Любой мужчина, прежде чем создать свою семью, должен стать хозяином.

 

Т.е. хозяином не в нашем понимании, современном, а в старом. Т.е. он должен уметь вести

хозяйство, иметь свое собственное дело — ремесло, уметь владеть оружием, чтоб защитить свою семью. Т.е. всё вместе, вот, когда он будет готов к воспитанию детей, а это в любом Роду, Славянском и Арийском, когда начинали изучать? Воспитание детей? Как вы думаете? С малолетства. Т.е. рождается новый ребенок в Роду и старшие братья и сестры начинают

нянькаться с ним, играть, рассказывать, подсказывать, обучать его, и помогать отцу воспитывать младших. Т.е. тем самым с детских лет, с детских лет дети приучались к чему? К тому, как правильно, т.е. они же все с отца брали пример, как правильно стать хозяином, как правильно воспитывать детей, чтобы Род процветал, чтобы он не сгинул, чтобы все были защитники, и чтобы Предки и Боги гордились ими. Чтобы, продолжив свой Род, они своими деяниями продолжали то, что начали далёкие-далёкие Пращуры.

 

Тем самым опыт, который ребенок получал с детства в своем Роду, он имел под собой очень важное значение. Т.е. заметьте, сейчас взять вот любого, так называемого советского дитёнка-ребетёнка, и в школе, допустим ему преподавать Родовые Устои, как вы думаете будут их знать? - Нет! Ну, допустим два-три человека из класса их выучат, но, только сделав полшага за ворота школы, да, за крыльцо школы, они об этом тут же забывают. А когда они воспитываются и обучаются в Роду, в семье, там это у них непременный обиход их жизни, они это тут же всё воплощают на практике. Хочешь, допустим, кушать с красивой ложки, с резной, фигурной — вон нож засапожный, он для работы, вон баклуша, т.е. заготовка. Глядя как старшие режут ложки — пробуй, тренеруйся, и ты себе вырезай. Сначала ложку, потом чашку. Таким образом, ребёнок, как бы начинает в виде игры, подражать старшим, он приобщается к труду и начинает сам трудиться. И вот этот весь опыт он передает уже потом своим детям, а также своим сородичам, которые с ним одного Роду-племени.

 

А кто одного Рода - племени? Кого называли: С одного Рода-племени? Каких родственников?

 

Ученик: Родичи все..

Отче: Ну, кого именно? Ну, племЯнники. ПлемянникИ.

Ученик: Одного Рода.

Отче: Да. Одного Рода-племени. А кто Рода - племени, тот племянники.

Т.е. это дети, как бы братьев и сестер, ну, как правило, считалось, что братьев. Т.е. братья отца. Потому что было такое понятие, как родные, и было другое понятие - племенные, т.е. не как сейчас, племенной жеребец, а племенные, т.е. как бы срОдного племени. Объясняю. Т.е. племя, которое сродни, т.е. откуда брали невест. Уяснили, да? Т.е. были родные, были сродники.

 

Ученик: Нет, поподробнее ещё.

Отче: Ну, пожалуйста, поподробнее, хотя тут вроде все понятно.

Вот допустим, семья, да? Какой-то Род (рис.11 на листах с рисунками РАСЫ)

Рис. 1.

 

В нем есть девочки. Вот допустим, три девочки, да? Раз, два, три, четыре, пять мальчиков, я их обозначу вот игреком, и вам понятней будет. Т.е. вот эти все (?Отче показывает на пять мальчиков???) – все родные. Т.е. не было такого понятия, особенно между детьми, что вот брат (?может, сын??? – прим. РАСЫ) моего дяди, т.е. брата отца, мне двоюродный брат, или троюродный, такого не было. Два юродства, три юродства - не было. Они все были родные, потому что, заметьте. А сестер отдавали куда? В другой Род. Они же породнились. Поэтому они стали сродни, т.е. сроднились.

Поэтому здесь сродники (рис.11 зеленым цветом), здесь родные (красным цветом)

 

Ученик: Дети вашего брата и ваши дети — они все родные?

Отче: Да.

Ученик: А дети сестер - сродные, так?

Отче: Да. Т.е. допустим дети моих братьев для моих детей, т.е. братья-то как бы родные,

да? А вот для моих детей, если так брать, их дети тоже между собой они не говорят: Мы двоюродные или там троюродные, они говорят: Мы родные.

Ученик: В данном случае у нас понятия неправильные.

Отче: Именно. Сейчас неправильные. Вот это неправильное понятие ввели кто? Христиане. Которые начали Рода ломать откровенно, т.е. устраивать колена, т.е. совершенно на чужеродный манер. Т.е. вот это (на рис.11) считалось как бы одна система, а ихняя чужеродная - совершенно другая.

 

Ну, заметьте, ну к примеру. У меня брат, да? У него сын, у его сына тоже сын. Т.е. получа- ется, для меня сын моего брата родного, будет кто? Племянник, правильно? А сын моего племянника тогда мне кто? В христианской традиции - это внучатый племянник. Но племянник не может быть внучатым, он может быть только внуком. Ведь сын сына моего брата он же называет моего брата как? Дед? А я, брат деда, ему кто? Внучатый дед или просто дед?

 

Ученик: Племянистый дед.

Отче: Ага, племянистый дед, да?

Ученик: Сродный дед, мне кажется...

Отче: Да нет, не сродный, ежели отцов. Род-то один, поэтому я для него тоже дед, знаете. А допустим, если брать дальше, мой отец и все его братья, для них будут кто? Будут просто прадеды. Т.е. если мы, наше поколение ему - деды, то они прадеды.

Ученик: Женщина отходит, значит, в сторону...

Отче: Женщина не отходит в сторону.

Ученик: Нет, ну вот, это всем вот моя [...].Мои дети, они получаются сродные?

Отче: Они сродные.

Ученик: Ну, вот это я имею в виду.

Отче: А сейчас понятие сродные дети, это когда допустим, мужчина имеет двух детей, жена умерла, и он женится на женщине, у которой тоже двое детей и муж умер, да? Т.е. как бы […].

Ученик: Сводные..

Отче: ...но их свели. Но и есть еще понятие в христианстве – если дети вот этих детей поженились, а сами они как сводные, и если у них рождаются средники (?), детеныши, т.е. уже от общего брака, то это уже считается, что они сродные (?или не сродные??? – прим. РАСЫ), т.е. появилась родственная связь

Ученик: … если мы будем настаивать на этом, придерживаться, по мужской линии - родные, а женская — сродные...

Отче: Да. Так, а у нас же, заметь, родство идет по кому? По отцу. Поэтому у нас и спрашивают: Кто ты по имени и отчеству, отечеству, по отцу? У нас же никто по матери не говорит, вернее, выражаются по матери J. Ну, ты представь — Татьяна Людмиловна, да, абсурдно? Хотя у библейцев - это в порядке вещей: Анна Мария или Мария Магдалена. Т.е. видишь там, Мария как дочь Магдалены, как бы двойные имена. Это сейчас просто, два-три имени. А в испаноязычных странах, там допустим, в имени ребенка указывают иногда несколько поколений, ну чтоб не обидеть родственников, и получается там - Хуан Себастьян Морис Торез и так далее. Т.е. в одном имени ребенка куча имен, как бы одно его, а потом родословная, т.е. так получается. А сейчас уже кто больше назовет, тем лучше.

 

Ученик: У моей бабушки есть племянница, я с ней сродная буду?

Отче: У твоей бабушки? Сродная.

Зато вот смотрите, вот здесь (на рис.11 в Роду, обозначенным зеленым цветом), тех детей, которые родятся у сестёр, они будут между собой какие?

Если трех родные сестер взяли в один Род т.е. допустим, три брата женились на трех сестрах. Вот эти все дети - будут родные. Если трех сестер раздали в разные Рода, то дети будут сродные.

Ученик: Т.е. не двоюродные, не троюродные?

Отче: Нет, нет! Нет такого! Т.е. понятия - двоюродные, троюродные, четвероюродные, пятиюродные — это как бы поколения показывают, т.е. до семиюродных. Потому что в христианстве есть такое понятие «семь колен», т.е. первая христианская церковь, она запрещала браки между родственниками до седьмого колена. Т.е. седьмое колено уже всё, могут жениться. Ведь, когда мы изучали влияние извне, если вы помните, у иудеев брат мог жениться на сестре, особенно, если она сродная. Т.е. взять того же Авраама, который под кого угодно отправлял свою Сару, да? Почему? Ну, чтоб не убили его. - Это кто? - Это моя сестра. А на самом деле - жена. Так, когда он врал? А он никогда не врал: Она ему и сестра, и жена была.

 

Т.е. то же самое было, если дядя женился на племяннице. Т.е. как это он женился на племяннице?

Реплика: [...]

Отче: Т.е. там вот такая ситуация. Вот два брата (рис.12). Вот первый брат, вот второй, у этого брата 2 родилась кто? Дочка - Д. И этот брат 1 женился т.е. дядя женился на племяннице - Д, т.е. это мы берем библейскую тему. И это не считается смешением, потому что у них же генофонд по маме. Понятно, да?

 

 

Рис. 2.

 

Либо допустим, брат с сестрой (рис.13), у сестры дочка. Женился дядя на племяннице, как мы выражаемся, т.е. она как бы принадлежит другому Роду.

Ученик: А два брата?

Отче: А два брата вот система. (Рис. 2 или рис.12 у РАСЫ)

 

Но, а у нас вообще связи между родственниками, т.е. браки, запрещены.

Т.е. вот заметьте, пускай прошло пять, шесть, семь, десять поколений, но вот эти Рода ( на рис.11) они всё равно будут родственными.

Т.е. представьте, вот два Рода – 1 и 2 поселились рядом (рис.14). И сразу взяли, мужчины этого 1-го Рода взяли женщин 2 -го Рода, а мужчины 2 -го Рода взяли женщин отсюда, из 1 –го Рода. Т.е. они полностью перекрёстно, что? Породнились.

 

Рис. 3.

 

Если такое произошло, дети обоих Родов будут родные, т.е. сродных уже как бы нет, потому, что идет полная, не только отсюда, из 2 –го Рода берут женщин, а, но и туда, во 2 – ой Род женщин уводили из 1 –го Рода. Т.е. они сроднились.

 

Заметьте, христиане, как я уже сказал, это привнесли. Если раньше старая христианская церковь до седьмого колена, теперь РПЦ, ну старообрядцы придерживаются до седьмого, а современное РПЦ, у них там уже троюродные, четвероюродные братья между собой могут брак создавать. У католиков - двоюродные братья и сёстры.

Т.е. ну вот, два брата, у одного родилась дочь, у другого сын, и они как бы поженились. А это Б1 и Б2 - два брата, а это С и Д - их дети. Они находятся как?

 

 

Рис. 4.

 

Ученик: Два брата. Братья родные?

Отче: Братья родные и это их дети. Т.е. мотивировка?

Реплика: [...]

Отче: Дети считаются, да, но у католиков это кузен и кузины, а у них браки, почему? А потому что объяснение — женщины-то взяты из других Родов для этих двух братьев, значит что? Генофонд у детей разный, потому что у них матери разные. Уяснили, да? Т.е. в РПЦ

троюродные, четвероюродные, у католиков даже двоюродные, кузен - кузина.

 

К чему это привело? Даже ученые, когда экспериментировали, т.е. допустим, бывает первое поколение, там чуть ли не гениальные такие люди и прочее, но зато в последующее поколения идет полная деградация, вплоть до вымирания Рода. Т.е. сразу же идут болезни, которые передаются генетически, т.е. родовые, нарушения и т.д. Т.е. поэтому наши Предки считали, что этого быть не должно.

 

Реплика:[...]

Отче: Ну, это все рано или поздно. Но не зря же, я уже приводил вам пример, почему Пушкин умер в 37 лет, да? Одни говорят: Дантес убил. Другие говорят: Нет, не поэтому. - Почему? - В России негры долго не живут. Т.е. когда говорят, что Пушкин - великий русский писатель. - меня это маленько коробит. Потому что русского ни капли там нет, писатель классики российской — это другой вопрос. Это все равно как Большая Советская энциклопедия 48-52 г.г. с буквой «Л». Великий русский художник Левитан родился в бедной еврейской семье. Т.е. уяснили, да?

 

Т.е. поэтому, поэтому наши Предки старались что? Придерживаться. Ну, многие сейчас пытаются свести к чему? «Ой, да уже все давно перемешались за столько поколений!» Ничего подобного. Ничего подобного, потому что множество было Родов при заселении. Никто не говорит о том, что: Вот, как любят идею первочеловека. Или вот библейский вариант: Все люди произошли от Адама и Евы, т.е., как говорят: Вот она нарожала детей, одни пошли на север, и там, среди полярной стужи побелели, вторые пошли в горы, пустыню и там пожелтели, третьи пошли на экватор и там загорели до черноты, правда про красных у них неувязочка, никак не вписывается, про индейцев я имею в виду.

 

А Славянская Мудрость говорит о том, что затеряли на протяжении многих и многих поколений Мидгарда. Т.е. шло её обживание, прибывали новые Рода. У кого-то допустим, дети здесь вырастали, они оставались, родители уезжали. Т.е. не было такого, как первочеловек на Земле.

 

И заметьте, у каждого Рода, у каждого народа есть предание как бы о Первом Предке. Ну, понятие Первого Предка еще не означает, что он единственный был. Возьмите сейчас любую азиатскую семью, ближневосточную, или кавказскую. Т.е. я не беру сейчас Славян. Исповедующих ислам, и спросить: Большая семья? Он говорит: Да, большая 20 человек. Или вы его: Сколько вас всего? Он говорит: Я, отец, два брата, два сына, в общем 20 человек. Но если я, отец, два брата, два сына — двадцать вроде как не получается, да? А в остальное понятие входят женщины. Но у них считаются только мужчины.

 

И заметьте, почему вот такое понятие, как я уже сказал, Родные братья? Допустим, идет битва, защищается Родная земля. Ну, допустим, рядом живут в четырех хоромах четыре брата. Три брата пали. Т.е. их жены, их дети остались с кем? Сиротами. Им надо как-то выживать? Поодиночке Род может погибнуть, правильно? Поэтому брат, который оставался в живых, он брал под своё покровительство жён своих братьев и их детей. И уже среди всего, будем говорить, Славянского племени, Славянского народа считалось — все дети его. И когда, гость, допустим, или купец на постой у него на дворе останавливался, или у кого-то рядом, и видел женщин, он спрашивал: Это чья женщина?

Говорили: А вот хозяин, его женщина.

А вот эта? - Это его женщина.

А вот эта? - Это его женщина.

А дети? - Это все его дети.

От одной женщины? - Не совсем.

Т.е. уезжали, и складывалось мнение, что? Что у Славян есть и многожёнство. Хотя на самом деле, на самом деле он заботился о них. Этого требовал Родовой Устой. Родовой Устой гласил: