СТУПЕНИ

Однажды мой знакомый задал мне вопрос, почему среди врачей-стоматологов и реаниматоров самый высокий процент суицида. Я ответил так.

— Рот — это символ желаний, жизнь также связана с желаниями. Чем больше хочешь помочь пациенту, тем больше грязи берешь на себя. А потом начинаются болезни, разводы, болеют дети.

— Так получается, что сострадание любому больному может привести к болезни?

— Да, и очень часто. Мне об этом люди сообщают.

— И получается, что помогать и сострадать другому вредно?

— Атеисту — вредно. Если ты верующий и сострадаешь другому человеку, то при этом никогда не забудешь, что болезнь послана Богом, и, по-человечески сострадая и помогая другому, ты внутренне останешься спокоен, положившись на Божественную волю. Сострадательный атеист — это человек не только больной, но рано или поздно умирающий.

 

— Но ведь многие неверующие вполне порядочные люди, — возразил мой собеседник.

— Ты видишь вещи и ситуацию на коротком отрезке, а я абстрагируюсь сильнее, выхожу на тонкие планы и вижу вещи в их динамике. Я могу утверждать, что порядочный, сочувствующий атеист — это человек больной. Или это человек равнодушный к страданиям других, то есть подавляющий любовь к ним и, значит, постепенно вырождающийся. Проще говоря, добрым, порядочным и одновременно здоровым атеист быть не может. У человека неверующего любовь это всегда привязанность и, значит, он обречен топтать себя или других.

Я вижу, что он все-таки мне не верит, и решаю зайти с другой стороны.

— Скажи, — говорю я, — ты слышал когда-нибудь, чтобы знаменитый полководец был трусом и негодяем?

Он улыбается и разводит руками:

— Это невозможно, люди за ним не пойдут. Если он безвольный и непорядочный человек, он не может быть полководцем.

— Прекрасно, — говорю я, — полностью согласен. А может ли великий полководец истреблліь своих солдат, унижать их и наплевательски к ним относиться?

Он опять улыбается и разводит руками:

— И это тоже невозможно. Если его не будут уважать солдаты, они за ним не пойдут, и сражения он не выиграет.

— Правильно, — улыбаясь, говорю я. — Армия Александра Македонского была непобедима, потому что каждого из шестнадцати тысяч воинов он знал в лицо и по имени.

— Но Александр-то был язычником, — замечает мой собеседник.

— Он был язычником, искавшим Единого Бога, — серьезно отвечаю я. — Он находился в процессе развития. А вот если единобожник становится язычником или атеистом, тут можно наблюдать совершенно другую картину. Одно дело, если человек не дорос до понимания Единого Бога, а другое дело, когда он Его отрицает.

— Так что ты там начал про полководца?

— Хорошо, назови мне самого талантливого, самого значимого советского полководца.

Он на мгновение задумывается, глядя перед собой, а потом отвечает:

— Жуков.

— Его можно назвать талантливым?

— Несомненно, — отвечает он.

— Не буду касаться его военных операций, — говорю я, — просто объясни мне следующий факт. После войны в Советском Союзе была создана атомная бомба. Возле города Тоцка был испытательный полигон. Ученые предупреждали, что не только сам взрыв, но и его последствия могут быть опасны для человека. Была поставлена задача выяснить, какие последствия для здоровья солдат может иметь атомный взрыв.

— Причем, — поднимаю я палец, — заметь, это было не военное время, когда жизнь ценится гораздо меньше. Так вот, Жуков послал туда солдат, предполагая, что после того, как они пройдут по зараженной территории, они могут болеть и умирать. Как ты думаешь, сколько он послал человек?

Мой товарищ задумывается.

— Человек пятьдесят, наверное? — Потом, поймав мой взгляд, тут же поправляется: •— Роту, сто человек.

—- Больше, — говорю я. — Насколько я знаю, он послал туда сорок тысяч человек, четыре дивизии.

— Зачем было уничтожать столько людей? — ошара- шенно спрашивает мой товарищ.

Я развожу руками — чтобы получить более точную картину происходящего, чтобы легче было работать статистикам.

— Так вот, — продолжаю я, — так вел себя лучший из полководцев. Остальные в уничтожении собственных солдат часто преуспевали гораздо больше, поэтому со ветский народ превратили в пушечное мясо и на каждо го убитого - немецкого солдата приходилось четыре советских.

Одной из главных отличительных черт советского руководителя, будь то военный чин, хозяйственный или партийный руководитель, являлось бездушие, безжалостность. Это типичное поведение атеиста.

—- Но ведь сама система заставляла их быть такими, — не удержался мой товарищ.

— Правильно, это был атеизм, возведенный в систему, и безжалостное отношение к людям, их истребление социализм признавал нормой.

— Хорошо, — говорит мой собеседник, — тогда скажи, почему коммунизм не воспринял веру в Бога и не впитал ее в себя, ведь тогда он был бы неуязвим?

— А как ты думаешь, почему один из отцов коммунистической теории написал следующие строки: «Когда речь идет об интересах пролетариата, не может быть и речи ни о какой морали и нравственности»?

Приятель изумленно глядит на меня.

— Это объяснить невозможно.

— Ничего подобного, просто нужно знать, с какой сто роны смотреть. Понятия морали и нравственности при ходят к нам через религию. Именно она заставляет нас преодолевать эгоизм, поклонение желаниям и благопо лучию и ощущать себя едиными с другими людьми. И у язычника вполне могут быть такие же чувства, но для него это явление случайное, а для верующего законо мерное.

Так вот, почему же Энгельс отрекался от нравственности? Потому что это был завуалированный отказ от религии. Тогда возникает вопрос, чем был обусловлен этот отказ, почему не нужна была религия? Потому что коммунизм, по сути, явился альтернативой религии. А если точнее, это была первая попытка соединить науку и религию.

Любой человек, когда сострадает другому, даже если он верующий, немножко грязи всегда берет на себя и потом очищается. Это работает, как прививка. Чужие грехи с себя легче снять, но если целительство становится работой, а устремление к Богу недостаточно, то можно нахватать очень много проблем, которые превратятся в реальные болезни.

Все говорят, что экстрасенс может отрицательно воздействовать на пациента, особенно если он неверующий, а о том, что экстрасенс может взять грязь на себя, никто не подозревает. Целители берут на себя много проблем, а потом болеют, сходят с ума, умирают, особенно если вытягивают раковых больных. У них чернеет душа, умирают дети и так далее.

Мы все на тонком плане едины, поэтому наши эмоции могут перемешиваться, а души — слипаться друг с другом. В Англии психиатр, проработавший два года, должен год отдыхать, то есть его душа и эмоции должны очищаться. А у нас психиатры все больше становятся похожими на своих пациентов. Но проблемы этой как бы и нет.

— С врачами понятно, — говорит приятель, — я сам врач, расскажи мне про целителей.

— Пожалуйста, — говорю я, — представь себе такой сюжет. К святому приходит больной человек. Святой помолился —- человек выздоровел. Что при этом происходит? Болезнь связана с нашими подсознательными эмоциями, проще говоря, грех откладывается в наших чувствах, они глубоко уходят в подсознание и сидят там. Святой устремляется к любви и Богу, и у него чувства очищаются на большой глубине. Если у больного чувства, душа выравниваются, он выздоравливает, но для этого нужно объединиться со святым, открыть ему свою душу, поверить в Бога.

Любая эмоция — это сжатое пространство и время, эмоция — это ситуация. Поэтому, когда мы меняем свои сверхглубинные эмоции, мы меняем свой характер и свою судьбу.

А теперь представь, что человек приходит к целителю, который думает о деньгах, о славе, о своей любовнице. Может ли такой целитель помочь? Очистить душу вряд ли, а вот перегнать болезнь с одного органа на другой, сбросить грязь в душу пациента или на его детей — это, пожалуйста. Есть еще один вариант — взять проблему на себя. И получается, что целитель берет на себя чужой грех, а пациент становится чистым.

— Знаешь, что такое самый большой разврат в мире? — спрашиваю я у товарища. — Это отсутствие наказания. Это подталкивает к еще большим грехам и окончательно отвращает от Бога. Так вот, многие целители именно так и поступают.

У меня на приеме была женщина с очень серьезными проблемами. По моей диагностике получилось, что она очень привязчивая, отсюда ревность, обидчивость, повышенный страх за жизнь близких, проблемы по здоровью, в личной жизни и так далее. Что я советую в таких случаях? Первое — ощутить, что любовь к Богу большее наслаждение, чем любовь к другому человеку. Второе — принять боль, измену, обиду, потерю любимого человека как лекарство, как очищение любви Божественной. Сохранить любовь в момент обиды, потери, расставания. Далее научиться пребывать в одиночестве-, ограничивать себя в еде и сексе, ибо, если не сдерживать желания, это вредит душе и телу. Дальше, всегда больше отдавать любимому, чем брать от него.

Ревность — это зависимость от желаний, а потребительство усиливает зависимость. Человек должен быть солнцем, родником, а не лужей. Можно помочь себе диетой и травами, то есть убрать все, что усиливает ревность (сладости, переедание, хлеб на дрожжах, пиво и т. д.). Ревность бьет по зрению, ушам, суставам, при ревности страдает сердце и мочеполовая система, значит, все травы и народные рецепты, укрепляющие мочеполовую систему, суставы, сердце, зрение, могут помочь в собственном изменении и в преодолении своих проблем.

Зацепки за человеческие ценности происходят только когда есть агрессия. Если принимать пищу или заниматься сексом без особого аппетита или желания, то за-цепленность, зависимость вспыхивает так же, как и при агрессии. Я долго думал на эту тему и в конце концов понял, почему. Внутренняя агрессивность подавляет любовь. И если ты что-то делаешь без любви, то ты начинаешь зависеть от этого и зацепляешься. Любовь — это высшая энергия, из нее исходят все желания, и, значит, если мы делаем какое-то дело без особого желания, мы наносим вред нашей душе.

Моцарта отец заставил быть блестящим музыкантом, с насилием и без особой любви, потому — ранняя смерть. Так вот, если у тебя есть перегрузки, но есть любовь и чувство полета, то есть энергия, то эти перегрузки могут дать огромный толчок к развитию, потому что они будут подталкивать к большей интенсивности любви. А если перегрузки будут долгими и без положительных эмоций, то это будет истреблением любви в душе. И чтобы остановить этот процесс, после таких перегрузок нужно заболеть или умереть, чтобы любовь осталась.