«Как мир меняется, и как я сам меняюсь,
Лишь именем одним я называюсь.
На самом деле то, что именуют мной –
Не я один, нас много»…
Так писал великий поэт-философ Н.А. Заболоцкий, поэтической строкой обобщая древние знания о человеке, нашедшие свое четкое и систематическое оформление в психодинамической модели загадочного Г.И. Гурджиева, обнаружившего под одним сводом черепа не один, а целых четыре ума.
Все они действуют сообразно своим предзаданным функциям, обеспечивая поддержание программы выживания особи. Таким образом, каждый из этих умов представляет собой целый центр – некий психокибернетический конгломерат, наделенный собственными оснащением и полномочиями.
Особь проявляет заботу о своих телесных функциях и биологическом выживании, обуславливаясь работой инстинктивного центра (ума).
Особь обучается и усваивает навыки ориентации в пространстве за счет активации двигательного центра.
Особь запоминает информацию, хранит ее, обменивается ею, создает языки, размышляет – благодаря деятельности интеллектуального центра.
Особь вдохновляется, любит, ненавидит, различает прекрасное и безобразное – стимулированная эмоциональным центром.
Не смотря на то, что в каждом индивиде задействованы все четыре ума, у нас, все-таки, преобладает какая-то одна функция. Она и является основным способом адаптации к миру, ведущей программой выживания и реализации особи. Такой акцент на одной из функций условно называется «центром тяжести» субъекта. Стало быть, мы можем говорить о инстинктивно центрированных, двигательно центрированных, интеллектуально центрированных и эмоционально центрированных личностях.
Каждый из подобных типов просто предпочитает видеть мир и взаимодействовать с ним, исходя из своего центра тяжести. Одни ориентированы на ощущения, другие склонны больше действовать, третьи – размышлять, четвертые – чувствовать.
Первоначальные сведения о психокибернетических центрах наглядно представим в виде следующей матрицы.
Матрица 1. Психокибернетические центры.
| Центр | Заданная функция | Аспект проявления |
| 1. Инстинктивный | Забота о теле. Биологическое выживание. | Ощущения. |
| 2. Двигательный | Двигательные навыки. Ориентация в пространстве. | Действия. |
| 3. Интеллектуальный | Логика, язык, анализ, информация. | Мышление. |
| 4. Эмоциональный | Любовь, ненависть, этикет, мораль, сфера отношений. | Чувства. |
Изучая более точно и детально структуру каждого центра, его внутреннюю динамику и функционирование, мы обнаружим, что его состав вовсе не является неоднородным и включает в себя три части – механическую, эмоциональную, интеллектуальную. Не смотря на то, что все они составляют структуру единого центра, они, тем не менее, существенно разнятся друг от друга, равно, как и одинаковые части разных центров имеют принципиальные отличия.
С целью облегчения и укорочения формулировок, оперирующих рассматриваемыми понятиями, эзотерической традицией была введена карточная символика, позволяющая определениям придать характер метафорический и в то же время лаконичный. Например, куда как проще сказать «валет червей», нежели «механическая часть эмоционального центра». Согласно условленной системе шифра каждый психокибернетический центр обозначается Тузом. Поскольку центров всего четыре, то и тузов окажется столько же. Поэтому логично представить, что акцентированная функция центра выразится через обозначение определенной масти: инстинктивный центр – Туз ♣, двигательный центр – Туз ♠,Интеллектуальный центр – Туз ♦, Эмоциональный центр – Туз ♥.
Части центров соответственно символизируются: Механическая – Валет, Эмоциональная – Дама, Интеллектуальная – Король.
В нижеследующей матрице мы увидим, каким образом позиционируются все эти обозначения.
Матрица 2. Символика центров и их частей.
| Инстинктивный Туз ♣ | Двигательный Туз♠ | Интеллектуальный Туз ♦ | Эмоциональный Туз ♥ | |
| Интеллектуальная | Король | Король | Король | Король |
| Эмоциональная | Дама | Дама | Дама | Дама |
| Механическая | Валет | Валет | Валет | Валет |
Помимо всего прочего, каждый центр, сообразно своему реактивному ответу разделяется на полярные половины: отрицательную и положительную. Мы наблюдаем выражение этих половин в ситуациях, которые вынуждают нас проявлять к чему-либо свое определенное отношение, например, согласие или несогласие, подтверждение или отрицание, симпатию или антипатию и т.д. В зависимости от того, с каким центром мы имеем дело, мы получаем ту или иную реакцию, как это можно увидеть из следующей матрицы.
Матрица 3. Полярные половины центров.
| Половины | Центры | |||
| Инстинктивный | Двигательный | Интеллектуальный | Эмоциональный | |
| Положительная | Комфорт Удовольствие | Движение Активность | Истинно Логично | Любовь Симпатия |
| Отрицательная | Дискомфорт Боль | Покой Пассивность | Неистинно нелогично | Ненависть Антипатия |
Продолжая изучение психокибернетической темы, коснемся явления, известного как «психофизический параллелизм», согласно которому определенный психоспиритуальный аспект соотносится с телесной конституцией. Иными словами, можно сказать, что определенные характерологические особенности закономерно проявляются и в чертах внешности, как бы запечатлевая в ней свой отпечаток. Поэтому, исходя из облика субъекта, мы можем предположить у него преобладание того или иного аспекта, центра тяжести.
Инстинктивно центрированные субъекты, не взирая на тип их тела, проявляют склонность к полноте. Двигательные – более стройны и мускулисты. Те, чей центр тяжести располагается в интеллектуальном центре, часто худощавы и не отличаются физической силой. У эмоционально акцентированных индивидов преобладают формы плавные, с тенденцией к округлости даже при худощавом теле.
Однако указанные особенности следует воспринимать не в абсолютной их значимости, но в диалектическом сочетании с доминирующими характеристиками психического самовыражения.
В качестве эскиза, на основе которого может быть вычерчен пунктир психокибернетического портрета с определением центра тяжести, ниже представляется краткий опросник. Его текст состоит из шестидесяти вопросов, на которые возможны три варианта ответов: «да», «нет», «может быть».