Материя

 

Определение материи

Материя – одна из чрезвычайно широких философских категорий. В отечественной философии сложилось ее понимание как объективной реальности, данной нам в ощущениях.

 

Материализм и идеализм

Материализм утверждал материю в качестве абсолютного определителя всех форм мировой реальности; дух /сознание/ - функция, образ и подобие материи.

Идеализм усматривал абсолют в духе /разуме, воле/, определяющем связанность, единство, упорядоченность мира вещей.

 

Материализм и идеализм: абсурдность противостояния

Последовательный материализм склонен к самоотрицанию, так как само понятие «материя» не материально, а идеально.

Последовательный идеализм тоже склонен к самоотрицанию, поскольку самая идеальная мысль, понятие «дух» входит в мир через речь, через неидеальные формы.

 

Большинство материалистов отвергают вульгарный материализм, полагающим мысль материальной, хотя такой вывод предопределен их общим принципом. Большинство идеалистов также отвергают субъективный идеализм, растворяющий мир в человеческом сознании, хотя этот вывод содержится в их общем принципе.

 

Идеализм и материализм, отрицая друг друга, в то же время, связаны друг с другом. Материя объясняет все, кроме своей собственной идеальной способности к объяснению. Дух объясняет все, кроме своей собственной способности к материализации. Последовательный материалист должен только быть, а не мыслить; последовательный идеалист должен только мыслить, а не быть.

Декартовское "cogito, ergo sum" /я мыслю - следовательно, существую/ дает исходный принцип выхода из этого дуализма.

 

Рене Декарт (1596-1650)

Понимание материи: исторический аспект

Общая линия развития понятия материи представляет собой путь от понимания материи на уровне единичного, далее на уровне особенного, и, в конечном счете, на уровне всеобщего. Понимание на уровне единичного есть сведение материи к какому-то конкретному первоэлементу, веществу. Понимание на уровне особенного есть сведение материи к веществу вообще. А на уровне всеобщего – выход за пределы сведения материи к вещественности.

 

Понимание материи на уровне единичного

В древности были философы, сводившие материю к конкретному веществу. У Фалеса это была вода, у Анаксимена – воздух, у Гераклита – огонь и т.п. В качестве первоосновы брали то, что эмпирически наиболее часто наблюдали. В это же время было и более сложное понимание материи, которое проявилось через выделение группы первоначал. Вода, воздух, огонь, земля (Эмпедокл, Стоики). Или теплое - холодное, сухое – влажное. Все существующее на земле есть результат взаимодействия групп первоначал.

 

Понимание материи на уровне особенного

У античных атомистов (Демокрита, Эпикура, Тита Лукреция Кара) все сводилось к атомам, различных форм и пустоте. Такой подход представляет понимание материи на уровне особенного.

 

Понимание материи на уровне всеобщего не привязано к какой-либо вещественности. Например, у Анаксагора, у которого в малом нет самого наименьшего, но всегда есть меньшее. Или у Анаксимандра представившего в качестве первоначала некое беспредельное первоначало «апейрон».

 

Другие классификации материи

С позиции взаимоотношений формы и содержания, активного и пассивного начал:

в античной философии выделяется первоматерия и определенная материя;

в древнеиндийской философии первоматерия - пракрити, охватывает своей целостностью три аспекта бытия:

1. Саттва – свет, мудрость, возможность «Я».

2. Раджас – активность, деятельность, творчество. 3. Тамас – пассивность, восприимчивость, инертность.

 

Христианство и материя

Христианская философия рассматривает материю на разных ступенях. Есть материя совершенная, райская, сотворенная Богом. Есть материя, поврежденная грехом, инертная, непроницаемая, тленная, порабощенная временем; но и в этом качестве она необходима для рождения Спасителя. Материя достойна спасения путем преображения в формы чистоты и нетленности. Поэтому основным в христианской философии является не вопрос о связи материи и сознания, а проблема связи человека и Бога, проблема спасения тленной материи человека в нетленном божественном свете.

 

Материя и пантеизм

Формой религиозного понимания материи является пантеизм. Когда бог, абсолют сливается воедино с природой.

Существует мистический пантеизм (бог содержит в себе мир в свернутом виде, потенциально) и натуралистический пантеизм (бог растворен в природе).

 

У Б.Спинозы представлено тождество природы, бесконечной и совершенной, и Бога, который и есть совершенство.

 

В философии Ф.Шеллинга пантеизм доходит до своего предела, трактуя материю как «бессознательный дух», как «застывший интеллект».

 

Понимание материи: исторический аспект

В 17-19 веках главенствующим было понимание материи на уровне особенного. В материализме материя сводилась к веществу. Вещество – это то, что имеет массу, которая проявляет себя в весе. Поэтому к материи относили все то, что имеет вес. Таким образом, понимание материи было сведено к естественно-научному.

 

Кризис в физике: материя исчезла

Понимание материи на уровне особенного трактовалось, как всеобщее. А поскольку философское понятие материи сводилось к знаниям о ее строении, то при изменении последних, возникла мысль об исчезновении материи. Но благодаря той же философии был сделан вывод о том, что исчезла не материя, а лишь тот предел, до которого простирались наши знания о строении материи. Эти знания будут изменяться постоянно, но не затронут философского определения материи, если оно будет дано на уровне всеобщего.

 

Виды материи:

Вещество и поле.

Под веществом понимают объект, обладающий ненулевой массой покоя.

Под полем понимается объект с нулевой массой покоя.

 

Характеристики материи с позиции всеобщего

Материя есть объективная реальность, которая воспринимается сознанием, существуя независимо от него. Существенным в этой характеристике материи является уже не ее субстанциальность, а ее - объективность. Посредством объективности материя существует и в сознании, и в то же время вне и независимо от сознания. Закон тяготения один и тот же в мире и в сфере идеального.

 

Абсолютность материи. Под абсолютностью понимается:

во-первых, всеобщность материи: все, что существует в мире предметов, является материей; во-вторых, неуничтожимость и несотворимость материи. При этом неуничтожимость понимается не только в количественном, но и качественном аспекте. Материя не может возникнуть из ничего, точно также как и не может исчезнуть, хотя и может переходить из одного вида в другой.

 

Свойства движения

Движение обладает определенными свойствами: во-первых, объективностью, то есть независимостью от человеческого сознания;

во-вторых, абсолютностью, то есть движение имеет место всегда и всюду. Покой является частным случаем движения. Непонимание это и приводило к появлению таких аргументов, как апории Зенона, например, «Летящая стрела». Движение абсолютно и в смысле неуничтожимости, оно переходит только в другие формы движения. Движение не сотворимо и не может возникнуть из ничего, кроме движения.

 

Классификация форм движения

Не существует движения вообще, каждому конкретному уровню материи соответствует определенная форма движения.

Наиболее общая классификация форм движения выделяет механическую, физическую, химическую, биологическую, социальную формы, образующих через свои взаимосвязи мировой круговорот материи. Есть много других форм движения. Наибольшую трудность вызывает понимание сути элементарной и самой сложной форм движения.

 

Движение, пространство и время

Свойством движения является его взаимосвязь с пространством и временем, которые называются еще формами существования материи. Пространство - универсальная форма материи, выражающая ее протяженность, структурность, сосуществование, координацию, отношения.

Время - универсальная форма материи, выражающая ее изменения, последовательность состояний, длительность, субординацию.

 

Пространство

Пространство характеризует материю со стороны ее структурности, поскольку не существует материи вообще, она всегда выступает в конкретных образованиях. Под структурностью понимается определенный предел делимости в рамках данных условий. Существуют определенные структурные уровни материи. К ним относятся элементарные частицы и поля, атомы, молекулы, макротела. Вопросы структурности материи на конкретном уровне исследуются не философией как таковой, а естествознанием. Знания о строении материи для каждого времени относительны.

 

Свойства пространства и времени

1. Объективны, то есть существуют независимо от сознания человека. Не пространство и время существуют внутри человеческого сознания, как считал И.Кант, а, прежде всего, человек существует в пространстве и времени.

2. Абсолютны, т.е. неуничтожимы и нерастворимы.

3. Безграничны, хотя отдельные предметы и могут иметь пространственно-временные границы.

 

Свойства пространства и времени: сравнение

Пространство характеризует явления со стороны протяженности, время – со стороны длительности. Пространство имеет три измерения – длину, ширину, высоту. Время одномерно. И если пространственные изменения могут происходить в трех измерениях, то временные только в одном. Пространство обратимо при определенных условиях, во времени нет возврата. Развитие материи во времени может быть только в одном направлении – от настоящего к будущему.

 

Материя, движение, пространство и время

Материя, движение, пространство и время тесно связаны друг с другом. Уже классическая механика Ньютона давала основания для таких выводов. Это раскрывается в формуле: скорость есть путь, пройденный телом, деленный на время нахождения тела в пути (V=S/t).

 

Несмотря на то, что в формулах классической механики была выявлена взаимосвязь материи, движения, пространства и времени, философски она не была осмыслена. Это объясняется силой традиции метафизического образа мышления. У И.Ньютона, движение, пространство и время хотя и рассматривались как независимые от сознания, объективно существующие, но они отрывались от материи и друг от друга. По И.Ньютону, движение, пространство, время – самостоятельные сущности. Поэтому существуют абсолютные пространство и время. И то, и другое ни от чего не зависят и не связаны с предметами.

 

Разрыв материи, движения, пространства и времени вел к неверным выводам. Один из них – «теория дальнодействия». Если тела разделены пустым пространством, то взаимодействие между ними происходит мгновенно. Впоследствии, данная теория была экспериментально и математически отвергнута. Когда наука стала иметь дело с очень большими скоростями, разорванные движение, пространство и время создали огромные трудности.

 

Философское переосмысление взаимосвязи материи, движения, пространства и времени было сделано в теории относительности. Специальная теория относительности – 1905, Общая теория относительности – 1916. ТО открыл А. Эйнштейн и изложил в работе «К электродинамике движущихся тел». Согласно А. Эйнштейну, абсолютных пространства и времени не существует в природе. Никакой абсолютной, привилегированной системы отсчета нет.

 

Специальная теория относительности

Специальная теория относительности базируется на двух принципах: принцип относительности и принцип постоянства скорости света. Принцип относительности: все явления и процессы протекают одинаковым образом, независимо от того, покоится ли тело отчета, или находится в состоянии прямолинейного, равномерного движения. Отсюда следует отрицание абсолютного движения и абсолютного пространства. Движение тела можно определить только относительно какого-то другого тела. Одно из них может быть принято за точку отсчета. (Из этого принципа делается вывод об отсутствии абсолютного пространства).

 

E=mc2 - ПОЛНАЯ ЭНЕРГИЯ ДВИЖУЩЕГОСЯ ТЕЛА, ГДЕ m – масса тела, а с – скорость света.

Масса тела – m – растет с увеличением его скорости – V – по формуле:

 

m=m0 / 1- v2 /с2 , где m0 – масса покоя тела.

 

Принцип постоянства скорости света: скорость света в пустоте не зависит от того, движется ли источник света или нет, и есть величина постоянная, равная 299774 км. в сек. (Вывод об отсутствии абсолютного времени).

 

Согласно теории относительности, события одновременные в одной системе отчета, могут быть разновременными в другой, движущейся относительно первой. Степень разновременности зависит от величины скорости движения системы отсчета. Чем более высока скорость, тем больше разновременность. Пример с космическим кораблем.

 

Относительна не только одновременность событий, но и временной интервал между событиями. Потому, что временной интервал зависит от скорости движения тела. Интервал между событиями в покоящейся системе координат не тот же самый, что в системе движущейся. По мере возрастания скорости часы идут медленнее. Точно так же относителен и пространственный интервал. Чем больше скорость, тем меньше длина. При этом необходимо понимать, что сокращение длины тела не есть свойство того или иного предмета, а есть лишь сокращение по отношению к другому телу, к другой системе отсчета.

 

Общая теория относительности

Специальная теория относительности свидетельствует в пользу положения о взаимосвязи движения, пространства и времени, но из нее еще не следует вывод, что данные явления непосредственно связаны с материей.

В общей теории относительности был сделан вывод, что пространство и время зависят от полей тяготения, определяемых концентрацией материальных образований. Если специальная теория относительности исходит из однородных свойств пространства и времени, то ОТО доказывает, что материя определяет геометрию пространства и времени. Таким образом, естествознание подтверждает философские выводы о неразрывной связи материи и различных форм ее существования.

 

Вместо выводов

Материя – одна из наиболее дискуссионных философских категорий:

1.Есть большая история спора материи и движения: материя отрицает самостоятельность движения, а движение объявляет себя единственной реальностью.

2.Есть история спора материи с единичным бытием и общим законом: номинализм выносил общность за пределы материи, а реализм отрицал единичное бытие материи.

3.Есть история спора материи с пространством и времени: материя втягивает эти формы в свою структуру, а они пытаются охватить своими принципами сущность материи.

4.Есть история спора материи и знания: материя говорить, что она непознаваема, а знание показывает, что без познаваемости материя невозможна.

 

 

Тема 4.