рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры
- Раздел Философия
- /
- В сновидение
Реферат Курсовая Конспект
В сновидение
В сновидение - раздел Философия, Измененные Состояния Сознания Сновидящий Способен Использовать Свои Сны ...
Сновидящий способен
использовать свои сны
как выход из ловушки
или как щель в бесконечность.
К. Кастанеда
Кроме превращения снов в осознанные путем припоминания целевой установки, созданной в бодрствующем состоянии, существует возможность прямого перехода в сон безо всякого перерыва в сознании. При погружении в сон первые несколько минут, обычно не больше 3 - 5, он подобен ФБС. Но сновидения, возникающие при этом, легче поддаются сознательному контролю, чем те, которые обычно возникают в периодах быстрого сна. Поэтому прямой переход в сон при сохранении всей полноты сознания в начале ночи годится только для закрепления целевой установки и закрепления навыка отслеживания такого перехода. Но в предутренние часы такой переход очень эффективен, так как в этот период, войдя в ФБС, в ней можно удержаться от 20 минут до часа.
Основной принцип такого перехода - это сосредоточение внимания сознания на деятельности, не обязательно сложной, но требующей высокой степени концентрации и значительного волевого усилия с его стороны. Поэтому при переходе в сон зона коры головного мозга, отвечающая за функционирование сознания, не затормаживается в отличие от других участков мозга, качественно меняющих форму своей деятельности в этом
состоянии. Возможен и иной подход — переход из бодрствования в сон осуществляется без перерыва сознательной деятельности, если до этого психика уже находилась в области ИСС.
На этих закономерностях основан ряд предлагаемых ниже техник, благодаря которым сновидящий переходит в осознанное сновидение непосредственно из состояния бодрствования.
1. Этот метод лучше всего использовать, когда вы
довольно сильно утомлены, и у вас не будет никаких
проблем с засыпанием.
Приготовьтесь ко сну, максимально расслабьте тело. Приподнимите предплечье над кроватью. Если вы спите крепко, то руку необходимо держать над лицом. При погружении в сон падение руки будет вас будить. Так вы лучше запомните ощущение перехода в состояние сна Вместе с тем после нескольких неудачных попыток засыпания вы уснете, почувствовав падение руки, которое напомнит сознанию о переходе в сон. Далее остается только не потерять эту осознанность.
2. Многие, наверное, замечали, что если по какой-
либо причине сон прерывается через 1 — 2 минуты после
засыпания, то в памяти остаются осколки ярких виде
ний, которые отличаются большой живостью и непосто
янством. Такие видения, возникающие в состоянии по
лусна, называют гипнагогическими.
Выдающийся русский философ П. Д. Успенский был сильно увлечен созерцанием и исследованием этих видений. Вот как он описывает один из своих опытов.
«Я засыпаю. Передо мной возникают и исчезают золотые точки, искры и звездочки. Эти искры и звездочки постепенно погружаются в золотую сеть с диагональными ячейками, которые медленно движутся в такт ударам моего сердца. Я слышу их совершенно отчетливо. В следующее мгновение золотая сеть превращается в медные шлемы римских солдат, строем марширующих внизу. Я
слышу их мерную поступь и наблюдаю из окна высокого дома в Галате, в Константинополе, как они шагают по узкой улице, выходящей на старую верфь и Золотой Рог, с его парусниками и пароходами; за ним видны минареты Стамбула. Римские солдаты тесными рядами продолжают маршировать перед моим взором. Я слышу их тяжелые мерные шаги, вижу сияние солнца на их шлемах. Внезапно я отрываюсь от подоконника, на котором лежу, и в том же склоненном положении медленно пролетаю над улицей, над домами, над Золотым Рогом, в направлении Стамбула. Я чувствую запах моря, ощущаю ветер, теплое солнце. Этот полет мне невероятно нравится, я не могу удержаться - и открываю глаза».
Состояния полусна Успенского явились результатом привычки созерцать содержимое своего ума при вхождении в сон и в полусонном состоянии после пробуждения. Он отмечает, что делать это значительно легче утром после пробуждения, чем вечером перед сном, и что «без определенных усилий такие состояния вообще не возникают». Доктор Натан Раппорт, американский психиатр, выработал метод вхождения в осознанное сновидение, очень близкий методу Успенского: «Находясь в постели, перед сном экспериментатор каждые несколько минут прерывает поток мыслей и вспоминает их содержание, которое стремится исчезнуть перед каждым вторжением навязчивого внимания». Эта привычка переносится в сон и приводит к результатам, подобным следующим.
«Вспыхнул ослепительный свет, и мириады бликов брызнули от ослепительной хрустальной люстры. Множество оригинально выполненных статуэток на камне напротив дальней стены, обшитой панелями в стиле рококо, привлекли к себе внимание, как и все экстравагантное. Справа веселая группа нарядных дам с кавалерами в самых элегантных нарядах викторианской эпохи любезничали друг с другом. Какое-то время я бессозна-
тельно наблюдал эти сцены, пока, наконец, не понял, что это не реальность, а игра моего ума. Мгновенно картина стала сказочно красивой. С величайшей осторожностью мой полупроснувшийся ум стал ее рассматривать: я знал, что это замечательное видение можно разрушить грубым вторжением.
«Действительно, ли эта воображаемая картина неподвижна?» — подумал я. Как бы в ответ одна из юных леди грациозно провальсировала по комнате. Затем она вернулась к остальным дамам и. обернувшись ко мне через плечо, застыла с ослепительной улыбкой на милом личике. В целом цветовая гамма картины была скромной, несмотря на калейдоскопические блики на поверхности люстры, изысканные голубые и кремово-розовые тона богатых декораций костюмов. Я почувствовал, что мое внимание перешло на то единственное, что меня интересует в сновидениях. - на краски: изысканные, но в то же время живые, как бы светящиеся изнутри».
Ставя перед собой задачу пристального наблюдения за возникновением видений, вы можете осуществить сознательный переход в сон. Обычно намеренное наблюдение за ними вызывает живую заинтересованность со стороны сознания. При этом важно не потерять осознанность, чрезмерно увлекаясь их содержанием, и не рассеять сон преждевременным в него вмешательством.
Такой способ хорош лишь на начальных стадиях обучения, когда вы только начинаете развивать навык отслеживания различий сна и бодрствования. Пассивное наблюдение является лишь бледным подобием по-настоящему осознанных снов. Если вы в достаточной мере владеете способностью расслабления тела, то вместе с началом таких видений при условии полной релаксации вы можете, не боясь, сознательно вмешиваться в их формирование.
Сама по себе вовлеченность сознания в конструирование возникающих перед внутренним взором образов
может способствовать углублению сна. Поэтому для большей успешности сновидческой практики полезно тренировать способность к визуализации образов в своем воображении. Этим можно заниматься между делом и во время погружения в транс. Выработке такого навыка очень хорошо помогает рисование.
Техника осознанного погружения в сон в принципе ничем не отличается от тех, которые используются при погружении в транс. Вы сосредотачиваетесь на воображаемом и стараетесь сделать его как можно более реальным для своего внутреннего восприятия. Когда почувствуете, что оно действительно стало реальностью и вас с ней связывают ощущения, а не воображение, - вы в сновидении.
3. Записывание желательно, но не обязательно. Если вы уверены в своих силах и хорошо запоминаете сны, то после пробуждения старайтесь лежать как можно более неподвижно, раскручивая заново сюжеты только что виденных снов. Таким образом вы сможете заново войти в сновидение. Вернувшись в только что виденный сон с уже знакомым сюжетом, вам нетрудно будет вспомнить, что вы спите.
4. Из предыдущей главы (впрочем, я надеюсь, что и из своего личного опыта) читатели знают, что для того, чтобы войти в определенное состояние сознания, необходимо как можно более полно воспроизвести хотя бы одно из ощущений, присутствующих в нем. Но желательно, чтобы это ощущение было наиболее характерным. В результате благодаря ассоциативной памяти, имея хотя бы одну опорную точку, как бы сама собой восстанавливается полная картина восприятия и ощущений этого состояния, а значит, осуществляется полный переход в него.
Одно из самых необычных ощущений осознанного сновидения - это ощущения движения тела сновидения - ощущение движения чего-то легкого и невесомого
внутри неподвижного физического тела. Эти тела в таком состоянии имеют едва уловимую взаимосвязь, и ощущения каждого из них взаимно отражаются друг в друге. Если сон не очень глубок, то кажется, что при движении мнимого тела в физическом улавливается щекочущее ощущение. Это очень приятно. И многие сновидящие намеренно ищут такие ощущения, стремясь не очень углублять сон.
Эти ощущения можно в некоторой степени воспроизвести при помощи силы воображения. В практиках тибетского тантризма существует довольно широко известный метод вхождения в транс или прямого вхождения в осознанное сновидение - метод подсчета шагов. Для его выполнения после максимальной релаксации представляют себе дорожку, ведущую к стене тумана, за которой начинаются сны. Теперь начинайте движение по этой дорожке. Подсчитывая шаги, напоминайте себе о погружении в сон: «Один, я сплю, два, я сплю, три...» Дайте себе установку, что вы войдете в туман только вместе с погружением в сон.
5. Этот метод позволяет совершать осознанный переход в сон с наибольшей степенью вероятности, то есть является самым надежным в отношении достижения желаемого результата. Он удобен тем, что не требует большой степени концентрации на отслеживании самого перехода и при этом не нужно бояться утери осознанности. Осознанный переход благодаря применению этого метода осуществляется как бы сам собой, с предельной четкостью и без всякой затуманенности сознания. Это достигается посредством вхождения в ИСС при помощи гипервентиляции перед засыпанием.
Многие не отдают полного предпочтения этому методу из-за того, что он требует значительного волевого усилия, так как, во-первых, вместе с глубоким дыханием можно уснуть, только испытывая значительную потребность во сне, а во-вторых, испытывая сонливость,
трудно заставить себя глубоко дышать. Иногда сонливость появляется как следствие самого по себе интенсивного дыхания па длительных сеансах холотропного дыхания, и ее очень трудно преодолеть. Поэтому иногда дышащие засыпают на сеансах, несмотря на громкую музыку. При этом они видят обычно осознанные сны.
Изменение дыхания может быть знаком, указывающим на переход в сон и без погружения в ИСС. Но при этом вероятность успешного отслеживания его наступления сильно уменьшается.
При использовании этого метода рассчитывайте, что желательно удерживаться от засыпания около часа после начала интенсивного дыхания, то есть до тех пор, пока вы гарантированно не войдете в ИСС. Ощутив погружение в ИСС, сделайте дыхание медленным, но глубоким. Сосредотачивайтесь на каждом вдохе, можете для этого их подсчитывать. В определенный момент вам покажется, что вы непроизвольно прекратили дыхание. Но на самом деле это не так, вы только уменьшили его интенсивность, погрузившись в сон. Попробуйте открыть глаза и вы убедитесь, что сделать это невозможно. Это и будет признаком перехода в сновидение.
Еще одним достоинством этого метода является то, что из-за вхождения в ИСС перед засыпанием, ФБС может длиться полчаса и более.
6. Быстрый переход в сон без утраты осознанности возможен также при сдавливании сонных артерий, что вызывает кислородное голодание мозга. Этим же способом пользовались египетские и тибетские жрецы, помогая своим умирающим подопечным осуществлять осознанный переход в мир смерти.
Такой способ осознанного перехода в сновидение описан в тибетской тантрической доктрине состояния сна: «Засыпай на правом боку, как это делает лев. Большим и кольцевым (безымянным) пальцами правой руки зажми пульсацию горловых артерий, заткни ноздри паль-
нами (левой руки) и пусть слюна скапливается в горле». В результате этого приема «Йогин пользуется таким же живым (ярким) сознанием в состоянии сна. как и в бодрственном состоянии; и при переходе из одного состояния в другое не испытывает никакого разрыва в целостности памяти».
|
– Конец работы –
Эта тема принадлежит разделу:
Измененные Состояния Сознания
На сайте allrefs.net читайте: "Измененные Состояния Сознания"
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: В сновидение
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
| Твитнуть |
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Реклама
Информация в виде рефератов, конспектов, лекций, курсовых и дипломных работ имеют своего автора, которому принадлежат права. Поэтому, прежде чем использовать какую либо информацию с этого сайта, убедитесь, что этим Вы не нарушаете чье либо право.
© copyright 1999 - 2024 allRefs.net. Все права защищены. Страница сгенерирована за: 0.022 сек.
Новости и инфо для студентов