т. е. общественных отношений, в которые вступают люди и которые лишь реализуются посредством их мозга, их органов действия. В порождаемых этими отношениями процессах и происходит полагание объектов в форме их субъективных образов в голове человека, в форме сознания.

Вместе с теорией сознания Марксом были разработаны и основы научной истории сознания людей. Важность этого для психологической науки едва ли можно переоценить.

Несмотря на то что психология располагает большим материалом по историческому развитию мышления, памяти и других психических процессов, собранным главным образом историками культуры и

20 М а р к с К., Э н г е л ь с Ф. Соч., т. 3, с. 29.

21 См.: там же.

22 М а р к с К., Э н г е л ь с Ф. Соч., т. 42, с. 123.


этнографами, центральная проблема — проблема исторических этапов формирования сознания — оставалась в ней нерешенной.

Маркс и Энгельс не только создали общий метод исторического исследования сознания; они раскрыли также и те фундаментальные изменения, которые претерпевает сознание человека в ходе развития общества. Речь идет прежде всего об этапе первоначального становления сознания и языка и об этапе превращения сознания во всеобщую форму специфически человеческой психики, когда отражение в форме сознания распространяется на весь круг явлений окружающего человека мира, на собственную его деятельность и на него самого23. Особенно же большое значение имеет учение Маркса о тех изменениях сознания, которые оно претерпевает в условиях развития общественного разделения труда, отделения основной массы производителей от средств производства и обособления теоретической деятельности от практической. Порождаемое развитием частной собственности, экономическое отчуждение приводит к отчуждению к дезинтеграции также и сознания людей. Последняя выражается в том, что возникает неадекватность того смысла, который приобретает для человека его деятельность и ее продукт, их объективному значению. Эта дезинтегрированность сознания уничтожается лишь вместе с уничтожением породивших ее отношений частной собственности, с переходом от классового общества к коммунистическому. «...Коммунизм, — писал Маркс, — уже мыслит себя как реинтеграцию или возвращение человека к самому себе, как уничтожение человеческого самоотчуждения...»24.

Эти теоретические положения Маркса приобретают особенно актуальный смысл в наше время. Они дают ориентировку научной психологии в подходе к сложнейшим проблемам изменения сознания человека в социалистическом, коммунистическом обществе, в решении тех конкретных психологических задач, которые выступают сейчас не только в сфере воспитания подрастающего поколения, но и в области организации труда, общения людей и в других сферах проявления человеческой личности.

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Функционирование различных форм психического отражения

На сайте allrefs.net читайте: " Функционирование различных форм психического отражения"

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Теория сознания

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Леонтьев А. Н.
Л- 47 Избранные психологические произведения: В 2-х т. Т. П.—М.: Педагогика, 1983.—320 с., ил.— (Труды д. чл. и чл.-кор. АПН СССР). В подзаг.: АПН СССР. Пер. 1 р. 30 к. Второй том

О механизме чувственного отражения
Развитие научных представлений о конкретных механизмах непосредственно чувственного познания имеет двоякое значение: психологическое и философское. Последнее делает данную проблему особенно важной,

Психологическое исследование движений после ранений руки
Психика не просто «проявляется» в движении, в известном смысле движение формирует психику. Ведь именно движение осуществляет ту практическую связь человека с окружающим предметным миром, которая ле

Проблема
Объективное изучение высших ассоциативных процессов как на нормальном, так и на патологическом материале представляет собой одну из сложнейших и далеко еще не решенных задач. Однако проблемы структ

Постановка и техника исследования
Исследование состояло из трех серий опытов: первая — пробная, вторая — основная и третья — контрольная. Всего по трем сериям у 8 испытуемых было зарегистрировано около 7,5 тыс.

Первоначальные данные опыта
Если сравнить зарегистрированные описанным выше способом несколько цепных ассоциативных рядов одного из испытуемых, можно заметить, что по мере продолжения экспериментов их характер резко изменяетс

В интервалах ассоциативного ряда
Как мы уже указывали, содержание этой работы составляет анализ временного момента цепных ассоциативных реакций. На приводимых ниже графиках изображены временные характеристики ассоциативных рядов,

Элементы структуры цепного ряда
Структура перехода. Задача анализа цепных ассоциативных рядов сводится прежде всего к тому, чтобы установить, как следует понимать те или иные речевые реакции испытуемого, т. е. установить, какова

Опыт экспериментального исследования мышления
Среди психологических вопросов, относящихся к проблеме мышления, одним из наиболее важных является вопрос о том специфическом звене мыслительной деятельности, который придает ей отчетливо выраженны

Мышление
Мышление — это психические процессы отражения объективной реальности, составляющие высшую ступень человеческого познания. Мышление дает знание о существенных свойствах, связях и отношениях объектив

Об общих основаниях марксистской психологии
Учение К. Маркса создало переворот в общественных науках: в философии, в политической экономии, в теории социализма. Психология, как известно, оставалась многие годы изолированной от влияния маркси

З. Психология познавательных процессов
Марксистское учение о природе сознания создало общую теорию человеческой психики. Вместе с тем оно нашло свое воплощение в теоретическом решении таких крупнейших проблем, как проблема восприятия и

I. Уровни исследования отражения
Понятие отражения является фундаментальным философским понятием. Фундаментальный смысл оно имеет и для психологической науки. Введение понятия отражения в психологию в качестве исходного пол

Активность психического отражения
В психологии сложились два подхода, два взгляда на процесс порождения чувственного образа. Один из них воспроизводит старую сенсуалистическую концепцию восприятия, согласно которой образ является н

I. Два подхода в психологии — две схемы анализа
Последние годы в советской психологии происходило ускоренное развитие отдельных ее ветвей и прикладных исследований. В то же время теоретическим проблемам общей психологии уделялось гораздо меньше

О категории предметной деятельности
Деятельность есть молярная, не аддитивная единица жизни телесного, материального субъекта. В более узком смысле, т. е. на психологическом уровне, это единица жизни, опосредованной психическим отраж

Предметная деятельность и психология
То обстоятельство, что генетически исходной и основной формой человеческой деятельности является деятельность внешняя, чувственно-практическая, имеет для психологии особый смысл. Ведь психо-

Соотношение внешней и внутренней деятельности
Старая психология имела дело только с внутренними процессами — с движением представлений, их ассоциацией в сознании, с их генерализацией и движением их субститутов — слов. Эти процессы, как и непоз

Общее строение деятельности
Общность макроструктуры внешней, практической деятельности и деятельности внутренней, теоретической позволяет вести ее анализ, первоначально отвлекаясь от формы, в которой они протекают. И

Генезис сознания
Деятельность субъекта — внешняя и внутренняя — опосредствуется и регулируется психическим отражением реальности. То, что в предметном мире выступает для субъекта как мотивы, цели и условия его деят

Чувственная ткань сознания
Развитое сознание индивидов характеризуется своей психологической многомерностью. В явлениях сознания мы обнаруживаем прежде всего их чувственную ткань. Эта ткань и образует чувственный со

Значение как проблема психологии сознания
Чувственные образы представляют всеобщую форму психического отражения, порождаемого предметной деятельностью субъекта. Однако у человека чувственные образы приобретают новое качество, а именно свою

Личностный смысл
Психология издавна описывала субъективность, пристрастность человеческого сознания. Ее проявления видели в избирательности внимания, в эмоциональной окрашенности представлений, в зависимости познав

I. Личность как предмет психологического исследования
Чтобы преодолеть господствующую в психологии диадическую схему, нужно было прежде всего вычленить то «среднее звено», которое опосредствует связи субъекта с реальным миром. Поэтому мы начали с анал

Индивид и личность
Изучая особый класс жизненных процессов, научная психология необходимо рассматривает их как проявления жизни материального субъекта. В тех случаях, когда имеется в виду отдельный субъект (а

Деятельность как основание личности
Главная задача состоит в том, чтобы выявить действительные «образующие» личности — этого высшего единства человека, изменчивого, как изменчива сама его жизнь, и вместе с тем сохраняющего свое посто

Мотивы. Эмоции и личность
В современной психологии термином «мотив» (мотивация, мотивирующие факторы) обозначаются совершенно разные явления. Мотивами называют инстинктивные импульсы, биологические влечения и аппетиты, а ра

Формирование личности
Ситуация развития человеческого индивида обнаруживает свои особенности уже на самых первых этапах. Главная из них — это опосредствованный характер связей ребенка с окружающим миром. Изначально прям

Некоторые проблемы психологии искусства
Проблемы психологии искусства принадлежат к числу пограничных, связывающих между собой психологию и эстетику. Эти проблемы очень трудны и к тому же мало разработаны. Какая же из наук в первую очере

Из дневниковых записей
Поселок писателей, 8 августа 74 г. Очень важный разговор с Т., начавшийся с фантастической литературы: он когда-то пробовал написать сценарий на научно-фантастическую тему. Разгов

Категория деятельности в современной психологии
Введение в психологическую науку категории деятельности явилось результатом усилий многих советских исследователей-марксистов. Но и поныне исследование порождения и функционирования психологическог

О дальнейшем психологическом анализе деятельности
Речь будет идти не столько о проблемах, которые в рамках психологического анализа деятельности до сих пор не рассматривались, сколько о проблемах хотя и разрабатываемых, но место которых в общей си

Образ мира
Как известно, психология и психофизиология восприятия характеризуются, пожалуй, наибольшим числом исследований и публикаций, необозримо огромным количеством накопленных фактов. Исследования ведутся

Список печатных работ А. Н. Леонтьева
Список составлен на основе «Списка печатных работ А. Н. Леонтьева», опубликованного в «Вестнике МГУ: серия 14. Психология», 1980 г. Для данного издания «Список...» был переработан и существенно доп

I. Научные книги и брошюры, статьи, тезисы и рецензии
1. Исследование объективных симптомов аффективных реакций (совместно с А. Р. Лурия).— В кн.: Проблемы современной психологии. Л., 1926, с. 47—100. 2. Опосредствованное запоминание у дет

Посмертные публикации
208. Категория деятельности в современной психологии. — Вопросы психологии, 1979, № 3, с. 11 —15. 209. Психология образа. — Вестник МГУ: Серия 14: Психология. 1979, № 2, с. 3—13.

II. Стеклографические издания
1*. Лекции по психологии (10 отдельных выпусков). Харьков, 1935—1936. (Стеклограф Харьковского государственного педагогического института). 2. Психическое развитие ребенка и обучение. — В

III. Газетные и журнальные статьи, выступления и интервью
1. Академия перед новой задачей. — Бюллетень бюро связи Академии коммунистического воспитания им. Н. К- Крупской. М-, 1930. 1931 2. Наука для кино, кино—науке.— [газета] Кино, 1931

IV. Научное редактирование книг, периодических и серийных изданий
а) Научное редактирование журналов: 1. Вестник МГУ: Серия XIV. Психология. — М.:, МГУ. — ISSN 0201—7385; ISSN 0137—0936 (гл. редактор в 1977—1979 гг.). 2. Вопросы

О механизме чувственного отражения
Печатается по тексту третьего (1972) издания книги «Проблемы развития психики». Впервые опубликовано в журнале «Вопросы психологии» (1959, № 2). Вопросы, касающиеся природы и принципиально

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ДВИЖЕНИЙ ПОСЛЕ РАНЕНИЙ РУКИ
Печатается по тексту статьи, опубликованной в 1945 г. в сборнике «Движение и деятельность», изданном под ред. С. Л. Рубинштейна. В работе отражены результаты психологических и психофизиологических

ОПЫТ СТРУКТУРНОГО АНАЛИЗА ЦЕННЫХ АССОЦИАТИВНЫХ РЯДОВ
Печатается по тексту статьи, опубликованной в «Русско-немецком медицинском журнале» (1928, № 1 и 2). Статья написана во время работы А. Н. Леонтьева в Институте психологии под руководством А. Р. Лу

ОПЫТ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ МЫШЛЕНИЯ
Печатается по тексту доклада, опубликованного в кн.: Доклады на Всероссийском совещании по психологии. М., 1954. Доклад прочитан на втором Всесоюзном совещании по вопросам психологии, созванном Пре

МЫШЛЕНИЕ
Печатается по тексту, опубликованному в журнале «Вопросы философии» (1964, № 4). Статья написана для «Философской энциклопедии» ( 1964, т. 3). В работе дается общефилософская характеристика мышлени

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. СОЗНАНИЕ. ЛИЧНОСТЬ
Печатается по тексту второго (1977) отдельного издания книги с тем же названием. Впервые опубликована в 1975 г. Содержание отдельных глав частично отражено в следующем цикле статей: «Карл Маркс и п

НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПСИХОЛОГИИ ИСКУССТВА
Печатается в сокращенном варианте по тексту статьи «Психология искусства и художественная литература», опубликованной в журнале «Литературная учеба» (1981, № 2). Работа подготовлена к печати А. Г.

ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ
Печатается в сокращении по дневниковой записи разговора, состоявшегося между А. Н. Леонтьевым и В. Ф. Тендряковым 8 августа 1974 г. Подготовлен к публикации А. Г. Асмоловым. Включение этог

КАТЕГОРИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ
Печатается с сокращениями по тексту статьи, опубликованной в журнале «Вопросы психологии» (1979, № 3). В основу работы положен доклад, прочитанный А. Н. Леонтьевым 27 июня 1977 г. на первом пленарн

О ДАЛЬНЕЙШЕМ ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ АНАЛИЗЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Печатается по рукописи, хранящейся в архиве А. Н. Леонтьева. Подготовлена к печати А. А. Леонтьевым. Это фрагмент статьи, которая, судя по тексту, должна была затрагивать ряд проблем, но написана л

ОБРАЗ МИРА
Публикуется по тексту статьи «Психология образа», напечатанной в журнале «Вестник МГУ: серия 14. Психология» (1979, № 2). В основу этой работы положен конспект доклада А. Н. Леонтьева, сделанного 1

Именной указатель
Абаев В. H. I, 208 Аббо Ж. (Abbot J.) I, 186 Абульян В. А. II, 126 Адлер A. (Adler A.) II, 191 Айзенк Г. Ю. (Eyseuck H. J.) II, 101, 188, 189 Алексин Р.

Восприятие
— гештальттеория I, 210 — как деятельность 1, 13; II, 114, 127, 128, 129—130 — модальность II, 256—261 — определение II, 112, 130 — предметность I, 13, 234, 235;

Движения
— вопросы филогенеза I, 147—150, 160, 202 — восстановление II, 31—32, 38—40, 173 (см. также Восстановление психических функций) — гностическая организация специфи

Деятельность
— внешняя как генетически исходная форма всякой деятельности II, 145—146, 149--150 — в педагогическом процессе (см. Педагогический процесс) — и отражение I, 178—1

Значение
  — абстрагирование от реальных предметов 1, 236, 237; 11, 177—178 — аффективная окрашенность I, 243, 244 (см. также Аффекты) — двоякое употребление

Индивид
— и личность (см. Личность, и индивид) — как субъект общественного развития I, 12, 14 (см. также Вид и индивид) — как генотипическое образование II, 195

Интеллект
— деятельность животных, стоящих на стадии интеллекта — внешнее выражение I, 206—207 — как отношение к действительности I, 213-214 —специфические особенности I, 207, 209-

Личность
— и индивид I, 380, 381; II, 101, 196 (см. также Индивид) — и мотивы I, 381, 382; II, 226 (см. также Мотивы) — и сознание I, 381 — и уст

Мышление I, 11
— ассоциативная концепция II, 80— 81 — взаимопереходы мыслительного и практического действий I, 261, 262, 331 — и деятельность II, 90—91, 117, 119—120 — и мотивация II, 7

Общение
— животных I, 220—221 — как условие присвоения человеком общественного опыта I, 15, 78, 79, 337 (см. также Присвоение) — определение II, 248

Осознание (см. Сознание) Отражение
— адекватность I, 230—232; II, 21—25, 26—28 — и качество раздражителя II, 26, 27, 28,. 29 (см. также Качество ощущения) — исторический смысл 1, 386; II, 121 — 123

Ощущение
— виды — вибрационные I, 88, 89 — слуховые (см. Системные психические функции; Слух) — и дифференциация чувствительности I, 174, 187—189 (см. также

Потребности
— животных I, 251; II, 182, 206, 207 — и метод условных рефлексов I, 187 — и мотивы I, 251; II, 204-206 — их трансформация II, 206, 207 — как предпо

Практика
— как критерий истины II, 79, 80, 88, 89, 118 — общественная I, 13 Пралогические явления в психикеI,253—255 Предметный мирI, 14

Психика
— биологическое и социальное в психике человекаI, 77—95, 97, 98, 99, 100, 101, 108—110, 277; II, 197, 198, 199, 220, 221, 225 (см. также Личность,общественно-историческая сущность)

Психология
— буржуазная и ее критика I, 19, 23, 24; II, 95 — ее предмет I, 67, 104, 105, 265, 324 --- и НТР II, 240—242 --- как наука I, 1, 23, 113, 324, 325; II, 244—245 —

Развитие психики ребенка
— движущие силы II, 218 — ведущая деятельность I, 285—287, 290, 291, 292; II, 215, 216 (см. также Игра) — изменение места ребенка в системе общественных отношений

Рецепция
— аналогия принципиальных механизмов ее различных видов II, 19—21 дистантная как она определяется объектом II, 12, 21—23 — на препятствия (см. также Анализ; Адекв

Сознание
— адекватность I, 270, 271 — возникновение и развитие I, 10, 252, 331, 387; II, 112, 150, 168, 169, 170, 171, 177—178 — его законы в буржуазной психологии I, 238, 239; II, 108

Условный рефлекс
— генетический аспект 1,294; II, 14— 16 — и возникновение чувствительности I, 90, 91 — и динамика сенсорных процессов I, 194 — и особенности метода его выработки I, 204,

Функциональные системы
— и механизм деятельности I, 88 - 92, 250; II, 162 — и формирование новых двигательных систем у человека I, 83, 85, 86, 97, 98, 123, 124, 133, 134, 137, 249 — как орган I, 77, 79,

Ч увствител ьн ость
— биологическое значение I, 173, 174 — и раздражительность (см. Раздражимость) — и функция ориентировки I, 182, 183 — к неадекватным сигналам I, 386

В 2-х т. Т. II
Зав. редакцией А. В. Черепанина Редактор А. М. Федипа Художник А. Бурштовский Художественный редактор Е. В. Гаврилин Технический редактор Т. Г. Иванова Корректоры В. С. А

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги