Иоанн Росцеллин - раздел Философия, Моя философия «Отец Номинализма»
1) Универсалии – Просто Слова, Или Сотрясе...
«отец номинализма»
1) универсалии – просто слова, или сотрясения воздуха, реально существуют только единичные вещи, нет никаких универсальных реальностей, соответствующих нашим общим понятиям.
2) чувственные впечатления – исходный пункт постижения внешнего мира если три Лица Троицы суть одна реальность, то Отец и Святой Дух воплотились вместе с Сыном
3) но, если три Лица являются тремя отдельными реальностями, то в таком случае мы приходим к трехбожию (тритеизму). Росцелин был обвинен в тритеизме, но отверг обвинение и не был осужден.
св. Ансельм Кентерберийский – епископ, представитель реализма «ВЕРУЮ, ЧТОБЫ ПОНЯТЬ»
1) вера – основа рационального знания
2) бытие Бога выводимо из самого понятия Бога (онтологическое доказательство бытия Бога)
3) все стремится к Благу — Бог и есть Абсолютное Благо
4) все ограничено и имеет некий верхний предел. Это и есть Бог
5) бытие целое по какой-то причине. Это и есть Бог
6) Бог – совершенство, превосходит по величине все мыслимое. Значит, Он существует вне нас и вне этого мира (Бог есть, потому что Он есть — Бог при рождении человека вкладывает в его разум идею о Себе)
Пьер Абеляр св. Бонавентура св. Альберт Великий
Пьер Абеляр (широкую известность получила его тайная любовь к Элоизе, приведшая к рождению сына и оскоплению отца, постригшегося в монахи,учение его неоднократно осуждалось церковью) «История моих бедствий» «ПОНИМАЮ, ЧТОБЫ ВЕРИТЬ»
1) Бог дал человеку все силы для достижения благих целей, следовательно, и ум, чтобы удержать в пределах игру воображения и направлять религиозное верование. Вера зиждется непоколебимо только на убеждении, достигнутом путём свободного мышления; а потому вера, приобретённая без содействия умственной силы и принятая без самодеятельной проверки, недостойна свободной личности.
2)Единственными источниками истины являются диалектика и Священное писание. Даже апостолы и отцы Церкви могли заблуждаться.
3) Особая позиция в споре реализма с номинализмом: одна и та же сущность подходит к каждому отдельному лицу не во всём её существенном (бесконечном) объёме, но только индивидуально, конечно. Пытается примирить конечное и бесконечное.
4) Основной принцип этической концепции – утверждение полной моральной ответственности человека за свои поступки, как добродетельные, так и греховные. Деятельность человека определяется его намерениями. Сам по себе ни один поступок не является ни добрым, ни злым. Все зависит от намерений (язычники, которые преследовали Христа, не совершали никаких греховных действий, так как эти действия не находились в противоречии с их убеждениями; не были греховны и античные философы, хотя и не являвшиеся сторонниками христианства, но действовавшие в соответствии со своими высокими моральными принципами).
2) Средняя (зрелая) схоластика – XIII в.в. – представленную Бонавентурой (1221 – 1274), Альбертом Великим (1193-1280); Фомой Аквинским (1225-27-1274); Роджером Бэконом (1214-1294); Иоанном Дунсом Скоттом (1266-70-1308). Здесь наука и философия отделяются от религии; особый интерес у философов вызывает учение Аристотеля.
Св. Бонавентура («Счастливый Жребий»):
1) Мир – книга, которую нужно прочесть и понять, что это – микрокосм, участвующий в бытии, а бытие – Бог. Бог – сеятель, разбрасывающий семена; в Боге есть причинный разум, от которого исходят все законы мирозхдания.
2) Идеал духовной жизни – путь медитативного восхождения к горнему, проходящий через испытание совести, размышление о страданиях и смерти Христа, приводящий к соединению с Богом через любовь и осознание божественной красоты в созерцании Троицы.
3) Человек, идущий к Богу, движется и к совершенной мудрости и на этом пути проходит три ступени: 1) воспринимаемый чувствами мир, то есть природа, являющаяся следом Бога; 2) душа человека, сотворенная по образу Бога; 3) возвышение над всем телесным и душевным, духовное созерцание, мистическая радость познания Бога и служения Ему.
4) Наличие необходимых истин в человеческой мысли следствие прямого и непосредственного воздействия божественного света (предвечных начал) на наш разум («Достоверное познание имеет место лишь при неизменности со стороны познаваемого и непогрешимости со стороны познающего». Свет этот, будучи неизменным и интеллигибельным, озаряет человеческий разум в познании предметов. Свет этот невидимый, ибо он – Сам Бог, созерцание которого нам недоступно из нашего тварного мира; он воздействует на человеческий разум непосредственным касанием, благодаря этому мы видим не только то, что есть, но и что должно быть.
Св. Альберт Великий (за энциклопедические знания прозван
«Doctor Universalis» - «всеобъемлющий доктор»),схоласт, доминиканец, наставник Ф. Аквинского
1. Наивысшее бытие есть Бог: в Нем, в отличие от всех сотворенных вещей, сущность и существование совпадают, отсюда Его единство и простота, неизменность и вечность. В божественной сущности нет никаких чуждых примесей, она есть то, что есть, то есть божественное бытие есть истина. Поскольку Бог не испытывает лишенности и не может утратить ничего, Он есть благо. Будучи высшим бытием, истиной и благом, Он является причиной всего сущего, благого и истинного.
2. Душа есть нематериальная субстанция, соединенная с телом. Как первичный акт она дает телу бытие, как вторичный – осуществляет его движения, поэтому верно и платоновское определение души как нематериальной субстанции, движущей тело, и аристотелевское – как формы тела. Душа – совершенство тела.
| 3. Отличия философии от теологии: 1) философия основывается на разуме, теология – на откровении, являясь вдохновением Святого Духа, 2) источником философского познания являются сущности сотворённых вещей, вера познаёт первичные истины, предстающие основой и целью истин философских, 3) цель теологии – указать человеку путь к вечному спасению и счастью, цель философии – теоретическое познание.
Философский и теологический познания имеют свой общий источник в Боге, из чего следует, что оба этих вида истины не могут друг другу противоречить, но должны быть в согласии.
4. Доказательства бытия Бога: 1) мир как целое должен иметь свою причину, эта причина не может быть заключена в мире, мир не может сам сотворить себя, значит должна существовать общая действующая первопричина. Это и есть Бог; 2) рассматривая изменчивое и непостоянное, мы должны дойти до Первого неизменного, как неизменное, оно должно быть нематериальным. Это и есть Бог; 3) Перводвигатель не может находиться в движении, а следовательно является чистым актом; 4) есть нечто, в котором сущность тождественна существованию, т.е. они является чем-то единым и полностью тождественны. Это – Бог.
5. Поиск компромисса в позициях реалистов и номиналистов.
Роджер Бекон Иоанн Дуннс Скотт
|
Роджер Бекон:
1) есть три источника познания: вера в авторитет, рассуждение и опыт, только посредством опыта разум достигает полного и истинного постижения явлений, и потому «экспериментальная наука — владычица умозрительных наук»;
2) есть два типа опыта: 1) реальный, жизненный опыт, который можно приобрести только в процессе жизни; и 2) опыт-доказательство, полученный через внешние чувства. Он касается только материальных предметов.
3) только математика, чьи истины являются врожденными и обладают самоочевидной достоверностью, есть «врата и ключ» (porta et clavis) всех прочих наук. С её помощью можно проверять данные всех остальных наук («Без математики невозможно знать небесное, а небесное — причина происходящего в низшем мире»).
4) Ни одна частная наука не имеет самостоятельной ценности, она подобна “вырванному глазу”, если не устремлена в союзе с другими к “пользе”—высшей цели, которая извне организует все науки в единый корпус знания («совокупную мудрость»), так же, как архитектор придает смысл частным “операциям” строителей
4) но существует ещё духовный опыт, который возможно познать только избранным людям через мистическое состояние, через внутреннее озарение в акте божественной иллюминации сверхъестественных объектов: истин веры и самого Бога. Высшей формой знания является теология.
Царственная экспериментальная наука остается, однако, все еще спекулятивной в сравнении с подлинно высшей и единственно практической моральной философией. На первом месте среди благодеяний этой “госпожи всех частей философии” стоит упорядочение государства как громадной машины с тем, чтобы в нем “никто не остался праздным”, а главное, осуществлялся бы отбор одаренной молодежи и интенсивное обучение ее наукам и искусствам “ради всеобщего блага”. Возрождение нравственности тем более необходимо, что знание проникает только в чистую душу. Лишь она способна принять иллюминацию свыше и оформить свои потенции энергиями деятельного интеллекта (intellectus agens), под которым Бэкон понимает божественную премудрость. Глубины знания откроются только христианам, и Бэкон уверен во всемирном распространении католичества путем покорения, уничтожения или обращения иноверцев. Судя по “дошедшей до крайности” порче человеческого существа и веря пророчествам Мерлина, Бэкон ожидал с года на год пришествия Антихриста, схватки с ним христиан и последующего обновления мира. Отсюда проект научного и нравственного вооружения христианского народа ради вселенского “государства верных” под водительством папы.
3) Поздняя схоластика XIV-XV в.в. –Ульям Оккам (1300-1349) – прозвище «непобедимый доктор» - разграничивающий философскую и теологическую истинность; Жак Буридан (1300-1358) сторонник казуального (телеологического) доказательства бытия Бога; Майстер Экхарт (1260-1327) и др.
В период схоластики — спор и природе универсалий («общих понятий»): каковасоотносимость единичных вещей и общих понятий,отражающих их сущность. Существовало два подхода: реализми номинализм.
Реализм(поддерживали Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский) в своих крайнихформах восходил к учению Платона, которой утверждал, что идеи, т. е. общее, существует до и вне вещей – в Божественном разуме. Умеренный реализмопирался на теориюАристотеляоб общих родах, по которой общее реально существует, но обязательно в вещах, а не вне их (т.е. абсурдно утверждать, что реально есть человечность внеконкретного человека).
Номиналисты(Росцелин, Дунс Скотт, Оккам полагали, что общее есть лишь послевещей), умеренное направление считало, что универсалии не самостоятельные вещи, а мысли, понятия, слова, имена, создаваемые нашим умом путем абстрагирования; т. е. это продукт ума, имеющий основания в самих вещах. Крайний номинализм утверждал, что это условные понятия, голоса, иллюзии, которых вовсе нет. Такая постановка вопроса, создала новую проблему – каков путь познания универсалий?Если они лишь понятия, следует использовать разум; если они существуют на самом деле – то опыт и ощущения. Т.е. обозначался спор между рационализмом и сенсуализмом.
Все темы данного раздела:
Предмет философии
Предметом любой науки называется круг проблем или сумма событий, которые она изучает. Предмет философии — «океанический», охватывающий всю существующую реальность, и место человека
Вечные вопросы философии
– всегда сохраняющие свое значение и актуальность: что есть «я»? что есть истина? что есть человек? что есть душа? что есть мир? что есть жизнь?
«Проклятые вопрос
Объясните цитаты и афоризмы
«Философия – культура ума, наука об исцелении души» (Цицерон)
«Кто говорит, что заниматься философией еще рано или уже поздно, подобен тому, кто говорит, что бы
Заполните таблицы
«Предмет философии»
Философия
мифология
религия
наука
искусство
Понятие бытия
Бытие — вся существующая реальность. Категория «бытие» относится к числу самых широких философских категорий.
Противоположное бытию понятие — «небытие
Проблема развития и самоорганизации бытия
Основные концепции развития: диалектика и синергетика.
1) Диалектика (с греческого — искусство спорить) — учение о всеобщем
Неосновные законы диалектики
Неосновными законами диалектики называются взаимосвязи парных категорий.
Целое («то, у чего не отсутствует ни одна из частей» (Аристотель) и часть
ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Антропология — учение о человеке.
Философская антропология отвечает на вопрос о сущности человека, его происхождении, будущем, смысле жизни. Центральный воп
Человек — существо развивающееся.
Человек — биологически слаб, у него нет ни острых клыков и когтей, ни мощной физической силы, ни сверхбыстроты и ловкости. Биологически он проигрывает крупным млекопитающим. Человек — «биологически
А) Эволюционная теория
Человек возник в результате эволюции жизни путём естественного отбора. Доказательства: наличие переходных состояний между обезьяной и человеком (австралопитек, неандерталец,
Б) Внеземная
Разумная жизнь — результат космических палеовизитов внеземных развитых цивилизаций. Доказательства: загадочные рисунки (рисунки в пустыне Насха), находки (древнейшие карты з
В) Религиозная
Человек сотворён Богом.
Доказательства: прежде всего, это предмет веры; у человека есть ряд качеств, которых нет в природе, и которые есть только у Бога (свобода выбор
Объясните цитаты и афоризмы
«Человек – политическое животное» (Аристотель)
«Я намерен посвятить всю оставшуюся жизнь выяснению одного вопроса – почему люди, зная, как поступать хорошо, во благо, поступают
С О З Н А Н И Е
1. Сознание (с лат. – «совокупное знание») —(этимологически) всё то, что осмысливается.
Сознание (как оппозиция
Структура сознания
1) чувственно-эмпирический и абстрактно-теоретический уровни
Чувственно-эмпирический уровень включает в себя два подуровня: социально
Проблема познаваемости мира
Есть достаточные основания считать, что мир познаваем (пусть, в каждый момент, и в определённых пределах). На обыденном уровне это следу
Виды истины
Абсолютная –полное, всестороннее, исчерпывающее знание об объекте. Относительная –неполное, неточное, приблизительное знание. Конкретная —
Составляющие процесса познания
Субъект — носитель познавательного действия, объект — совокупность событий или проблем, на которые направлено познание, предмет
Уровни познания
А) Чувственное познание осуществляется посредством зрения, слуха, обоняния, осязания, тактильности. Его основные формы: ощущение, восприятие и представление.
Объясните цитаты и афоризмы
«Самое трудное – познать самого себя, самое лёгкое – давать советы другим» (Фалес)
«Утром познав истину, вечером можно умереть» (Конфуций)
«Спрашивать о причине в
А) Философия науки
— раздел философии, изучающий понятие, границы и методологию науки.
1. Наука – деятельность по продуцированию, хранению и распространению новых знаний, способах
Отрасли науки
Наука разделяется на множество отраслей (частных наук). По предмету и методу познания можно выделить науки о природе (естествознание), обществе
В) третья научная революция (кон. XIX — сер. XX в.)
Материя — и как вещество и как электромагнитное поле. Ламарк — целостная концепция эволюции живой природы. Теория клетки, единство происхождения и развития всего живого. Дарвин: причины эволюции —
Объясните цитаты и афоризмы
«То, что принято без доказательств, может быть отвернуто без доказательств» (Эвклид)
«Если бы геометрические аксиомы задевали интересы людей, они бы опровергались» (Т. Гоббс)
Потребности, интересы, ценности
Потребности – состояние неудовлетворённости, нужды, которое человек стремится преодолеть. Является движущей силой активности человека, связи с внешним миром, служит основой сущ
Подходы в осмыслении ценностей
Прагматический: ценности должны быть полезными, целесообразными, инструментальными.
Трансцендентальный: ценность – идеал, это:
Проблема смысла жизни
А. Камю:
для человека есть только один фундаментальный вопрос:
стоит или не стоит жизнь того, чтобы её прожить?
Проблема смысла любви
а) любовь – сущностная характеристика жизни, её пиковое состояние
По существу, любовь и жизнь (подлинная) – синонимы. Если я никого не люблю, то доказать, что я ест
Проблема смысла смерти
а) зачем человеку открыто знание о смерти
Животное не знает, что живёт, не знает, что умрёт… «Человек начинается с плача об умершем»(М. Мамардашвили
Ответьте на вопросы
1. Приведите примеры «вечных» и временных (исторических) ценностей, ценностей общечеловеческих и национальных, корпоративных, семейных, индивидуальных. Каковы сходство и различие между ними?
Заполните таблицу
«Добро и зло»
Добро
Зло
Напишите, что (какие поступки, отношения, выск
Объясните цитаты и афоризмы
«Зло всегда будет в мире, пока в мире есть свобода. Зло – от свободы человеческой. Человек не хочет счастья, особенно, если оно принудительно, он хочет свободы, своеволия» (Ф.М. Достоевский)
С О Ц И А Л Ь Н А Я Ф И Л О С О Ф И Я
1. Социальная философия —
раздел философии, призванный ответить на вопрос, что есть общество (как оно возникло, ка
Закрытое и открытое общество
— понятия, введённые К. Поппером («Открытое общество и его враги») для описания культурно-исторических и политических систем, характерных для различны
Теории прогресса и регресса
1) Теория поступательного развития общества (исторического прогресса): Морган: дикость, варварство, цивилизация; история по Г. Гегелю, формационная теория К.Маркса
Французский просв
Моноисторизм и плюраисторизм
От Гесиода до Г.Гегеля и К. Маркса доминировало представление о единой линии истории всего человечества. Европоцентризм этого представления был очевиден уже К. Марксу, который для Востока предложил
Культура и цивилизация
Культура –совокупность исторически выработанных материальных и духовных ценностей общества, обеспечивающих его воспроизводство и развитие.
"Нат
Современное общество
Бесспорно ключевой вопрос любого цивилизованного общества — вопрос его организации. Современное общество организовано исключительно на капитале, что дает ему право называться капиталистическим.
Попытки решения
§ Демографический переход — естественный конец демографического взрыва 1960-х
§ Ядерное разоружение
§ Энергосбережение
§ Монреальский протокол (1989) — борьба с озоновыми
Заполните таблицы
«Общество и природа»
Общество
Природа
Различия
С
Объясните цитаты и афоризмы
«Человек – общественное животное» (Аристотель)
«Человек вне общества — или бог, или зверь» (Аристотель)
«Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага об
Предфилософия
Все первые человеческие сообщества обладали мифологическим (позже, религиозным) мировосприятием.
Мифология – мировоззрение, основанное не на теоретически
ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Восточная культура, во многом, в противоположность Западной, являет собой воплощение спокойствия, непротивления. Боясь разрушить хрупкую
ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
— одна из самых древних философий в мире, зарождение её относят к X-IX вв. до н. э., а наиболее древние тексты содержатся в Ведах (до1500 г. до н.э.)
Основные черты
Основополагающий текст
«Трипитака» (Три корзины»)
Буддизм (от слова «будда» – просветлённый, постигший истину) — «атеистическая религия», «океаническое» религиозно-философское учение,
Четыре Благородные Истины буддизма
1. Жизнь есть страдание ( преимущественно материальный земной мир (сансара) стремится подчинить нематериальную душу себе, загоняя её в «тюрьму», «могилу»;
2.
Дзен (чань) буддизм
дзен (санскр. — «сосредоточенное созерцание», медитация, отстранённость) — «сердце Будды» (любовь и великое сострадание) — одна из самых популярных школ буддизма.
Осно
Основатели наиболее известных учений
Патанджали (II в. до н. э.) — основатель Йоги, автор «Йога-сутры». Проповедовал необходимость благочестивых упражнений дл
Объясните цитаты и афоризмы
«Нет счастья, равного спокойствию» (Гаутама Сиддхартха)
«Никто нас не спасает, кроме нас самих, никто не вправе и никому не по силам сделать это. Мы сами должны пройти по пути, но слова Бу
Особенности китайской философии
1. Базисная идея – органическое единство человека и мира.
2. Понимание вещей как подвижных, текучих образований.
3. Всё сущее – единство противоположных начал — «Я
Шесть основных философских школ
(«золотой век» китайской философии – 6-3 века до н.э.)
Школа
Основная проблематика
Школа Инь-Ян
философия природы
Конфуций (Кун Фу-цзы)
(«Почтенный Учитель»)
Книга:
«Четверокнижие»
(«Лунь-юй» («Суждения и беседы Конфуция»), «Мэн-цзы»,
«Уч
Система воспитания
Хотя конфуцианство часто называют религией, в нём нет института церкви, и для него не важны вопросы теологии. Конфуцианская этика не религиозна. Идеалом конфуцианства является созда
Философия.
1. Глядя на море хаоса, в которое превратился Китай, Конфуций увидел в нём лишь один островок стабильности. Всё рассыпалось, осталась лишь семья. Вывод: семья – самая прочная форма отношений между
Основополагающий текст
«Даодэцзин» («Учение о пути к Дао»)
Главные идеи:
1) человек рождён Дао,
2) в ходе своей истории потерял связи с н
Ответьте на вопросы
1) Почему Конфуций ставит на первую ступень воспитания поэзию, на второе – этикет? Какая ошибка была бы допущена, если бы поменять их местами?
2) Есть ли сходство между конфуцианским и рос
Объясните афоризмы
«Глупец жалуется, что люди плохо знают его, а мудрец – наоборот, что он не знает людей» (Конфуций)
«Не надо искать чёрную кошку в тёмной комнате, тенм более, если там е
ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Западная культура — представляет собой культуру, ориентированную на динамический образ жизни, ценности технологическо
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
(Древняя Греция и Рим)
(6 век до н.э. – 6 век н. э.)
Культурный расцвет — Афины, 5 век до н.э. («Золотой век» Перикла). Наивысшее
Гуманность
Первые греческие философы — досократиаки
Первая философская школа – Милетская
(6 в. до н.э.)
(Фалес, Анаксимен, Анакси
Афоризмы и высказывания
«Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами разгорающимся и мерами погасающим»
Философия
1. Идея освобождение души путём нравственного и физического очищения с помощью тайного учения (мистическое учение о круговороте переселений души). По Пифагору, вечная душа переселяется с небес в бр
Афоризмы
«Не гоняйся за счастьем, оно всегда находится в тебе самом»
«Не суди о своём величии по своей тени при заходе солнца»
«Трудно идти по жизни нескольк
Атомисты
(5-4 – 1 в. до н.э.)
материалистическая философская школа
(Демокрит, Левкипп, Эпикур, Л. Кар)
– считали микроскопиче
Преодоление страха
Аргументы для преодоления страха смерти:
а) «Если смерть есть, меня нет, если я есть — смерти нет» (Всё, что человек знает о смерти — знание о чужой смерти. О своей смерти о
Афоризмы
«Пусты слова того философа, которыми не лечится никакое страдание человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезн
Софисты
(«учителя мудрости»)
(V – IV в.в. до н.э.)
(Протагор, Горгий, Гиппий)
1) нет ничего раз и навсегда данного; отрицание старых традиций, привы
Скептики
( сомнение как принцип мышления, особенно, в надёжности истины)
(4 в. до н.э.)
(Пиррон, Секст Эмпирик)
1) никогда не может быть рационального осно
Философия
1. Плюрализм – существует множественность архэ, четыре стихии (огонь, воздух, вода и земля) – «корни» вещей; заполняя всё пространство, находясь в постоянном движении, перем
Философия
1. «Человек есть душа» (душа – разум и нравственное ориентированное поведение). Высшая задача – научить человека взращиванию души. “...не о теле вашем должны вы з
Философия
1.Высший вечный совершенный «реальный мир» – «мир идей» (эйдосов), чистых бестелесных истин, полных божественного смысла. Идеи — основа всего мира; целевые причины, заряженн
Афоризмы
«Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности»
«Бесстыдство – терпеливость души к бесчестью во имя выгоды»
«Бог в нас самих»
Основатель Лицея
(«перипатетики» — прогуливающиеся во время философствования)
Личность. Родился в Стагире (отсюда, прозвище Стагирит), отец — Ни
Энциклопедист,
систематизировал всю сумму имеющегося к тому времени знания, написав книги по всем его отраслям:
1) Логика (Органон) («Категории», «Риторика»)
2) Ф
Афоризмы
«Друг всем – ничей друг»
«Толпа достойна умереть прежде, чем она родилась»
«Жить, значит делать вещи, а не приобретать их»
«Человек вне общества – или бог, или зверь»
Культура европейского средневековия
1) Главным мировоззрением, вместо античной мифологии, утверждается христианство
2) Происходит открытие божественной красоты души
3) Тело уходит в тень, растворяетс
Особенности философии
1) Тесная связь с христианством
2) Теологизм и теоцентризм (в отличие от античного антропоцентризма)
3) Ретроспективность (обращение к прошлому), традиционализм (при
Этапы развития средневековой философии
1) патристика (от лат. Pater – отец) — период «отцов церкви»(2-8 века), рационально обосновывающих фундаментальные основы христианства
Картина мира по Оригену (II-III вв.)
(первая теологическая система христианства)
3) систематическая патристика (IV-V в.в.) – систематизация церковной доктрины, спор о природе Христ
Св. Августин Блаженный
«отец церкви»
(«самый святой из всех грешников, и самый грешный из всех святых»)
Главные сочинения:
«Исповедь», «О Граде Божием»»
Иоанн Скот Эриугена св. Ансельм Кентерберийский
Иоанн Скот Эриугена, «первый отец схоластики»
(тосковавший по эллинской духовности, любящий одинокую, самоцельную игру ума, идеи его осуждены церковью,
Неотомизм
Главные сочинения:
«Сумма теологии», «Сумма философии»,
«Сумма против язычников»
Пять доказательств бытия Бога:
Вера и знание
В идеале, вера (истинная) и знание (истинное) должны сойтись. Ведь это — разные (нерациональный и рациональный) способы познания одного и того же мира. Если же они расходятся, то выбор нужно делать
Признаки красоты
1) Красота — целостна, не частична, не ущербна (если у человека красив только нос, его нельзя считать красивым)
2) В красоте есть соразмерность, г
Ответьте на вопросы
1) Чем отличается, по выражению Б. Паскаля, «Бог философов» от «Бога веры»?
2) В чём сходство и отличия научного и религиозного (христианского) представлений о рождении мира и человека?
Николай Кузанский Н. Коперник
Николай Кузанский (1401-1464) кардинал католической церкви. Метод ученого незнания. Ученое незнание, есть осознание диспропорции между к
Мишель Монтень
(1533-1592)
Франция
скептицизм
«Опыты»:
1. Человек – не центр вселенной, не венец творения, не любимец Бога, он –
ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
(XYII – XYIII века)
Общая характеристика:
1) обоснование экспериментального метода в науке (Ф. Бэкон, И. Ньютон);
Томас Гоббс
(1588-1679 гг.)
материализм, эмпиризм,
теория общественного договора
«Левиафан», «О теле»:
Джон Локк
(1632 — 1704)
Англия
сенсуализм
«Опыт о человеческом разумении»:
1.Материальный мир, ограниченный по про
Рене Декарт
(1596-1650)
«отец западного рационализма»
(от фамилии Карт – «картезианство», «картезианской» называют западную рациональную философию)
Родом из не
Я сомневаюсь, значит я мыслю.
4. Я мыслю, следовательно я существую
(контртезисы: «Я чувствую, следовательно я существую» (Дж, Локк);
«Я стыжусь, следовательно я существую» (В. Со
Блез Паскаль
(1623-1662)
«Мысли»:
1. Человек — «мыслящий тростник», поразительное сочетание слабости, хрупкости – и величия ума
Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.
Говорите как все, но думайте по-своему.
Люди безумны, и это столь общее правило, что не быть безумцем было бы тоже своего рода безумием.
Красноречие — это живопись м
Бенедикт Спиноза
(1632-1677)
Нидерланды
монизм, пантеизм
Родился в семье купца, после смерти отца возглавил его дело. За вольномыслие был отлучён от церкви и подв
Свобода — это познанная необходимость.
Чтобы достичь большей степени свободы, считает Спиноза, человеку необходимо:
максимально познать необходимость в виде субстанции (Природы-Бога) — внешней причины всего
Готфрид Лейбниц
(1646-1716)
Германия
идеализм, плюрализм
В 20 лет закончил Лейпцигский университет, но из-за юного возраста не получил степень доктора (вскоре защити диссертацию). Был би
Джордж Беркли
(1685-1753)
Ирландия
субъективный идеализм
«Быть – значит быть в восприятии или воспринимать»
Родился в семье дворянина.
Жан-Жак Руссо
(1712-1778)
Рано потерял мать, воспитывался отцом. Работал подмастерьем гравёра. Богатая покровительница помогла ему заняться самообразованием. Получил премию Академии за «
Дени Дидро
(1713-1784)
Франция
материалист-просветитель
Родился в семье ремесленника-ножовщика, закончил иезуитском колледж, получил звание магистра искусств. Жил впро
Вольтер
(1694-1778)
«Философские письма», «Карманный философский словарь», «Бог и люди»:
1. Критика идеализма, антиклерикализм (о церкви: «раздавите гадину»), сенс
Жульен Ламетри
(1709-1751)
механистический материализм, сенсуализм
Занимался богословием и медициной. На основе наблюдений за своей болезнью пришёл к выводу, что духовная деятел
Фридрих Ницше
(1844-1900)
«философия жизни»
Родился в семье лютеранского пастора, был одарён гениальными способностями, музыкален, дружил с Р. Вагнером, поклонник философии А. Шопенгауэр
Людвиг Фейербах
(1804-1872)
антропологический материализм
«Сущность христианства»:
1. Не Бог создал человека, а человек соз
Артур Шопенгауэр
(1788-1860)
иррационализм, пессимизм
«Мир как воля и представление»:
1. Мир — Хаос, подчиняющийс
Георг Гегель
(1770-1831)
объективный идеализм
«Феноменология духа», «Наука логики», «Философия истории»:
1. Философия может быть тольк
Русская философия
Особенности:
1) религиозность,
2) нерациональность (Д. Фонвизин «Недоросль»: «ум, коли он только ум, — сущая безделица»), несистемность (женственность русс
Расцвет — середина 19- первая половина 20 вв.
Славянофилы (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, К.С. Аксаков) и западники(А.Н. Герцен, П.Я. Чаадаев, К.Д. Кавелин, В.Г. Белинский) (40-50 гг. Х1Х
Д.С. Мережковский
(1866-1941)
религиозный философ, один из основателей русского символизма,
выдвигался на Нобелевскую премию,
муж поэтессы З. Гиппиус
П.А. Флоренский
(1882-1937)
«Новый Леонардо да Винчи», окончил Московский университет, духовную академию, энциклопедически образован, полиглот, разносторонне талантлив (от искусства, лингвис
Н. А. Бердяев
(1874—1948)
христианский экзистенциализм
персонализм
Увлекался марксизмом, участвовал в социал-демократическом движении, был арестован, искл
Особенности современной философии
1) Цели исследования смещаются с метафизической проблематики на субъекта. При этом сам «субъект» определяется по-новому – как конкретный, «живущий», чувствующий человек. Таким образом, центральной
Экзистенциализм
(к. 19 — 20 вв.)
«философия существования»
А. Камю, Ж.-П. Сартр, К. Ясперс («Смысл и назначение истории»),
Страх — наивысшее достижение человека, только в нем открывается истинное существование
3. Способы отношения к абсурду:
образ Дон-Кихота (уход в собственный внутренний мир),
образ Дон-Жуана (бег от самого себя),
образ Сизифа (умении н
Жан-Поль Сартр
(1905-1980)
Франция
атеистический (секулярный) экзистенциализм
Нобелевский лауреат по литературе (1964) (отказался от премии)
Философская антропология
«Положение человека в космосе», Х. Плеснер «Ступени органического и человек», А. Гелен «Человек. Его природа и положение в мире», Э. Кассирер «Философия символичес
Персонализм
(от лат. persona — личность)
к. 19-20 вв.
(Россия, США, Франция)
— экзистенциально-теистическое направление в философии, признающее л
Неотомизм
(кон.19- наст. время)
современная версия томизма, учения Фомы Аквинского
официальная философия католицизма,
Жак Маритен
Марксизм и неомарксизм
(втор. пол. 19 – 20 вв.)
диалектический материализм, исторический материализм
Карл Маркс
(1818-1883)
Неомарксизм
школа праксиса, фрейдомарксизм,
Фра́нкфуртская шко́ла
(Т. Адорно, М. Хоркхаймер, Г. Маркузе, Э. Фромм, Ю. Хабермас)
Зигмунд Фрейд
(1856-1939)
Австрия
«Психология бессознательного», «Я и Оно»:
1. Новая антропологическая революция, разворачивающая
Карл Юнг
(1875 — 1961)
Швейцария
«Отношения между Я и бессознательным», «Человек и его символы»:
1. Наряду с личным бессознательным (откры
Эрих Фромм
(1900-1980)
неофрейдизм (фрейдо-марксизм),
Франкфуртская школа
«Бегство от свободы», «Быть или иметь», «Искусство любви»:
Позитивизм
(19 – 20 вв.)
возник во Франции
Огюст Конт
(1798-1857)
Четыре этапа развития позитивизма:
1) Классический 1830-185
Герменевтика
(19-20 века)
Германия
Ф. Шлейермахер, Х.-Г. Гадамер:
1) понимание – фундаментальный способ человеческого существования; осуществляется в ра
Эдмунд Гуссерль
Германия
(1859-1938)
«Логические исследования», «Идеи к чистой феноменологии»:
1) Феномены – по
Постмодернизм
(кон. 20 века)
Франция
("постмодернизм" — то, что следует за современной эпохой, за модернизмом, то есть, за рациональным, системным мышлением Нового Вр
Мишель Фуко
(1926-1984)
Родился в состоятельной семье, отец — успешный хирург. В школе не отличался большими успехами. Получил прозвище Полишинель. Преподавал во Франции, Т
Новое время
человек - сложная машина
человек - порождение природы
человек разумен
человек изменяет мир с помощью знаний
человек революционным образом ме
Нарисуйте свою модель мира.
уточните:
1) имеет ли она сходство с христианским, буддистским, платоновским, гегелевским, марксистским, соловьёвским или иным представлением?
2) из каких частей
Постарайтесь убедительно аргументировать все свои доводы.
Так что же я извлёк из курса философии?
1.
2.
3.
4………………………………………………………………………………
Так зачем же я живу?
1. Для
Список иллюстраций
На обложке – центральный фрагмент фрески Рафаэля Санти «Афинская школа». Образы спорящих Платона (указывающего перстом вверх) и Аристотеля (показывающего рукой вниз), символизирующих две осн
Новости и инфо для студентов