рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

ПЛАНЫ СОЗНАНИЯ

ПЛАНЫ СОЗНАНИЯ - раздел Философия, Рам Дасс Чтобы Играть В Такую Игру, Мы Используем Все Более И Более Тонкие Ми...

Чтобы играть в такую игру, мы используем все более и более тонкие

микроскопы. Некоторые из нас, приняв психоделики, настраивали свой аппарат

восприятия наподобие телевизора. Все мы знаем, что достаточно взять штепсель

телевизора, воткнуть его в розетку, по которой проходит электрический ток, чтобы

заработали каналы, например, 3, 4, 5, 9, 10. Не включая телевизор в сеть, мы

знаем о существовании того, что воспроизводится на этих каналах, однако мы не

видим этого. Для того чтобы увидеть, нужно обязательно включить телевизор в

сеть. "Дай-ка я взгляну, что показывают по 3-й программе. А теперь давайте

посмотрим, что там по 4-й". Вам все это может показаться примитивным, но это не

так. Это как раз то, что называется планами сознания. Вы учитесь разрушать

привязанности к каналу, например, 7-му, с тем, чтобы настроиться на канал 6.

Это именно то, о чем говорит мой гуру: о нашей привязанности к определенному

каналу, т. е. к некоторой длине волны, к некоторой особой частоте вибраций.

Теперь, допустим, что это существо, у которого я обучаюсь, - мой гуру - в данный

момент отделил себя от всех привязанностей. Это означает, что тело работает само

по себе, аналогично тому, как бьется, например, сердце человека. Он сидит и не

думает: "Ага, вот бьется мое сердце, вот работает перистальтика..." Он не думает

об этом, все это происходит само собой. Это сходно с процессом вождения машины:

мы делаем это подсознательно. Этот процесс связан с подкоркой. Часто в процессе

вождения машины вы можете включить, например, радио, посмотреть куда-то или

распланировать свой день и т. п. Вы при этом не заботитесь о том, как вести

машину. Вы не вмешиваетесь в сложнейшее устройство автомобиля, делающего 70 миль

в час, вы при этом даже не осознаете, что ведете его. Всем этим занята подкорка

мозга. Теперь представим, что все происходит в подкорке мозга. Процесс

поглощения пищи, сон, разговор с людьми и т. д. Все, о чем вы думаете, - это

также работа подкорки. Ах, вам это не нравится... Вы бы хотели по-другому, да?

Вот вы подумали о чем-то - нет, это просто случилось. Это - ни что иное, как

ассоциативная мысль. Возникает вопрос - зачем вам тратить свое время на все это

и быть такого рода вычислительной машиной? Может, можно подняться над всем этим

и сделать еще что-то?

Когда вы полностью отделитесь от привязанностей к некоторым определенным

частотам, к чему и приводит, в конечном итоге, практика йоги, вы начинаете

настраиваться на другие частоты. Например, в Индии я встречался с некоторыми

людьми, которые, сидя рядом со мной и глядя на меня, разговаривали с кем-то,

кого я не видел. На Западе мы поместили бы такого человека в психиатрическую

больницу, поставив решительный диагноз - галлюцинации. Однако нужно понять,

что, может быть, мы просто не знаем, где этот человек находится, на каком плане

реальности. И мы изолируем его, поскольку он не может играть с нами в ту игру, в

которую играем мы. Он видит не так, как видим мы. Отсюда следует, что у нас -

тоже галлюцинации, поскольку мы тоже привязаны к некоторой частоте. У меня есть

брат, которого время от времени помещают в психиатрическую больницу. Иногда мне

разрешают навестить его, но при этом обязательно присутствует врач-психиатр.

Мой брат находится на одном, врач - на другом плане реальности, и оба они

выглядят сумасшедшими в том смысле, что оба привязаны к тому месту, которое

считают абсолютной реальностью. С моей точки зрения все эти реальности

относительны. Они не абсолютны. То, что нужно сделать - это выйти из одной

реальности. Вы выходите из нее, и вдруг, выйдя из нее, вы видите, что то, что

вы считали реальным, теряет свою реальность, быстро коллапсируясь. И тогда вы

говорите:

"Да, это - относительно реальное, а не абсолютно реальное". В этом-то и

заключается тренировка. Проходя через этот план реальности и освободившись от

него, вы теряете свою привязанность к нему и начинаете двигаться к другим

планам, которые, если мы привязываемся к ним, часто вызывают состояние

галлюцинаций. Но здесь следует быть осторожным; это тонкая вещь - что есть

проекция чего? В других частотах все выглядит иначе, потому что вы смотрите

теперь по-другому. Существует такая система: физическое тело, астральное тело,

причинное тело - все эти тела находятся на разных частотах. Когда вы

ориентированы иным образом, вы не замечаете своего физического тела. Самый

низший уровень игры состоит в том, чтобы отделить физическое тело от

астрального.

Разрешите мне показать это на примере. Я путешествовал с одним прекрасным

человеком, Свами Муктатандой по Южной Индии, совершая религиозное поклонение

пилигримов. Однажды, в три часа дня, он взял меня за руку (это очень властный

свами, очень сильный, очень продвинутый человек) и повел в небольшой храм,

расположенный в самой высокой части города и прошептал мне на ухо мантру.

Мантра - это некоторое предписание, фраза, которую нужно повторять. Эта фраза

была на санскрите, а санскрит - сознательный язык: звуковые вибрации каждого

слова определенным образом влияют на нервную систему. Так, он ввел эту мантру в

мое ухо, потом сделал надо мной некоторую церемонию - и я потерял осознание

своего тела. Спустя несколько часов я пришел в себя, подошел к нему и сказал:

"Что все это означает, Баба-джи?" Он ответил: "Эта мантра даст тебе крепкую силу

и здоровье". Я сказал: "Конечно, это замечательно, но я не хочу ни силы, ни

здоровья, если ты не пообещаешь мне столько же любви и сострадания". Он сказал:

"Делай мантру". Бабаджи - шавит. А шавиты - очень суровые люди. Итак, я не мог

не делать мантру. Во-первых, потому, что на самом деле я хотел силы и здоровья,

хотя сказал, что не хочу, а во-вторых, поскольку он ввел эту мантру очень

глубоко в меня, я не мог от нее избавиться: я делал ее весь день и всю ночь и

наконец пришел к нему в ашрам, расположенный близ Бомбея, и он заставил меня

медитировать во внутренней комнате (это - очень специальная комната, которую

открывают только когда кого-то впускают вовнутрь). Я медитировал там с 2.30 до

3-х часов дня, лежа на полу. Было очень жарко. А я делал и делал мантру, когда

вдруг вышел из тела и из этого плана, и перешел в другой план, очутившись в

такой же комнате. Казалось, что стены ее были из света, а не из твердой

субстанции. Очутившись в ней, я увидел, что там сидит передо мной Свами

Муктананда. Он выглядел так же, как он выглядел и на физическом плане. Это

было то, что называется сном. Я вошел в эту комнату, Свами посмотрел мне прямо в

глаза, и я начал левитировать, то есть летать - это и была та сила, которую он

мне обещал. Сила летать в астральном теле. Покинуть тело и передвигаться - это

огромная сила, так считается в Индии. Таким образом, я начал подниматься, потом

парить, потом я испугался (где это я?) и в этот же миг подумал: "Чем это я

занимаюсь, лежа на боку?" - и очутился в своей комнате. Я был возвращен на

физический план. Я встал, вышел из своей комнаты - ко мне шел Муктананда. Он

спросил: "Ну как, понравилось летать?" Я привел очень маленький пример, показав,

что такое астрал. У меня было много переживаний, связанных с отделением астрала

от физического тела. Я покидал физическое тело много раз. Можно сесть в

падмасану (поза лотоса) - это сбалансированная поза - и отправиться куда вам

хочется. Вы отдаляетесь от чувств и мыслей и в очень тонкой форме мысли, а

именно, в астральном теле, которое и есть сознание отсутствия физического тела,

вы выходите из него. Замечу, что это - очень сложно. Даже говорить о таких вещах

сложно. Находясь в астральном теле, можно оглянуться и увидеть тончайшую нить

света, соединяющую эти тела. Наподобие пуповины - голубая нить света. Внутри

этого тела есть другое, еще более тонкое тело. И по мере того, как вы

настраиваетесь на разные планы, тела проявляются.

Теперь представим, что вы не привязаны ни к одному из этих тел. Что тогда

происходит? Это в действительности и есть то, чем является тот человек, с

которым я встречался в Индии. Поскольку вы больше не привязаны ни к одному из

планов... Понимаете, то, как мы называем это... (Топот по полу)... И если мы

пойдем дальше - до кванта энергии, мы называем это квантом энергии. Мы говорим,

что эти мельчайшие частицы, которые взаимно проникают вселенную, есть энергия.

Но теперь, вместо того, чтобы называть их энергией, давайте назовем их сознанием

и скажем, что Вселенная есть Сознание. Не самосознание, а сознание. То есть

энергия и сознание - это два разных названия, в зависимости от того, откуда на

это посмотреть. Таким образом, когда он (гуру) перестает быть простым парнем,

сидящим в своей накидке, и перестает быть своими более тонкими формами, тогда

то, что остается, есть просто сознание. Здесь нет отдельного множества. В

индийской системе это называется Атманом. Существует джива-атман, что в

христианстве соответствует душе - это отдельная единица высшего сознания. Если

таким образом разломать скорлупу, я скажу, что способ, которым мой гуру узнал,

например, о том, что моя мать умерла от расширения селезенки (он сказал:

"Селезенка"), может звучать почти невероятно для присутствующих здесь мыслящих

людей, - он узнал о селезенке моей матери, потому что в этот момент был

селезенкой моей матери. Он не знал, что он знал о селезенке в тот момент, и он

не знал об этом за минуту раньше до того, как сказать, но из всех существующих

возможностей во вселенной к нему пришла та вещь, которая была нужна мне в тот

момент моей жизни. Не посредством думания: "Мне следует сейчас сказать ему о

селезенке его матери - это поразит его". Нет. Вы должны понять, что в данном

случае здесь нет никого. Нет ничего, что можно было бы потрогать. Когда мы имеем

дело с кататоником, мы думаем: "О Иисусе, может, здесь никого и нет. Может, это

просто вегетативное тело?" К сожалению, разгадка заперта на другом плане,

который тоже не последний. Но предубеждение заключается в том, что сознание

становится Сознанием, которое Есть Все То, хотя в этот момент вы не знаете, что

что-то знаете. А так как вы есть то, вы не знаете этого. Такова природа бытия в

противоположность знанию. Это очень-очень тонкая вещь по сравнению с нашей

традицией образования, состоящей в приобретении знаний посредством

коллекционирования разного рода чепухи. Однако в случае с этим человеком нет

места коллекционированию. Относительно селезенки: мгновение спустя он даже не

помнил об этом. Конечно, это недоступно нашему пониманию. На протяжении пяти лет

общения с моим гуру, в течение которых единственное, о чем я думал, это - "Кто

он такой?" и "Что это такое?", я не мог обнаружить никого дома. Там никого нет!

Есть личность, но это не то, кем является этот человек. Я чувствую это. Вы

можете это почувствовать в процессе работы с этим человеком. Иногда думаешь,

что он - самое тонкое существо в мире, и вдруг, в следующую неделю, он выглядит

самым глупым стариком - тупым, все путающим, и тогда думаете: "Ох, как же я

заблуждался! Наконец-то прояснилось!" И как только вы готовы сказать: "А. черт с

ним, я уезжаю", - он делает что-нибудь такое, что просто потрясает вас.

Аналогично тому, как если бы кто-то подшутил над вами: сначала вы

воспринимаете это как шутку, и вдруг обнаруживаете, что в этом вовсе нет никакой

шутки. И здесь-то как раз и заключается еще одна шутка. Что касается моего

учителя, в таком его поступке заключена не одна и не две шутки, а очень много

таких слоев, так что всякий раз он как бы говорит: "Ах, смотри же, это - шутка".

И часто у меня возникало чувство, что я просто кукла, марионетка на веревочке,

которую время от времени дергают. Думаю ли я, что это я принял решение поехать

в Мела? И как он узнал, приготовив еду на всех нас в то утро?

ПОЛНОТА ЗАКОНОВ ВСЕЛЕННОЙ

Закон, о котором я говорю, называется Божественным Законом. Это не есть

логический закон, такой, как например, "а" есть "а" и не есть "б". Это - закон,

включающий в себя все парадоксы и все возможности. Внутри этого закона

вселенной все, что имеет форму (будь это на физическом плане или на других

планах реальности, о которых я вам рассказывал), находится в совершенной

гармонии. Когда мы ограничиваем этот закон некоторой логической аналогией,

которая является не точной аналогией, но приближением, мы ограничиваем его

детерминированными рамками. А в детерминированной системе нет свободы выбора.

Эти законы представляют собой некую последовательность, и свобода выбора

является в этом случае просто еще одним членом этой последовательности. При

таких условиях прошлое, настоящее и будущее гармонично соотносятся между собой.

Поскольку мы живем во времени, мы думаем, что будущее еще не наступило. Это

аналогично тому, как если бы вы были действующим персонажем в книге и

находились, например, на стр.23: в этом случае вы не знаете, что происходит на

стр.24, потому что вы думаете, будто являетесь персонажем книги. Теперь

представим, что вы читаете книгу - тогда вы можете просто перелистнуть страницу

и узнать, что же происходит на стр. 24. А теперь представим, что вы написали эту

книгу. В этом случае вы уже знаете, что происходит на стр.24. Индуизм и все

дуалистические религиозно-философские направления говорят о "Едином" или

"Единственном Гуру", "Сатгуру". Иудаизм утверждает: "Господь Единый (один)", а

Иисус говорит: "Мой отец и я - одно". Когда вы входите в эти традиции, вы

видите, что когда он (мой учитель) освобождается от всех тех привязанностей, о

которых я говорил - физических, тонких - от всех пьес из различных вибрационных

частот - тогда он и Сознание едины.

То, каким образом единое проявляется в форме, т.е. на различных планах

реальности, превращаясь в облака, затем становясь твердым - этот процесс

подчинен совершенной гармонии. В действительности же мы можем утверждать, что

"Он есть Закон". Бог - это Закон. Вам трудно принять слово "Бог", поэтому я

предлагаю такой подход. Поскольку вселенная в той форме, в которой она

существует, есть не что иное как проявление энергии в различных ее формах

согласно Закону, и поскольку все подчинено этому Закону, - прошлое, настоящее и

будущее уже Есть. Поэтому, находясь рядом с таким существом, как мой гуру, вы

видите, что он не больше в настоящем, чем в прошлом и будущем, и для него они

все одинаково доступны. Часто, когда я сижу возле него, он может посмотреть на

кого-то и позже, в каком-нибудь случайном разговоре (может, по какой-то

кармической причине - я точно не знаю, почему это происходит) он говорит о том,

что случится с этим человеком в будущем. В Тибетской традиции этому есть

аналогия - лама посылает почтовую открытку, в которой пишет: "В следующий

четверг, в два часа я покину свое тело. Я умру. Надеюсь, вы посетите меня в это

время". И все собираются, и в четверг, в два часа, он трижды поворачивается

вокруг себя, затем садится и умирает. Дело в том, что полностью сознательные

существа всегда точно знают миг своей смерти, если они, конечно, этим

интересуются. Т.е. миг, когда такой человек "сбрасывает тело", именно

сбрасывает тело, т.е. умирает по отношению к физическому плану. У Рамана

Махарши, прекрасного человека, был рак руки, и он не лечил его. Его ученики

просили:

О, Бхагаваган, Бог, позаботься о своей руке!

Он отвечал:

Нет, она закончила свою работу на этом плане.

Они просили:

Не покидай нас. Не покидай нас.

Он, как бы в некотором замешательстве глядя на них, ответил:

Куда я могу уйти? Только потому, что вы не будете меня видеть на этом плане

реальности, к которому вы привязаны, вы думаете, что я могу куда-то уйти. Мой

опыт с гуру в течение пяти лет заключается в том, что он постепенно принял меня,

что ему было достаточно трудно сделать для западного человека. Аналогично тому,

как трудно моему отцу принять меня в таком, например, вопросе, как женитьба. Он

спрашивает меня: "Ты собираешься жениться?" - потому что у меня есть женщина, с

которой я обычно живу. Она живет в Индии с моим гуру, и гуру называет ее миссис

Рам Дасс. Я отвечаю:

"Я не знаю. Он еще ничего мне не говорил по этому поводу". Мой отец вышел

из такой традиции, в которой не спрашивают совета, когда собираются жениться.

"Что ты имеешь в виду - он еще не говорил мне? - спрашивает отец.- Разве ты не

можешь сам принять решение?" И я отвечаю: "Нет, не могу". Конечно, мы привыкли

думать, что в этом "нет" мы что-то теряем. В христианской Библии это выражается

словами: "Не моя воля, но Твоя, Господи". И теперь задумайтесь над таким фактом

- кто же думал тогда, когда гуру принял решение повернуть наш автобус? Если вы

поняли, что вы не есть ваша мысль, то кем вы себя считаете, как долго вы хотите

играть эту маленькую мелодраму, когда вы думаете, что все делаете вы сами? Если

вы не думаете, что все это делаете вы, а считаете, что все это - движение

согласно Закону, вы можете тогда сидеть и слушать, как все происходит. Это и

есть "не моя, но Твоя воля". Это то, что называется отказ. Нам кажется это

ужасным, так как мы думаем о выражении "отказаться" в смысле эго - одно эго

отказывается ради другого эго. Но если представить отказ во имя Закона, отказ от

идеи, что человек сам делает выбор... Если вы отказались, будет ли результатом

хаос? Прав ли Фрейд? Истинна ли идея, гласящая, что мы есть не что иное как

дикие животные? Или все же в нас заложена иная программа?

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

КАРМА И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

Две концепции, неразрывно связанные между собой, которые Восток помнит, а

Запад, к сожалению, выбросил из своих религий Соборами Трента и Константинополя

- это идея кармы и идея перевоплощения. Эти идеи сообщают нам, кем мы являемся

как отдельные единицы: существами, которые время от времени воплощаются, т.е.

принимают форму в некоторых частотах вибраций, называемых физическим планом,

рождаясь для того, чтобы освободиться от некоторых привязанностей и вообще

покончить с ними. Когда вы, наконец, заканчиваете с привязанностями, желание,

заставляющее вас снова и снова рождаться, прекращается, и вы сливаетесь с

Единым. Это и есть возврат в Единое. С точки зрения Дзэн-буддизма, как только вы

сливаетесь с Единым, оно уже не существует. Конечно же, вы не видите Единое,

потому что видеть Единое можно только тогда, когда есть двое. Как только вы

слились с Единым, двойственность исчезает. Эти две модели, две концепции,

совершенно по-новому освещают смысл нашей жизни, смысл человеческого страдания.

Как только я увидел, что я есть некто, кто завернут в эту упаковку для того,

чтобы проделать некоторую работу по очищению, я начинаю смотреть на опыт,

который мне предоставляет жизнь, как на часть упражнения по очищению. И я смотрю

на эту жизнь как на некоторую необходимую работу, которую я делаю. В этом

состоянии вопрос смысла жизни. Однако чтобы делать это, я не использую основные

философские концепции Запада, понятия философского материализма. Я не употребляю

слово "материализм" в том смысле, что я хочу сделать часы. Я имею в виду тот

материализм, который утверждает, что человек - это тело, и когда оно умирает,

прекращается все. Поэтому бери от жизни все, что можешь, ведь она дается один

раз. Если смотреть с точки зрения кастовой системы, до сих пор существующей в

Индии, но в настоящее время уже умирающей, мы увидим ужасную несправедливость.

Но когда мы смотрим на мир с точки зрения идеи перевоплощения, все выглядит

совсем по-другому. Если к тому же сделать ряд экспериментов с выходом в другие

пространства, материализм перестает казаться столь прочным. Побывав в других

пространствах, вы начинаете понимать, что вы приняли это рождение с определенной

задачей, и вы ее выполняете. Итак, король выполняет свою дхарму, совершенствует

свое дело (его дело - быть совершенным королем); дворник делает свое дело (а

его дело - быть совершенным дворником). И дворник не хочет быть королем, потому

что желание быть королем делает его несовершенным дворником, а его дело -

однонаправленность мысли. Но король может быть дворником, и дворник может быть

королем и т. д. Вы можете возразить, заявив, что все это - фантазия. Но для

человека, живущего в другом пространстве, например, в Индии, все иначе. Любой

деревенский парень, которого вы спросите: "Ты знаешь, что сотворил

Махараджджи?", ответит вам: "А, понятно. А вот вы слышали..." Понимаете, для

них все эти вещи обычны. В деревне, где я жил г. Индии, любой человек может

сказать: "Такие вещи случаются. Это - мелочи, ничего особенного здесь нет".

Потому что эти люди гораздо ближе находятся к тому пространству, где все это

возможно. Но для нас это - "мистика", поскольку это никак не входит в принятую у

нас философскую систему. Далее, перевоплощение не следует рассматривать в

линейном смысле. Скорее его следует рассматривать в терминах прошлого,

настоящего и будущего, происходящих одновременно. Существует много способов

понимания пятого измерения, бесконечной последовательности повторений измерений

и т.д.- много способов понимания идеи перевоплощения. Я проводил исследования в

области личности человека. Мы пытались предсказать: когда с отцом и матерью

происходило то-то и то-то (некоторый набор данных), каким должен быть их ребенок

с точки зрения теории тождественности Фрейда? Мы учитывали четыре фактора:

сопротивление соблазну, чувство вины, сокровенность ценностей, сексуальная

тождественность - четыре фактора, предполагающие тождественность. На протяжении

многих часов мы опрашивали родителей. С помощью тончайших способов мы изучали их

ребенка. Затем все эти данные вкладывались в фантастически сложную

вычислительную машину, и методом сложнейшего факторного анализа мы получали, как

правило, корреляцию где-то между сорока и шестьюдесятью. Ученый может сказать:

"Хорошо, но если вложить в машину большее количество переменных и применить

какой-нибудь более сложный метод... Нельзя же предсказать на основании одной

переменной?" Или еще: "Мы, к сожалению, не располагаем более точной теорией. Но

если бы такая была, дело обстояло бы совсем по-другому". Я совсем не сомневаюсь

в том, что мое тело обусловлено наследственностью, а также то, что на мою

личность оказал влияние такой фактор, как сокровенность ценностей. Я не

подвергаю это сомнению и понимаю, что это и есть моя упаковка, но не то, кем я

являюсь на самом деле. С точки зрения закона перевоплощения человек, перед тем

как воплотиться, в точности знает, что он "покупает". Он не покупает кота в

мешке. Он говорит: "Я покупаю этих родителей, этот опыт. Я иду в эту жизнь, у

меня будет один глаз, я буду калекой и закончу свою жизнь на одной из улиц

Бенареса - меня забьют до смерти. Это и есть то, в чем я нуждаюсь. Порядок!

Теперь я иду!" Человек погружается, и на него опускается вуаль. И вот мы здесь,

мы проходим то, что проходим. Освобождаемся от этого, возвращаемся и вновь

просыпаемся. Очень хорошо, с этим вы покончили, это вы прошли. Дальше вы

говорите себе: "Теперь мне нужно побыть князем" - и ... ждете тысячи лет, пока

такая возможность вам предоставится.

Я понимаю, что слишком давлю на вас, но я только хочу, чтобы вы

почувствовали. Поймите, игра эта - гораздо интереснее, чем мы о ней думаем. Вы

начинаете понимать, что физический план - это не что иное, как школа для

тренировки. Как только вы перестаете трактовать опыт, который проходит другой

человек, и который не вмещается в ваше представление о нем с точки зрения,

например, галлюцинаций, иррациональности... Не говорите, что это - психоз,

отклонение и т. п., а примите его как просто информацию... Понимаете, проблема

состоит в том, что, как правило, вы начинаете с того, что осуждаете, становитесь

судьей. Судья говорит: "Стоит ли мне принимать к сведению то, о чем он говорит?

Он - приятный малый, но, видно, он принял слишком много наркотиков..." В каждом

из нас есть такой судья. Мы все занимаемся тем, что пропускаем свой опыт через

рационалистический, логический разум, потому что считаем его чем-то очень

важным и придаем ему большое значение. Но, как я уже говорил, существуют другие

способы познания. Они называются сиддхи (сила). И познание с помощью интеллекта

- это просто одна из сил. Аналогично тому, как в свое время наличие хватательной

способности руки считалось чем-то очень важным, но потом появилась способность

познания мира с помощью полушарий мозга. В индийской йогической традиции

говорится: "Помни, каждая вещь очень важна, но не попадайся ей на крючок".

Вместо того чтобы сказать: "О, это хорошо, я буду использовать это и установлю

контроль над этим..." Дело в том, что мы все заинтересованы в том, чтобы стать

хозяином чего-то. Мы можем летать на Луну, - разве это не величие? Я скажу вам,

но вы, может статься, не услышите, - я скажу с точки зрения Махараджджи. Он

сказал: "Я - Луна". Зачем в таком случае ему летать туда? То, что человек все

время делает, - он берет очередной инструмент, который ему дается и использует

его для увеличения своей силы как отдельного существа. В действительности же

существует другой, более высокий уровень реальности, где вы становитесь частью

процесса, потому что вы поняли, что ваша отдельность - это часть необходимого

вам для проработки опыта. И вы теперь уже не отождествляете себя как отдельную

единицу. В китайской философии это называется Дао. О гармонии с Дао говорится в

одной маленькой книжечке, написанной, предположительно, философом Лао Цзы. В ней

приводится определение того, что такое поток, что такое естественный закон. Вы

постепенно становитесь похожими на реку. Когда река превращается в пар, она не

думает "я должна следовать законам гравитации" или "сегодня я превращусь в

пар". Здесь нет самоосознания. Мы же считаем, что наличие его - это то, что нас

спасает, однако, в действительности это то, что способствует нашим потерям. Это

- мгновенная прибыль, но долгосрочная потеря.

В моем путешествии наблюдается любопытная вещь:

чем дальше я иду, тем меньше я думаю. Дао говорит, что ученик познает,

каждый день чуточку увеличивая свое познание, Путь. Путь, о котором говорит

Христос: "Я есмь Путь". И этот Путь, эта Гармония достигается ежедневной

потерей: потеря за потерей до тех пор, пока наконец не приходит Путь. Помните, я

вам рассказывал о приведении ума к одной точке. Я рассказывал, как сидел по

шестнадцать часов в день, наблюдая за своим дыханием, думал обо всех книгах,

которые я прочел и мог бы прочесть еще, о всех знаниях, которые я приобрел.

Вполне возможно, приведя ум к одной точке, узнать все это, не сознавая того, что

ты это знаешь, аналогично тому, как вы постепенно приближаетесь к идеальной

программе, которую вы закладываете в вычислительную машину. Эта программа не

фиксирована, она постоянно меняется. Она оптимизирует все данные, поступающие в

машину, в терминах необходимой функции. Это должна быть оптимальная программа.

Программа, которая находится в совершенной гармонии с оптимальностью в любой

момент.

Мы привыкли считать, что если на минутку перестанем думать, все полетит к

черту. Бывает так, что вы проходите некий период, когда действительно ждете,

что сейчас все полетит к чертям, вам действительно так кажется. Вот почему

временами необходимо умирание, мы нуждаемся в изменении программы. Вы входите в

такое место, где вы думаете все меньше и меньше, а случается с вами все больше и

больше, при этом вскрывается все больше и больше информации, содержащейся в

подкорке мозга. Вы становитесь все более и более открытыми, и с вами начинает

случаться все больше и больше вещей. Я работал терапевтом. Входит пациент. У

меня была готовая модель того, что представляет собой этот пациент. "Я - врач,

ты - пациент". Я был последователем Фрейда.

Я получил образование в психоаналитическом заведении. У меня была модель,

какими именно бывают психосексуальные стадии. У меня было множество моделей.

Пациент говорит: "О да". Для категории А я должен был давать ответ 3. Я

рассказываю вам неточно, рисую лишь приблизительную картину. Пациент говорил:

"Моя мать". Я записывал это, и пациент обучался... Я имею в виду вот что: все мы

знакомы с такими исследованиями, в которых показано, каким образом врач научает

своих пациентов быть последователями Фрейда или Роджера или еще кого-нибудь.

После чего он говорит: "Вы здоровы". Это означает, что пациент теперь думает

так, как думает врач. Теперь представьте, что у вас в уме вообще нет никакой

модели. У вас даже нет модели, что существует пациент и что вы являетесь врачом.

Есть существо, которое вы встречаете. Вы можете его встретить в автобусе, в

постели, в общественном заведении и т.п. Кто знает, где вы его встретите? Здесь

мы есть. Кто мы? Кого я вижу, когда смотрю на другое существо? Я

сфокусировался? На каком уровне сфокусирован мой микроскоп? Вижу ли я тело?

Если я, например, испытываю сексуальное желание, я увижу именно его. Пройдет

мимо существо прекрасного пола, я скажу - "хмм". Вы знаете, что когда человек

испытывает сексуальный голод, идя по улице, он видит только объекты своего

желания. Вы можете пройти мимо булочной, не заметив ее. Но если вы, наоборот,

хотите есть, вы заметите булочную и не обратите внимания на проходящую мимо

симпатичную девушку. Установка здесь такая: желания человека, его мотивы

оказывают влияние на его восприятие. И это все мы хорошо знаем. Далее,

предположим, вы прошли уже некоторый курс понимания и дисциплины. Вы сидите,

например. Желания окружают вас со всех сторон, они функционируют как обычно,

наподобие смазки в автомобиле: когда она необходима, зажигается красная

лампочка, и вы подаете в двигатель масло. Но, при этом вы не должны быть

маслом. Масло делает свое дело, газ - свое, все делает свое дело. Вы же просто

при этом есть . Когда я смотрю на человека, сначала я вижу тело, потом -

личность, далее, настроившись чуть глубже, - и вот мы - здесь. Мы здесь сидим.

Вы сидите в одной упаковке, я - в другой. "Вы - там?" "Да, я - здесь". Но это

проявляет себя через личность, через тело - через весь процесс функционировании

упаковки. Обусловленность состоит в следующем: определяете ли вы другого

человека как упаковку или как сущность?

Если посмотреть на различные уровни человека, можно увидеть сущности,

имеющие индивидуальные различия. Это - астральные различия, то, о чем говорит

астрология, в противоположность ММР1, где речь идет о личности. Астрология - это

ММР1 следующего уровня. Наподобие метода Роршаха, вы продолжаете смотреть,

продолжаете настраиваться, проходите один план, затем второй, и т.д. до тех пор,

пока, глядя в глаза другого человека, вы будете смотреть в свои глаза. Потому

что за пределами всех индивидуальных различий существует только ОДИН. В тот

момент, как я это переживаю, есть лишь два существа во вселенной. И часто в этот

момент кажется, что существует лишь ОДИН. Один из этих двух - тот, кто

продолжает думать "я есть", и другой - Бог. Или же ВСЕ ЕСТЬ БОГ. Каждый, кого я

встречаю на своем пути, учит меня. И причина того, что я вижу других как других,

заключена в моих желаниях, к которым я до сих пор привязан, включая этот план

реальности, на котором мы все находимся. Причина, объединяющая нас с вами,

заключается в желаниях, включающих именно это пространство частот вибраций. Мы

все родились в нем и, за редким исключением (например, тот парень, которого я

встреч.1л в Индии), большинство из нас считает, что такова и должна быть

реальность. Это можно сравнить со школой, в которой дети не выходят за ее

территорию. Или с метафорой Платона,- находящиеся в пещере люди все закованы, и

они уже так давно находятся в ней, и видят лишь отблески солнца на стене. На

этом своем видении они построили целостную картину мира. И, более того, целую

культуру. И вот однажды одному из них удается освободиться от цепей. Он выходит

из пещеры, видит солнце, деревья и т.п. Он бежит обратно и кричит: "Друзья, я

хочу вам сказать, что..." И они забивают его камнями до смерти. Такова метафора

Платона. Они убивают его потому, что не хотят знать. Они не хотят испортить свои

планы, потому что эти планы очень удобны им. Они получают от них доход,

получают награду. Они по-прежнему привязаны к осуществлению своих желаний даже

ценой тоге", что свет не прольется на них. Часто перед смертью с человеком

происходит такая вещь: все, что было столь важным для него, неожиданно

становится, по выражению Сурбера, чепухой. Человек оказывается лицом к лицу с

этой чепухой и не понимает, как это все произошло. К счастью, большинство из нас

видит эту чепуху немного раньше мгновения смерти.

В настоящее время в культуре Запада, в силу развития технологии, (именно "в

силу", а не "несмотря на нее") постепенно выявляются ограничения

рационалистического ума. И эти ограничения, если о них говорить в терминах

осуществления желаний, становятся очевидными все раньше и раньше.

Двенадцатилетний ребенок, благодаря телевидению, уже пережил, скажем, двести

всевозможных ролей. Он уже слетал на Луну, побывал в роли юриста, шефа полиции

Лос-Анжелеса, был шпионом ЦРУ. Вы спрашиваете его: "О чем ты говоришь?" Он

подошел к та-кой точке, когда он находится в здесь-и-теперь. Он имеет

возможность видеть президента, Фрэнка Синатру, он может видеть всех этих парней,

которые делают культуру и сказать: "Эх, приятель... Я не хочу так, потому что я

вижу, что здесь - что-то не то". Общая тенденция к сексуальным излишествам

влияет на него так, что он не хочет ждать двадцати лет, чтобы получить свой

первый сексуальный опыт. Чаще всего, в пятнадцать лет он уже все испытал. Игра

меняется. Статистика употребления марихуаны и других наркотиков говорит о том,

что он уже играет в расслабление сознания и побывал на других планах реальности.

Спросим: что это за существо? Кто он? И все это, между прочим, есть следствие

развития технологии. Все это проистекает из философского девиза нынешней

культуры:

"Чем больше, тем лучше". Мы накапливали все больше и больше, забыв о том.

что "больше" никогда не бывает "до-статочно". Разочарование - вот то, что

мотивирует следующий шаг. Это - как раз то, о чем мы сейчас говорим. Человек

полностью влюблен в свою власть, в свой интеллект, он может купить все, что

пожелает, он - хозяин, словом, он живет в "мире богов". Я могу быть Богом и все

же остаться Рам Дассом или Ричардом Алпертом. Я могу знать что-то, могу быть

хозяином чего-то. Однако наступает такой момент, когда становится ясно, что

все это эфемерно. Даже тогда, когда мы что-то имеем, нам этого недостаточно. Мы

знаем мудрецов и святых (на Западе не очень много таких людей) - существ,

полностью закончивших путь. Они обладают таким пространством вибраций, что,

находясь рядом с ними, вы чувствуете необычайный покой. Безусловно, если бы

великий покой зависел от владения вещами, тогда в нашем обществе должно было бы

быть много прекрасных, сильных, успешно выполняющих свою работу существ,

излучающих этот великий покой. Однако таких людей очень-очень мало. Итак, как я

уже сказал, затем наступает разочарование, которое является необходимой

предпосылкой для всего путешествия: человек начинает возвращаться внутрь себя, а

возврат внутрь себя есть начало нового уровня, и это, грубо говоря, то, что

большинство из нас сейчас делает. Некоторые это делают в свободное время,

некоторые отводят для этого воскресенье, другие - в субботу ночью. Некоторые

пытаются включить это в свою работу, а некоторые говорят:

"Я ничего не буду делать, а просто посмотрю, пройду все путешествие и

посмотрю, что будет происходить". Для меня как психолога было чрезвычайно валено

освободиться от многих моделей. Теперь, когда пациент входит ко мне, садится и

говорит: "Моя проблема - брр... я страдаю..." - я смотрю в его глаза (а глаза -

зеркало души человека), смотрю сквозь всю эту чепуху, которую он говорит. Когда

он выговорится, я говорю ему: "Хорошо, я слышу все, что вы мне говорите. Я

понимаю вас. Мы - здесь. Вы рассказываете мне о своей мелодраме, но она не есть

то, чем вы являетесь. Это - чепуха. Это похоже на то, как если бы вы мне

рассказали о цвете своего "кадиллака", который можно изменить в любой момент". Я

считаю, что уровень терапии зависит от уровня врача. Врач, который думает, что

он - врач, может создать пациента, который будет думать, что он - пациент. Врач,

который думает, что он - личность, может сделать единственное, - заменить у

своего пациента одну личностную упаковку на другую. Он не может даже

предположить, что существует бытие, ничего общего не имеющее с личностью.

Бытие, относящееся к сущности человека. Так, с точки зрения личности, большая

часть моей патологии еще не исчерпана. Когда я занимался психоанализом, аналитик

внутри меня изрек: "Ты еще очень слаб, чтобы функционировать в обществе". Это

было в 1958 году. Аналитик, который внутри меня, был, конечно, прав. Так

обстоит дело и по сей день. Чепуха продолжает оставаться, но только теперь это

для меня не больше, чем чепуха, чепуха, чепуха...

Попробую вкратце рассказать вам, как я веду игру. В течение всей нашей с

вами беседы, на протяжении всего утра, отождествлял ли я себя с докладчиком? Вам

это может показаться невероятным, но я не отождествлял себя с ним. Я просто сижу

здесь - и все происходит. Сюда я вошел абсолютно пустым, без мыслей. У меня не

было ничего, что я намеревался вам сказать. Вы спросите, как я накапливаю

информацию. Может, я рассчитываю на то, что вы скажете:

"О, это интересно?" Или. Может, я возьму ее с собой домой, занесу в книгу

вырезок и прочее: "Они высоко оценили то-то и то-то..." Понимаете, я делаю это.

потому что я делаю это, аналогично тому, как сапожник шьет башмаки. Что вы из

этого извлечете - вопрос вашего собственного предрасположения. Оно не имеет ко

мне никакого отношения. То, что я делаю, я делаю как работу над собой. Я не

озабочен общественным мнением. Выть озабоченным этим - еще одна привязанность,-

у меня нет желания быть хорошим. По мере того, как я освобождаюсь от

привязанностей, я становлюсь лучше. Рассмотрим Десять Заповедей. Например, "Не

убий". Вы можете следовать им из страха или вы мо-жете понимать, что они

описывают некую функцию во вселенной. И вы в действительности становитесь этими

Десятью Заповедями. Вы не следуете им, вы есть они. Если я не привязан к своему

телу и личности, как я могу украсть у вас? У кого я буду красть? Чтобы украсть,

я должен подумать: "Мне нужно то-то и то-то". Как если бы одна рука крала у

другой.

У меня был интересный случай. Книга "Будь здесь-и-теперь" была издана

огромным тиражом, издатели получили по 40 центов прибыли с каждого экземпляра.

Вскоре они сидели уже на 150.000 долларах. Деньги эти развратили их, они

стали... Поэтому я был вынужден обратиться к тому, кто занимался

распространением книги, и сказать ему: "Давайте изменим всю игру и сократим цену

так, чтобы доход каждого составил..." Я занялся приведением в порядок цен, и

приехал в то время к своему отцу - очень респектабельному республиканцу из

Бостона, владеющему огромным состоянием. Он сказал мне: "Ты что, против

капитализма?" Я сказал: "Нет, я не против капитализма. Я считаю его прекрасным.

Я счастлив, что ты - капиталист и что ты наслаждаешься этим - все это прекрасно.

А я счастлив, что я делаю, то, что я делаю, и я не собираюсь тебя изменять. Если

бы таких, как ты, было бы больше, чем таких, как я, - тогда мы должны были бы

играть по вашим правилам игры, находясь в вашем пространстве. Если бы таких,

как я было бы больше, тогда вы должны были бы играть по другим правилам игры.

Так происходит Игра, понимаешь? Это - процесс". Он сказал:

"Я не понимаю, почему ты урезал цену, если это - такая ходкая книга, все

хотят купить ее. Ты же мог бы получить с нее приличную сумму и сделать с этим

капиталом что-нибудь полезное". Я спросил его: "Почему ты считаешь, что я сделаю

с деньгами, полученными от продажи книги, что-то более полезное, чем человек, ее

купивший? Ты - юрист. Помнишь, ты вел дело своего дяди? Много ты взял с него за

ведение этого дела? Конечно, немного. Сколько же? Ровно столько, чтобы покрыть

свои расходы, затраченные на ведение этого дела". Он возразил: "Он ведь мне

дядя, как-никак". Я ответил: "Ну хорошо. А моя установка состоит в том, что

любой человек является моим дядей - что же мне делать в таком случае?" Мысль

основывается на субъекте-объекте. Когда вы смотрите на другого человека, включая

и себя, вы видите его как "его" или "ее" или "их". По мере того, как вы

становитесь все менее и менее привязаны к реальности, ваш опыт все более

становится опытом "мы", опытом единства. Так как опыт определяет действие, - вы

уже перестаете действовать так, чтобы оптимизировать свое положение как

индивидуальности, поскольку вы теперь видите, что это порождает многие проблемы.

Единственную инструкцию, которую я получил от своего гуру и которой я теперь

следую, можно выразить такими словами: люби каждого, служи каждому и помни о

Боге. Из этих трех, памятование Бога - вот то, о чем я все время веду разговор с

вами. Сейчас сложное время. Все наши беседы возвращаются вновь и вновь к таким

понятиям, как "Бог", "Дух" и пр. И это то, ради чего были созданы религия, наука

и философия: они пытаются, каждая, найти свой способ выхода в такое

пространство, в котором человек не привязан к разделенности. Это как раз то, что

в религиозных традициях называется "жить в Духе". Когда вы находитесь в гармонии

со вселенной, вы видите то, что мешает вам все время жить в Духе. Это может

звучать неправдоподобно, но это так: истинную силу нельзя иметь, ею можно только

быть. Когда Христос говорит: "Поверь, и ты сдвинешь гору", - он говорит

буквально. Но если вы способны сдвинуть гору, тогда вы уже не будете "вы", вы

будете Бытием - существом, которое сотворило эту пэру. Но существует только

одно Существо. На некотором уровне, та-ком же реальном, как и этот физический

план, существует только один из нас.

Мой путь - это путь сердца, путь преданности. Существует много различных

путей: путь мудрости, путь успокоения ума, путь открытия сердца. Мой путь - это

путь любви.

Гурджиев говорил о трех уровнях любви: физиологической (биохимической) -

"давай сделаем это", романтической - это личностная любовь, любовь к объекту,

включающая в себя любовь и ненависть, обладание и т. д.

все психодинамические аспекты, которые мы называем романтической поэзией и

т. п. и - сознательной любви - когда вы входите в такое пространство, в котором

вы становитесь любовью. Не любите (глагол), а вы есть любовь. Окружающие люди

(конечно, если они открыты) чувствуют эти вибрации... Когда вы говорите: "Я

влюблен в кого-то, я люблю так-то и так-то", - в действительности же вы этим

самым говорите следующее: "Он или она являются ключом-стимулом, приводящим мой

внутренний механизм в такое место, где я есть любовь". В действительности, если

я живу в таком месте, где я есть любовь, всякий, кого я вижу, является моим

возлюбленным. И для этого ничего не требуется от человека, ничего не нужно

специально делать. Мы все здесь в любви. Когда, будучи в таком состоянии, вы

встречаете кого-то, то настолько, насколько этот человек готов, он будет

резонировать с вами в этом месте. Это напоминает гармонический резонанс: оба

резонируют в том месте, которое есть у каждого человека, но обычно занавешено

очень сильной паранойей. В этом месте каждый есть любовь, не он "любит", а он

"есть любовь". Вдруг мы очутились в Оке-Ане любви, которая носит название

Христовой любви. Эта любовь свободна от обладания. Что я буду

коллекционировать? Ваше тело? Вряд ли это возможно. Может, я буду

коллекционировать вас во времени и пространстве? Такой нужды у меня тоже нет,

поскольку я сам есть время и пространство. Часть той иллюзии, в которой мы

родились, является результирующей отрицательных "захватов", которые становятся

частью нашей эго-структуры, и которые приводят нас к захвату самих себя. И тогда

мы не способны уважать и вкушать нашу божественность, нашу собственную красоту,

нашу собственную любовь, наше собственное присутствие.

Как только вы посмотрите на другого человека, сфокусировавшись именно в

таком месте в себе, и позволите всей остальной чепухе быть просто чепухой,

парящей рядом, тогда, по мере того, как его от этой самой чепухи станет тошнить,

она начнет исчезать. Это известно под нА-званием "феномен зеркала". Гуру,

сознательное существо - это чистое зеркало для других. Это - не теория обратной

связи. Это - именно зеркало. Оно пустое. Вот сейчас, разговаривая с вами, я

делаю мантру. Внутри меня, с самого начала, идет РАММММ, РАММММ. Мое имя - Рам

Дасс. Дасс означает "слуга", Рама - одно из воплощений Бога. Я - слуга Бога: не

моя воля, но Твоя. Это имя - способ моего обучения. Мой гуру сказал мне: "Теперь

ты - не Ричард Алперт, теперь ты - Рам Дасс". Когда он обращается ко мне, он

говорит "Рам Дасс", и только после этих слов он говорит мне то, что хотел

сказать. И я понимаю, что он говорит не тому, кем я являюсь согласно моим

"обыденным" представлениям. Он говорит тому, кем я должен быть, тому, кто

должен перестать думать, что он кто-то. Когда я сказал ему: "Мне страшновато

возвращаться в Америку". Он ответил: "Ты не должен бояться ничего". Я сказал:

"Единственное, чего я боюсь, - это собственной нечистоты". Потому что, как я уже

говорил раньше, мы всегда видим свою собственную нечистоту - когда вы

испытываете сексуальное желание, вы видите секс, когда вы голодны, вы видите

пищу. Мы всегда видим свою нечистоту. Гуру подошел ко мне, внимательно осмотрел

меня с головы до ног и сказал - Я не вижу никакой нечистоты - Я подумал - Он

разыгрывает меня, - но потом понял - Нет, не то, потому что оттуда, откуда он

смотрит, нет нечистоты.

Мы все с вами хорошо обучены тонкостям индивидуальных различий. Причиной

того, что сегодня мы собрались вместе под видом серьезных интеллектуалов,

является то, что мы все большие мастера в этой игре индивидуальных различий. Мы

умеем систематизировать, анализировать и создавать всякого рода разграничения

очень искусно. И поэтому мы находимся сейчас все вместе, в этом помещении.

Конечно, нелегко сделать вышеупомянутые способности своими слугами. И если они

- ваши хозяева, - это означает, что вы влипли, вы пойманы в ловушку. Но позади

всего этого есть истинное "Я", истинное "Мы". Я - здесь. Мы - здесь. "Оно" -

здесь.

ПРИВЯЗАННОСТЬ

Обычно вопрос о привязанности сводится к следующему - как случилось, что

все мы оказались такими несвободными? Почему мы обусловлены? На это я могу дать

вам лишь поверхностный ответ. Я имею в виду, что не могу дать вам ясный ответ

потому, что, как я уже говорил, закон вселенной нельзя познать

рационалистическим умом, - эти законы находятся вне рамок логического ума, они

не принадлежат к логической рациональной системе. Они являются подсистемой

некоей метасистемы, включающей в себя всевозможные парадоксы и противоречия.

Почти в каждой религии есть изречение на эту тему. В Иудаизме есть положение "В

начале", почти в каждой религии есть подобное. В нем утверждается, что из всех

вещей, которые может изучить ученик Торы, существует одна вещь, которой его не

может обучить учитель, и никакая книга не может ему помочь в этом. Он может

узнать это только через медитацию, погружаясь внутрь самого себя, в такое место,

где он станет самим ответом. Вы не можете знать ответ, вы можете быть ответом.

По-другому, может быть, несколько грубо, звучит ответ Будды: "Это - не наше

дело". "Не наше дело" - в смысле, человека, который ставит вопросы и отвечает

на них.

На вопросы о привязанности я мог бы предложить вам сотни ответов, которые

уже давались всевозможными религиями на протяжении всей истории. Почему все

началось? Почему существует страдание? Почему нуль переходит в единицу? Почему

единица - во множественность? Вам, наверное, знакомы такие системы, которые

описывает цикличность. Начинается все с нуля, потом - единица, нуль. Но если

взять другую точку отсчета, то ничего не происходит, потому что все это - во

времени. Если выйти на уровень, находящийся вне времени, тогда все это было,

есть и будет, и ничего не происходит. Я считаю, что существует много уровней

игры, с которых можно дать ответ на эти вопросы. Я же отвечу вам с того уровня,

на котором я в данный момент нахожусь - я не знаю. Я не знаю. Это не означает,

что это непознаваемо. Просто,- я не знаю. Обычно все-таки настаивают на вопросе

- почему все началось. Что все это такое? Например, вопрос о смысле страдания.

Существует стадия, когда вы пытаетесь избежать страдания, вы боитесь смерти.

Вся наша философия в жизни строится на страхе перед смертью и страхе перед

страданием. Но потом вы приходите в такое место, где вы видите уже немного

больше, теперь вы уже не так боитесь смерти. Вы даже проявляете любопытство по

этому поводу. Далее вы приходите в такое место, где начинаете видеть, что

страдание - это очищение и, подобно огню, страдание закаляет вас. И тогда

страдание приобретает для вас абсолютно другое значение. И вы совершенно

по-новому смотрите на эту вселенную. Когда я находился у постели

двадцатитрехлетнего юноши, который умирал от неизлечимой болезни (это

происходило в Калифорнии), мы разговаривали с ним о его неизбежной смерти и

подготовке к ней. Говорили очень спокойно. Но я видел, как окружающие говорили:

"Разве это не ужасно - такой молодой _ и умирает?" Но я не считаю это ужасным.

Откуда мне знать, когда человек заканчивает свою работу? Я не знаю, в чем

заключается его работа. И только мой собственный страх смерти заставляет меня

хотеть, чтобы какой-то чело-век оставался живым как можно дольше. Я не привязан

к этому.

Представим себе, что все мы находимся здесь в школе, причем не в какой-то

элитарной, а в школе низкого пошиба. Представим себе, что какому-то человеку

нужно сделать совсем немного, и он может это сделать за три года. Он приходит

сюда, делает свою работу за три года и по окончании трех лет умирает от

менингита или еще чего-нибудь. А мы говорим: "Где же Бог, если у нас забрали

трехлетнего сына?" Но этот человек, это существо закончило свою работу. Это

абсолютно другая философская точка зрения, отличная от той, когда человек

жалуется на судьбу. Пожалуй, лучше всего по этому поводу сказано в Библии:

"Боже, за что?" - "Потому что ты - мой избранник". Ты мой избранник. Потому что

страдание очищает. Поэтому, когда приходишь к пониманию, что страдая (я не ищу

страданий специально, - я не мазохист), не только страдаешь, но и работаешь со

страданием, тогда ты видишь страдание. По мере того, как меняется ваша

философская позиция по отношению к вопросу о страдании, меняется и ответ на

этот вопрос, меняется также и причина задавания этого вопроса. С одной точки

отсчета, страдание - это горе, с другой - радость, а с третьей - ничто.

КАК МЫ УЗНАЕМ?

Существует три способа познания: вы познаете непосредственно через свой

опыт; вы знаете, что кто-то, кто знает, сказал вам; вы познаете с помощью

своего логического мышления, экстраполирующего вовне. Моя обусловленность

состоит в следующем - у меня было большое количество переживаний, которые я не

оформил концептуально, и они, эти вопросы, повисли в воздухе. Когда я что-то

читаю или общаюсь с кем-то, кому я верю (как например, тот человек в Индии, мой

гуру), и он мне что-нибудь говорит, тогда, в силу того, что все эти вопросы

продолжают оставаться во мне, они находят внутренний отклик - да, это так.

Возможно, тот, у кого нет этих вопросов, скажет:

"Я не знаю, - это его точка зрения". Понимаете? Во вся-ком случае, многое,

что я знаю на эту тему, пришло ко мне либо через таких людей, как мой гуру, либо

благодаря прочтению священных книг мира, представляющих собой описание

различными святыми и мистиками некоторых состояний сознания. Сюда входят работы

теософов, книги, относящиеся к буддийской традиции, книги христианских мистиков,

таких как Иоанн, Тереза и др., работы восточного греческого ортодоксального

христианства, традиции суфиев, мусульманской традиции, а также большое

количество работ традиций Древнего Египта, в которых описываются состояния

сознания. Кое-что из того, что я читаю, проходит мимо меня, потому что я еще не

готов воспринять это, т. е. у меня на это еще нет вопросов, а кое-что находит во

мне отклик: "Да, это правильно".

Существуют привязанности, которые индивидуум может проработать и

реализовать на физическом плане. Другими словами, только приняв рождение, он

может проработать эти привязанности. Проработать привязанности означает, что вы

работаете с каким-то желанием до тех пор, пока вы перестанете быть привязанным к

нему. Само желание может продолжать оставаться, но только вы уже не привязаны к

нему. Другие работы могут быть сделаны на других планах, в пространствах других

частот вибраций. Есть планы, где существа могут принимать тело по желанию,

тело, которое им нужно для определенной работы. Существуют тела, сделанные из

света, существует много различных астральных планов. Некоторые из них описаны в

книгах, например, у Иогананды в "Автобиографии йога". Во многих книгах по

теософии дается описание таких астральных планов. Лидбитер, например, дает

тонкое описание различных планов. Что происходит с индивидуумом, зависит от

того, где находится его сознание в момент смерти. В момент смерти, если человек

цепляется за жизнь (в противоположность тому, как это случилось с Ганди), -

например, момент, когда человека убивает пуля... Он произносит: "Ох", "Не

проклинай их" или "Прощайте" и т. д. С Ганди же было так: он вышел на улицу, в

него выстрелили, четыре пули одновременно ударили в его тело. Падая навзничь,

он сказал: "Рам". Он произнес имя Бога. Он ушел так. Ганди был готов к уходу -

вещи его упакованными стояли на выходе у двери. В тот день он вышел из дому,

чтобы пойти на пресс-конференцию. Он был настолько готов, что его застрелили.

Падая, он не подумал;

"Я должен вспомнить Раму". Он просто сказал: "Рам". Оставляя тело, такие

существа, как Ганди, находятся в совершенно иной обусловленности по сравнению с

теми людьми, которые думают, что они есть тело. Большинство существ, думающих,

что они - это тело, умирая, попадают в пространство, которое в христианской

традиции носит нА-звание ада. Это можно сравнить с состоянием парения в

пространстве, полном смятения и противоречий, потому что человек не может

осознать, что он есть и что он совсем не тот, кем себя считает. Но к этому вы не

можете подготовиться с помощью, например, прослушивания лекций на эту тему,

чтобы потом, в миг смерти, сказать себе: "Ах, да, в этой лекции говорилось как

раз об этом!" Нет, в этот момент наступает ужас - абсолютная, полная смятения

паника.

В буддизме Тибета очень интересна подготовка людей к смерти. В ней

присутствует семь планов. Число "семь" - это число, участвующее во всей этой

мелодраме. Подготавливая человека к смерти, ему говорят следующее: "Когда ты

выйдешь отсюда, первое, что ты испытаешь, первое место, в котором ты очутишься -

такое-то, если ты достаточно свободен, чтобы находиться в этом пространстве, в

пространстве, где ты больше не существуешь... Это - Сияние... Значит, ты достиг,

ты сделал это, ты закончил". Но если, с другой стороны, вы минуете это место

(потому что запутаны, испуганы или слишком привязаны), вы попадаете в другой

план. Но если вы и его боитесь, или это - слишком много для вас, вы летите

дальше, в другой. Пытаетесь остановиться здесь. Если и здесь не можете, идете в

другой план, дальше. Так вы проходите все семь планов и, наконец, план, где

принимаете новое рождение. Таким образом, вас подготавливают ко всем этим

планам. Аналогично делают в Японии: если человек знает, что вскоре умрет, он

вешает перед собой полотно с изображением Будды, Его чистой земли. Это - билет,

железнодорожный билет в следующий план. Ему говорят: "0'кей, ты готов к отходу.

Вот место, куда ты идешь. Держи его крепко в своем уме. По дороге не

останавливайся, не откупайся от нищих, стоящих на обочине дороги, проходи

мимо". Нищие - это желания, которые все еще остаются у человека. В

действительности же, для удовлетворения большинства наших желаний вовсе

необязательно тело. Лишь немногие из них требуют наличия физического тела.

Большая часть их может быть удовлетворена в более тонких телах: желания,

соответствующие уровню мыслей и чувств, чувство любви, желание быть любимым и

т.п. Пожалуй, самым сильным желанием является желание быть отдельным и любимым

без тела на астральном плане, например, в течение 500000 лет. Время в тех

пространствах протекает совершенно по-иному, чем в нашем. Когда вы заканчиваете

с этим планом, вы смотрите назад и 60 лет вам покажутся как... (щелчок

пальцами), или вечность - все зависит от того, насколько глубоко вы погрузились

в тот план. Нирвана - пространство, находящееся между семнадцатью триллионами

моментов мысли - вечна. Вы можете быть там вечность.

В книге Рут Монтгомери есть ужасное и прекрасное описание одного юноши по

имени Форд. Форд был медиумом. Он умер, и после своей смерти он воспользовался

Рут Монтгомери, чтобы передать некоторые сообщения с того света. Для большинства

из нас, воспитанных в традициях западной науки, все это кажется просто

сентиментальной чушью. Но я считаю это вполне правдоподобным, это - настоящая

связь, это действительно имело место. Итак, этот юноша живет в сфере,

порожденной его желаниями. Видите ли, по мере своего развития вы начинаете все

больше осознавать, что разум творит материю. Вы начинаете понимать, что создаете

вокруг себя вселенную наподобие того, как я уже говорил - когда вы голодны, вы,

идя по улице, видите булочные, они являются для вас в этот момент чем-то

доминирующим. А в другой раз, при ином сюжете, вы и не заметите их

существования. Это достаточно точная иллюстрация. То, что мы называем небесами и

что зачастую оборачивается для нас дьяволом (для Соединенных Штатов это

особенно характерно) - пространство, в котором можно получить все, что хочешь.

Потом, конечно, этого полученного оказывается недостаточно. Конечно, боги могут

иметь все, это еще не все. Есть такая вещь, которая называется покой. Его нельзя

иметь, им можно только быть. Вы не можете получить покой. Точно так же вы не

можете получить мудрость, потому что мудростью можно только быть. Можно получить

знания,

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Рам Дасс

На сайте allrefs.net читайте: "Рам Дасс"

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: ПЛАНЫ СОЗНАНИЯ

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Это только танец
  ПРЕДИСЛОВИЕ СКАЗКИ ДВУХ МИРОВ ГЛАВА ПЕРВАЯ ПУТЬ СОЗНАНИЯ ЧЕТЫРЕХЦИКЛИЧНЫЙ ПЛАН РАБОТЫ АШРАМА СОЗНАНИЕ КАК ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ПРИВЯЗАННОСТЕЙ

СКАЗКИ ДВУХ МИРОВ
Вступление Стефана А. Аппельбаума Рам Дасс живет в двух мирах. В качестве Ричарда Алперта он вырос в богатой культурной семье, получил образование в высшем учебном заведении, окон

ПУТЬ СОЗНАНИЯ
Вчера здесь, в Топека, некто я, один из путешественников по пути сознания, пути очень-очень древнего, встретился с участниками клуба исследователей, чтобы рассказать о географичес

ЧЕТЫРЕХЦИКЛИЧНЫЙ ПЛАН РАБОТЫ АШРАМА
  В течение первого периода человек находится в горах, где он имеет возможность, находясь в полной изоляции, погрузиться глубоко внутрь себя. Пищу ему приносят и ост

СОЗНАНИЕ КАК ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ПРИВЯЗАННОСТЕЙ
  Сознание означает непривязанность к двойственности на любом уровне. Сознание означает свободу от привязанностей. Если вы поняли, что самая лучшая мать - это наибол

ВЫСШЕЕ СОЗНАНИЕ КАК СОСТОЯНИЕ ЕДИНСТВА
  Это состояние довольно легко испытать, сидя в пещере. Довольно просто сидеть и медитировать и, наконец, понять, каким образом мы влипаем в роли и как какой-то случ

ПСИХОТЕРАПИЯ КАК ПУТЬ
  Уровень психотерапии зависит от уровня психотерапевта. Если вам посчастливится, и вашим психотерапевтом будет Будда, вы в процессе взаимодействия сможете получить

ТЕОРИЯ ИГР
  Я преподавал теорию игр как один из психодинамических способов, который... Я преподавал ее в высших школах для юношества. Я читал курс ментальной гигиены, обучая д

ПРОВОДНИК В ПУТЕШЕСТВИИ СОЗНАНИЯ
  Сейчас, после опыта с Рони, я ничем конкретным не занимаюсь. Приходят люди, чтобы посмотреть на меня, - они в каком-то смысле поклоняются мне: ведь я теперь йог. Н

ПРОСТОЕ ПРАВИЛО ИГРЫ
  Теперь я обычно говорю так: "Есть одна вещь, которую мой гуру сделал для меня. Может быть, и я смогу сделать ее для вас. Правило игры простое: вы любите играт

ИСТОРИЯ РАМЫ
Приведу один пример. Рама идет через джунгли и встречает нагих аскетов. Они говорят ему: "Эй, Рама, ты - Бог, а нас просто изнасиловали демоны, и мы не можем медитировать. Мо

ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Мне кажется, каждый из нас должен нести ответственность за благополучие своих ближних. Я уже приводил этот пример: два человека сталкиваются и вступают в борьбу, и, казалось бы, н

РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ
Имеет ли отношение работа над собой к таким вещам, как, например, спор, марширование, входить-выходить и т. п.? Нет, с этим она не имеет ничего общего. В каждый момент ваше сознан

ПОДНЯТИЕ КУНДАЛИНИ
Обычно я делал пранаяму. Это - метод поднятия энергии вверх по позвоночнику. Как правило, я делал пранаяму в течение девяти дней в новолуние. Это было тогда, когда я делал очень и

МАХАРАДЖ-ДЖИ
Позвольте мне поделиться с вами некоторыми своими представлениями о том, кто он такой, мой гуру. Попробую быть последовательным. Если бы вы могли отделить свое сознание от чувств

ЖЕЛАНИЯ
Желание получить просветление - это по-прежнему желание чего-то. Но постепенно вы начинаете прикасаться к таким местам в себе, которые находятся вне вашего образа самого себя. Пон

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги