Античная философия, основные этапы ее развития и особенности. - раздел Философия, Шпора: Кандидатский минимум по Философии На Протяжении Vi-Iv Вв. До Н.э. В Греции Происходил Бурный Расцвет Культуры...
На протяжении VI-IV вв. до н.э. в Греции происходил бурный расцвет культуры
и философии. За этот период были созданы новое немифологическое.
мировоззрение, новая картина мира, центральным элементом которой стало учение
о космосе.
Космос - (вселенная) мир, мыслимый, как упорядоченное едиство.
Космос охватывает Землю, человека, небесные светила и сам небесный свод. Он
замкнут, имеет сферическую форму и в нем происходит постоянный круговорот -
все возникает, течет и изменяется. Из чего возникает, к чему возвращается,
никто не знает. Космос - порядок, понятие предложено Пифагором.
В античной философии три этапа: досократовский (от рубежа 7 и 6 в. до н.э. до
перелома 5 и 4 в. до н.э.); классический (от второй пол. 5 в. до н.э. до
конца 4 в. до н.э.); эллинистическо-римский (с конца 4 в. до н.э. до 5 – 6 в.
н.э.).
Натурфилософы (Фалес (6 в. до Р.Х Милет) и его ученики Анаксимандp (6 в.
Милет), Анаксимен (6 в. Милет)) считают, что основой вещей является
чувственно воспринимаемые элементы вода, воздух неопределенное вещество -
апейрон. Пифагорейцы видели ее в математических атомах; элеаты усматривали
основу мира в едином, незримом бытии.
Природа - (возникнуть, быть рожденным) то что существенно для каждого сущего
с самого его возникновения. Природа - первоначальная сущность (ядро вещи).
Противоположность природе дух.
Логос - (первоначально слово, речь, язык; позже мысль, понятие, разум). У
Гераклита (530-470 до Р.Х. Эфес) и стоиков - мировой разум, идентичный с
безличной возвышающейся даже над богами закономерность Вселенной. Логос -
единый для всего существования закон. По Гераклиту огонь и логос едины.
Иногда, уже у стоиков Логос понимается как личность, как Бог.
Эйдос - (образ, вид) понятия идея. Учение об эйдосе - учение о сущности. У
Платона (427 –347 до Р.Х.) мир идей, эйдосов - истинное бытие из которого
проистекает наш мир, как отражение.
Душа – совокупность побуждений сознания живого существа, особенно человека,
тесно связанные с организмом психические явления. Древние представления –
дыхание из вне. По Платону, душа является нематериальной и предшествует
существованию. Аристотель называет ее первой энтелехией (форма которая
осуществляется в веществе) жизнеспособного тела.
Основные представители (до Сократа):
Фалес (6 в. до Р.Х., Милет) – натурфилософ, все проистекает из воды.
Анаксимандр (6 в. до Р.Х., Милет) – айперон (вакуум).
Анаксимен (6 в. до Р.Х., Милет) – воздух.
Пифагор (6.в до Р.Х., о. Самос) – числа, переселение душ.
Гераклит (5 в. до Р.Х., Эфес) – учение о логосе, борьба противоположностей,
все изменяется.
Ксенофан (6 в. до Р.Х., Колофон) – земля произошла из моря, монотеист,
скептик; единое и недвижимое –бог (природа).
Парменид (5 в., Элея) – разграничение рационального и чувственного.
Софисты – Протагор(5 в. до Р.Х.) и другие – учителя мудрости. «Человек есть
мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они
не существуют».
4. Ранняя греческая философия: милетская школа, пифагорейцы, элеаты, Гераклит.
Специфика греч. ф. - стремление понять сущность природы, космоса, мира в
целом. Представителей милетской школы называли физиками.
Фалес (625-547 донэ) – родоначальник европейской науки и философии,
математик, астроном и политический деятель. Фалес выдвинул идею субстанции –
первоосновы всего, обобщив все многообразие в единосущее и усмотрев начало
всего во воде. Фалес первый попытался найти физическое начало без посредства
мифов. Вода как естественное начало оказывается носителем всех изменений и
превращений. Фалесу впервые пришла мысль о единстве мироздания. Анаксимандр
(610-540 донэ) основная идея: бесконечность миров. Первооснова - айперон –
неопределенная и бесконечная субстанция: ее части изменяются, целое же остается
неизменным. Анаксимен (585-525 донэ). Первооснова - воздух, мыслил его
как бесконечное и видел в нем легкость изменяемости и превращаемости вещей.
Милетцы осуществили прорыв своими воззрениями, в которых однозначно был
поставлен вопрос «Из чего?». Именно они положили начало собственно философскому
подходу к вопросу происхождения сущего, к идеи субстанции, т.е. первооснове, к
сущности всех вещей и явлений мироздания.
Пифагор (580-500гднэ). Сам ничего не писал. Учения его претерпели знач.
эволюцию. Выдвинул реакц. учение о порядке. В общ. жизни порядок - власть
аристократов. Отвергали материализм Милетцев. Основа мира не матер.
первоначало, а числа, кот. образуют космический порядок - прообраз общ.
порядка. Познать мир - значит познать управляющие им числа. Первая попытка
постановки вопроса о роли колич. стороны явл. природы. Все вещи состоят из
противоположностей – чет., нечет. Однако их противоположности не переходят
друг в друга. Особое значение – предел. и беспредельное. Идеи бессмертия души и
переселения душ.
Элейская школа. Для ранних натурфилософов характерна особого рода
стихийная диалектика мышления. Они рассматривают космос как непрерывно
изменяющееся целое.
Гераклит подчеркнул одну сторону противоречивости бытия – изменение
вещей, текучесть сущего. Первоначало - огонь: огненная стихия - самая
динамичная и подвижная среди элементов космоса. Однако его диалектика, еще не
свободна от образно - метафорической формы. В интуитивном понимании развития
как единства и борьбы противоположностей из всех досократовских мыслителей
Гераклит продвинулся наиболее далеко. Диалектика у него не излагается в ясных и
упорядоченных понятиях, а скорее отдельные гениальные наблюдения.
Подвергая критики гераклитовское учение, Ксенофан, Парменид и Зенон обратили
внимание на другую сторону – на устойчивость, сохранение вещей.
Ксенофан (ок. 565-473 до н.э.) –философ, поэт – изложил свое учение в
стихах, осуществил разделение видов знания, сформулировав проблему соотношения
«знания по мнению» и «знания по истине». Показания чувств дают не истинное
знание, а лишь мнение, видимость: «над всем царить мнение», «людям не истина, а
лишь мнение доступно». Единое Бог. Это центр бытия, это само бытие, оно есть
Единое, недвижимое.
Парменид (конец 7-6 в. до н.э.) – философ и политический деятель,
провозгласил главенствующую роль разума в познании и подсобную роль чувств.
Разграничивает истину (вслед за Ксенофаном), основанную на рациональном
познании, и мнении, основанное на чувственных восприятиях, которые знакомят нас
лишь с видимостью вещей. Ф. разделил на ф. истины и ф. мнения, назвав
критерием истины разум. Центральная идея - бытие, соотношения мышления и бытия.
Мышление всегда относится к чему-то, ибо без сущего мы не найдем мысли. Бытие
не возникло: оно непреходяще. Только Бытие есть, небытия нет.
Зенон Элейский (ок. 490 – 430 до н.э.) – философ и политический деятель.
Вся его жизнь - борьба за истину и справедливость. Он развивал логику как
диалектику. Опровержение движения в знаменитой апории «Ахиллес».
Все темы данного раздела:
Кандидатский минимум по философии
1. Философия и ее роль в жизни общества.................. 2
2. Проблема происхождения философии...................... 3
3. Античная философия, осно
Философия и ее роль в жизни общества.
Ф. - это такая обл. дух. деятельности, кот. основывается на особом, фил. типе
мышления, лежащем в основе ф. познания, и на самостоятельности предмета ф. Ф.
не обла
Проблема происхождения философии.
На заре развития человечества, когда были еще в силе родовые принципы в
хозяйственной и культурной жизни, господствующей формой мировоззрения была
мифология. Мифол
Учение Демокрита.
Предпосылкой атомизма (А) была потребность дать матер. объяснение
наблюдаемых свойств вещей - их множества, движения и изменения. Зенон,
доказавший бесконечную дел
Жизнь и философствование Сократа.
В 5 вднэ на смену полит. власти аристократии и тирании во мн. городах Г. пришла
власть демокр. Развитие созданных ею новых выборных учреждений (нар.собрания и
суда
Учение Платона о бытии (проблема статуса идей-эйдосов), душе и познании.
До конца 5 в. днэ основным типом древнегр. Фил. был материализм. (427-347,
«Государство, законы»). Платон - основатель объективного идеализма. Согласно
учению Платона лишь мир иде
Науки и философии.
Аристотель (384 - 322 гг до н э). Он критикует Платона за то, что тот
приписал идеям самостоятельное существование, обособив и отделив их от
чувственного мира. Ар. признавал объек
Бог, человек и мир в средневековой христианской философии.
Возникло феод. Общество. Монастыри были центрами просвещения и культуры.
Церковь стала хранительницей письменности и образованности в Европе. Ф. была
объявлена служанкой богослови
Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли Возрождения.
В эпоху Возрождения было выработано новое философское мировоззрение прежде
всего благодаря творчеству целой плеяды выдающихся философов, таких как
Николай Кузанский, Марсилио Фичи
Рационалистическая метафизика XVII века (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
Декарт. (1596-1650) Декарт - выдающийся ученый. Он творец аналит.
геометрии, ввел метод координат, владел понятием о функции. От Дек. ведет
начало сист. алгебраич
Эволюция английского эмпиризма (Бэкон, Локк, Юм).
Родоначальник эмпиризма Фрэнсис Бэкон (1561-1626), считая задачей ф.
создание нового метода научного познания, переосмысливает предмет и задачи
на
Социальная философия Просвещения.
Ламетри, Гельвеций, Гольбах относят человека к общей системе природы. Человек
неотделим от природы. И подчинен тем же закономерностям, что и остальная
природа. Гел
Теория познания и этика Канта.
И. Кант(1724-1824) родоначальник немецкой классической философии. Фил.
развитие К. делится на 2 периода. В перв. период (до нач. 70-х гг) пытался
решать ф. пробл.
Философская концепция Гегеля.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель(1770-1831). Высшим достижением нем. кл. фил.
являлась диалектика Г. великая заслуга которого состоит в том, что он впервые
представи
Антропологический материализм Фейербаха.
Людвиг Феербах (1804 - 1872). Последн. великий представ. класс. нем. фил.
Первонач. Ф. увлекался ф. Гегеля, однако затем подверг ее резкой критике. С
т. зр. Ф., ид
Позитивизм (общая характеристика и эволюция). Позитивизм и наука.
Первый этап - становление позитивизма: Огюст Конт (1798-1858,
Франция). Написал закон о трех стадиях: теологическая стадия, метафизическая
стадия
Волюнтаризм А.Шопенгауэра. Мир как воля и представление.
Волюнтаризм – направление философской мысли, преаеувеличивающее значимость
волевых начал в деятельности людей, предполагающее возмождностьт строить и
перестраивать общественные пр
Неокантианство XIX века (проблематика, школы, представители).
Баденская школа - представители: Виндельбанд, Риккерт, Ласк. БШ
трансформирует основные положения кантовского трансцендентализма.
Определенное влияние на фил. этой школы оказал Гу
Философские взгляды Ф.Ницше.
Ницше Фридрих (1844-1900). сновные положения: 1) все существующее есть воля к
власти и могуществу; 2) перспективизм - сам мир есть множество борющихся друг
с друго
Психоанализ и философия неофрейдизма.
Фрейдизм - название теории и метода психоанализа. Назван так по имени
Зигмунда Фрейда (1856-1939) австрийского врача-невропатолога и психиатра.
Психоанализ (решени
Э.Гуссерль и основные идеи феноменологической философии.
Эдмунд Гуссерль (1859-1938) – немецкий мыслитель, родоначальник
феноменологии, что буквально означает учение о феноменах, понимаемых им как
возникающие в сознании смыслы предметов
Экзистенциализм (основные положения, проблемы, понятия).
Экзистенциализм - Философия существования. Э. поставили вопрос о смысле
жизни, о судьбе чел., о выборе и личной ответственности в условиях
исторических катастроф и противоречий.
Философская герменевтика. Г. Гадамер.
Наука о понимании, истолковании текстов. Герменевтика являлась особым
классической методом науки о языке, позволяющим осмысленно толковать
памятники древней литера
П.Я.Чаадаев о российской истории и историософии.
Выдающимся русским философом и социальным мыслителем был Петр Яковлевич
Чаадаев (1794-1856). Родоначальник русской религиозной философии. Отвергая
расхожее воззрен
Славянофилы, западники и евразийцы о путях развития России.
Особого рода стоит вопрос относительно Росси, возникали вопросы как
соотносятся в культуре России западное и восточное? Возможен ли, и необходим
ли самобытный путь развития России
Материализм в России XIX века (А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский, Д.И.Писарев).
Материалисты В.Г.Белинский(1811-1848). А.И.Герцен (1812-1870),
Н.Г.Чернышевский (1828-1889), Н.А.Добролюбов (1836-1861), Д.И.Писарев (1840-
1868). Они являлись не только филос. те
Ф.М.Достоевский о свободе и ответственности человека.
Федор Михайлович Достоевский. (1821-1881). В своих общественно-политических
исканиях он пережил несколько периодов. Увлекался идеями утопического
социализма. Затем в его взглядах
Русская религиозная философия начала XX века.
В.С.Соловьёв - идея «всеединого сущего», т.е. сфера абсолютного,
божественного, а реальный мир - её воплощение. Посредник - мировая душа -
божеств
Экзистенциально-религиозная философия Н.А. Бердяева. Свобода и творчество.
Бердяев Николай Александрович (1874 - 1948) - русский философ - идеалист.
Философия Бердяева впитала в себя множество разнообразных источников. В
различные периоды его вдохновляли
Марксистская философия в России.
Г.В.Плеханов: в философии марксизма социализм - научная теория. Уделял
внимание материалистическому пониманию истории, проблемам исторической
необходимости, свобод
Проблемы бытия. Основные формы бытия.
Бытие - философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания
объективный мир, материю. В самом широком смысле слова Б. есть
всеохватывающая реальн
Материя как объективная реальность.
Реальность - это бытие вещей в его сопоставление с небытием. Отличают от
действительности, то есть реальность есть бытие чего-л существенного в данной
вещи, бытие ее самой, а дейс
Пространство и время. Эволюция представлений.
Пространство – обычно протяженность, время – длительность.
Все тела имеют определенную протяженность – длину ширину, высоту. Они
различным образом расположены отно
Движение и развитие. Основные формы движения и модели развития.
Движение - важнейший атрибут, способ существования материи. Д. включает в
себя все происходящие в природе и обществе процессы. В самом общем виде Д. -
это изменен
И случайности, возможности и действительности. Причина и цель.
Детерминизм – это философский принцип, согласно которому явления природы,
общества и сознания связаны друг с другом естественной причинной связью и
обуславливают
Эволюции Вселенной. Понятие ноосферы.
Природа – окружающий нас мир во всем бесконечном многообразии своих
проявлений. Природа - объективная реальность, не имеет ни начала, ни конца,
бесконечна во времени в пространств
Цивилизации.
Экосистема (от греч. oikos - жилище, местопребывание и система), единый
природный комплекс, образованный живыми организмами и средой их обитания
(атмосфера, почва, водоем и т. п.)
Антропосоциогенеза.
В настоящее время существуют следующие основные гипотезы происхождения человека:
1. натуралистическая. а) Человек создан природой, значит, по Дарвину,
возникновение чел-ка подгото
Опыте человечества.
Человек - единственное существо, которое осознает свою смертность и может
делать ее предметом размышления. В связи с этим встает вопрос о смысле и цели
жизни. Размышления над этим
Сознание, его структура. Сознание и бессознательное. Проблема идеального.
Сознание - одна из форм проявления нашей души, преисполненная глубокого
содержания. Понятие "душа" шире понятия "сознание". Например, чувства – это
состояние д
Природа позновательного отношения. Субъект и объект познания.
Субъект – это источник целенаправленной активности, носитель
предметно-практической деятельности, оценки и познания. Субъектом - индивид,
коллектив, общество в це
Проблема истины в философии.
1. Истина. Истина - адекватное отражение действительности субъектом,
воспроизведение ее такой, какова она есть вне и независимо от сознания.
Категория истины харак
Понятие общества. Общество как система.
Система – совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между
собой и образующих определенную целостность, единство. Чел. о-во - это высшая
ступень раз
Исторического процесса. Проблемы философии истории.
Философия истории - область знания, занимающаяся проблемами смысла истории,
ее закономерностями, основным направлением развития человечества и
историческим познанием. В современно
Историко-материалистической модели социальной реальности.
Общеcтвенно-экономичеcкая формация - это конкретно-исторический тип общества,
взятого в его целостности, функционирующий и развивающийся в соответствии с
присущими ему объективным
Философское понятие культуры. Социальные функции культуры.
“культура” от лат. «возделывание почвы», ее “культивирование”, то есть
изменение в природном объекте под воздействием человека, его. Уже в этом
первоначальном содержании термина я
Многообразие форм цивилизации. Россия в мировом цивилизационном процессе.
История общества – развитие человеческой цивилизации, проходившей
определенные этапы и закономерные стадии социального прогресса. Цивилизация -
универсальное понятие, определяющее
Особенности современной цивилизации и ее противоречия.
Цивилизация - форма существования и развития общества. Типы цивилизаций:
космогенная, техногенная или индустриальная и формирующаяся в настоящее время
информационная цивилизация.
Личности в обществе.
Индивид (атом) – неделимый, единый, - человек как часть коллектива,
совокупности рода человеческого.
В настоящее время сущ. 2 концепции личности: личность как функциональная
Характерные черты и многообразие научного знания.
Научное познание - это зрелая форма познавательной деятельности людей.
Развиваясь в рамках: “живое созерцание - абстрактное мышление - практика”,
научное познание
Проблема идеала научности в философии науки.
Как и всякая деятельность, научное познание регулируется определенными
идеалами и нормативами, в которых выражены представления о целях научной
деятельности и спос
Средства и методы эмпирического и теоретического познания.
Средства и методы эмпирического познания.
Различие эмпирического и теоретического уровней следует осуществлять с учетом
специфики познавательной деятельности на к
Средства и методы теоретического познания.
На уровне теоретического познания происходит выделение сущностных связей в
чистом виде. Сущность объекта представляет собой взаимодействие ряда законов,
которым подчиняется данный
Взаимосвязь научных и технических революций.
Большие возможности для прогресса цивилизации создаются развернувшейся в
послевоенном мире великой революцией в науке и технике (НТР). Если первая
великая революци
Многообразие современной науки.
Специфика научного знания заключается в том, что оно в конечном итоге
представляет собой совокупность некоторых познавательных процедур и способов
организации полученного знания,
Этика наука и ответственность ученого.
В науке взаимоотношения между теми, кто в ней занят, и действия каждого из
них подчиняются определенной системе этических норм, определяющих, что
допустимо, что по
Исторические типы научной рациональности.
Три крупных стадии исторического развития науки, каждую из которых открывает
глобальная научная революция, можно охарактеризовать как три исторических
типа научной
Концепция развития научного знания в критическом рационализме.
(Т.Кун, К.Поппер, И.Лакатос, П.Фейерабенд).
Томас Кун (1922) американский историк и философ науки. Наука -
социальный институт, в котором действу
Новости и инфо для студентов