Сущность сокрыта в вещи, она:
– или неотделима от вещи и не обнаруживается познанием при чувственном восприятии этой вещи ни в каком своём внешнем проявлении;
– или, наоборот, находится вне вещей вообще, остается вообще сокрытой от чувственного восприятия и, соответственно, также не может быть познанной.
Таким образом, наше познание имеет дело не с сущностью, а с явлениями, которые есть:
– или проявления особенностей аппарата нашего чувственного восприятия (если сущность в вещах);
– или же проявления деятельности некоей внеприродной сущности вещей (Идея, Форма, Число, Бог, Абсолют, Разум и т.д.).