♦ идеал цельности (целостности), рассматриваемый в единстве духовных сил человека: чувственных, эстетических, нравственных, религиозных и рациональных (славянофилы, В. С. Соловьев, братья С. Н. и Е. Н. Трубецкие, П. А. Флоренский, Н. А. Бердяев, Н. О. Лосский и др.).
♦ историософичность русской мысли, т. е. она постоянно обращена к вопросам о смысле истории, конце истории (А.Н. Радищев, К.Н. Леонтьев, В.С. Соловьев).
♦ антропоцентризм, поскольку в русской философии большое место отводится теме человека, его судьбы, смысла и цели его жизни.
♦ «панморализм» - доминирование (даже в отвлеченных проблемах) моральной установки, которая выражена в философских трудах почти всех русских мыслителей (М.Ф. Достоевский, Л.Н. Толстой и др.).
♦ соборность- приоритет нравственных ценностей и единство людей на основе их любви к Богу в качестве основы для развития политических и правовых воззрений (славянофилы, почвенники, представители течения «русской религиозной философии» в XIX – начале XX вв.).
♦ российские мыслители XIX в. стремились придать философским идеям «прикладной характер», использовать их для быстрейшего преобразования российской действительности, что говорит о невозможности «разделить» теоретическую и практическую сферы (Н.Н. Страхов, Л.Н. Толстой, Н.И. Лобачевский, П.А. Флоренский и т.д.).
♦ соединение теоретического и нравственно-религиозного опыта, т. е. сближение истинности с праведностью (славянофилы, В.С. Соловьев, П.Д. Юркевич, Н.Ф. Федоров, В.В. Зеньковский, И. Ильин и др.).