Новая острая проблема труда и “антитруда” в России

Хорошо известно, что труд, созидательная, творческая трудовая деятельность – решающая деятельностная основа прогресса общества, культуры, цивилизации, самого человека. Капитализм, капитал создавались, умножались и возвышались именно на эксплуатации массового труда производителей материальных и духовных благ. Причем этот труд максимально организовывался, управлялся, дисциплинировался, обучался, совершенствовался, качественно обновлялся. Труд создает богатство общества, делает своеобразной и уникальной цивилизацию, а свободный труд, труд, как говорил В.И.Ленин, “на себя” доставляет творческую радость человеку, обогащает и развивает человеческую личность.

Прямо обратное и противоположное в последние 15 лет было насильственно навязано России внутренними и внешними реакционными силами начиная с М.С.Горбачева и особенно при Б.Н.Ельцине, в чем усердствовал А.Н.Яковлев. Реализовывалась глобальная регрессивная цель разрушить в России сам труд, создать отвращение к нему, навязать вместо труда социально-паразитическую, преступную деятельность, насадить миф о возможности “легкой наживы”, жить припеваючи не трудясь. Особенно это делалось в отношении молодежи, подрастающего поколения.

Всем этим, понятно, уничтожались трудовые основы общественной целостности, экономической мощи, культуры и цивилизации в России. Понимали ли М.С.Горбачев и Б.Н.Ельцин, что, дискредитируя труд, они тем самым уничтожают страну и российскую цивилизацию, шли они на это как беспомощные теоретики и практики или сознательно? Или было то и другое? Но в любом случае они совершили колоссальное преступление – подорвали и развалили трудовой потенциал, трудовой ресурс России.

Посмотрите, что является главным в уникальном и быстром экономическом и общественном подъеме социалистического Китая. Именно напряженный, организованный, дисциплинированный и свободный труд, сочетающийся с контролем и самоуправлением трудящихся. Взлет в предшествующие годы экономики Южной Кореи, в чем я лично убедился, столкнувшись с конкретной реальностью и на примере данных статистики и аналитических обзоров, обеспечивался в огромной степени за счет квалифицированного, хорошо обученного, дисциплинированного труда.

В России на место государственного, кооперативного, частного, личного труда навязчиво и систематически насаждались в широчайших масштабах социально-паразитические виды деятельности: перепродажа, спекуляция, которая прямо воспевалась поповыми, шмелевыми, буничами, гайдарами, чубайсами как якобы “бизнес”, а также мошенничество и прямой обман, аферы, вплоть до грандиозных, и другие способы и методы “легкой наживы”. Дальше, вместо нормально как во всех странах организованной торговли и снабжения, на торговый обмен были брошены миллионы людей России и других стран СНГ, которые на машинах, поездах и самолетах привозили и продавали товары и продукты, чтобы как-то прожить и желательно нажиться. Так возникла миллионная армия “челноков” – новое явление в разваливающейся и паразитирующей России, новое “великое достижение” реформ.

Но это все-таки деятельность, своего рода “полутрудовая”, а именно – трудовая-спекулятивная, трудовая-челночная, трудовая перепродажная. В главном она выпадает из существенных параметров современного объединенного, обученного, квалифицированного труда. Поэтому мы и называем его как “антитруд” и “полутруд”. А рядом с такой “полутрудовой” деятельностью возникает прямо паразитарная, преступная, криминальная “деятельность”, антагонистически направленная против труда.

В.И.Ленин называл лиц, занятых антиобщественной, преступной деятельностью, “элементами разложения”, подрывающими устои общества и представляющими огромную опасность для дела революции и дела социализма [см. 1, т. 36, с. 195]. С ними необходимо решительно бороться, ибо они могут погубить и революцию, и социализм, и любое общество. Это мы и видим сейчас на примере России. России навязали изнутри и извне губительный и гибельный путь перехода во многом от труда к “полутруду” как к “полуразложению”, и от него – прямо к криминальному, преступному разложению всей общественной системы, практически подрывающему и ликвидирующему коренные основы уникальной и прекрасной российской цивилизации.

Нужно решительно искать выход из этого тупикового и гибельного пути развития, из этого курса реформ. Во-первых, настойчиво раскрывать значение труда как главнейшей основы роста благосостояния общества и всех людей и важнейшей ценности для творческой жизни и самореализации каждой личности, каждого человека. Надо решительно поворачивать на трудовой путь развития нашей страны и нашей цивилизации как общемировой путь прогрессивного развития. Во-вторых, преступность и криминальность должны быть подавлены, разгромлены и уничтожены как разлагающие общество и людей паразитарные силы. В-третьих, многие “полутрудовые” виды деятельности вполне можно повернуть на подлинно трудовые, но только на базе подъема промышленности и сельского хозяйства, всей экономики, повышения управляемости экономического и всего общественного развития, ликвидации безработицы.

Сначала сменить курс экономического и общественного развития на новый курс, отвечающий интересам трудящихся, людей, молодежи, всего народа, и на этой базе содействовать переводу людей из сфер “полутрудовой”, трудовой-паразитической деятельности в подлинно трудовую. Всячески помогая им, обучая и переобучая. Большую роль здесь могли бы и должны были бы сыграть профсоюзы.

Подлинно революционный переход от навязанного России варварского нетрудового на прогрессивный трудовой путь развития следует осуществлять в варианте некапиталистическом, со всеми трудовыми преимуществами и достижениями социализма и в СССР, и в нынешнем Китае, Вьетнаме и других странах.

Опорой данного процесса должны стать все труженики города и села, ветераны труда и готовящаяся к труду, настроенная на трудовую деятельность молодежь, рабочие, крестьяне, интеллигенты, служащие всех сфер деятельности. Труд в России снова должен занять господствующее, достойное и решающее положение. Соединение труда и науки, труда и культуры, труда и образования, труда и медицины выведет Россию на высоты общественного и цивилизационного прогресса.