Моя философия

Е.Ф. КАЗАКОВ

Ф И Л О С О Ф И Я

Кемерово

2012

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Кемеровский государственный университет»

 

«Моя философия»

 

 

Е.Ф. Казаков

Философия

Учебное пособие для бакалавров

Кемерово

2012

 

 

УДК 1 (075.8)

ББК 87я73

К 14

 

 

Учебное пособие разработано в соответствии с «Рабочей программой дисциплины (модуля) философия». Очная форма обучения. Кемерово 2012.

 

Печатается по решению редакционно-издательского совета

«Федерального государственного

бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования

Кемеровский государственный университет»

Рецензент:

профессор, доктор философских наук В.М. Золотухин

Казаков, Е.Ф.

К 14Философия: учебное пособие для бакалавров//Е.Ф. Казаков;- Кемерово, 2012. – С. 240

ISBN

В учебном пособии, в краткой форме, рассматриваются основные историко-философские и теоретические проблемы вузовского курса философии для бакалавров, разработанные в соответствии с Рабочей программой по философии третьего поколения. По каждой теме приводится список литературы, темы для рефератов, и даётся ряд практических (как тестовых, так и творческих) заданий, выполнение которых (рассчитанное и на использование интернет-ресурсов) поможет глубже усвоить материал. Пособие адресовано студенам-бакалаврам очной формы обучения.

ISBN ББК87я73

@ Казаков Е.Ф., 2012

@ КемГУ, 2012

 

Оглавление

 

Введение…………………………………………………………с. 5

I.Онтология………………………………………….………….с. 21

II. Философская антропология…………………………………..с. 31

III.Сознание……………………………………………………….с. 40

IY. Гносеология и методология.…………………………………с. 48

Y. Философия науки и техники………………………………..…с. 57

YI. Аксиология…………………………………………………….с. 68

YII. Социальная философия…………………………………….с. 95

История философии………..………………………………с. 112

Восточная философия……………………………………с. 115

YIII. Индийская философия……………………………………..с. 117

IX. Китайская философия…………………………………..…с. 127

Западная философия……………………………………….с. 139

X. Античная философия……………………………………...с. 142

XI. Средневековая философия…….………………………….с. 177

XII. Философия Возрождения…………………………………..с. 207

XIII. Философия Нового времени…………………………….с. 177

XIY. Немецкая классическая философия…………………….с. 211

XY. Русская философия………………………………………с. 229

XYI. Современная философия…………..……………………с. 252

 

 

В В Е Д Е Н И Е

1. Что такое философия?

 

Слово «философия» состоит из двух слов — «филия» и «софия» — что в переводе с греческого означает «любовь, стремление, жажда» и «мудрость». Философия — это «любовь к мудрости».

 

 

Афина – греческая богиня мудрости

 

Данное словосочетание можно перевернуть, и получится не менее интересно и важно — «мудрость любви». Особенно это значимо для христианства, для русской культуры, где Бог понимается как Любовь, а любовь человеческая (в высших своих проявлениях)— как путь к Богу.

В христианской традиции у Софии — три дочери: Вера, Надежда и Любовь. Мудрость, таким образом, понимается не как сумма знаний, быстрота и точность мысли (это, скорее — интеллект), а как способность верить, надеяться и любить. С этой точки зрения, можно быть умным, но не мудрым.

 

 

 

 

София и её дочери Вера, Надежда и Любовь

(православная икона)

 

Предмет философии

Предметом любой науки называется круг проблем или сумма событий, которые она изучает. Предмет философии — «океанический», охватывающий всю… Реальность разделяется на объективную (существующую независимо от человека) и…  

Вечные вопросы философии

«Проклятые вопросы» (по Ф. М. Достоевскому): о Боге, бессмертии, свободе, мировом зле, спасении всех, о страхе, о том, насколько человек волен в… «Кто мы? Откуда? Куда идём» (П. Гоген). «Разделен ли мир на дух и материю, а если да, то что такое дух и что такое материя? Подчинен ли дух материи или он…

Литература

 

Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия М.– СПб.,1998

Какая философия нам нужна? Размышления о философии и духовных проблемах нашего общества. – Л.,1990

Мамардашвили М. Как я понимаю философию. – М.,1992

Ортега- и-Гассет Х. Что такое философия? – М.,1991

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

Ответьте на вопросы

1) Почему философия, религия, наука, искусство сосуществуют на протяжении многих веков, не вытесняя друг друга?

2) У вас есть мировоззрение? Аргументируйте свой ответ.

3) Подумайте, в чём вы материалист, в чём субъективный, а в чём объективный идеалист?

4) Можете ли вы отнести себя к агностикам, нигилистам?

Объясните цитаты и афоризмы

«Кто говорит, что заниматься философией еще рано или уже поздно, подобен тому, кто говорит, что быть счастливым еще рано или уже поздно» (Эпикур) … «Философия – искусство умирать» (Платон) «За окном идёт дождь, но я в это не верю» (Л. Витгенштейн)

Видеофилософия

Посмотрите на You tube

ток-шоу «Культурная революция. М. Швыдкой. Философия – мёртвая наука», или «Философия победит экономику»(10.05.12), или «Гордон. Диалоги: зачем нужна философия?», и сформулируйте своё мнение по обсуждаемым проблемам

«Беседы с мудрецами» (Григорий Померанц и Зинаида Миркина)

Заполните таблицы

    Философия мифология религия наука искусство Различия     … Завершив таблицу, сделайте вывод о своеобразии предмета философии «Мировоззрение: вера и знание»

Выполните тестовые задания

на интернет-тренажёре

www.i-exam.ru

(найдите свою специальность-выберите философию-введите ключ 152763tt351)

 

О Н Т О Л О Г И Я

1. Онтология – учение о бытии.

Предмет онтологии – бытие, полнота и единство всех видов реальности.

Основной вопрос онтологии: что существует? «Почему существует нечто, а не ничто?» (Г. Гегель)

Понятие бытия

Противоположное бытию понятие — «небытие» («ничто»). Бытие, как то, что можно мыслить, противопоставляется немыслимому ничто (а также ещё-не-бытию… Различают бытие и сущее. Сущее – совокупность окружающих вещей. Но среди них… Впервые понятие "бытие" ввел элеат Парменид (504-501 г. до н.э.). Есть сущее и есть существование этого…

Проблема развития и самоорганизации бытия

1) Диалектика (с греческого — искусство спорить) — учение о всеобщем развитии и взаимосвязи бытия. Диалектические идеи формулировались на всём… Исходя из диалектики Г. Гегеля, Ф. Энгельс сформулировал «три основных закона… А) Закон единства и борьбы противоположностей — отвечает на вопрос «в чём причина развития». Причина развития — борьба…

Неосновные законы диалектики

Целое («то, у чего не отсутствует ни одна из частей» (Аристотель) и часть (компонент целого). Часть не существует вне целого, несёт в себе его… Содержание ( вся внутренняя жизни предмета) и форма (способ организации и… Сущность (самая глубинная, важная характеристика содержания) и явление (внешее обнаружение сущности). Так как…

Литература

 

Алексеев П.В. Понятие «материя» // Вопросы философии №12. 1990

Габричевский А.Г. Пространство и время //Вопросы философии №3 1994

Губин В.Д. Онтология: проблема бытия в современной европейской философии. М.,1998

Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.,1986

Поппер К. Что такое диалектика? // Вопросы философии №1 1997

Хайдеггер М. Основные понятия метафизики //Хайдеггер. Время и бытие.М.,1993

Швырев В.С. Как нам относиться к диалектике? // Вопросы философии № 1 1997

Буданов В.Г. О методологии синергетики // Вопросы философии, 2006, № 5. – С.79-95.

Ровинский Р.Е. Синергетика и процессы развития сложных систем // Вопросы философии, 2006, № 2. – С.162-170.

Синергетика: перспективы, трудности (материалы "круглого стола") // Вопросы философии, 2006, № 9. – С.3-34.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

Ответьте на вопросы:

1. Проанализируйте нетрадиционные точки зрения о времени и пространстве (о четвёртом измерении, о «машине времени», о 10-11 измерениях вселенной в момент её рождения, об обратимости времени, об искривлённости времени и пространства…)

2. Могут ли материальное и духовное бытие существовать друг без друга?

3. Какие выводы следуют из утверждения А. Энштейна, что пространство и время неотделимы друг от друга?

4. Что нового в представления о материи привносит недавнее открытие в Большом андронном коллайдере «божественной частицы» (Бозона Хигса)?

5. Пространство можно увидеть, показать, время увидеть нельзя, не выдуманная ли это категория?

6. Гераклит утверждал, что «всё движется». Согласны ли вы, что в мире нет ничего постоянного, неизменного, вечного?

7. Что нового в представления о развитии мира, сравнительно с диалектикой, привносит синергетика?

8. Чем отличается человек как возможность и человек как действительность? Приведите примеры.

9. В любой момент времени человек знает лишь часть, и никогда не будет способен охватить бесконечное целое. Не бесполезно ли, исходя из этого познание?

 

Объясните цитаты и афоризмы

«Небытия нет, есть только бытие» (Парменид)

(из этого, кстати, следует, что смерти как небытия – нет)

«Связь человека с бытием темна» (М. Хайдеггер)

«Диалектика – наука заблуждаться по правилам» (А. Декурсель)

«Диалектика не есть ни начало, ни конец; по существу своему она середина, — является путем» (П. Флоренский)

 

 

 

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Человек — существо развивающееся.

Человек — единственное на земле существо, способное не только к биологической, но и к социальной, духовной эволюции. Человек незавершён биологически… 2. Когда возник человек?  

А) Эволюционная теория

Контрдоводы: проблема недостающего звена (не все переходные состояния между обезьяной и человеком выявлены; однако, переход (по Тейяр де Шардену)…

Б) Внеземная

     

В) Религиозная

Доказательства: прежде всего, это предмет веры; у человека есть ряд качеств, которых нет в природе, и которые есть только у Бога (свобода выбора,…   Креациони́зм (от лат. creatio — сотворение) — учение о сотворении мира Богом из ничего (иудаизм, христианство,…

Литература

 

Бубер М. Проблема человека. // М. Бубер. Два образа веры М.,1995

Гроувс К. Происхождение современного человека //Человек, №3 1996

Губин В., Некрасова Е. Философская антропология. – СПб, «Университетская книга», 2000

Казаков Е.Ф. Антропология. – Кемерово, 2006

Киселев Г.С. Мир человека: тупиковая ветвь эволюции? // Вопросы философии. №4 2007

Лобкович Н. Что такое личность? // Вопросы философии №3 1998

Марков Б.В. Философская антропология: Очерки истории и теории. СПб, 1997

О человеческом в человеке. М.,1991

Проблема человека в западной философии. М.,1988

Франкл В. Человек в поисках смысла. М.,1990

Фромм Э. Душа человека. М.,1991

Хрусталев Ю.М. Эвтаназия: сущность и проблемы, взгляд в будущее // Философские науки. №7 2003

Неретина С. С. Смерть как условие бессмертия // Человек. 2002. № 4.

Лесков Л. Возможна ли эволюция Хомо сапиенс? // ОНС. 1994. № 6.

 

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

 

Объясните цитаты и афоризмы

«Я намерен посвятить всю оставшуюся жизнь выяснению одного вопроса – почему люди, зная, как поступать хорошо, во благо, поступают всё же плохо, себе… «В каждом человеке – солнце. Только дайте ему светить» (Сократ) «Человек вне общества – или бог, или зверь» (Аристотель)

Заполните таблицу

«Человек, животное, компьютер: сходство и различие»

 

	Человек	Животное	Компьютер
Различие
Сходство

 

Нарисуйте схему

основных этапов антропосоциогенеза (с эволюционной точки зрения)

от первых палеоантропов до homo sapiens

(укажите название предка человека, местоположение и время жизни)

Заполните таблицу

«Представления о происхождении человека»

	Эволюционная точка зрения	Религиозный взгляд	Внеземная гипотеза
доводы «за»
доводы «против»

 

Видеофилософия

 

Посмотрите на You tube ток-шоу «Культурная революция. М. Швыдкой. Поиски смысла жизни бессмысленны» и сформулируйте своё мнение по обсуждаемым проблемам

 

С О З Н А Н И Е

Сознание (как оппозиция материи) есть весь мир идеальных образов, в котором пребывает человек (соотносимо с понятием «духовное» в человеке).… В объективном идеализме, религии Сознание (как объективная реальность) –… В материализме сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом…

Структура сознания

Чувственно-эмпирический уровень включает в себя два подуровня: социально-психологический и обыденное сознание. Социально-психологический подуровень… Абстрактно-теоретический уровень возникает у людей в результате их обучения… 2) сознательное (осмысленное, осознанное), бессознательное, подсознательное, сверхсознательное.

Литература

 

Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема. //Вопросы философии. №10 1990

Лурия А.Р. Язык и сознание. М.,1998

Патнхэм Х. Философия сознания. М.,1999

Прист Ст. Теории сознания М.,2000

Серл Дж. Открывая сознание заново М.,2002

Гадамер Х.-Г. Язык как среда герменевтического опыта // Гадамер. Истина и метод. М.,1988

 

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

Объясните цитаты и афоризмы

«Сознание есть отличительный признак совершенного существа» (Л. Фейербах)

«Сознание боится пустоты» (П. Валери)

«Центр нашего сознания бессознателен, также как ядро солнца темно» (А. Амьель)

«Сознание захватывает лишь те области, которые покинул инстинкт» (Э. Дюркгейм)

«Сознание столь же темно, что и бессознательное» (П. Рикер)

«Голова – это бомба, которую надо взорвать» (И. Юганов),

Посмотрите на You tube

ток-шоу «Культурная революция. М. Швыдкой. Коллективное бессознательное не существует» и сформулируйте свою точку зрения по обсуждаемым проблемам

 

Г Н О С Е О Л О Г И Я

И

М Е Т О Д О Л О Г И Я

Гносеология (эпистемология)– теория познания.

Познание — деятельность по обретению знаний, постижению истины.

 

Проблема познаваемости мира

Есть достаточные основания считать, что мир познаваем (пусть, в каждый момент, и в определённых пределах). На обыденном уровне это следует из… Подходы, отрицающие познание

Виды истины

  4. Критерии (способы проверки)истины Неосновные:

Неистинное знание

Заблуждение –непреднамеренное искаженное представление об объекте. Ложь — сознательное, преднамеренное искажение истины.

Составляющие процесса познания

Субъект — носитель познавательного действия, объект — совокупность событий или проблем, на которые направлено познание, предмет — грань объекта, на…   7. Формы познания

Уровни познания

Ощущение — отражение отдельных свойств, сторон предметов. Восприятие – это целостное отражение предметов в результате их непосредственного…   Б) Рациональное познание (мышление) – целенаправленное логическое, обобщающее чувственное познание, творческое…

Литература

 

Витгенштейн Л. О достоверности // Витгенштейн. Л. Философские работы. Ч.I М.,1994

Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М.,1980

Куртц П. Новый скептицизм: Исследование и надежное знание. М.,2005

Марков Б.В. Разум и сердце. СПб.,1993

Рассел Б. Человеческое познание, его сферы и границы. М.,1957

Субъект, познание, деятельность. М.,2002

Анисимов О.С. Методология: функции, сущность, становление (динамика и связь времён). М., 1996.

Розин В.М. Философия и методология: традиция и современность // ВФ. 1996. № 1.

Фейнберг Е.Л. Эволюция методологии в XX в. // ВФ. 1995. № 7.

Красиков В. И. Ложь // Этюды самосознания. Кемерово, 2000.

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

Ответьте на вопросы

1. Чем отличаются познание и сознание?

2. Вы считаете, что мир познаваем, или являетесь агностиком? Аргументируйте свой ответ.

3. Являются ли вера, любовь, интуиция способами познания мира?

4. Делает ли познание мира человека счастливее?

 

Объясните цитаты и афоризмы

«Утром познав истину, вечером можно умереть» (Конфуций) «Спрашивать о причине вещей – то же, что искать начало бесконечного»… «Можно ответить на любой вопрос, если вопрос задан правильно» (Платон)

Посмотрите на You tube

 

ток-шоу «Культурная революция. М. Швыдкой. «Интеллект – не дар, а наказание» и сформулируйте свою точку зрения по обсуждаемым проблемам

 

 

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ И ТЕХНИКИ

 

А) Философия науки

— раздел философии, изучающий понятие, границы и методологию науки. 1. Наука – деятельность по продуцированию, хранению и распространению новых… Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по…

Отрасли науки

Наука разделяется на множество отраслей (частных наук). По предмету и методу познания можно выделить науки о природе (естествознание), обществе…   7. Возникновение и развитие науки

А) вторая научная революция (кон. XVIII — 1-я пол. XIX вв.)

Механистическая картина мира перестает быть общемировоззренческой. Возникает идея развития (биология, геология). Начало возникновения парадигмы неклассической науки, признание допустимости множества теоретических интерпретаций в физике, сомнение в незыблемости законов мышления.

 

В) третья научная революция (кон. XIX — сер. XX в.)

Г) четвертая научная революция (с кон. XX в.)

«Постнеклассическая наука». Объекты её изучения: исторически развивающиеся системы (Земля, Вселенная и т. д.). Синергетика. Субъект познания не является внешним наблюдателем, существование которого безразлично для объекта. Наука впервые обращается к изучению исторически развивающихся систем, непосредственным компонентом которых является сам человек: биосфера, биотехнологические (генная инженерия) объекты. Идеал ценностно-нейтрального исследования здесь неприемлем. Рациональное познание утрачивает приоритет перед дорациональным и внерациональным.

Сциенти́зм (от лат. scientia — наука, знания) — представление о научном знании как наивысшей культурной ценности и основополагающем факторе взаимодействия человека с миром. Абсолютизация роли науки как способа решения всех острейших стоящих перед человечеством проблем (глобальных, в том числе).

Антисциенти́зм (от греч. anti- — против и лат. scientia — знания) — критическая оценка науки, её роли в культуре и отношениях человека к миру. Наука предстаёт в качестве силы, противостоящей человеческой свободе (Н. А. Бердяев, Л. А. Шестов). Религиозный антисциентизм отвергает возможности мировоззренческой независимости науки, настаивает на необходимости религиозной мотивации научного познания. Нучно-технические достижения делают человеческую жизнь более комфортной, но не более гуманной, счастливой, нравственной...

Б) Филосо́фия те́хники —

раздел философии, изучающий первопричины техники, её внутреннее развитие и влияние на общество (Э. Капп «Основные направления философии техники» (1877).

1) Техника – произведённые человеком (искусственные) средства (артефакты) для осуществления деятельности («орудия, созданные орудиями», «прикладная наука»).

В основе техники – органопроекция: техника создается по образцу живого организма. Создание техники не есть создание нового, но раскрытие естественных возможностей организма.

В архаической культуре орудия включались в анимистическую картину мира: человек верил, что в них присутствуют духи, помогающие или препятствующие ему. В средние века техника понималась как проявление божественного творчества. В Новое время она понимается как процесс (сила, энергия) природы и результат собственного творчества человека.

 

2) Этапы развития технических знаний:

донаучный (до второй половины XVIII века) — знания добываются эмпирическим путем, не подразумевается их использование;

зарождение технических наук (вт. пол. XVIII в. — 70-х гг. XIX в.) — начинают использоваться естественнонаучные знания, появляются первые технические науки;

классический (до середины XX века) — формирование технических теорий, образовавших фундамент дальнейшего развития;

постклассический (с середины XX века) — технические науки начинают интегрироваться с естественными и общественными, зарождаются комплексные исследования, технические науки все больше дифференцируются от естественных и общественных наук.

 

 

3) Основные этапы развития техники:

I. Ручной труд — с 50-го тысячелетия до н. э. (самое совершенное «орудие» – человеческая рука, все орудия труда – продолжение и дополнение тела человека, используется физическая сила домашних животных (лошадь, бык) и природные источники энергии (ветер, река).

II. Механический — с середины XVII века (использование парового двигателя);
III. Электромеханический — с девяностых годов XIX века (использование электрического двигателя);

IV. Электронный — с сороковых годов XX века (1945 г. – первая ЭВМ) – по настоящее время (использование цифровой техники).

Научно-техническая революция (НТР) – середина XX в., переход от трёхзвенной системы производства (человек – средства труда – предмет труда) к четырёхзвенной (человек – ЭВМ – средства труда – предмет труда). Превращение науки в непосредственную производительную силу общества, человек из непосредственного участника производства превращается в его оператора-контролёра.

 

Техницизм – стремление любые проблемы разрешать по образцу алгоритмов технического знания.

 

4) Актуальные проблемы развития науки и техники:

– наука развивается «не в ствол, а в куст» (специализация преобладает над интеграцией);

– прикладная наука опережает развитие фундаментальной науки (всилу большей эффективности и быстрой прибыльности);

– техника опережает развитие науки (технически уже возможно клонировать человека, более широко внедрять ГМО, «командировать» нанороботов в человеческий организм… но наука не может просчитать последствия этих прорывов, которые могут сказаться не сразу, приводя к постепенному накоплению мутаций);

– отрыв науки и техники от этики (научное сообщество нередко снимает с себя ответственность за производимые отурытия и изобретения (широко известным стал ответ физиков на упрёк в создании ядерной бомбы: «Для нас это просто хорошая физика»));

– различение естественного и искусственного, степень их допустимого сопряжения (вживление чипов в тело человека, создание киборга…);

– рынок научно-технической продукции манипулирует сознанием человека, лишая его свободы выбора;

– создаваемая как дополнение и придаток человека, техника постепенно и незаметно превращает человека в своё продолжение и дополнение («восстание машин», превращение человека в обслугу и функцию «умной машины»).

Литература

Белов В.А. Ценностное измерение науки. М.,2001

Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум.М.,2003

Кун Т. Структура научных революций. М.,1977

Лесков Л.В. Наука как самоорганизующая система //Общественные науки и современность №4 2002

Лэйси Х. Свободна ли наука от ценностей? Ценности и научное понимание. М.,2001

Мамчур Е.Я. Наука: возможности и границы. М.,2003

Никифоров А.Л. Философия науки: История и методология. М.,1998

Аль-Ани, Н. М. Философия техники: очерки истории и теории. – СПб, 2004.

Огурцов А.П., Розин В.М. Методология науки: проблемы и история. М., 2003.

Порус В.Н. Рациональность. Наука. Культура. М., 2002.

Ровинский Р.Е. Синергетика и процессы развития сложных систем // Вопросы философии, 2006, № 2. – С.162-170.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

Ответьте на вопросы

1. Соотнесите положительные и отрицательные стороны научного прогресса, что «перевешивает»?

2. Делает ли развитие науки человека лучше, способствует ли совершенствованию нравов людей, развитию искусства?

3. Какие проблемы, с которыми сталкивается человеческая цивилизация, наука может решить, а какие – нет?

 

Объясните цитаты и афоризмы

«Если бы геометрические аксиомы задевали интересы людей, они бы опровергались» (Т. Гоббс) «Если бы наука сама по себе не приносила никакой практической пользы, то и… «Тому, кто не постиг науки добра, всякая иная наука приносит лишь вред» (М. Монтень)

Видеофилософия

Посмотрите на You tubeТок-шоу «Культурная революция. М. Швыдкой. «Нанотехнологии перевернут мир» или «Наука зашла в тупик»(31.05.12) и сформулируйте своё мнение по обсуждаемым проблемам

А К С И О Л О Г И Я

Аксиология (axios-ценность, logos-учение) – учение о ценностях.

Ценности – предпочтения людей, рассматриваемые в контексте их целей и интересов. Ценности выражают личное отношение человека к миру, его заинтересованность в определённых объектах.

 

Потребности, интересы, ценности

   

Подходы в осмыслении ценностей

Прагматический: ценности должны быть полезными, целесообразными, инструментальными. Трансцендентальный: ценность – идеал, это: истина (логическая ценность), добро… Персоналистический: человек – носитель ценностей, у людей – различные ценности: чувственные, гражданские, культурные,…

Проблема смысла жизни

для человека есть только один фундаментальный вопрос: стоит или не стоит жизнь того, чтобы её прожить?  

Проблема смысла любви

а) любовь – сущностная характеристика жизни, её пиковое состояние По существу, любовь и жизнь (подлинная) – синонимы. Если я никого не люблю, то доказать, что я есть – невозможно. Не…

Проблема смысла смерти

Животное не знает, что живёт, не знает, что умрёт… «Человек начинается с плача…  

Литература

 

Апресян Р.Г. Понятие общественной морали (опыт концептуализации) // Вопросы философии №5 2006

Абишева А.К. О понятии «ценность» // Вопросы философии № 3, 2002

Зубец В.Н. Два типа ценностных изменений //Философские науки №4 2000

Каган М.С. Философская теория ценностей. СПб.,1997

Куляскина И.Ю. Аксиология: место в системе знания // ВМГУ»Философия», 2002 № 3

Салин Ю. Фундаментальные ценности человека //Общественные науки и современность 1995 № 4

Федотова Н.Н. Толерантность как мировоззренческая и инструментальная ценность // Философские науки №4 2004

Чхартишвили Г. Писатель и самоубийство. – М.: Изд-во: Захаров, 2011.

Толстой Л.И. «Смерть Ивана Ильича».

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

 

Ответьте на вопросы

2. Чем отличаются религиозные ценности от светских? 3. О чём спорили Христос и Пилат? 4. Каковы наиболее типичные ценности (антиценности) современного человека, ваши собственные?

Заполните таблицу

Добро Зло     Напишите, что (какие поступки, отношения, высказывания) именно Вы, по… Есть ли точки соприкосновения в понимании добра и зла Вами и Вашими сокурсниками?

Объясните цитаты и афоризмы

«Зло побеждается не насилием, а моральным самоусовершенствованием» (Л.Н. Толстой) «Чем больше свободы у других, тем моя свобода бесконечнее» (М. Бакунин) «Кто занимается нелюбимым делом, тот живёт чужой жизнью» (?)

Видеофилософия

Посмотрите на You tube

Ток-шоу «Культурная революция. М. Швыдкой. «Вечных ценностей не существует», или «Сегодня наглость – первое счастье» (26.01.12), или «Свободное время человеку не нужно» (07.06.12), или «Благосостояние выше нравственности» и сформулируйте своё мнение по обсуждаемым проблемам

 

 

 

С О Ц И А Л Ь Н А Я Ф И Л О С О Ф И Я

Закрытое и открытое общество

— понятия, введённые К. Поппером («Открытое общество и его враги») для описания культурно-исторических и политических систем, характерных для… Закрытое общество — характеризуется статичной социальной структурой,… Открытое общество — характеризуется динамичной социальной структурой, высокой мобильностью, способностью к инновациям,…

Теории прогресса и регресса

Французский просветитель Жан Антуан Никола Кондорсе (1743-1794 гг.) — один из основоположников идеи исторического прогресса, источник которого —… Гегель, обратив внимание на географический фактор, в основу положив развитие… Ростоу («Некоммунистический манифест») делит историю на пять стадий: 1) «Традиционное общество» включает все, вплоть…

Моноисторизм и плюраисторизм

Начиная с Н. Данилевского и О. Шпенглера утверждается представление о множественности линий исторического процесса. В книге "Россия и Европа" (1869 г.) Н. Данилевскийотрицает… Концепция Данилевского предвосхитила идеи О. Шпенглера («Закат Европы» (1918-1922),сформулировавшего теорию…

Культура и цивилизация

Культура –совокупность исторически выработанных материальных и духовных ценностей общества, обеспечивающих его воспроизводство и развитие. "Натуралистическая" модель (XYIII в.) сводила культуру к… "Классическая" модель культуры (XIX в.) понимала её как результат освобождения человека от природного и…

Современное общество

Различают Восточную и Западную цивилизации. Западная цивилизация развивалась под меньшим воздействием монолитных культовых… Для Восточной цивилизации характерно усвоение материальных и духовных ценностей, а также их производство в условиях…

Попытки решения

§ Ядерное разоружение § Энергосбережение § Монреальский протокол (1989) — борьба с озоновыми дырами

Литература

 

Ахиезер А.С. Что же такое общество? // Общественные науки и современность №3 1997

Барулин В.С. Основы социально-философской антропологии. М.,2002

Бауман З. Индивидуализированное общество М.,2002

Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М.,2000

Гелбрейт Дж.К. Справедливое общество. Гуманистический взгляд / Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М.,1999

Кантор К.М. Глобализация? – Да! Но какая? // Вопросы философии №1 2006

Силичев Д.А. Социальные последствия перехода от индустриализма и модерна к постиндустриализму и постмодерну. // Вопросы философии № 5 2005

Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М.,2005

Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс // Вопросы философии 1989, №3,4.

Лоренц, К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества //Вопросы философии. 1992. № 3.

Сорокин, П. А. Человек, цивилизация, общество, М., 1990.

Тойнби, А. Постижение истории. М., 1992.

Штеренберг М. О направлении и цели исторического процесса // ФН. - 2002. № 5-6.

Философия истории. Антология. М., 1996.

Бузгалин А. Призрак "антиглобализма" // Свободная мысль. 2003. № 1.

Евзеров Р. Глобализация и евразийский выбор // Свободная мысль. 2001. № 10.

Самохвалова В. И. Проект глобализации и метафизический мегапроект челове­ка//ФН. 2003. № 3.

Флиер А. Я. Страсти по глобализации // ОНС. 2003. № 4. Фуре В. Н. Глобализация жизненного мира... // ОНС. 2000. № 6. 3 .

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

 

 

Ответьте на вопросы

 

1. Чем общество отличается от природы?

2. Когда возникло общество?

3. Каковы цель и смысл исторического процесса?

4. Каковы критерии общественного прогресса?

5. Как соотносятся понятия «культура» и «цивилизация»?

6. Насколько правомерно говорить о «конце истории»?

Заполните таблицы

«Культура и цивилизация» Культура Цивилизация Различия   Сходство   …

Объясните цитаты и афоризмы

«Человек вне общества — или бог, или зверь» (Аристотель) «Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и… «Можно умереть или ополоуметь, живя в обществе, в котором все и каждый систематически нас не замечают и ведут себя…

Посмотрите на You tube

ток-шоу «Культурная революция. М. Швыдкой. «Цивилизацию спасёт глобализация» или «Диалог культур невозможен» (17.05.12) и сформулируйте свою точку зрения по обсуждаемым проблемам

 

 

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Возникновение философии

 

Предфилософия

Мифология – мировоззрение, основанное не на теоретических выводах и рассуждениях, а либо на художественно-эмоциональном переживании мира, либо на… Миф– повествование, в котором явление природы или культуры предстает в… Социальная мифология— социальные иллюзии, искаженные картины реальности, сознательно распространяемые в обществе для…

ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Особенности восточной философии

1) религиозность,

2) спиритуальность,

3) интуитивизм,

4) интровертность (обращенность к внутреннему миру человека),

5) пессимизм,

6) единство субъекта и объекта

ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

— одна из самых древних философий в мире, зарождение её относят к X-IX вв. до н. э., а наиболее древние тексты содержатся в Ведах (до1500 г. до… Основные черты: синтетический подход, когда любая проблема исследуется со всех сторон (с точки зрения метафизики, этики, логики,…

БУДДИЗМ

(6-5 века до н.э.)

основатель – Гаутама Сидхартха (Шакья Муни)

Основополагающий текст

Буддизм (от слова «будда» – просветлённый, постигший истину) — «атеистическая религия», «океаническое» религиозно-философское учение, в котором… Личность Гаутамы.Происходит из царского рода, в юношеском возрасте сбегает из…  

Четыре Благородные Истины буддизма

2. Причина страдания есть желание (низменные желания губят душу, а возвышенные — трудно осуществимы); 3. Чтобы избавиться от страданий, надо избавиться от желаний (стараться… 4. Для избавления от желаний нужно пройти восьмеричный путь спасения (знание 4 благородных истин, праведное чувство,…

Модель Мироздания

Н и р в а н а

 

восьмеричный путь спасения

С а н с а р а

Основные понятия буддизма

Санса́ра (санскр. — «череда перерождений») — круговорот рождения и смерти; душа, тонущая в «океане сансары», стремится к освобождению и избавлению от результатов своих прошлых действий. Сансара – результат невежества, душа принимает временный, иллюзорный мир за реальность.

Нирва́на (санскр. — «угасание, прекращение») — совершенный духовный мир, высшая цель всех живых существ. Освобождение от желаний, страданий и привязанностей, от круга рождений, свойственных сансаре, достижение покоя.

Ка́рма (санскр. — «причина-следствие, воздаяние», «дело, действие, труд») — вселенский причинно-следственный закон, по которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу в сансаре, испытываемые им страдания или наслаждения. Закон кармы (охватывающий как прошлые, так и будущие жизни человека) делает его ответственным за свою жизнь, за страдания и наслаждения, которые она ему приносит.

Реинкарна́ция (лат. — «повторное воплощение») — перевоплощение души из одного тела в другое. В каждой жизни развивается новая личность, но одновременно определённая часть «Я» остаётся неизменной, переходя из тела в тело.

 

 

Бодхидхарма

Дзен (чань) буддизм

Основатель — Бодхидхарма (27 буддийский патриарх), о котором известно лишь, что он 7 лет находился в медитации в пещере. Из Индии распространилось в… Главное – духовная практика, направленная на раскрытие индивидуальности… Три ступени медитации: «я вижу горы и реки такими, какими их видят все» (конформистское «баранье» сознание»); «я не…

Основатели наиболее известных учений

Шанкара (788-820) – один из авторов учения Адва́йта-веда́нта. Основной тезис: «Брахман реален, мир нереален, индивидуальная душа и Брахман…   Миларепа (1052-1135) – учитель тибетского буддизма, один из основателей школы кагью.

Литература

Радхакришнан С. Индийская философия. – Т. 1., М., 1956.

Рой Б. Индийская философия. – М. 1961.

Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. - СПб. 2000.

Буддизм. Словарь. Под ред. Жуковской Н.Л. - М., 1992.

Железная флейта. М., 1998.

Конзэ Э. Буддизм: сущность и развитие. - СПб., 2003.

Арвон А. Буддизм. М., 2005.

Гийон Э. Философия буддизма. М., 2005.

Плоть и кость дзен.-М., 2001.

Судзуки Д. «Основы дзен-буддизма». М., 2007.

Казаков Е.Ф. С земли не упадёшь. – Кемерово, 2007.

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

Заполните таблицу

«Буддизм и христианство: сходство и различия»

Напишите эссе на тему

«Почему я не буддист»

Попробуйте придумать загадку, притчу, коан или хокку. Или найдите их в литературе и объясните заключённые там смыслы.

Попробуйте нарисовать невидимое (музыку, душу, мечту…).

Ответьте на вопросы

1. Что (Кто) управляет миром с точки зрения буддизма?

2. Чем отличается сансара от нирваны?

3. Почему, находясь в земном мире, душа страдает?

4. Сколько раз душа человека воплощается на земле?

5. Что происходит с душой после её окончательного расставания с телом?

Разгадайте загадки

«Корова пролазила в окно, она почти вся пролезла, а хвост застрял, почему застрял хвост»; «Если у тебя есть посох, я дам его тебе. Если у тебя нет посоха, я возьму его у тебя».

 

Поразмышляйте над коанами

«Я рыдал у моря, оно не переполнилось»; «Человек стоит в собственной тени, и думает, почему ему темно»

 

Сочинитехокку

(или объясните смысл хокку Басё, Иссы, Бусона…)

Ива склонилась и спит

И кажется мне, соловей на ветке…

Это её душа

(М. Басё)

Объясните цитаты и афоризмы

«Никто нас не спасает, кроме нас самих, никто не вправе и никому не по силам сделать это. Мы сами должны пройти по пути, но слова Будды явственно… «Мир существует, но он — нереален» (тибетский буддизм) «В тибетской традиции советуют смотреть на жизнь глазами путешественника, который на пару дней остановился в…

Прочитайте повести

Ричард Бах. «Чайка по имени Джанатан Левингстон»;

Рей Бредбори «Апрельское колдовство»

Прокомментируйте легенду

Гаутама много лет сидел в пустыне, созерцая вечное. Протянутая рука его окостенела, и в ладони ласточки свили гнездо. Они прилетали к нему каждую весну. Но однажды не вернулись. И тот, кто погружался в нирвану, кому завидовали боги – заплакал.

Таково человеческое сердце: оно не может достигнуть полного спокойствия и мудрости, потому что не может не любить. И кто знает – эта слабость его не есть ли величайшая сила?

КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

 

Особенности китайской философии

1. Базисная идея – органическое единство человека и мира. 2. Понимание вещей как подвижных, текучих образований. 3. Всё сущее – единство противоположных начал — «Ян» (мужского) и «Инь» (женского), поочередно доминирующих,…

Шесть основных философских школ

Школа Основная проблематика Школа Инь-Ян философия природы (натурфилософия), проявления в природе Инь и Ян и их … Позже в Китае утверждается буддизм. В большинстве школ преобладала…  

К О Н Ф У Ц И А Н С Т В О

(6-5 века до н. э.)

Конфуций (Кун Фу-цзы)

  Книга: «Четверокнижие»

Идеал благородного человека

Система воспитания

Хотя конфуцианство часто называют религией, в нём нет института церкви, и для него не важны вопросы теологии. Конфуцианская этика не религиозна.… Личность Конфуция. Был некрасив. Не был уверен в своём предназначении,… Положение в Китае. Великая Поднебесная империя рассыпалась на множество маленьких княжеств, нередко ведущих между…

Философия.

2. Причина хаоса – люди забыли своё истинное имя (= «имя своей души», то есть, своё предназначение). Надо исправить «ложное имя» на «истинное»,… 3. Ориентиром для устремлений должен быть образ «благородного человека»… Основные качества «благородного мужа»

Д А О С И З М

(6-5 века до н. э.)

Лао-цзы («Старик-младенец»)

Чжуан-цзы

 

Основополагающий текст

  Главные идеи:  

Примеры мудрости природы

1. «Посмотрите на птиц, ведь они поют не ради аплодисментов. Есть чему поучиться у птиц».

 

 

2. «Посмотрите на дерево, оно гнётся, ломается, но никогда не бежит ни от какой опасности. Оно похоже на былинного богатыря, ноги которого вросли в землю: он скорее погибнет, но не отступит. Дерево – символ стойкости, отваги, мужества».

3. «Когда поднимается ветер, поверхность реки покрывается рябью, и она слепнет. Доказать ей, что есть небо и солнце – невозможно. Когда же ветер стихает, поверхность реки превращается в зеркальную гладь, она прозревает, и объяснять ей, что есть облака, не нужно».

4. «Солнце дарит свет и тепло не только молодым, но и старым, не тольк45о здоровым, но и больным, не только добрым, но и злым… В отличие от Сороки-Воровки, которая каждому даёт строго по заслугам».

5. «Без еды (но с водой) человек может прожить дней 20, без воды – 3 дня, без воздуха – 2-3 минуты. Воздух наиболее жизненно важен, но человек его не замечает (ведь он не имеет ни цвета, ни запаха). Человеку надо быть таким, как воздух, таким же необходимым, и таким же незаметным».

Литература

Древнекитайская философия. Собрание текстов. – М., 1992;

Мудрецы Древнего Китая. – М., 2002;

Китайская философия. Энциклопедический словарь.-М., 2004

Григорьева Т.П. Дао и логос. М., 1992.

Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.

Малявин В. Конфуций. М. 1992.

Симкин Т. Экология духа. Даосизм…//Человек, 1992, № 6

Казаков Е.Ф. Искусство как путь к философии. – Кемерово, 1999.

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

Выпишите из книг

«Лунь-юй», «Даодецзин», «Чжуан цзы» несколько наиболее привлекших ваше внимание афоризмов, и прокомментируйте их.

 

Видеофилософия

Посмотрите кинофильм «Конфуций», и сформулируйте своё мнение по развёртываемым там сюжетным линиям.

 

Приведите свои примеры

какой мудрости человек может научиться у природы?

 

Ответьте на вопросы

2) Есть ли сходство между конфуцианским и российским представлением о патриархальности власти («царь-батюшка», «Сталин – отец всех народов»…)? 3) Какое сходство между устройством семьи и корпорации, мафии, масонской… 4) В чём сходство между даосским и христианским представлением о ходе и смысле мировой истории?

Объясните афоризмы

«Не надо искать чёрную кошку в тёмной комнате, тенм более, если там её нет» (Конфуций) «Один юноша всю жизнь учился убивать дракона, но дракона так и не встретил»… «Если тебе плюют в спину, значит ты – впереди» (Корнуций)

ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ

     

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

  (Древняя Греция и Рим) (6 век до н.э. – 6 век н. э.)

Космоцентризм

Созерцательность

Поиск первоначала мира (архэ)

Рациональность и интуитивность

Гуманность

Первая философская школа – Милетская (6 в. до н.э.) (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр)

Афоризмы и высказывания

Небесные тела есть чаши с огнем Век — дитя играющее, кости бросающее, дитя на престоле «Вечность — ребёнок, царство ребёнка»

Философия

2. В основе вещей лежит число, познать мир — значит познать управляющие им числа. Цель – постичь душу человека для управления её переселением в… 3. Каждое число соответствует определённому этапу развития мира и человека «0» – «Змея, кусающая себя в хвост» (мир в потенциальном состоянии, «непроросшее зерно»)

Афоризмы

«Не суди о своём величии по своей тени при заходе солнца» «Трудно идти по жизни несколькими путями одновременно» «Ты не можешь быть счастлив один, счастье есть дело двоих»

Атомисты

материалистическая философская школа (Демокрит, Левкипп, Эпикур, Л. Кар)  

Преодоление страха

а) «Если смерть есть, меня нет, если я есть — смерти нет» (Всё, что человек знает о смерти — знание о чужой смерти. О своей смерти он или ещё не… б) Мы не страдаем о том, что нас не было 100 (1000… ) лет назад, так с какой… в) Посмотрите, какими приходят в наш мир младенцы (чистыми, светлыми). А откуда они приходят? Из небытия, то есть,…

Афоризмы

«В философских спорах выигрывает побежденный, ибо приобретает новую мудрость» «Ешьте, пейте, веселитесь, после смерти – никаких удовольствий» «Необходимость есть бедствие, но нет никакой необходимости жить с необходимостью»

Классический период античной философии

(вт. пол. V – нач. IV вв. до н.э.)

софисты, Сократ, Платон, Аристотель

Софисты

(V – IV в.в. до н.э.) (Протагор, Горгий, Гиппий)  

Протагор

(5 в. до н.э.)

«Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют»

«О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию – и вопрос темен, и людская жизнь коротка».

«О всякой вещи существует два противоположных друг другу рассуждения».

«Все подобно всему в каком-нибудь отношении».

Горгий

(5-4 вв. до н.э.)

«ничего не существует, а если и существует, то непознаваемо,

а если и познаваемо, то передать свои знания другому невозможно»

Скептики

(4 в. до н.э.) (Пиррон, Секст Эмпирик)  

Киники

(«циники», «собаки»)

IV в. до н. э.

 

 

Антисфен Диоген Синопский

(«истинный пёс»)

1) абсолютизация простоты и естественности; избавление от условностей и искусственностей, свобода от обладания лишним и бесполезным, жить «подобно собаке», следуя собственной природе, презрение к условностям; умение отстаивать свой образ жизни, стоять за себя; верность, храбрость, благодарность;

2) отторжение общепринятых взглядов, развитие новых, прямо противоположных («перечеканка монеты»); освобождению от догм религии, отстранённость от культуры и общества (культура (в частности, письменность) делает знание мёртвым, необразованность, невоспитанность и неграмотность – добродетели);

3) жизненный опыт – главный источник познания; философия – жизненная практическая мудрость, не нуждающаяся в отвлечённом умозрении; её основная задача – исследование внутреннего мира человека, определение того, что́ является для него истинным благом;

4) истинное благо – внутренняя свобода человека от всех обязательств, отказ от семьи, государства, имущества; может быть только достоянием отдельного лица, но никак не общим для многих; индивидуализм – внутренняя свобода добывается борьбой с самим собой, но не с «социальным злом»; цель добродетельной жизни – не богатство, а здоровье (спокойствие, умиротворение); добродетели можнонаучить;

5) аскесис — самоотречение, воздержание от наслаждений, нечувствительность к страданиям, перенесение трудностей, ограничение потребностей; отстранённость от всего, что не является жизненно необходимым; автаркия – внутренняя самодостаточность, безразличие ко всему внешнему.

Когда Диогена продавали на рынке как раба, он кричал: «Кто хочет купить себе господина».

Однажды на площади он закричал: «Эй, люди!» Когда собрался народ , он сказал: «Я звал людей, а не мерзавцев».

Диоген просил подаяние у статуй, «чтобы приучить себя к отказам».

Когда Диоген просил у кого-нибудь взаймы денег, то говорил не «дайте мне денег», а «дайте мои деньги».

Александр Македонский: «Проси у меня чего хочешь». Диоген: «Отойди, ты заслоняешь мне солнце»

Однажды Диоген философствовал на площади. Его никто не слушал. Тогда Диоген заверещал по-птичьи, и вокруг собралась сотня зевак. — «Вот, афиняне, цена вашего ума. Когда я говорил вам умные вещи, никто не обращал на меня внимания, а когда защебетал, как неразумная птица, вы слушаете меня разинув рот»

Афоризмы Диогена

«Ищу человека»

«Народу много, а людей нет»

«Смерть — не зло, ибо в ней нет бесчестья».

«Философия даёт готовность ко всякому повороту судьбы».

«Я — гражданин мира».

«Если в жизни нет удовольствия, то должен быть хоть какой-нибудь смысл».

«Конечная цель — это благоразумный выбор того, что соответствует природе».

Стоики

(4 в. до н.э. – 3 в. н.э.)

 

Зенон Китийский Сенека Марк Аврелий

 

1. Философия сравнима с фруктовым садом: логика соответствует ограде, которая его защищает, физика является растущим деревом, а этика — плодами (а также, с животным: кости — логика, мясо — физика, душа — этика; и с яйцом: скорлупа — логика, белок — физика, а желток — этика).

2. Восприятие отпечатывается в душе, как в воске.

3. Мир – живой организм, управляемый божественным логосом. Человеческая судьба – проекция логоса, поэтому глупо с ней спорить, её испытывать. Главное препятствие на пути гармонии со своей судьбой — страсти. Идеал – невозмутимый мудрец.

4. Всё существующее — телесно, и различается только степенью «грубости» или «тонкости» материи. Сила есть тончайшая материя. Сила, управляющая миром в целом — Бог. Вся материя есть лишь модификации, находящиеся в вечном изменении этой божественной силы и снова и снова растворяющиеся в ней. Вещи и события повторяются после каждого периодического воспламенения и очищения космоса.

5. Все люди — граждане космоса как мирового государства (равенство свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин). Нравственное действие есть самосохранение и самоутверждение, и это увеличивает общее благо. Все грехи и безнравственные поступки — это саморазрушение, утрата собственной человеческой природы.

6. Существует четыре вида аффектов: удовольствие, отвращение, вожделение и страх. Их необходимо избегать, пользуясь правильным суждением.

7. Цель человека – жить «в согласии с природой», достигнув апатии (полного безразличия), гармонии. «Кто согласен, того судьба ведёт, кто не согласен, того она тащит» (Сенека).

 

«Все хорошие люди – друзья друг другу» (Зенон Китийский)

«Обладает добродетелью лишь тот, кто постоянно ею пользуется» (Зенон Китийский)

«Не видеть спокойной жизни тому, кто слишком много думает о её продлении» (Сенека)

«Если ты сердишься на кого-нибудь, представь себе этого человека мёртвым, лежащим в гробу, и ты простишь его» (Марк Аврелий) – страх смерти переходит в жалость к людям

ЭМПЕДОКЛ АКРАГАНТСКИЙ

(5 в. до н.э.)

Личность. Философ, врач, государственный деятель, жрец. Писал в форме стихотворных поэм. Сторонник демократии. О нём ходили легенды как о чудотворце необычайной силы (смог воскресить женщину, находившуюся месяц без дыхания). Обладал всевозможными талантами и достоинствами, например, искусством красноречия (основал школу ораторского искусства). Считал себя божеством. Предчувствуя смерть, бросился в жерло вулкана Этна, чтобы его чтили как Бога. Однако Боги приняли его не полностью — без сандалий.

Философия

2. Источником движения являются не «корни» (они неизменны и вечны), а две противоположные силы — Любовь, олицетворяющая единство и добро, и… 3. При господстве Любви (предшествующей Вражде) образуется Сфайрос-Шар, при…

Сократ

(5-4 века до н.э.)

Произвёл поворот в философии — от рассмотрения природы и мира (натурфилософия, космоцентризм) к рассмотрению человека («антропологический поворот», антропоцентризм). Своим методом анализа понятий (майевтика, диалектика) и отождествлением положительных качеств человека с его знаниями сфокусировал внимание философов на значение человеческой личности. Его называют первым философом в собственном смысле этого слова. В его лице философствующее мышление впервые обращается к себе самому, исследуя собственные принципы и приёмы. Представители греческой ветви патристики проводили прямые аналогии между Сократом и Христом.

Личность. Сын каменотёса и повитухи. Женат на Ксантиппе (её имя стало нарицательным для сварливых жён), родившей от него сыновей. Проводил время в диспутах на центральной площади Афин (не потерпев ни одного поражения). Был настолько знаменит, что при жизни о нём была написана комедия Аристофана «Облака», шедшая во многих греческих театрах (отсюда, мнение, что в Афинах судили не настоящего, а карикатурного, аристофановского Сократа). Был обвинён в безбожии и разрушении семьи. Когда друзья хотели его похитить из тюрьмы, он не согласился, спросив, знают ли они такое место за пределами Аттики, куда не было бы доступа смерти. Относился к смерти спокойно, считал её выздоровлением, освобождением от земных оков. Приговорённый к смерти, выпил чашу с ядом цикуты. Год его смерти (399 г. до н.э.) считается началом необратимого падения греческой культуры.

Философия

2. «Всё зло – от невежества». Человек совершает зло, нередко, не потому что он зол, а потому, что не понимает в полноте, что творит, не видит всех… 3. «Злой человек истину постичь не может». Зло искажает взгляд на мир, оно –… 4. «Познай самого себя, чтобы стать счастливым». Лишь поняв своё предназначение, человек сможет его исполнить, тем…

Платон

(5-4 вв. до н.э.)

крупнейший представитель

объективного идеализма

Диалоги:

«Пир», «Федон», «Менон», «Апология Сократа»

Книги:

«Государство», «Законы»

Личность. Родился в аристократической семье. Настоящее имя – Аристокл. Платон – «широкоплечий» – прозвище, данное ему Сократом. После встречи с Сократом сжёг рукопись своей трагедии и занялся философией. Ученик Сократа (сделал его неизменным участником своих диалогов), учитель Аристотеля. Основал в Афинах собственную школу – Академию. С помощью тирана Дионисия I пытался построить в Сиракузах идеальное государство, но был заподозрен в заговоре и продан в рабство, откуда его вызволили друзья, заплатив выкуп.

Философия

2. Земной мир – «кажущийся мир» («мир вещей») – лишь копия высшего мира, он временен и изменчив, непостоянен, и в действительности не существует как… 3. «Небытие» – материальный мир, состоящий из частиц стихий, находящихся в… 4. Миф о пещере. Мир, в котором мы живем, предстаёт пещерой с выходом наверху, а все люди – узники, крепко скованные…

Бог

 

Эйдосы

(Истина, Добро, Красота) Реальный мир (идей)

Души

 

Кажущийся мир (вещей)

 

Небытие

 

 

Модели человеческой души

 

возничий

Пастух

«белый

крылатый пёс

Стадо

конь»

«чёрный

Крылатый

конь»

Афоризмы

«Бесстыдство – терпеливость души к бесчестью во имя выгоды» «Бог в нас самих» «Время – движущееся подобие вечности»

А Р И С Т О Т Е Л Ь

СТАГИРИТ

(4 В. ДО Н.Э.)

 

Ученик Платона, учитель А. Македонского

Основатель Лицея

  Личность. Родился в Стагире (отсюда, прозвище Стагирит), отец — Никомах,…  

Энциклопедист,

1) Логика (Органон) («Категории», «Риторика») 2) Физико-математические сочинения («Физика») 3) Философия («Метафизика»)

Афоризмы

«Толпа достойна умереть прежде, чем она родилась» «Жить, значит делать вещи, а не приобретать их» «Человек вне общества – или бог, или зверь»

Литература

А. Боннар «Греческая цивилизация». – М., 1998;

Фрагменты ранних греческих философом. – М., 1989;

Асмус В.Ф. Античная'философия. – М., 1976;

Богомолов А.С. Античная философия. – М., 1985;

Мамардашвили М.К. Лекции но античной философии. – М., 1997; Рассел Б. История западной философии. – М., 1993.

Фрагменты ранних греческих философом. – М., 1989.

Панченко А.И. Апории Зенона и современная философия//ВФ.-1971,-№ 7.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях… – М., 1979.

Асмус В.Ф. Античная'философия. – М., 1976.

Богомолов А.С. Античная философия. – М., 1985

Мамардашвили М.К. Лекции но античной философии. – М., 1997

Гуссейнов А. А. Эпикур: живи незаметно // Великие моралисты. М, 1995.

Телебаев Г.Т. Скептицизм как концептуальная основа культуры мира// ВМГУ. 2003. №3.

 

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

Заполните таблицу

«Школы античной философии»

(в каждой колонке укажите время существования школы, имена главных её представителей, важнейшие идеи)

Милетская школа	Элеаты	Софисты	Скептики	Стоики	Киники	Атомисты

Ответьте на вопросы

2. Какие два противоположных взгляда на мир олицетворяют Парменид и Гераклит?

 

 

 

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ

(2-14 века)

Культура европейского средневековия

1) Главным мировоззрением, вместо античной мифологии, утверждается христианство 2) Происходит открытие божественной красоты души 3) Тело уходит в тень, растворяется, исчезает (греки и римляне сказали про тело всё, добавить — нечего)

Особенности философии

2) Теологизм и теоцентризм (в отличие от античного антропоцентризма) 3) Ретроспективность (обращение к прошлому), традиционализм (приверженность… 4) Содержание истории – креационизм(сотворения Богом мира из ничего), борьба града Земного (грешного, порочного) и…

Этапы развития средневековой философии

  1) патристика (от лат. Pater – отец) — период «отцов церкви»(2-8 века),… 2) схоластика (от лат schole — школа) — период «школьной философии» (9-14 века) использует рационалистические методы…

Св. Юстин Мученик и Философ

(за отказ от почитания эллинских богов, обезглавлен вместе с 6 учениками)

«Душа – дыхание Божие»

«Мудрый побеждает так, что его победу никто не чувствует»

 

 

 

 

Картина мира по Оригену (II-III вв.)

  3) систематическая патристика (IV-V в.в.) – систематизация церковной доктрины,…  

Св. Августин Блаженный

(«самый святой из всех грешников, и самый грешный из всех святых») Главные сочинения:

Иоанн Скот Эриугена св. Ансельм Кентерберийский

Иоанн Скот Эриугена, «первый отец схоластики» (тосковавший по эллинской духовности, любящий одинокую, самоцельную игру ума, идеи его осуждены церковью, умер,…

Иоанн Росцеллин

1) универсалии – просто слова, или сотрясения воздуха, реально существуют только единичные вещи, нет никаких универсальных реальностей,… 2) чувственные впечатления – исходный пункт постижения внешнего мира если три… 3) но, если три Лица являются тремя отдельными реальностями, то в таком случае мы приходим к трехбожию (тритеизму).…

Ф О М А А К В И Н С К И Й

(XIII век)

Святой, отец церкви

Тома - томизм

Неотомизм

«Сумма теологии», «Сумма философии», «Сумма против язычников» Пять доказательств бытия Бога:

Вера и знание

Так как вера — более короткий путь к истине. Вера — универсальнее, доступнее: так как поверить может каждый (и глупый, и необразованный). Вера —…    

Признаки красоты

2) В красоте есть соразмерность, гармония (слишком оттопыренные уши нарушают красоту) 3) Всё истинно красивое — возвышает душу («смотрю на красивое и становлюсь… 4) Истинно красивое обладает внутренним светом (лицо доброго, влюблённого, милосердного человека — светится)

Литература

Августин А. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. – М., 1992.

Боргош Ю. Фома Аквинский. – М., 1975.

Соколов_В.В. Средневековая философия. – М., 1979.

Антология текстов раннехристианских авторов. – М.. 1995.

Бычков В.В. Эстетика Аврелия Августина. – М., 1984.

Майоров Г.Р. Формирование средневековой философии. – М., 1979.

Неретина С.С. Парадоксы Тертуллиана // Человек.-1996, № 1.

Туровский МБ. Средневековая философия //ФН.-1997.-№ 2.

Чанышев А.М. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М., 1991.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М., 1984.

 

Ответьте на вопросы

2) В чём сходство и отличия научного и религиозного (христианского) представлений о рождении мира и человека? 3) В чём причина кризиса средневековой философии? 4) В каком смысле используется ныне слово «схоласт»?

Николай Кузанский Н. Коперник

Николай Кузанский (1401-1464) кардинал католической церкви. Метод ученого незнания. Ученое незнание, есть осознание диспропорции между конечным… Н. Коперник (1473 – 1543) – польский астроном и мыслитель. В 10 лет остался… 1) «Коперникановская революция»: переход от геоцентризма (многовековая традиция Аристотеля-Птолемея) к гелиоцентризму…

Мишель Монтень

Франция скептицизм  

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

  Общая характеристика: 1) обоснование экспериментального метода в науке (Ф. Бэкон, И. Ньютон);

Томас Гоббс

материализм, эмпиризм, теория общественного договора  

Джон Локк

Англия сенсуализм

Рене Декарт

«отец западного рационализма» (от фамилии Карт – «картезианство», «картезианской» называют западную…  

Я сомневаюсь, значит я мыслю.

(контртезисы: «Я чувствую, следовательно я существую» (Дж, Локк); «Я стыжусь, следовательно я существую» (В. Соловьёв); «Я преобразую мир, следовательно я существую» (К. Маркс);

Блез Паскаль

«Мысли»:   1. Человек — «мыслящий тростник», поразительное сочетание слабости, хрупкости – и величия ума и любви.

Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.

Чувствительность человека к пустякам и бесчувственность к существенному — какая страшная извращенность!

Непостижимо, что Бог есть, непостижимо, что его нет; что у нас есть душа, что ее нет; что мир сотворен, что он нерукотворен...

Неоспоримо, что вся людская нравственность зависит от решения вопроса, бессмертна душа или нет. Меж тем философы, рассуждая о нравственности, отметают этот вопрос. Они спорят о том, как лучше провести отпущенный им час.

Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра, и вообще хорошо приучиться извлекать пользу из зла, потому что оно так обыкновенно, тогда как добро так редко.

Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий.

Мы часто утешаемся пустяками, ибо пустяки нас и огорчают.

Истина так нежна, что чуть только отступил от нее, впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине.

Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.

Все наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности.

Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.

Люди безумны, и это столь общее правило, что не быть безумцем было бы тоже своего рода безумием. Красноречие — это живопись мысли. Молчание — величайшее из человеческих страданий; святые никогда не молчали.

Бенедикт Спиноза

Нидерланды монизм, пантеизм

Этика

Главные проблемы:

детерминизма (обусловленности всего в природе);

соотношения свободы и необходимости.

Выводы:

свобода и необходимость в субстанции соединяются в одно целое;

Бог (Природа) наделен полной свободой, но Он действует в рамках жесткой необходимости;

модусы (проявления субстанции - единичные вещи) вообще не имеют свободы и находятся в полном подчинении необходимости;

модус-человек отличается от всех иных модусов наличием мышления, и, следовательно, стремится к свободе, но, в то же время, будучи модусом, несвободен и находится в "тисках" необходимости;

желая в душе быть свободным, человек зачастую плывет по течению необходимости, не может справиться с этим течением и вынужден мириться с необходимостью (является "духовным автоматом");

путь к свободе — это нахождение условий, при которых внешняя необходимость превращается во внутреннюю;

Свобода — это познанная необходимость.

максимально познать необходимость в виде субстанции (Природы-Бога) — внешней причины всего сущего; освободиться от аффектов (печали, радости, влечений и т. д.) — так как они… «Свобода – это осознанная необходимость».

Готфрид Лейбниц

Германия идеализм, плюрализм В 20 лет закончил Лейпцигский университет, но из-за юного возраста не получил степень доктора (вскоре защити…

Джордж Беркли

Ирландия субъективный идеализм

Жан-Жак Руссо

  Рано потерял мать, воспитывался отцом. Работал подмастерьем гравёра. Богатая…  

Дени Дидро

Франция материалист-просветитель Родился в семье ремесленника-ножовщика, закончил иезуитском колледж, получил звание магистра искусств. Жил впроголодь,…

Вольтер

«Философские письма», «Карманный философский словарь», «Бог и люди»: 1. Критика идеализма, антиклерикализм (о церкви: «раздавите гадину»),… 2. У каждого человека – неотчуждаемые естественные права: свобода («Свобода – в том, чтобы зависеть только от…

Жульен Ламетри

механистический материализм, сенсуализм Занимался богословием и медициной. На основе наблюдений за своей болезнью пришёл к выводу, что духовная деятельность…

Литература

Бэкон Ф. Сочннения: В 2 г. - М, 1977-1978.

Локк Дж. Сочинения в трех томах. - М., 1985.

Беркли Дж. Сочинения. М., 1978.

Кузнецов В. Н. и др. Западноевропейская философия ХУШ в. М., 1986.

Нарский И. О. Западноевропейская философия ХУШ в. М., 1973.

Хесле В. Гении Нового времени. М., 1992.

Юм Д. Избранные сочинения: в 3 т. М., 1995.

Лейбниц Г.-В. Монадология // Соч.: в 4 т. Т. 1. С. 413-430.

Соколов В.В, Спиноза. - М., 1973.

Гоббс Т. Левиафан /Избранные произведения В 2т., М., 1964

 

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Иммануил Кант

(1724-1804г.г.)

Родился болезненным, прожил 80 лет. Считал, что человека держит дух. Если у тебя есть большое и достойное дело, ты не умрёшь, пока его не сделаешь. Начал писать философские произведения после 50 лет. «Человек без биографии». Почти полное отсутствие внешних событий жизни. Одинокая, размеренная жизнь (по его прогулкам можно было сверять часы) и работа в одном и том же Кенигсбергском университете. Во время боевых действий 1945 г. пострадал Кёнигсбергский собор, но могила его осталась целой (ныне – территория Калининградской области России).

2 периода в эволюции взглядов:

1) докритический, естественно-научный («Всеобщая естественная история и теория неба», гипотеза Канта-Лапласа: а) Солнечная система возникла из большого облака частиц материи, в результате их притяжения, отталкива­ния, столкновения; б) природа имеет свою историю во времени (начало и конец), находится в постоянном развитии. Все живое, и человек — результат естественной биологической эволюции; 3) законы природы заложены в материю Богом)

2)критический,философский(с 70-х годов 18 века)

«Критика чистого разума»(о границах человеческого знания, «чистый разум» — часть сознания человека, осуществляющая мыслительную деятельность):

1. Главный вопрос философии «Что я могу знать?» Существует три способности познания: чувственность, рассудок и разум. Чувственное и рассудочное познание основаны на априорных (доопытных) формах познания. К таковым относятся пространствои время. Пространство и время, их чувства, человеком не приобретаются в практике жизни, а даны ему от природы. Благодаря их данности от рождения и возможно начало познания окружающего мира. Стоит отбросить эти априорные формы созерцания, как все содержание сведений человека об окружающем мире примет хаотический, бесформенный, неупорядоченный порядок.

2. Познавательные способности человеческого ра­зума ограничены. Как только ра­зум человека пыта­ется выйти за собственные рамки (возможности познания), он наталкивается на неразрешимые противоречия — антиномии(антиномия – это противоречие между двумя суждениями, одинаково логически доказуемыми). Наличие антиномий, по Канту, — доказательство наличия границ познавательных способностей (разума). Кант выявил 4 антиномии:

1. Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве. – Мир не имеет начала во времени и безграничен.

2. Существуют только простые элементы и то, что состоит из простых. – В мире нет ничего простого.

3. Существует не только причинность по законам природы, но и свобода. – Свободы не существует. Все в мире совершается в силу строгой причинности по законам природы.

4. Есть Бог, причина всего сущего. – Бога нет.

 

3. Классифицикация знаний:

1) априорное знание — сущест­вует в разуме изначально и не требует никакого опытного дока­зательства: «все тела протяженные», «человеческая жизнь протекает во времени», «все тела имеют массу», только априорное знание является истинным;

2) апостериорное знание — обретается человеком в результате опыта, может быть только предположительным, но не всегда истинным, каждое его утверждение необходимо проверять на практике. Например, человек из опыта знает, что «все лебеди белые», но иногда в природе могут встретиться и черные, следовательно, опытное (эмпирическое, апостериорное) знание не обладает полной достоверностью;

 

4.«Вещь в себе» (ноумен)— внутренняя сущность вещи, которая никогда не будет познана разумом («Бог», «смысл жизни»). «Вещь для нас» (феномен)— «является» человеку и доступна для восприятия.

Таким образом, при познанииразум наталкивается на две непроницаемые границы: собственные (внутренние для разума), за которыми возникают неразрешимые противоречия — антиномии, и внешние границы — «вещи в себе».

 

«Критика практического разума» («практика» — учение о поведении, "прак­тический разум" — нравственность):

1. Все поступки делятся на моральные и законные. Спасти богатого, чтобы получить за это вознаграждение – законно, но не морально. Спасти того, кого сможешь спасти, не думая о вознаграждении – морально.

Моральный поступок совершается вопреки естественным склонностям человека, то есть, направлен им против самого себя (не хочется, трудно, неприятно, но надо). Пусть будет мне плохо, но я не могу не помочь другому, я ведь человек, и не могу опуститься ниже своего достоинства, думать о выгоде или о последствиях.

2.Моральный закон (кате­горический императив):

«Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла быть принципом всеобщего законодательства,относись к другому человеку только как к цели, высшей ценности, а не как к средству». Действуй так, чтобы твои поступки были образцом для всех. Поступай максимально по-человечески, не делай никаких уступок себе, и никак не оправдывай своих слабостей, и тогда твой поступок будет законом для всех, в том числе и для тебя. Нравственно выполнение долга, а не стремление к наслаждению. Выполняя внутренний моральный закон, человек становится выше законов Вселенной.

3. Гарантом борьбы за человеческое достоинство, торжество совести, является Бог. Если даже Бога нет, то надо жить так, как будто Он есть.

 

«Больше всего меня поражают две вещи: звёздное небо надо мной и моральный закон внутри меня».

«Если... наказывать ребенка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды».

«Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли затем жаловаться, что его раздавили?»

«Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность».

«Только радостное сердце способно находить удовольствие в добре».

«Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все не есть все».

«Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений».

«Из такого кривого полена, как человек, ничего прямого не выстругаешь».

«Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья»

 

Иоганн Готлиб Фихте

(1762-1814)

субъективный идеализм

Обладал феноменальной памятью. Долго боролся с нуждой, давая частные уроки. Прославился, опубликовав анонимное сочинение, принятое за сочинение И. Канта. Возглавил кафедру философии Берлинского университета. Главные свойства: цельность, честность, независимость, самообладание. Умер, заразившись горячкой от жены, самоотверженно посвятившей себя уходу за ранеными в военных лазаретах.

«Наукоучение»:

«тезис» — «Я есмь», то есть, «Я есмь Я»

«антитезис» — «Я не есть не-Я»

«синтез» — «Я» и «не-Я» отграничивают и сочетают друг друга

«не-Я» есть порождение «Я», его проекция

есть только «Я» и процесс познания «Я» самого себя

существует множество «Я»

 

1. «Я есть» — первый очевидный факт самоосозания, от которого нельзя отвлечься, и с которого начинается познание. «Я» безусловно полагает своё собственное бытие. Если бы меня (и моего самоосознания) не было, моё познание было бы невозможно. Существование «Я» есть существование познания. Моё познание есть проявление активности моего «Я».

«Я» — непрестанная духовная деятельность, моральная и логическая, необходимость мыслить и действовать (мышление есть уже деятельность). Все содержание познания извлекаются активностью духа из его собственной сущности.

2. Что значит «Я есмь?». Это значит: «Я» есмь «Я» — то есть, моё «Я» тождественно с самим собой.

Я могу сомневаться в реальности чего угодно, только в реальности «я» сомневаться нельзя, ибо оно и есть основа реальности.

3. Но полагание моего «Я» — возможно лишь тогда, когда ему противостоит «не-Я» (сказать, что есть Я возможно, лишь отличив себя от другого). «Я» не есть «не-Я»

4. «Я» и «не-Я» взаимно ограничивают друг друга и сочетают в своём взаимоотношении свои противоположные свойства. Всё, что мы осознаём, принадлежит нашему «Я». Творческий дух порождает «не-Я», проектирует его перед нами, является причиной его кажущейся независимости от нашего сознания (объективности).

Моё эмпирическое сознание есть как бы арена этой вечной борьбы титана «Я» с его собственным продуктом — чувственным миром. «Я» — как бы Сатурн, вечно пожирающий своё же детище «не-Я» и никогда не удовлетворяющий своего голода.

5. Существует Я «эмпирическое» (совокупность всех внутренних представлений, чувств и восприятий, образующих для меня внешний мир) и

Я «абсолютное» (сверхиндивидуальное, связанное с бессознательной основой мирового бытия), осуществляющего его рефлексию.

6. Неудовлетворенная моральная потребность вынуждает нас постулировать множественность однородных по организации сознаний, с которыми мы могли бы через посредство «не-я» взаимодействовать; в этом смысле «мир есть система многих индивидуальных воль».

Эмпирические «я» бесконечно разнообразны, нет двух личностей с одинаковой индивидуальностью. Абсолютное «я» распадается на множественность индивидуумов, как белый луч, преломленный призмой, распадается на цвета спектра.

«Философия учит нас все отыскивать в Я».

«В понятии человека заложено, что его последняя цель должна быть недостижимой, а его путь к ней — бесконечным».

«В том, что мы называем познанием и рассмотрением вещей, мы познаем и рассматриваем всегда только самих себя».

«Женщина не видит дальше любви, и ее природа не идет дальше любви».

«Мое существование не тщетно и не бесцельно, я — необходимое звено великой цепи, которая тянется от развития у первого человека сознания его бытия — в вечность».

«Пусть покинет меня все остальное, только б не покинуло мужество».

«Пусть ученый забудет, что он сделал, как только это уже сделано, и пусть думает о том, что он еще должен сделать».

«Вникни в самого себя, отврати взор от всего, что тебя окружает, и направь его внутрь себя — таково первое требование, которое ставит философия своему ученику».

«Все индивиды заключаются в Едином великом Единстве чистого Духа».

«Человек может то, что он должен».

 

 

Фридрих Ницше

«философия жизни» Родился в семье лютеранского пастора, был одарён гениальными способностями,…  

Людвиг Фейербах

антропологический материализм   «Сущность христианства»:

Артур Шопенгауэр

иррационализм, пессимизм   «Мир как воля и представление»:

Георг Гегель

объективный идеализм   «Феноменология духа», «Наука логики», «Философия истории»:

Литература

Ойзерман Т.И. Этикотеология Канта…// ВФ. 1997. № 3.

Гулыга А.В. Шеллинг. М., 1984.

Быховский Б.Э. Фейербах. М., 1987.

Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия. М., 1986.

Ницше Ф. Воля к власти. М., 1994.

Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. М., 1990.

Шопенгауэр А. Сочинения: В 2 т. М., 1993.

 

 

 

Русская философия

1) религиозность, 2) нерациональность (Д. Фонвизин «Недоросль»: «ум, коли он только ум, — сущая… 3) мессианство, стремление спасти человечество (Филофей, 16 век: «первый Рим пал, второй Рим пал, Москва – третий Рим,…

Расцвет — середина 19- первая половина 20 вв.

Славянофилы: 1)критика поверхностного подражательства Западу, 2) основа самобытности русской культуры – православие, 3) упрекали Запад в отходе от подлинного христианства, в чрезмерном рационализме,

Д.С. Мережковский

религиозный философ, один из основателей русского символизма, выдвигался на Нобелевскую премию, муж поэтессы З. Гиппиус

П.А. Флоренский

«Новый Леонардо да Винчи», окончил Московский университет, духовную академию, энциклопедически образован, полиглот, разносторонне талантлив (от… «Столп и утверждение истины» (в 12 в. над Печорским монастырем явилось знамение, столп огненный (который “весь мир…

Н. А. Бердяев

христианский экзистенциализм персонализм  

СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ

Особенности современной философии

2) Меняется категориальный аппарат философии. Вместо привычных метафизических категорий появляются понятия, отражающие самоощущения субъекта и… 3) Развивается идея уникальности и неповторимости не только человеческой… 4) Направленность на реальную жизнь человека и общества; широкое распространение идей эволюции природы, интерес к…

Экзистенциализм

«философия существования»    

Страх — наивысшее достижение человека, только в нем открывается истинное существование

образ Дон-Кихота (уход в собственный внутренний мир), образ Дон-Жуана (бег от самого себя), образ Сизифа (умении находить островки счастья в море

Жан-Поль Сартр

Франция атеистический (секулярный) экзистенциализм Нобелевский лауреат по литературе (1964) (отказался от премии)

Философская антропология

«Положение человека в космосе», Х. Плеснер «Ступени органического и человек», А. Гелен «Человек. Его природа и положение в мире», Э. Кассирер…   А. метаантроплогическое направление (М. Шелер):

Персонализм

к. 19-20 вв. (Россия, США, Франция)

Неотомизм

современная версия томизма, учения Фомы Аквинского официальная философия католицизма,  

Марксизм и неомарксизм

диалектический материализм, исторический материализм  

Неомарксизм

Фра́нкфуртская шко́ла (Т. Адорно, М. Хоркхаймер, Г. Маркузе, Э. Фромм, Ю. Хабермас) идейные источники – марксизм, фрейдизм, гегельянство:

Фрейдизм и неофрейдизм

(философия психоанализа)

Зигмунд Фрейд

Австрия   «Психология бессознательного», «Я и Оно»:

Карл Юнг

Швейцария «Отношения между Я и бессознательным», «Человек и его символы»:

Эрих Фромм

неофрейдизм (фрейдо-марксизм), Франкфуртская школа  

Позитивизм

возник во Франции Огюст Конт (1798-1857)

Герменевтика

Германия Ф. Шлейермахер, Х.-Г. Гадамер: 1) понимание – фундаментальный способ человеческого существования; осуществляется в рамках культурно-исторической…

Феноменология

(кон. 19 - 20 века)

«учение о феноменах»

(«феномен» – с греческого «являющийся»,

в противоположность «ноумену» – скрытой сущности)

 

Эдмунд Гуссерль

(1859-1938) «Логические исследования», «Идеи к чистой феноменологии»:  

Постмодернизм

Франция ("постмодернизм" — то, что следует за современной эпохой, за…  

Мишель Фуко

Родился в состоятельной семье, отец — успешный хирург. В школе не отличался большими успехами. Получил прозвище Полишинель. Преподавал во Франции,…   «Слова и вещи. Археология гуманитарных наук», «Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности», «История…

Литература

Фромм Э. Иметь или быть? - М, 1990.

Руткевич А.М. Психоанализ. Курс лекций. М., 1997.

Фромм Э. Бегство от свободы - М.. 1990.

Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. - М., 1991.

Фрейд 3. Психология бессознательного. - М, 1989

Фрейд З. Я" и "ОНО". Труды разных лет: В 2 г. Тбилиси, 1991.

Камю А. Бунтующий человек - М., 1997

Юнг К.-Г. Проблемы души нашего времени. - М.,1994.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

Объясните афоризмы и цитаты

«Голова – это бомба, которую надо взорвать» (И. Юганов)

 

Видеофилософия

Посмотрите на You tube

Ток-шоу «Культурная революция. М. Швыдкой. В России не может быть сексуальной революции», или «Коллективного бессознательного не существует» (26.04.12) и сформулируйте своё мнение по обсуждаемым проблемам

Уточните и дополните

Схему развития западной философии

Античность

досократики: космоцентризм, человек – часть космоса (микрокосм)

натурфилософия, поиск первоначал мира

начиная с Сократа – антропоцентризм

Сократ:
человек познает самого себя

Эпикур:
свобода и счастье человека

Диоген:
аскетизм

Платон, Аристотель:
гражданин – государство

заложены идеи гуманизма

Средневековье

Теоцентризм, Бог - центр мироздания

человек - тварное существо

зло произошло от собственной воли человека

человек - промежуточное существо между животным и Богом

человек раздвоен: тело бренно, душа бессмертна

смысл жизни - познание себя

патристика (Августин Блаженный)

схоластика (Фома Аквинский)

Возрождение

антропоцентризм, человек - предмет культа

оптимистический гуманизм - вера в силы человека

человек - творец своей судьбы

человек на одной ступени с Богом

человек красив, деятелен, свободен

Новое время

человек - порождение природы человек разумен человек изменяет мир с помощью знаний

Русская философия

Панморализм, православная направленность

обращена к душе человека

не заинтересованность в подчинении окружающему миру

главная проблема - усовершенствование человека

цель - поиск правды и справедливости

 

Современная философия

экзистенциализм: проблема выживания в абсурдном мире

«существование опережает сущность»

философия психоанализа: «Я», «Оно» и «Сверх-Я»

постмодернизм: мир, человек – «текст», который можно
по разному интерпретировать, «смерть субъекта»

 

Итоговое практическое задание

 

 

Нарисуйте свою модель мира.

1) имеет ли она сходство с христианским, буддистским, платоновским, гегелевским, марксистским, соловьёвским или иным представлением? 2) из каких частей состоит мир? как эти части взаимодействуют друг с другом?… 3)какое место занимает в мире человек? зачем он, какую роль играет?

Напишите портрет современного человека

уточните:

1) он больше биологичен или социален, материален или духовен?

2) целостен или «расколот»?

3) какова система его ценностей?

4) каковы его сильные и слабые стороны?

5) из каких противоречий он состоит?

6) чем он отличается от человека, жившего в прошлые эпохи?

Постарайтесь убедительно аргументировать все свои доводы.

1. 2. 3.

Список иллюстраций

5 с. – С. Дали «Взрывающаяся голова Галы»; 6 с. – Статуя Афины Паллады, греческой богини мудрости; 7 с. – «София и её три дочери», христианская икона;