ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ

Министерство образования и науки РФ

__________________________________________________________________

 

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Санкт-Петербургский государственный технологический институт

(технический университет)

__________________________________________________________________

 

Кафедра философии

 

 

Н.А. Селиверстова

 

 

ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

  Санкт-Петербург  

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

1 ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

 

1.1 Предмет философии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

1.2 Специфика философского мировоззрения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

1.3 Структура философского знания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

1.4 Функции философии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

1.5 Основные типы философских концепций . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

1.5.1 Онтологическая проблема: материализм, субъективный и

объективный идеализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

1.5.2 Гносеологическая проблематика: агностицизм, сенсуализм,

рационализм и иррационализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

 

2 ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ: МЫСЛИТЕЛИ И ШКОЛЫ . . . . . . . . . . . . . . . 21

 

2.1 Философские концепции Древнего Востока . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

2.1.1 Специфика древневосточной философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

2.1.2 Философия Древней Индии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

2.1.3 Философия Древнего Китая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

 

2.2 Античная философия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

2.2.1 Истоки и специфика античной философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

2.2.2 Ранняя греческая философия (досократические школы) . . . . . . . . . . . . . . 32

2.2.3 Античный атомизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

2.2.4 Классический период античной философии:

Сократ, Платон, Аристотель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

2.2.5 Философия эпохи эллинизма и римского периода античности:

Эпикур, киники, стоицизм, скептицизм и неоплатонизм . . . . . . . . . . . . . . . 42

 

2.3 Философия европейского Средневековья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

2.3.1 Истоки и специфика средневековой философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

2.3.2 Патристика. Августин Аврелий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

2.3.3 Средневековая схоластика. Фома Аквинский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

 

2.4 Философия эпохи Возрождения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

2.4.1 Общая характеристика ренессансной культуры и философии . . . . . . . . . . . 56

2.4.2 Гуманистическая, социально-политическая и

религиозно-философская мысль эпохи Возрождения . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

2.4.3 Ренессансная натурфилософия и развитие естествознания . . . . . . . . . . . . . 61

2.5 Философия Нового времени. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

2.5.1 Социокультурные предпосылки

и специфика новоевропейской философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

2.5.2 Эмпиризм Ф.Бэкона и механистический материализм Т.Гоббса . . . . . . . . . 66

2.5.3 Гносеологический рационализм:

Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

2.5.4 Сенсуализм в философии Нового времени:

Дж.Локк, Дж.Беркли, Д.Юм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

2.5.5 Философия французского Просвещения XVIII века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

 

2.6 Немецкая классическая философия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

2.6.1 «Критическая философия» И.Канта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

2.6.2 Объективный идеализм и диалектика Г.Гегеля . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

2.6.3 «Антропологический материализм» Л.Фейербаха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

 

2.7 Основные школы зарубежной философии XIX - XX вв.. . . . . . . . . . . . . . . 82

2.7.1 Философия марксизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

2.7.2 Философия позитивизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

2.7.3 Философия прагматизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

2.7.4 Философия жизни в Германии XIX века:

А.Шопенгауэр и Ф.Ницше . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

2.7.5 Экзистенциализм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

2.7.6. Философия психоанализа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

 

2.8 Русская философия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

2.8.1 Этапы развития и специфика русской философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

2.8.2 Философская мысль XI –XVIII вв. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98

2.8.3 Становление самобытной русской философии:

славянофилы и западники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

2.8.4 «Серебряный век» русской философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

2.8.4.1 Философские идеи в русской литературе XIX века . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

2.8.4.2 Философия «всеединства» В.С.Соловьева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

2.8.4.3 Русская философия конца XIX – начала ХХ века. Русский космизм . . . .104

2.8.5 Советский период в развитии русской философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

 

3 ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФСКОЙ ТЕОРИИ . . . . . . . . . . . . . 107

 

3.1 Онтология. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

3.1.1 Проблема бытия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

3.1.2 Философское учение о материи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

3.1.3 Движение как атрибут бытия; движение и развитие . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

3.1.4 Пространство и время как атрибуты бытия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

3.1.5 Универсальные связи бытия. Детерминизм и закономерность . . . . . . . . . 118

 

 

3.2 Сознание как философская проблема. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

3.2.1 Проблема возникновения сознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

3.2.2 Сущность и структура сознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

3.2.3 Сознание и язык . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

 

3.3 Гносеология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

3.3.1 Субъект и объект познавательного процесса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

3.3.2 Познавательные способности человека:

чувственное и рациональное познание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

3.3.3 Проблема истины. Роль практики в процессе познания . . . . . . . . . . . . . 137

 

3.4 Философия и методология научного познания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

3.4.1 Специфика научного познания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

3.4.2 Структура научного познания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

3.4.3 Закономерности развития науки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

 

3.5 Философская антропология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

3.5.1 Биологическое и социальное в человеке . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

3.5.2 Основные факторы антропогенеза . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

3.5.3 Сущность человека и смысл его бытия в мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

3.5.4 Проблема свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158

 

3.6 Социальная философия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

3.6.1 Общество как предмет философского анализа:

основные подходы и концепции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

3.6.2 Природа и общество:

от эволюции к коэволюционному взаимодействию . . . . . . . . . . . . . . . . 164

3.6.3 Основные сферы общественной жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

3.6.4 Проблема социального развития: формационная,

стадиальная и цивилизационная концепции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

 

3.7 Философия исторического процесса. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

3.7.1 История как объект философского анализа:

цикличность и линейность исторического развития . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

3.7.2 Проблема социального прогресса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

3.7.3 Будущее человечества как философская проблема:

перспективы современной цивилизации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

 

ПРИЛОЖЕНИЕ Краткий словарь основных философских терминов. . . 185

ПРЕДИСЛОВИЕ

Учебное пособие «Основы философии» рекомендуется в помощь студентам всех факультетов для более глубокого освоения курса философии и успешной сдачи экзамена.

Философия входит в базовую часть цикла гуманитарных, социальных и экономических дисциплин образовательной программы бакалавра Федеральной образовательной программы бакалавра, и соответствует ее основным требованиям.

Изучение философии направлено на формирование и развитие следующих общекультурных компетенций:

-владение культурой мышления, способностью к восприятию, обобщению и анализу информации, постановке целей и выбора оптимальных путей их достижения;

- стремление к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства.

Требования, которые предъявляются на экзамене по философии, предполагают наличие знаний, умений и навыков в объеме курса, содержание которого определено Федеральной образовательной программой и разработанной на ее основе кафедрой философии СПбГТИ (ТУ) учебной программой дисциплины «Философия».

В результате изучения философии студент должен:

Знатьосновные направления, проблемы, теории и методы философии; содержание современных философских дискуссий по проблемам общественного развития;

Уметьформировать и аргументировано отстаивать собственную позицию по различным проблемам философии; использовать положения и категории философии для оценки и анализа различных социальных тенденций, фактов и явлений;

Владетьнавыками восприятия и анализа текстов, имеющих философское содержание; приемами ведения дискуссии и полемики; навыками публичной речи и письменного аргументированного изложения собственной точки зрения.

Демонстрировать способность и готовность к диалогу и восприятию альтернативных точек зрения, участию в дискуссиях по проблемам общественного и мировоззренческого характера.

 

Учебное пособие «Основы философии» имеет своей главной целью помочь студентам подготовиться к семинарским занятиям, к промежуточным контрольным мероприятиям, к зачету и экзамену по философии. Оно особенно полезно тем студентам, которые в силу объективных обстоятельств пропустили часть занятий по философии и вынуждены осваивать пропущенный материал самостоятельно. Именно поэтому в конце каждой главы учебного пособия сформулированы вопросы для оперативного самоконтроля полученных знаний. Отвечать на них рекомендуется сразу после прочтения соответствующего раздела, а в случае возникновения затруднений в ответах необходимо вновь проработать данную тему или обратиться за разъяснением к преподавателю, ведущему практические занятия, обсудить эту проблему на семинаре или на консультации.

Значительную помощь в работе по изучению философии призван оказать «Краткий словарь основных философских терминов», без знания которых понимание философского текста затруднено, а иногда просто невозможно. Философия относится к числу дисциплин, имеющих специфическую и достаточно сложную категориальную базу, поэтому студентам необходимо обращаться к этому разделу всякий раз, когда в тексте встречается незнакомый или малопонятный термин. Для удобства работы термины в словаре расположены в алфавитном порядке.

Учебное пособие «Основы философии» не претендует на абсолютно полное раскрытие содержания программного материала. Оно призвано сконцентрировать внимание студентов на наиболее важных и сложных проблемах философии и стимулировать их интерес к изучению дополнительной литературы по актуальным и проблемным вопросам курса философии.

ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ

Предмет философии

Впервые слово «философия», как полагают, употребил древнегреческий математик и философ Пифагор (ок. 580 – 500 гг. до н.э.), обозначив этим термином… На протяжении длительной истории своего развития философия постепенно обретала… Любая конкретная наука – и естественная, и гуманитарная имеет в качестве основного предмета своего изучения ту или…

Специфика философского мировоззрения

Выделяют три основных типа мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское. Мифологическое мировоззрение – исторически первый тип понимания природной и… Религиозное мировоззрение,в отличие от мифологического, удваивает мир на естественный (природный) и сверхъестественный…

Структура философского знания

- онтология (греч. ontos – сущее и logos – учение) – учение о бытии, исследующее основные принципы бытия, определяющие устройство мира; - гносеология (греч. gnosis – знание, познание) – учение о познании, теория… - аксиология (греч. axia – ценность) – учение о ценностях, исследование того, что люди ценят (например, добро,…

Функции философии

Вопрос о функциях философии – это вопрос о том, какую роль она играет в жизни людей, как и для чего они используют философское знание. К основным функциям философии относят мировоззренческую и методологическую.

Мировоззренческая функция

Философия – мировоззренческая наука, то есть философские размышления о смысле жизни, о сущности мироздания и т.п. приводят человека к выработке… Таким образом, мировоззренческая функция философии состоит в том, что она…

Методологическая функция

В каждой сфере человеческой деятельности имеются свои специфические методыи, следовательно, своя система методологических знаний. Но наряду со…

Методологическая функция философии заключается в том, что в ней вырабатывается самый общий тип методологического знания, которым можно руководствоваться во всех сферах человеческой деятельности.

В различных видах деятельности методологическая функция философии реализуется по-разному. В жизни отдельной личности она проявляется через влияние мировоззренческих убеждений на выбор жизненных целей и способов их достижения. В искусстве методологическая функция философии выражается в ее воздействии на развитие художественного стиля, на общую ориентацию художника в жизни и понимание им смысла своего творчества.

Особенно важна методологическая функция философии в научном познании. К философии приходится обращаться при решении вопросов о том, что такое истина и в чем ее отличие от заблуждения, что такое научный факт и научный закон, каким критериям должны соответствовать научные гипотезы и т.п. Все это – общеметодологические вопросы научного познания, без решения которых наука не может успешно ни существовать, ни развиваться. Союз науки с философией – необходимое условие прогресса научного знания.

Мировоззренческая и методологическая функции философии - основные, но ими не исчерпывается роль философии в жизни человека и общества. Так, философия может выполнять познавательную (гносеологическую) функцию, если мыслитель включил в состав своей философской концепции научные факты и теории. В революционные периоды развития науки, когда она стоит на пороге возникновения принципиально новых теорий, философия выполняет эвристическую функцию, выступая в качестве методологического средства для определения путей и перспектив дальнейшего развития научного знания. Если в структуре конкретного философского учения содержится нравственная философия, то оно может выполнять воспитательную функцию. Помогая человеку понять себя, обрести смысл жизни, избавиться от страха перед неизвестностью будущего философия реализует свою гуманистическую функцию. Философское учение, в идеях которого выражаются интересы какой - либо социальной группы (класса, нации), ее отношение к общественным явлениям, политические программы ее действий по изменению действительности, выполняет идеологическую функцию. Последняя непосредственно связана с социальной функцией философии – ее способностью в каждую эпоху осмысливать главные проблемы общественной жизни, перспективы развития общества, ибо, по меткому замечанию Г.Гегеля философия – это «эпоха, схваченная в мыслях».

 

Основные философские проблемы

И типы философских концепций

  1.5.1 Онтологическая проблема: материализм,

Субъективный и объективный идеализм

С глубокой древности в философии было выделено два типа реальности: материальная и духовная (нематериальная) К материальной реальности (иные ее… Вопрос о соотношении этих двух реальностей («что первично: дух или материя?)… Сложность онтологической проблемы заключается в том, что явления духовной реальности даны нам непосредственно. Мы…

Сенсуализм, рационализм и иррационализм

Окончательное теоретическое оформление агностицизм получил в Новое время в концепциях английского мыслителя Д.Юма (1711 -1776) и представителя… Для философов, признающих познаваемость мира, главная гносеологическая… Сенсуализм (лат. sensus – чувство, ощущение), другое название - эмпиризм (греч. emperia – опыт) считал, что наука…

Вопросы для самоконтроля

2) Какова структура философского знания? Перечислите основные философские науки. 3) Чем философское мировоззрение отличается от религиозного и… 4) В чем суть основной онтологической проблемы, какие философские школы возникают при попытках ее решения?

Философские концепции Древнего Востока

Древнейшими очагами мировой цивилизации являются Вавилон и Египет, в культуре которых можно найти мифологические, религиозные и зачаточные…  

Специфика древневосточной философии

Философия Древнего Востока,во-первых, имеет мифогенный характер, то есть, возникает и развивается, опираясь на предшествующую мифологическую… Во-вторых, в центре внимания мыслителей Древнего Востока всегда находился… В-третьих, восточная философия носит религиозный характер, ибо по своему содержанию и последующему развитию всегда…

Философия Древней Индии

Теоретической основой древнеиндийской философии являются Веды – сборники религиозных и предфилософских текстов, уходящих своими корнями во второе… В Упанишадах содержатся почти все основные мировоззренческие понятия и идеи,… - майя (санскр. – иллюзия) – представление об иллюзорном характере чувственно-воспринимаемого мира;

Философия Древнего Китая

Для традиционной китайской культуры была нехарактерна вера в бессмертие души, способной существовать вне тела. Реальной признавалась только единая… В VI в. до н.э. сформировались и основные философские направления Древнего…

Конфуцианство

Европейское название это учение получило от латинизированной формы фамилии и титула своего основателя: Конфуций - это Кун Фу-цзы, т.е. Мудрый… Конфуций (551 – 479 гг. до н.э.) жил в эпоху раздробленности страны и… Государство рассматривалось как аналог большой патриархальной семьи, в которой император выполнял ту же роль, что и…

Даосизм

Первым даосским мыслителем и основателем даосизма традиционно считается Лао-цзы («старый учитель»), живший, по преданию, на рубеже VI –V вв. до н.э.… В основе даосизма лежит учение о Дао - едином первоначале всего сущего, единой… В книге «Дао-дэ цзин» говорится о двух аспектах Дао: именуемом и не-именуемом, порождающем вещи и «вскармливающим» их.…

Моизм и легизм

Другим достаточно популярным учением Древнего Китая был легизм(лат. lex – закон) или школа законников. Легизм возник и развивался в напряженной…

Вопросы для самоконтроля

 

1) В чем состоит специфика древневосточной философии?

2) Какие понятия составляют основу индийского миросозерцания?

3)Чем отличаются ортодоксальные и неортодоксальные школы древнеиндийской философии; перечислите основные из них.

4) Назовите основные идеи и принципы буддистской философии.

5) Что общего в концепциях конфуцианства и даосизма и чем эти философские системы отличаются друг от друга?

 

Античная философия

Истоки и специфика античной философии

Главное содержание античности, несомненно, составляет древнегреческая философская мысль. Именно на ее основе возник термин «философия», были… Древнегреческая философия первоначально складывалась на основе перенесенных из… Основными особенностями античной философии, отличающими ее от древневосточной, являются:

Ранняя греческая философия (досократические школы)

Для ионийской традиции в целом был характерен интерес к чувственно-воспринимаему миру, ориентация на его материальные, вещественные проявления,… Фалес Милетский таким первоначалом считал воду («все из воды, и в воду все… Гераклит Эфесскийтоже написал философское сочинение «О природе», многочисленные фрагменты которого дошли до наших…

Античный атомизм

Древнегреческий атомизм – вершина развития материализма в античной философии. Его трудно отнести к какому-либо одному периоду, поскольку в… Авторство атомистической концепции, как считают большинство историков,… Демокрит из Абдер, опираясь на идеи Левкиппа, создал первую последовательно материалистическую философскую систему. Он…

Софисты, Сократ, Платон, Аристотель

Начало классического периода в античной философии совпало с деятельностью группы мыслителей, называвших себя «софистами» - мудрецами. Софисты… Закономерным следствием позиции гносеологического релятивизма и скептицизма… Философские идеи софистов можно рассматривать как начало качественно нового этапа развития античной философии,…

И неоплатонизм (III в. до н.э. -VI вв. н.э.)

Эллинизм(греч. Hellen –эллин, грек; этот термин был введен в употребление в конце XIX в.) – период в истории античной цивилизации (III - I вв. до… В философии этого периода происходит смена познавательных ориентаций: основной… Древнеримская философия сформировалась под влиянием греческой философии эллинистического периода. Так возник римский…

Вопросы для самоконтроля

1) Назовите характерные особенности античной философии, отличающие ее от философии Древнего Востока.

2) Кто из философов-материалистов развивал идеи атомистики?

3) Кто из античных мыслителей считается основателем диалектики как учения об изменчивости мира?

4) В чем суть «сократического» поворота в античной философии?

5) Объясните, почему философия Платона считается образцом объективного идеализма?

Философия европейского Средневековья

Истоки и специфика средневековой философии

Среди важнейших религиозно-философских идей Библии, повлиявших на развитие средневековой европейской философии, выделяют: - идею единого Бога (монотеизм); - идею творения (креационизм) и присутствие в мире Промысла Божия;

Патристика. Августин Аврелий

1) Апологетика (греч. apologetikos - защитительный), главные представители - Тертуллиан, Ориген, Климент Александрийский и др. В этот период идет… 2) Классическая патристика -период формирования мировоззренческого и… - «тринитарная» проблема (единство и, одновременно, троичность Бога);

Средневековая схоластика. Фома Аквинский

В истории средневековой схоластики выделяют три периода: 1) ранняя схоластика (IX –XII вв.), наиболее яркими представителями, которой… 2) зрелая, или «высокая» схоластика (XIII в.); наиболее значимые мыслители этого периода - Роджер Бэкон (ок. 1214 –…

Философия эпохи Возрождения

Общая характеристика ренессансной культуры

И философии

К основнымсоциокультурным предпосылкам Возрожденияможно отнести: - развитие культуры, науки и образования в средневековых городах, крупных… - появление первых элементов капиталистического хозяйства, в частности, бурное развитие торговли, банковского…

Гуманистическая, социально-политическая

И религиозно-философская мысль эпохи Возрождения

Одним из первых философов-гуманистов итальянского Возрождения был Лоренцо Валла(1407 – 1457). В трактате «О наслаждении как истинном благе» (1431),… К числу наиболее ярких выразителей идеи ренессансного антропоцентризма… Крупнейшим представителем северного Возрождения был нидерландский философ, писатель и богослов Эразм Роттердамский…

Ренессансная натурфилософия и развитие естествознания

У истоков ренессансной натурфилософии (философии природы) стоял «первый философ Возрождения» Николай Кузанский (Николай из Кузы; настоящая фамилия… Николай Кузанский (1401 – 1464) кардинал, ученый и философ, автор… С другой стороны, Николай Кузанский характеризовал Бога как «актуальную бесконечность» (то есть, бесконечность…

Вопросы для самоконтроля

1) В чем специфика средневековой философии?

2) Что обозначают слова «патристика» и «схоластика»?

3) Каковы характерные черты философии Возрождения?

4) По каким направлениям развивалась философская мысль Ренессанса?

5) Назовите основные идеи натурфилософии эпохи Возрождения.

 

Философия Нового времени

Социокультурные предпосылки и специфика

Новоевропейской философии

- разложение феодального строя, первые буржуазные революции и развитие в европейских странах капиталистических отношений; - становление мануфактурного производства и возрастание потребности в точных… - революция в естествознании («коперниканская революция» в астрономии - переход к гелиоцентризму, обоснование Галилеем…

Эмпиризм Ф. Бэкона и механистический материализм Т. Гоббса

В трактатах «Новый органон» (1620), «Новая Атлантида» (изд.1627) и др., Ф.Бэкон настойчиво проводил мысль о том, что основной целью науки должно… Выдвигая идею «великого восстановления наук» (то есть, очищения знаний от… - «идолы рода»– свойственная всем людям, всему человеческому роду ограниченность познавательных способностей…

Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц

Декарт, как и Ф.Бэкон, полагал основной задачей научного познания овладение естественными силами природы. Однако, свое учение французский философ, в… - ощущения обманчивы, поэтому возможно сомневаться во всем, в том числе в… - наличие сомнения, которое является актом мышления, указывает на существование мыслящего субъекта;

Дж.Локк, Дж.Беркли, Д.Юм

Джон Локк(1632 – 1704) – английский философ и политический мыслитель, считается основателем сенсуализма в новоевропейской гносеологии. Он одним из… Иной подход к сенсуализму продемонстрировал английский епископ Джордж Беркли… Беркли выступил с критикой учения о материи как вещественной основы (субстанции) всех предметов и явлений. Каждый…

Философия французского Просвещения XVIII в.

Наиболее яркое воплощение идеи и идеалы Просвещения получили в культуре Франции, где «век Просвещения» был, прежде всего, временем расцвета… Наиболее выдающимися философами эпохи Просвещения во Франции были Д. Дидро… Основными задачами французские просветители считали:

Вопросы для самоконтроля

2) В чем суть спора между рационализмом и сенсуализмом? Назовите основных представителей этих направлений. 3) Как в новоевропейской философии решалась проблема метода научного познания… 4) Кто из мыслителей данного периода развивал концепцию «общественного договора»? В чем её суть?

Немецкая классическая философия

Немецкая классическая философия – вершина новоевропейской философии, одно из самых выдающихся и влиятельных явлений мировой философии, без изучения которого невозможно понять историю философии XIX и XX вв. К представителям этого направления относят таких философов, как И.Кант, И.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.Гегель, Л.Фейербах. Учения первых четырех мыслителей представляют собой целостные философско-идеалистические системы, пронизанные идеями диалектики. Л.Фейербах – материалист и критик немецкого классического идеализма. Особенно большое значение для развития современной философии имели концепции И.Канта и Г.Гегеля; неокантианство и неогегельянство представляют собой влиятельные философские течения современности. Именно поэтому учения этих двух мыслителей мы рассмотрим более подробно.

 

2.6.1 «Критическая философия» Иммануила Канта

Иммануил Кант (1724 – 1804) – «кенигсбергский мыслитель», немецкий ученый и философ, считается основателем немецкой классической философии и создателем так называемого «критического» (или «трансцендентального») идеализма. В его творчестве принято различать два периода: «докритический» и «критический».

В «докритический» период (1746 - 1770) Кант основное внимание уделял философским проблемам естествознания. Он, например, разработал космогоническую гипотезу («Всеобщая естественная история и теория неба», 1755) об образовании Солнечной системы из рассеянных материальных частиц вследствие сил тяготения (образовавших огромное облако частиц), притяжения и отталкивания (породивших вихри частиц, а затем – их шарообразные сгустки, то есть, планеты).

Началом «критического» периода обычно считается 1770 г., когда Кант защитил диссертацию «О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира». Главными произведениями этого периода, принесшими Канту мировую известность, являются три работы, создание которых сам Кант определил как «коперниканский переворот в философии»:

- «Критика чистого разума» (1781), посвященная проблемам гносеологии;

- «Критика практического разума» (1788), посвященная вопросам этики;

- «Критика способности суждения» (1790), в которой анализируются эстетические проблемы.

В «Критике чистого разума» Кант разработал учение, в котором сумел соединить принцип сенсуализма (все содержание нашего знания проистекает из чувственного опыта) с идеями рационализма (разум – не чистая доска, а активный инструмент познавательной деятельности, содержащий априорные формы).

Согласно Канту, чувственный опыт дает нам ощущения, которые наш разум подводит под определенные понятия. Самые общие понятия – это категории (причина и следствие, сущность и явление, закономерность и случайность и т.п.), представляющие собой «условия мыслимости» любых предметов и явлений. Категории – априорны, то есть, даны нам до чувственного опыта (лат.a priori – из предшествующего опыта).В отличие от «врожденных идей» Декарта, кантовские «априорные формы знания» – пустые, не заполненные никаким материалом логические формы мышления, данные нам изначально. Они образуют внутреннюю структуру нашего мышления, «категориальный каркас», в который мы «укладываем» показания органов чувств. Априорные формы познания, упорядочивают и систематизируют ощущения.

Ни ощущения, ни категории сами по себе не являются знаниями. Ощущения – субъективны и хаотичны, а категории без ощущений (без содержания) – пустые формы. Как писал Кант, «мысли без содержания пусты, созерцания без понятий слепы…Рассудок ничего не может созерцать, а чувства ничего не могут мыслить. Только из их соединения может возникнуть знание». Канту, таким образом, удалось совместить идею опытного происхождения всех знаний с идеей существования априорных «внутренних начал» мышления.

Совокупность априорных форм Кант назвал «трансцендентальным» слоем сознания, то есть, содержанием сознания, выходящим за пределы чувственного опыта (лат. transcendens – выходящий за пределы). Он выделил три вида познавательных способностей человека – чувственность, рассудок и разум – каждому из которых соответствуют свои априорные формы познания.

Априорные формы чувственного познания – пространство и время (то есть, субъект помимо своей воли весь материал ощущений располагает во временном и пространственном порядке), делающие возможным существование математики.

Термином «рассудок» Кант назвал способность познающего субъекта создавать общие понятия и суждения, то есть, определенным образом «обрабатывать», обобщать чувственное знание. Правила такой систематизации задают сами априорные формы рассудка – категории (причина и следствие, реальность, случайность, закономерность, возможность и пр.), благодаря которым в науке возможно существование теоретического естествознания (то есть можно не просто фиксировать явления, а, обобщив их, формулировать законы природы и создавать теории в области физики, химии, биологии и т.д.).

Термином «разум» Кант обозначил способность субъекта размышлять о мире как единстве всех явлений, о Боге как причине всего сущего, о душе как единстве всех психических явлений в человеке. Если разум попытается анализировать понятия «мир», «Бог» и «душа» так, как это стал бы делать рассудок с реально существующими природными явлениями, то он неизбежно придет к противоречиям – «антиномиям» (греч. antinomia – противоречие). Например, разум может сделать выводы о том, что «мир конечен» и «мир бесконечен», что «Бог существует» и «Бог не существует», что «человек свободен» и «человек несвободен» и т.п. Столь противоречивые выводы обусловлены тем, что «Бог», «душа» и «мир» – это не элементы объективной реальности, а априорные идеи самого разума. Благодаря наличию в нашем сознании априорных идей разума возможно существование философии.

В процессе познания априорные формы, будучи неустранимыми, как бы «накладываются» на чувственный опыт и «искажают» воздействия от реальных объектов. Поэтому Кант разделяет действительность на «мир явлений» – то, что нам дано в познавательном опыте и на мир непознаваемых «вещей-в-себе» – то, что нашему познанию недоступно. «Вещь-в-себе» это реальность как таковая, сущность явлений, источник нашего чувственного опыта, о которой мы знаем лишь то, что она существует.

Тезис о непознаваемости «вещи-в-себе» позволяет отнести Канта к агностикам. Но суть его учения не в отрицании познаваемости мира, а в четком разделении сферы, в которой адекватное познание возможно («мир явлений»), и области, о которой ничего определенного утверждать нельзя («вещь-в-себе»).

Этическое учение Канта изложено в трактате «Критика практического разума». Здесь Кант отмечает, что человек относится одновременно к двум мирам:

- как и любое природное тело – к «миру явлений»), где он подчинен внешней необходимости, природным закономерностям;

- как разумное существо – к миру «вещей в себе», что и позволяет человеку поступать свободно, зачастую игнорируя внешнюю необходимость, а свобода выбора, свобода волеизъявления – необходимое условие существования морали (нравственности).

Как моральный субъект человек руководствуется своим практическим разумом, в котором и следует искать мотивы всех его действий. Кант, помимо «нравственных» и «безнравственных» поступков, выделил еще третий вид поступков – «легальные» – поступки с «нулевой» нравственностью (например, прыжок спортсмена в воду). К «легальным» Кант предложил отнести все действия, связанные с выполнением профессионального долга, и поступки, вызванные корыстными мотивами. Истинно нравственный поступок, по Канту, абсолютно бескорыстен и даже может быть во вред себе (например, риск собственной жизнью ради спасения незнакомого человека). Размышляя об истоках нравственности, о том, какая сила может «блокировать» человеческий эгоизм и инстинкт самосохранения, Кант приходит к выводу, что это может быть только Бог. (Позже эта кантовская идея получит название «нравственное доказательство бытия Бога»).

Этика Канта рассматривает любого человека как самоцель, а не как средство достижения чего-либо (пусть даже всеобщего блага). Основной закон этики по Канту – это «категорический императив», который гласит: «поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом». Иначе говоря, поступать надо так, чтобы данный поступок мог стать примером (правилом поведения) для всех людей. Категорический императив – это внутреннее повеление человека, связанное с пониманием им своего нравственного долга.Именноспособность человека поступать нравственно, то есть без принуждения выполнять свой долг, доказывает наличие у человека свободы.

Кант, таким образом, отделяет нравственность от религиозного обоснования, в рамках которого моральное поведение предопределялось «страхом Божьим», заботой о «спасении» бессмертной души и т.п. Практический (нравственный) разум, полагает Кант, сам в себе содержит понимание того, в чем наш долг и не зависит от априорных идей теоретического («чистого») разума.

Иммануил Кант считается не просто первым немецким философом-классиком, а родоначальником периода, который не без основания называют вершиной развития философии Нового времени. Под влиянием «критической философии» Канта в Германии за очень незначительный срок (менее пятидесяти лет) возникает целый ряд фундаментальных философских систем.

Иоганн Готлиб Фихте (1762 – 1814), создавая философское «учение о науке», в своем главном труде –«Наукоучение» (1794), впервые сознательно разработал и обосновал концепцию субъективного идеализма. (Отметим, что Дж.Беркли, которого обычно называют основателем этого направления, пришел к субъективно-идеалистическим выводам случайно, до конца так и не осознав сущности своей концепции; см. 2.5.4).

Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775 – 1854),который прошел длительный путь философской эволюции от натурфилософии через трансцендентальный (эстетический) идеализм, «философию тождества», «философию свободы» к «философии откровения». Столь широкий разброс проблематики и смена мировоззренческих установок привели к тому, что в разные исторические периоды воспринимались различные аспекты философии Шеллинга. Шеллингианство сыграло большую роль в духовной жизни ряда европейских стран, особенно – Германии и России. Диалектические идеи Шеллинга оказали наибольшее влияние на формирование философии Гегеля.

 

Объективный идеализм и диалектика Г.Гегеля

Основу гегелевской философии составляет принцип тождества мышления и бытия: «все действительное разумно, все разумное действительно»: мир разумен по… Процесс саморазвития и самопознания Абсолютной Идеи Гегель разделяет на три… 1) развитие Абсолютной Идеи в сфере «чистой мысли», («чистого бытия» (до возникновения мира и человека), где она…

Вопросы для самоконтроля

1) Почему в философском творчестве И.Канта выделяют два периода – «докритический» и «критический»? 2) Почему в учении Канта усматривают элементы агностицизма? 3) Что такое «категорический императив» и какую роль играет это понятие в нравственной философии Канта?

Философия марксизма

- классическая немецкая философия (в особенности диалектика Гегеля и антропологический материализм Фейербаха); - классическая английская политическая экономия (в особенности учения А.Смита… - критически-утопический социализм начала XIX века (в основном учения Сен-Симона и Ш.Фурье).

Философия позитивизма

В развитии позитивизма можно выделить четыре этапа: - «первый позитивизм» возник в первой половине XIX века, основатель – О.Конт… - «второй позитивизм» (иные названия - эмпириокритицизм, махизм), основные представители: Э.Мах (1838 – 1916),…

Философия прагматизма в США

Родоначальником прагматизма был американский философ, логик и математик Чарльз Пирс, который в статьях «Как сделать наши идеи ясными?» и… Другой основоположник прагматизма, американский философ и психолог Уильям… Новую версию прагматизма, получившую название «инструментализм», создал известный американский философ, социолог и…

А.Шопенгауэр и Ф.Ницше

Артур Шопенгауэр (1788 – 1860) – «теоретик вселенского пессимизма» - сформулировал свои основные идеи в работе «Мир как воля и представление»(1819).… Мировая воля – неразумна, бессмысленна, что делает бессмысленной и саму жизнь,… Жизнь отдельной личности наполнена страданиями, поэтому «столь часто оплакиваемая скоротечность жизни, быть может,…

Экзистенциализм

Будучи религиозным мыслителем, Кьеркегор был озабочен растущей секуляризацией общества, вытеснением религии на периферию, как в общественной сфере,… Центральным в философии Кьеркегора является учение о трех стадиях духовной… 1) Эстетическая стадия - чувственный способ жизнедеятельности, стремление к наслаждениям, удовольствиям. В системе…

Философия психоанализа

Основатель психоанализа – австрийский врач-психиатр Зигмунд Фрейд (1856 – 1939) создавал свою теорию на базе практической (по 8 – 10 часов… До Фрейда (в классической философии и науке) считалось, что главным… Психика человека понимается Фрейдом как состоящая из трех слоев, или инстанций: «Оно», «Я» и «Сверх-Я».

Вопросы для самоконтроля

1) Почему Шопенгауэра называют «теоретиком вселенского пессимизма»?

2) Перечислите основные идеи и понятия «философии жизни» Ф.Ницше.

3) Как Вы думаете, почему «философия науки» сформировалась именно в рамках позитивистского направления в философии?

4) Кто был основателем философии экзистенциализма? Назовите основных представителей этой философии в ХХ веке.

5) В чем специфика трактовки сущности человека в философии психоанализа?

 

Русская философия

Этапы развития и специфика русской философии

1) русская философия – чисто национальное явление, изолированное от европейской и мировой философской традиции; 2) русская философия – часть мирового историко-философского процесса. Подобные крайности при характеристике русской философии обусловлены, главным образом, тем, что до XVIII века русская…

Философские идеи в русской литературе ХIХ в.

В творчестве Льва Толстого (1828 – 1910) выделяются проблемы философии истории («Война и мир»), сущности и назначения искусства («Что такое… «Философия человека» Ф. Достоевского (1821 – 1881) многими западными… «Преступление и наказание» (1866) – это, по сути, анализ идеи «исключительной личности», преодолевающей все…

Философия конца XIX - начала XX века. Русский космизм

Значительная часть философов данного периода предпочитали работать в жанре философской публицистики. Особенно большую роль сыграл сборник «Вехи»,… В этот период в России появились школы и направления, идеи которых во многом… Крупнейшим философом этого периода является Николай Бердяев, которого относят к представителям русского…

Советский период в развитии русской философии

Вопросы для самоконтроля

1) Назовите особенности и основные этапы развития русской философской мысли.

2) Какую роль в развитии русской философской мысли сыграли славянофилы и западники? Укажите основных представителей этих учений.

3) Назовите главные идеи философии всеединства В.Соловьева.

4) Перечислите главные философские идеи творчества Л.Толстого и Ф.Достоевского.

5) В чем сущность русского космизма? Назовите его основные направления и крупнейших представителей.

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

ФИЛОСОФСКОЙ ТЕОРИИ

Онтология

Учение о бытии

Онтология - (греч. ontos – сущее и logos – учение) – учение о бытии, как уже отмечалось, (см. 1.5.1) относится к числу фундаментальных концепций, от… Если рассматривать понятие «бытие» в его самой широкой и непосредственной… В философском анализе бытия используются различные типы его классификации.

Философское учение о материи

В ходе развития философской мысли складывались различные представления о материи, и, соответственно, строились различные варианты материалистической… Представители раннего материализма положили начало субстратному пониманию… Субстратный подход к пониманию материи доминировал в науке и материалистической философии вплоть до конца XIX века.…

Движение как атрибут бытия

Понятие «движение» в философии всегда рассматривалось вместе с понятием «покой». Вопрос о соотношении движения и покоязанимал значительное место уже… Спустя столетия Г.Гегель писал по этому поводу: «Надлежит согласиться с… Движение имеет противоречивый характер, поскольку любое изменение сочетается с сохранением того, что изменяется,…

Пространство и время как атрибуты бытия

Под пространством понимают протяженность предметов(длинный, высокий, большой и т.п.)и их расположение относительно друг друга(справа, выше, дальше и… Под временем понимается длительность процессов(продолжительность), их…

Явление, изучаемое с точки зрения его пространственных свойств, есть предмет (нечто неизменное), а явление, изучаемое с точки зрения его временных свойств, есть процесс (нечто изменчивое).

В истории философии обсуждение темы пространства и времени привело, прежде всего, к вопросу об их онтологическом статусе.

Для субъективного идеализма пространство и время – субъективны и являются элементами субъективной реальности, то есть, человеческого сознания. Например, И.Кант (см. 2.6.1) относил пространство и время к априорным формам чувственного познания, трактуя их как компоненты внутренней структуры нашего мышления, позволяющие человеку упорядочить хаос ощущений и ориентироваться во внешнем мире. Экзистенциализм (см. 2.7.5) пространство и время ставил в зависимость от экзистенции человека, ссылаясь, в частности, на феномены «замедления» времени или его «остановки» при особых состояниях сознания (например, в «пограничной ситуации»).

Объективный идеализм и религиозная философия признавали объективный, независимый от человеческого сознания, статус пространства и времени, но связывали их существование с процессом творения мира (Богом, Абсолютной Идеей и т.п.).

Материалистические учения рассматривали пространство и время как элемент объективной реальности, связывая их, так или иначе, с сущностью бытия. В понимании характера этой связи исторически сложились два подхода: субстанциальный и реляционный.

При субстанциальным подходе (исторически первом) пространство и время рассматривались как самостоятельные субстанции, несвязанные друг с другом и с материей. Истоки данной концепции можно обнаружить уже в античном атомизме. Например, Демокрит, утверждавший, что «начала мира – это атомы и пустота», признавал пространство (пустоту) в качестве самостоятельной сущности как условие движение атомов.

В XVII веке субстанциальная трактовка пространства и времени получила дополнительное обоснование в классической механике и надолго утвердилась в европейской науке и философии. Введение Ньютоном понятий «абсолютного времени» и «абсолютного пространства» означало закрепление за ними статуса полной объективности и независимости от бытия (от материальных предметов и явлений). Пространство Ньютон представлял как пустое вместилище для тел, а время – как идущие сами по себе «мировые часы», или как «чистую длительность», «ось времени», на которую можно «нанизывать» события.

Кризис субстанциальных представлений о пространстве и времени наступил в период революции в физике конца XIX - начала ХХ века, когда для объяснения нового класса изучаемых объектов (элементарных частиц) на смену ньютоновской классической механике пришла квантовая механика, появилась теория относительности, утвердились неэвклидовы формы геометрии. Это привело к формированиюреляционного подхода к пространству и времени.Общая теория относительности, показала зависимость пространственно-временных параметров от скорости движения материального объекта. (Речь идет о так называемых «релятивистских эффектах» – уменьшение длины отрезка и замедления времени в объектах, скорость которых приближается к скорости света). В общей теории относительности пространственно-временные параметры зависят от силы притяжения и изменяются вблизи мощных гравитационных объектов во Вселенной (происходит искривление пространства и замедление времени). Таким образом, реляционная концепция рассматривает пространство и время как неотъемлемые и взаимосвязанные атрибуты бытия,или, в терминологии философского материализма, как формы существования материи, которые отдельно от нее не существуют.

Реляционный подход привел к пониманию того, что в мире нет единого универсального пространства и времени, а в силу многообразия материальных объектов, существует многообразие причинно-временных явлений. Поэтому в современной онтологии возникло учение о различных видах пространства и времени,в рамках которого предлагается различать:

- физическое пространство и время,присущие объектам, изучаемым современной физикой и связанные с физическими формами движения материи. Здесь используются не только классические представления о трехмерности пространства и одномерности времени, но и концепция четырехмерного пространства-времени (при объяснении явлений микромира), а также другие модели n-мерного пространства-времени.

- химическое пространство и время - та часть физического пространства и времени, в котором существуют и протекают химические процессы. Понятие «химическое время» включает в себя период существования химических веществ, скорость или периодичность протекания химических реакций, а также другие свойства химических явлений (например, «химические часы»). Химическое пространство характеризуется определенным расположением атомов и формой взаимодействующих молекул, определенной пространственной концентрацией химических веществ или группированием молекул и т. п.

- биологическое пространство и время – термины, появившиеся с развитием биологии для выражения параметров, в которых существуют и протекают биологические процессы. Биологическое пространство-время неразрывно связано с пространством-временем неживой природы (физическим и химическим) и не может существовать вне него, но биологические процессы протекают в биологическом времени, а живые организмы находятся в биологическом пространстве. Биологическое пространство-время имеет свои особенные принципы организации. Существует пространство и время жизни организма; пространственная асимметрия строения живых организмов и их органов. В биотопе (части среды обитания биоценоза) существует определенная пространственная и временная организация жизни входящих в его состав организмов; той же особенностью обладает и вся биосфера Земли. В биологии давно используется понятие «биологические часы» – околосуточные ритмы, заданные извне физическими закономерностями смены дня и ночи, природными состояниями, определяемыми вращением Земли вокруг своей оси и вокруг Солнца.

- социальное пространство и время – понятия, активно «работающие» в современном социальном познании. Социальные способы организации пространства и времени появились с возникновением общественной жизни. Они, с одной стороны, как бы вписывались в пространственно-временные структуры неорганического и органического мира: деятельность человека подчинена смене времен года и времени суток, на развитие общества и на темпы социальных изменений влияют астрономические, геологические, биологические катаклизмы. С другой стороны, социальные пространство и время имеют особенности, которые отличают их от природных пространственно-временных явлений. Специфика социального пространства и времени связана с наличием в них целей, идей и идеалов,то есть, социальные пространство и время наделяются смыслами, которые привносит в них человек как активный субъект социокультурной деятельности.Так возникаетсакральное пространство храмов, памятников, сакральное время религиозных праздников, особое пространство и время для работы и отдыха и т.д. Понятие «социальное время» позволяет более глубоко осмыслить проблему темпов развития различных государств, которые неравномерны (иначе говоря, социальные процессы носят нелинейный характер), поставить вопрос о направленности развития (прогресс, регресс или застой), принять решение об ускорении общественного развития и т.п.

Возникновение в рамках реляционного подхода многочисленных концепций пространства и времени привело к выводу о необходимости различать:

- реальноепространство и времякак объективную реальность, как объективно существующие атрибуты бытия;

- перцептуальное пространство и время – это субъективное восприятие человеком реального пространства и времени (лат.perseptio – воспринимать), причем восприятие это протекает в доступной для органов чувств человека форме (у других живых существ – иные способы восприятия и, следовательно, иные способы ориентировки в реальном пространстве и времени);

- концептуальные пространства и время – это многочисленные теории (концепции), которые разрабатывает наука и философия, изучая реальное пространство и время; это знание носит вероятностный характер, ибо истинность его в полной мере еще не установлена.

Таким образом, категории пространства и времени играют значительную роль не только в философии, но и в современном научном познании. Многочисленные формы их интерпретации свидетельствуют о сложности и противоречивости этих фундаментальных онтологических понятий.

 

Универсальные связи бытия

Детерминизм и закономерность

Философские понятия, отражающие универсальные связи бытия, образуют две группы онтологических категорий, первая из которых раскрывает тип…   К первой группе категорий бытия относятся: единичное и общее, содержание и форма, часть и целое, система и элементы и…

По специфике детерминации законы делятся на динамические и статистические.

Статистические закономерности –это законы-тенденции, «законы больших чисел»; они характеризуют поведение большого количества объектов. Такие законы… Реализация законов зависит от соответствующих необходимых условий. В природе… В мире существует бесконечное количество связей между явлениями, охватить которые во всем их многообразии,…

Вопросы для самоконтроля

 

1) Какие разновидности трактовки бытия существуют в философии?

2) Как соотносятся между собой понятия «движение» и «развитие»?

3) Чем отличается субстанциальное понимание пространства и времени от реляционного?

4) Чем детерминизм отличается от индетерминизма?

5) Назовите характерные черты закона как типа связи между явлениями.

 

Сознание как философская проблема

 

Проблема возникновения сознания

Сознание – одно из основных понятий в философии, обозначающее высший уровень психической активности человека как социального существа. Сознание -… Одной из самых важных в философии является проблема происхождения сознания.Все… 1. Источник человеческого сознания - некая надмировая духовная сущность; в христианстве – это Бог, одаривший человека…

Сознание и язык.

На взаимосвязь сознания и языка в процессе эволюции указывал в свое время Ф.Энгельс. В работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в… Сознание человека органически связано с языком как способом своего… У человека в дополнение к первой сигнальной системе сложилась вторая сигнальная система – речь, язык, специфически…

Сущность и структура сознания

В философии одним из основных аспектов прояснения сущности сознания является вопрос об его онтологическом статусе: является ли сознание… Субстанциальность сознания обосновывали, так или иначе, все… Материализм, признавая в качестве единственной субстанции материю, всегда трактовал сознание только как ее проявление,…

Гносеология

Целью гносеологии является создание общей теории познания, то есть гносеология не должна отвлекаться на особенности познавательных процессов у…

Субъект и объект познания

Познание - это общественно-исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе которых возникают цели и мотивы… При анализе процесса познания в его структуре выделяются два главных… Субъект познания – это активный элемент познавательного процесса, источник познавательной активности, тот, кто…

Чувственное и рациональное познание

Этим двум формам знаний соответствуют два основных процесса, которые осуществляются в ходе познавательной деятельности человека: - чувственное познание – процесс возникновения чувственно-наглядных образов и… - рациональное познание – процесс формирования абстрактных идей, понятий и оперирующий ими процесс абстрактного…

Проблема истины. Роль практики в процессе познания

Истина – это гносеологическая категория, которая характеризует отношение знаний к реальности, к объекту познания. Истина – это знание,… Заблуждение как непреднамеренное искажение действительности – неизбежный… Ложь,в отличие от заблуждения,– это сознательное, преднамеренное искажение истины в корыстных целях, а распространение…

Вопросы для самоконтроля

1) Перечислите основные познавательные способности человека.

2) Чем сознание человека отличается от психики высших животных?

3) Что такое интуиция, и какова ее роль в познании?

4) Как соотносятся между собой понятия «абсолютная истина» и «относительная истина»?

5) Какую роль в познании выполняет практическая деятельность человека?

 

Философия и методология научного познания

Специфика научного познания

Научное познание следует отличать от других способов и форм познавательной деятельности: от обыденного, философского, эстетического, религиозного,… Основными отличительными чертами науки являются: 1. Объективность. Наука призвана дать объективноезнание, обезличенное и общезначимое, то есть знание, максимально…

Структура научного познания

В повседневном употреблении термин «наука» чаще всего используется для обозначения отдельных отраслей научного знания. Анализируя науку в этом… - по объекту исследования; науки делятся на естественные, изучающие природные… - по отношению к практике науки принято делить на фундаментальные и прикладные. Фундаментальные науки дают знание о…

Закономерности развития науки

Возникновение новых наук может идти разными путями. Прежде всего, следует вспомнить, что многие современные науки (физика, химия,… Формирование новых наук может быть связано с распадом единой общей науки о каком-либо сложном объекте на части,…

Вопросы для самоконтроля

1) В чем специфика научного познания, его отличие от других видов познавательной деятельности человека? 2) Какова роль эмпирического уровня в научном познании? Перечислите основные… 3) В чем значимость теоретического уровня научного познания? Назовите основные функции научной теории.

Философская антропология

Стремление человека к самопознанию всегда было одним из главных стимулов развития философской и научной мысли. В современном научном знании…

Биологическое и социальное в человеке

С одной стороны, человек – создание природы. Он есть животное, принадлежащее к одному из 10 млн. видов живых организмов, населяющих Землю, - виду… Но если биология человека не способна объяснить человека как существо мыслящее… В повседневной жизни как синонимы часто употребляются понятия «человек», «индивид», «личность», но в действительности…

Основные факторы антропогенеза.

Современная наука утверждает, что возникновение Homo sapiens произошло в ходе эволюции отряда приматов семейства гоминид. Первым представителем… Считается, что в процессе антропогенеза особенно большое значение имели два… Труд, во-первых, предполагает систематическое употребление и изготовление орудий труда; во-вторых, – коллективный…

Сущность человека и смысл его бытия в мире

Дело в том, чторешение проблемы смысла человеческого существования во многом зависит от общей мировоззренческой установки мыслителя: материалист он… Не смотря на многообразие философских антропологических теорий, можно выделить… 1) Концепция «homo sapiens» – «человек разумный» относится к числу наиболее древних. Еще античные мыслители (Сократ,…

Проблема свободы

Размышляя о смысле своего бытия и принимая решение реализации своих жизненных планов, человек не должен забывать о двух обстоятельствах: - во-первых, о том, что его жизнь имеет границы, и он способен реализовать… - во-вторых, что реализация выбранной им цели своего личного бытия может быть ограничена внешними обстоятельствами -…

Вопросы для самоконтроля

1) Чем отличаются понятия «человек», «индивид», «личность»?

2) Какую роль в человеке играют биологическое и социальное начала?

3) Назовите основные этапы и факторы антропогенеза.

4) Перечислите основные философские концепции, объясняющие сущность человека и смысл его бытия в мире.

5) Каково значение терминов «волюнтаризм» и «фатализм»? Приведите примеры соответствующих философских концепций.

 

Социальная философия

3.6.1 Общество как предмет философского анализа:

Основные подходы и концепции

Прежде всего, следует отличать философский термин «общество» от таких понятий как «народ», «нация», «государство». Нация – это форма общности людей, связанных, прежде всего, общим языком и… Народ – форма общности людей (одной нации или нескольких), объединенных единой государственностью, экономическими,…

К коэволюционному взаимодействию

Первый этап начинается с появления «человека разумного» и носит название «присваивающей экономики»: человек ничего не создает, а только использует… Второй этап взаимодействия общества с природой – этап «производящей… Третий этап - «промышленной экономики» – начался с промышленной революции XVIII века в Англии и привел к возникновению…

Основные сферы общественной жизни

Понятие «сфера общественной жизни» есть не более чем абстракция, позволяющая вычленять и изучать отдельные области социальной реальности. Основанием… Традиционно, вслед за Марксом, выделяют четыре основных сферы жизни общества:… - это необходимая для нормального функционирования общества область деятельности людей, посредством которой…

Стадиальная и цивилизационная концепции

Решение проблемы социального развития предполагало, прежде всего, ответ на вопросы о причинах и этапах социальной эволюции. Основатель позитивизма Огюст Конт причину социального развития усмотрел в… Все формации рассматривались как главные вехи социальной эволюции, а их последовательная смена – как основная…

Вопросы для самоконтроля

2) Какую роль в развитии общества играют природные факторы? Перечислите основные этапы взаимодействия общества и природы. 3) Назовите основные сферы общественной жизни и покажите их взаимосвязь. 4) Перечислите основные элементы духовной жизни общества, уровни и формы общественного сознания.

Философия исторического процесса

 

3.7.1 История как объект философского анализа:

Цикличность и линейность исторического развития

Принято считать, что «отцом истории» является древнегреческий мыслитель Геродот (ок.485 – 425 гг. до н.э.), стремившийся описать деяния людей и… Средневековая христианская философия истории (Августин Аврелий, Фома… Начиная с эпохи Возрождения, а затем в период Нового времени формировалась светская философия истории (Н. Макиавелли,…

Признание единства исторического поступательного развития привело к постановке вопроса об этапах общечеловеческой истории и критериях социального прогресса.

 

Проблема социального прогресса

Идея социального прогресса достаточно «молода». В древности условия общественной жизни видоизменялись так медленно, что вполне естественным было… Понятие «социальный прогресс» вошло в научный оборот в Новое время как… Одним из первых вопрос о закономерном и прогрессивном характере исторической эволюции, критериях социального прогресса…

Перспективы современной цивилизации

Большинство современных ученых полагают, что современная эпоха носит двойственный характер. Она представляет собой завершающую фазу гигантского… С одной стороны, в ряде стран по-прежнему действуют сохранившиеся с прошедших… С другой стороны, развертывается процесс формирования принципиально нового типа социальной реальности.Этот процесс…

Вопросы для самоконтроля

2) Перечислите основные концепции циклического и линейного развития общества. 3) В чем сущность понятия «социальный прогресс»? Назовите основные критерии… 4) Перечислите основные глобальные проблемы современности и вероятные пути их решения.

Краткий словарь

Основных философских терминов

Агностицизм (греч. agnosis – непознаваемый) – философское учение, отрицающее познаваемость мира. Аксиология (греч. axios - ценный, logos – учение) – философское учение о