рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ. МЕСТО ФИЛОСОФИИ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ Становление и развитие предмета философии

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ. МЕСТО ФИЛОСОФИИ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ Становление и развитие предмета философии - раздел Философия, Введение   И...

ВВЕДЕНИЕ

 

Изучение новой дисциплины «Философия» является основанием гуманитарной подготовки студента высшего учебного заведения. Данное учебное пособие по философии предназначено для направления бакалавриат (специалитет) и соответствует требованиям федеральных государственных стандартов третьего поколения.

В предлагаемом издании по курсу «Философии» помимо учебного материала по философии, рекомендуемого для самостоятельной работы, представлены задания, контрольные вопросы, тематика эссе, докладов, словарь основных понятий и список рекомендуемой литературы. Данный учебный материал поможет освоить новую дисциплину в объеме, предусмотренном учебной программой для студентов высших учебных заведений по курсу «Философия».

Философия представляет собой высшее достижение мысли и закономерный результат всей духовной культуры человечества. Она является одновременно теоретической формой мировоззрения, обоснованием системы общечеловеческих ценностей и критикой обстоятельств и идей, которые противоречат утверждению гуманизма и социального прогресса.

Философия – это средство формирования культуры рационального мышления, включающей: умение обосновывать и опровергать те или иные положения; отделять существенное от несущественного; раскрывать закономерные связи между явлениями и событиями; выявлять противоречия в окружающей действительности. И даже не совсем понимая необходимость философии, каждый из нас содержит в себе глубинные потенциалы, связанные с культурным опытом предков. Эти возможности, скрытые в нас, благодаря воспитанию и образованию, принимают конкретные индивидуальные, личностные формы. И самая живая скрытая сила в нас – это философия, которая помогает выразить творческие способности личности.

Древнеримский философ Сенека писал о необходимости философии: «Философия – не лицедейство, годное на показ толпе…она не для того, чтобы приятно провести день и без скуки убить время, нет, она выковывает и закаляет душу, подчиняет жизнь порядку, управляет поступками, указывает, что следует делать и от чего воздержаться… Без нее нет в жизни бесстрашия и уверенности, ведь каждый час случается так много, что нам требуется совет, которого можно спросить только у нее».

Освоение обширного, богатого философского материала невозможно без серьёзной самостоятельной подготовки и глубокого осмысления материала, излагаемого в учебном пособии.

Поэтому, изучая материал по философии, вам нужно продумывать его и сопоставлять с собственными представлениями по тому или иному вопросу. Такой подход к изучению дисциплины поможет научиться самостоятельно мыслить, аргументировать свою позицию, отстаивать своё мнение и свои убеждения. Выработка этих навыков научит вас критически переосмысливать свои взгляды и корректировать их в соответствии с приобретаемыми знаниями.

Изучение философии не должно становиться для вас самоцелью, оно должно быть средством познания жизни и умения принимать оптимальные решения в условиях постоянно меняющейся социальнойдействительности. Поэтому осмысление философских проблем предполагает не только философское знание, но и умение творчески использовать собственный жизненный опыт, анализировать сведения о текущей жизни в стране и за рубежом, задействовать знание из других наук, искусства и художественной литературы.

Для более успешного освоения изучаемых вопросов рекомендуется конспектировать прочитанный материал, использовать тематику эссе, докладов, рекомендуемую литературу для самостоятельной работы и подготовки к участию в семинарских занятиях, коллоквиумах, круглых столах, конференциях.

 

 


 

Глава 1. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ. МЕСТО

ФИЛОСОФИИ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ

Становление и развитие предмета философии

Философия и мировоззрение

Философия возникла примерно 3-2,5 тысячи лет назад в цивилизациях Древнего Востока и Античности. В переводе с греческого термин «философия» означает… В качестве названия науки термин «философия» впервые был использован Платоном.… Философия является важнейшей частью духовной культуры, выражает сущность культуры и, таким образом, взаимосвязана со…

Исторические типы мировоззрения

Отличительными особенностями мифического мышления (мировоззрения) являются: - эмоционально-образная форма очеловечивания природы; - отсутствие различий между природным и социальным миром (синкретизм);

Проблема определения предмета философии

Понимание предмета и задач философии исторически менялось и в ходе развития самой философии. Напомним, что понятие «философия» было впервые… Важнейшими чертами философии являются рационально- теоретический тип мышления,… В зависимости от изменения представлений о предмете философиив ходе общественно - исторического развития выделяют

Структура философских знаний. Функции философии.

Место и роль философии в культуре

Со становлением предмета философии развивалась и структура философского знаний. В нее входят следующие разделы: - онтология (учение о бытии); - гносеология (учение о познании);

Задания для самоподготовки

1. Что такое философия?

2. Определите предмет философии.

3. Какие проблемы являются философскими проблемами?

4. Какое значение для развития философии имеет поиск древнегреческими мыслителями первоначала (архэ) мира?

5. Как определял предмет философии Аристотель?

6. Определите основной вопрос философии.

7. В чем различие натурфилософии и этики?

8. Какое значение для науки имеет выведение Демокритом принципа причинности?

9. Какое место занимает философия в классификации наук Аристотеля?

10. Какие периоды в своем развитии прошла философия и ее предмет исследования?

11. Когда возникла философия и в каких цивилизациях?

12. Определите функции философии.

13. Определите структуру философского знания.

14. Как соотносятся философия и наука?

15. Определите что значит: «философия – методология науки»?

16. Какую роль играют универсальные законы и принципы в

системе философских знаний?

17. Определите роль и место философии в системе культуры.

18. Найдите общее и различное в постановке проблем и их решения в философии, религии, мифе.

Упражнения и задачи

правильного рассуждения». «Это должна быть наука, исследующая первые начала и причины». «Философия составляет своеобразный способ мышления, такой способ мышления, благодаря которому оно станови познанием, и…

Самостоятельная работа

проведите сравнительный анализ по 4 критериям различий между мифом, религией, философией: Критерии сравнения Миф Религия …  

Глава 2. СТАНОВЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ. ШКОЛЫ ФИЛОСОФИИ И ЭТАПЫ

ЕЕ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

Философия в древних цивилизациях Востока

Европоцентристски настроенные ученые иногда отрицают факт существования философии на Востоке. Они говорят, что в этом регионе существовали лишь религиозная мысль, мифические сказания, обычаи и… Древнее китайское государство – типичная восточная деспотия с крайним социальным неравенством, жесткой социальной…

Древняя индийская философия (VIII в.до н.э.- II в. н. э.)

Хотя у брахманов не было реальной власти, их влияние было огромным. Только они были знатоками священных текстов, религиозных обрядов и ритуалов.… Древнеиндийская философия, таким образом, тесно переплеталась с религией.… Антибрахмановской формой протестного движения был буддизм. Основоположником буддизма является Будда. Существуют…

Задания для самоподготовки

1. Определите особенности древневосточной философии.

2. Была ли философия в Древней Индии, Китае, Египте в

процессе своего возникновения связана с наукой?

3. Какие идеи, образы, сюжеты, присутствующие в др.индийской

мифологии, были развиты индийской философией?

4. Какая идея была заложена в учение о сансаре?

5. Что означала идея кармы?

6. Назовите основные др.индийские философские школы.

7. Какой принцип лежал в основе деления древнеиндийских

философских школ на ортодоксальные и неортодоксальные?

8. В чем причина страданий в буддизме?

9. Какого высшего состояния сознания стремятся достичь в йоге?

10. Назовите основные буддийские истины.

11. Почему буддизм на определенном историческом этапе

подорвал влияние брахманизма и был популярен в народе?

12. Почему с IV в. н/э буддизм начинает терять свое влияние в

Индии?

13. Пользуется ли признанием буддизм сегодня?

14. Какая из философских школ в Древней Индии признавала

атомистическое учение?

15. В какой из древнеиндийских философских школ

провозглашалась идея освобождения от страданий не с помощью аскетизма, а с помощью достижения удовольствия?

16. Назовите основные субстанции, признаваемые в качестве

первоначала мира, в др.индийских философских школах?

17. Можно ли говорить о «Дао» как о духовной основе

древнекитайской философии и культуры, появившейся раньше философии?

18. Что значит «дао» в древнекитайской философии?

19. Почему идея взаимодействия двух противоположных сил

«инь» и «ян», культ предков, традиции, ритуалы взаимоотношений между людьми были одними из сквозных проблем древнекитайских философских школ?

20. Назовите основные древнекитайские философские школы.

21. Какие характерные черты отличают конфуцианство?

22. Что означал принцип «жень» в конфуцианской философии?

23. Какие качества человека считались самыми важными в

конфуцианстве?

24. Приобрела ли конфуцианская философия религиозные черты

после смерти Кун-цзы?

25. Что означали принципы «почитания мудрости» и «почитание

единства» у моистов?

26. Что было критерием правильности знания у моистов?

27. Как понимался вопрос о сущности человека в философии

легизма?

28. Нашли ли практическое применение философские принципы

легистов в истории Китая?

29. Какими путями, по мнению даосов, можно было восстановить

нарушенное естественное «дао»?

30. Как можно было достичь долголетия в философии даосизма?

 

Упражнения и задачи

Ни величья свод, над Землею простертый. - Что же покрывало все? Что ограждало? Что скрывало? Было-ли то бездонные глубины вод?

Самостоятельная работа

Проведите сравнительную работу по древнеиндийской и древней китайской философии, отметьте особенности этих двух философий, есть ли что-то общее в них?

 

Античная философия

2.2.1. Ранняя античная философия: натурфилософия, учение

Гераклита, пифагореизм, элейская школа

Одной из причин возникновения философии на территории Эллады является своеобразие политического строя. Древняя Греция представляла собой множество… Одной из первых среди философских школ античности возникла Милетская школа… Основатель первой философской школы Фалес утверждал, что все произошло из воды. Наиболее известным учеником Фалеса был…

Учение о бытии Аристотеля, античный атомизм

Именно в размышлениях и дискуссиях сформировался философский метод Сократа, сущность которого заключается в достижении истины путем выявления… Среди учеников Сократа самым выдающимся был Платон. Учение Платона – система… Главное в учении Платона – это примат общего над единичным и

Философские школы эпохи эллинизма и древнего Рима

Философия развивалась вместе с развитием античного общества, кризис которого в IV – I вв. до н./э. породил глубокие изменения в интеллектуальной… В философском учении Эпиктета доминирует этическая проблематика. Главное место… Эпиктет высшее благо понимал как согласие мыслей и стремлений с природой. Высшей целью он считал сознательное…

Задания для самоподготовки

1. Назовите древнегреческие философские школы и направления.

2. Какая философская проблема была поставлена мыслителями

Милетской школы?

3. Что можно сказать о диалектике Гераклита?

4. Что такое бытие в философии Парменида?

5. Как определяли философию Пифагор и Сократ?

6. Что такое апории Зенона Элейского?

7. Кто такие софисты, предмет спора софистов с Сократом?

8. Почему с именем Сократа связывают поворот в

древнегреческой философии?

9. В чем сущность учения Платона об идеях?

10. К какому философскому направлению относится система

древнегреческого философа Платона?

11. Назовите основные типы государств, которые исследовал

Платон и их отличие от «идеального» типа государства.

12. Чем определяется сущность вещи, по Аристотелю?

13. Назовите основные категории, как их определял Аристотель.

14. Что представляла собой модель мира по Демокриту?

15. Какие области знания включал в классификацию наук

Аристотель и какое место занимала философия в системе знания?

16. Что было конечной причиной предметов, по Аристотелю?

17. Назовите главное понятие в этике Аристотеля.

18. В чем причина счастья согласно философии стоиков?

19. Как стать счастливым согласно философии Эпикура?

20. В чем специфика древнегреческой философии?

21. Назовите особенные черты древнеримской философии.

22. Кто такие киники, каковы их взгляды?

23. Какие направления синтезировал в себе неоплатонизм?

24. В чем заключается основная задача философии Плотина?

25. Каким Вам представляется место античной философии

в мировой культуре?

 

Упражнения и задачи

1. Что принимали за первоначало (архэ) древнегреческие философы: Фалес   Анаксимен   … 2. Прокомментируйте слова Гераклита:

Самостоятельная работа

2. Заполните таблицу: Основные идеи Милетская школа Элейская школа Материя     …    

Средневековая философия. Философия эпохи Возрождения в Западной Европе

Основные черты средневековой философии

Средневековая философия на ранней стадии своего существования развивалась параллельно с античной философией. Ее предпосылки возникли еще в римской… Особенности средневековой философии состоят в следующих ее концептуальных… 1) монотеизм (единобожие);

Патристика и схоластика, основные направления и

Философская проблематика

В развитии патристики выделяют три периода: 1) ранняя патристика, связанная с деятельностью апологетов, защищавших… 2) период систематизации церковной доктрины на основе философских спекуляций, период образования единой и сильной…

Арабская средневековая философия

В арабской философии, которая развивалась под влиянием индийской, иранской и среднеазиатской философии проявились два противоположные течения: 1)… Начальной формой арабской философии можно считать мусульманскую богословскую… В борьбе с мутазилитами сформировалась богословская школа мутакаллимов – последователей ортодоксального ислама.

Гуманистическое направление в философии эпохи

Возрождения в XIV- XVI вв.

Специфика ренессансной философии заключается в том, что она пыталась осмыслить такие традиционные формы средневековой философии как отношение Бога и… Идеалом гуманизма была всесторонне развитая личность, творческая, активная,… Итальянский мыслитель, Пико дела Мирандола, писал о человеке, как о творце собственной судьбы и называл человека…

Натурфилософские и естественнонаучные концепции

В эпоху Возрождения

1) последовательный пантеизм; 2) обоснование бесконечности природы; 3) распространение гилозоизма, то есть представления о всеобщей одушевленности и оживленности природы, посредством…

Социально-философские учения Ренессанса

Все научные открытия и достижения эпохи Ренессанса реализовывались в социально-экономической практике. В свою очередь социально- экономические… Наиболее влиятельным теоретиком общества и государства эпохи Возрождения по… Высшей целью политики, по Макиавелли, является величие и мощь государства. Благо государство должно быть главным…

Задания для самоподготовки

1. Теоцентризм и космоцентризм. В чем, по Вашему мнению,

состоит смена акцентов в рассмотрении философской проблематики средневековья и античности?

2. Основные проблемы и принципы средневековой философии.

3. Патристика и схоластика, основные отличия?

4. Ценность духовности ив христианской философии?

5. Тема бога и человека в философии А.Августина.

6. Идеи Платона и Аристотеля в средневековой философии.

7. Обоснование идеи бога у А.Августина и доказательства бога

как субстанции у А.Кентерберийского и Ф.Аквинского.

8. Схоластический спор об универсалиях: реализм и

номинализм.

9. Каковы разновидности и смысл теодицеи?

10. Дух, душа и тело в понимании философов средневековья?

11. Особенности понимания природы и человека как творений

бога.

12. Специфика средневековой онтологии.

13. Основные принципы гносеологии средних веков.

14. Грехопадение человека и эсхатология в христианском

учении.

15. Смысл человеческой жизни и смысл истории в

средневековом мировоззрении.

16. Основной смысл аверроизма в арабской средневековой

философии.

17. В чем, на Ваш взгляд, заключается значение арабской

философии для средневековой западноевропейской культуры и философии?

18. В чем, на Ваш взгляд, заключается смена смыслов в философии и культуре Возрождения?

19. В чем проявился гуманизм философии Возрождения?

20. Платонизм в философии эпохи Ренессанса?

21. Что такое пантеизм? У каких мыслителей эпохи Возрождения он наиболее ярко выражен?

22. Определите вклад в развитие науки мыслителей эпохи Возрождения: Н.Кузанского, Н.Коперника, Дж.Бруно, Г.Галилея, И.Кеплера.

23. В каких принципах и идеях выразилось возрождение античной диалектики у Н.Кузанского?

24. Назовите социально-философские взгляды Н.Макиавелли.

25. Определите основные принципы утопии Т.Мора и Т.Кампанеллы.

26. В чем состоит смысл названия эпохи – «Возрождение»?

27. В чем суть философских достижений эпохи Возрождения, оказавших влияние на философию Нового времени?

 

Упражнения и задачи

2. Как называется течение философской мысли, утверждающее отождествление мира и бога? Относится ли к нему тезис Н.Кузанского: «В действительности, -… 3. Прокомментируйте следующие, известные на Западе интерпретации термина… - «Гуманизм Возрождения не был философской системой,это

Самостоятельная работа

Напишите эссе на тему: «Человек в культуре и философии эпохи Ренессанса». Обоснуйте проблему смысла бытия человека, цель, устремления, ценности, идеалы человека данного времени.

 

Философия Нового времени

 

2.4.1. Развитие философии в эпоху Нового времени: проблема

Метода (Ф.Бэкон, Р.Декарт)

Главной проблемой новоевропейской философии, особенно XVII века становится проблема метода, методологии научного познания. В философии определяются… Философия Нового времени начинается с Фрэнсиса Бэкона,именно ему принадлежит… В своей работе «Новый органон» Ф.Бэкон подчеркивает, что цель знания не в самом знании, а в господстве человека над…

Задания для самоподготовки

1. В каком соотношении находились философия и наука в 17 веке?

2. Почему проблема метода познания становится одной из главных в философии Нового времени?

3. Какие философы Нового времени внесли значительный вклад в

развитие научного метода познания?

4. В чем суть экспериментального метода Г.Галилео, ставшего в результате научным методом познания?

5. Назовите причины возникновения научного естествознания в Новое время?

6. Почему в Новое время возникла и была обоснована учеными и философами механико-материалистическая картина мира?

7. Бэкон и Декарт: две методологии научного познания.

8. Антитеза: эмпиризма и рационализма.

9.Субъективный идеализм Дж.Беркли: аргументы и контраргументы.

10. Что такое агностицизм? Ваше отношение к концепции Д.Юма.

11. Дуализм метафизики Декарта. Теория «врожденных идей».

12. Ф.Бэкону принадлежит учение об идолах и ложных понятиях, от

которых должно освободиться человеческое сознание для достижения истины. Что это за идолы, назовите их и раскройте недостатки.

13. В чем сущность индуктивного метода познания Ф.Бэкона?

14. Что у Р.Декарта означает выражение «Я мыслю, следовательно, существую»?

15. Назовите правила дедуктивного метода Р.Декарта.

16. Какие качества предметов были отнесены Дж.Локком к первичным?

17. Что означала знаменитая фраза И.Ньютона «Гипотез я не измышляю»?

18. Можно ли утверждать, что законы механики, открытые Ньютоном, стали основой классической научной картины мира?

19. Какое место по отношению к познаваемому миру (природе) занимал познающий субъект в классической науке?

20. Онтологическое учение Лейбница называют плюралистическим, почему?

21. Зачем Спинозе и Лейбницу потребовалось введение в природу «живого начала» в качестве пантеизма – растворения Бога в природе?

22. Имело ли место качественное развитие явлений и предметов в классической науке и философии Нового времени?

23. Существовало ли абсолютное время в классической науке?

24. Назовите основоположника теории «естественных прав и общественного договора», в чем сущность данной теории?

25. Кто из философов Нового времени обосновал идею разделения трех разновидностей государственной власти?

26. Можно ли утверждать, что в XVII в. произошло продвижение представлений о сущности человека и общества вперед?

27. Как относились философы-просветители к религии?

28. Каковы общественно-политические идеалы Просвещения?

29. Онтологические и гносеологические проблемы в философии французского Просвещения.

30. Философские и социально-политические взгляды Дж.Локка.

31. Теория «общественного договора» и общественно-правовой идеал эпохи Просвещения?

32. «Человек-машина», так называется работа Ж.Ламетри, обоснуйте, почему философ пришел к такому пониманию сущности человека?

33. Философские взгляды Д.Дидро.

34. Кто из французских философов обосновал идею географического детерминизма?

35. Обоснуйте мысли Ж.-Ж.Руссо о противоречии цивилизации и

природы, о преимуществах «естественной жизни» людей.

36. Можно ли утверждать, что философия французского Просвещения подготовила Французскую буржуазную революцию 1789-1794 гг.?

Упражнения и задачи

Цицерон: «Vivera est cogitare» (Жить, значит мыслить) и Декарт: «Cogito ergo sum» (Я мыслю, следовательно, существую). 2. Ф.Бэкон и Р.Декарт занимались разработкой научного метода познания. Один из них в качестве такового предлагал…

Самостоятельная работа

Составьте таблицу: «Эмпиризм и рационализм, как методологии научного познания», обоснуйте их различия и преимущества для познания, назовите имена философов и ученых, обосновывающие значение научного метода познания.

 

Эмпиризм, индуктивный метод Рационализм, дедуктивный метод
   

Немецкая классическая философия

Немецкая классическая философия и ее особенности

 

Немецкая классическая философия эпохи Просвещения – идеология прогрессивной немецкой буржуазии. Она отражала, с одной стороны, своеобразные условия развития капитализма в Германии конца XVIII и начала XIX веков, с другой стороны, крупнейшие социально-экономические сдвиги, происшедшие в это время в развитых странах Европы.

Родоначальником немецкой классической философии был Иммануил Кант. Создателями немецкой классической философии

также были Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг; Готлиб Фихте;

Георг Вильгельм Фридрих Гегель.

Значительное влияние на немецких классиков оказала идеалистическая философия Г.Лейбница. Учение Лейбница об органическом единстве всех вещей мира было использовано Шеллингом в его натурфилософии; деятельная духовная монада Лейбница стала прообразом саморазвивающейся идеи Гегеля.

Немецкая классическая философия не представляла собой единого направления. Кант был дуалистом. Фихте – субъективным идеалистом. Шеллинг и Гегель – объективными идеалистами. Все они в высшей степени оригинальные мыслители, но при всем многообразии идей и концепций немецкую классику отличает приверженность ряду существенных принципов, которые позволяют рассматривать немецкую классическую философию как единое духовное образование.

Прежде всего, мыслителей причисляемых к немецкой классической философии объединяло сходное понимание роли философии в истории человечества и мировой культуры. Немецкие классики считали, что философия должны осуществлять по отношению к человеческой жизнедеятельности критическую рефлексию. Гегель говорил, что «философия есть современная эпоха, постигнутая в мышлении».

Вторая особенность немецкой классики заключается в том, что она придала философии облик дифференцированной науки, включающей в себя, целую систему дисциплин, идей, понятий, законов, принципов познания, методов. Философия каждого представителя немецкой классики – это разветвленная система идей, принципов, концепций, органически связанных с предшествующей философской мыслью.

Третья особенность немецкой классической философии заключается в том, что она положила начало диалектическому методу познания и разработала на его основе целостную и разветвленную диалектическую концепцию развития.

Четвертый момент общности немецких классиков связан с некоторыми общими принципами в подходе к проблеме исторического развития. Немецкие философы-классики полагали, что главным двигателем истории являются взгляды, идеи и побуждения людей, т.е. идеальные мотивы, объединяемые понятиями сознание, мышление, познание.

И, последнее, что объединяет немецких классиков в единое целое: концентрация философии при рассмотрении проблемы человека вокруг принципа свободы и других гуманистических ценностей.

 

2.5.2. И.Кант – родоначальник немецкой классической

Философии. Теория познания и этика И.Канта

В «Критике чистого разума» немецкий мыслитель исследует проблему познания, отвечая на вопрос «что я могу знать?». Кант – агностик и считает, что… Для Канта переживание возвышенного и прекрасного в наибольшей степени… Через призму анализа проблем возвышенного и прекрасного Кант исследует проблемы национального характера. Не обсуждая…

Натурфилософия Шеллинга и субъективный идеализм

Г.Фихте

Центральной проблемой философии для Шеллинга является проблема свободы: «Альфу и омегу всякой философии составляет свобода. Действия и поступки… Наряду с проблемой свободы Шеллинг ставит и решает проблему ответственности… быть поставлены ему в заслугу или в вину и вследствие этого на

Философская система и диалектический метод Гегеля

Таким образом, мышление рассматривается Гегелем как независимая от человека и человечества абсолютная сущность природы, человека и всемирной… Основной формой мышления у Гегеля являются понятия, которые он характеризует… Таким образом, для Гегеля, как и для Канта, философия представляет собой учение о разуме. Но у Гегеля речь идет об…

Антропологический материализм Л.Фейербаха

Антропологический материализм Фейербаха представляет собой новую историческую форму метафизического материализма. Философия Фейербаха завершила… Таким образом, на основе краткого анализа философских концепций представителей… Благодаря немецким классикам К.Маркс и Ф. Энгельс смогли создать принципиально новое философское учение, которое…

Задания для самоподготовки

1. Какие отличительные черты были присущи в целом всей немецкой классической философии?

2. Творчество И.Канта принято делить на два периода: «докритический» и «критический», обоснуйте правомерность такого подхода.

3. Назовите основные сочинения И.Канта, написанные им в «критический период» его творчества.

4. Что такое «вещь в себе» в философии Канта?

5. Как понималось «явление» в истории философии до Канта и у Канта?

6. Особенности аналитических и синтетических суждений в теории познания И.Канта.

7. В чем особенности агностицизма Канта?

8. В чем суть «коперниканского переворота», осуществленного Кантом в гносеологии?

9. Апостериорное и априорное знание, в чем их отличие по Канту?

10. В чем отличие априорного знания в учении И.Канта от «врожденных идей» в гносеологии Р.Декарта.

11. Какие три главные формы априорного знания выделял И.Кант у

познающего субъекта?

12. Что такое антиномии в философии И.Канта?

13. В чем значение трансцендентального и трансендентного сознания для получения определенного рода знаний по Канту?

14. В чем заключается отличие понятий феномена и ноумена по Канту?

15. Понятия пространства и времени, какую роль они играют в

философии И.Канта?

16. Что такое практический разум в философии Канта?

17. Что такое «категорический императив» в философии И.Канта и в какой из своих работ он раскрывает содержание данного понятия?

18. Какая категория этики лежит в основе нравственного поведения личности, по Канту?

19.Роль личности как субъекта познания и как субъекта общественной жизни в философии Г.Фихте.

20. В чем суть принципа триады по Фихте?

21. Понятие Абсолюта у Шеллинга.

22.Сколько стадий проходит природа в своем развитии у Шеллинга?

23. Понятие Абсолютной идеи в философии Гегеля.

24. Роль мышления в развитии мира в философии Гегеля.

25. Основные законы диалектики, сформулированные и обоснованные Г.В.Ф.Гегелем, их особенности.

26. Основное сочинение Гегеля, в котором он обосновывает теорию развития, понятия и законы диалектики.

27. Назовите основные части философской системы Гегеля?

28. Философскую систему Гегеля относят к системам объективного идеализма, объясните почему?

29. Обоснуйте различие «гражданского общества» (понятие, введенное Гегелем) и государства в философии права Гегеля?

30. Кто из немецких философов-классиков ввел понятие «правовое государство» и в чем его отличие от понятия «государство»?

31. Сколько этапов включала в себя гегелевская модель исторического развития человечества, охарактеризуйте эти этапы.

32. В чем проявилось противоречие между диалектическим методом и системой объективного идеализма Гегеля?

33. В чем значение немецкой классической философии в истории философской и научной мысли?

34. Какую позицию занял Л.Фейербах по отношению к немецким классикам?

35. В чем суть антропологизма Л.Фейербаха?

36. Какой позиции придерживался Фейербах во взглядах на природу человека?

37. Признавал ли Фейербах принцип развития в отношении природы и человека?

38. Можно ли утверждать, что философия Фейербаха преодолела недостатки одностороннего, метафизического подхода?

39. Назовите идейные предпосылки возникновения марксизма.

40. Назовите основные разделы (учения) марксистской философии.

41. В чем заключается основное отличие в понимании диалектики Гегелем и Марксом?

42. Что является фундаментом, движущей силой общественного прогресса с точки зрения марксистов?

 

Упражнения и задачи

- «Материя не существует. Она есть совокупность наших ощущений»; -«Мы не можем познать материю,т.к. наше познание ограничено нашими ощущениями,… - «Все действительное разумно, все разумное действительно».

Самостоятельная работа

Что такое триада Г.В.Ф.Гегеля? Нарисуйте ее схему, приведите примеры, в каких сферах бытия она проявляется; сравните с триадой Г. Фихте, выделите особенности в понимании триадичности развития в философии объективного идеализма Г.В.Ф. Гегеля и в философии субъективного идеализма Г.Фихте.

 

Современная западная философия (постнеклассическая)

2.6.1. Современная западная философия: основные направления

Современная западная философия - это философия, которая появилась в Западной Европе и США, в 40-60-е годы Х1Х в. Если до этого периода в западно-европейской философии господствовал принцип рационализма (декартовский принцип познания), утверждавший разумное существование общества и человека, то с середины Х1Х в. в западной философии возникла другая ориентация, начало которой заложил еще И.Кант. Возникновение новой эпохи обусловило потребность в новой философии, которая могла бы создать новую картину мира, отвечающую потребностям и интересам современного человека и общества.

Иррационализм – характерная черта современной западной философии, в соответствии с которой, в основе мира и человека лежит некое неразумное, иррациональное начало. Таким образом, в современной западной философии к середине Х1Х в. происходит распад классической философии и переориентация с рационализма на интуитивизм, подсознание, как источник познания (внутреннее чувство). Определяющей сферой философского знания становится не столько онтология, характерная для классической философии, сколько философская антропология, то есть философия человека, его сущности и назначения в мире. Таким образом, идеализм в онтологии и теории познания оказывается подчиненным проблематике человека.

Современная западная философия характеризуется многообразием различных систем и направлений. На наш взгляд, основными и определяющими характер современной западной философии, являются следующие направления: феноменология, неотомизм, экзистенциализм, прагматизм, неопозитивизм.

Современная западная философия представляет собой сложную и динамичную систему различных идей, концепций и направлений, отражающих противоречивый характер постмодернистской культуры. Наиболее характерной чертой современной западной философии можно назвать эклектизм, то есть соединение казалось бы противоположных идей, концепций, теорий и направлений в философии.

Сциентизм, одно из ведущих направлений в современной западной философии, в определенной степени является продолжателем европейской традиции веры в разум, в науку, научно-технический прогресс и т.д. К сциентизму можно условно отнести следующие направления в западной философии: неокантианство (марбургская ибаденскаяшколы в Германии), феноменология Э.Гуссерля, позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм, структурализм. Неокантианцы поставили вопрос о соотношении философии и науки. Главная задача науки, считали они, выработать новую методологию науки. Объявляя себя последователями И.Канта, они отрицали «вещь в себе» и, критикуя гегелевскую философию (объективный идеализм), полагали, что наука может быть только описательной, так как не способна объяснить сущность явления. ПозитивизмО.Конта, Г.Спенсера, Дж.Милля можно назвать социальной философией (социологией) – наукой об обществе. Задача, которую ставили перед наукой позитивисты, найти новый метод, который был бы не умозрительным, а положительным (позитивным). Новая наука об обществе должна иметь характер положительных знаний об обществе и человеке. Главная задача такого позитивного метода познания общественных явлений – фиксировать естественные законы общества.

В ХХ в. позитивизм в своем развитии пошел двумя путями, отражающими как бы практические потребности общества – это эмпирическая социология или конкретные социологические исследования и развитие теоретических знаний («критический рационализм», логический позитивизм, лингвистический и т.д.). Позитивизм в своем развитии прошел несколько этапов, и обычно выделяют следующие формы позитивизма:

- позитивизм О.Конта, Г.Спенсера, Дж.Милля – исторически первая форма позитивизма, возникшая в 30-50 гг. XIX в.;

- махизм или эмпириокритицизм, названный по имени ученого-физика Э.Маха – исторически вторая форма позитивизма начала XX в.;

- неопозитивизм Б.Рассела, Л.Витгенштейна, других ученых-логиков 30-50 гг. XX в. - исторически третья форма позитивизма;

- постпозитивизм К.Поппера, Т.Куна, П.Фейерабенда, И.Лакатоса – современный этап, четвертая форма позитвизма.

Родоначальник феноменологии- немецкий философ Э.Гуссерль (1859 – 1938) утверждал, что науки о природе и истории могут получить обоснование лишь с помощью философии как «строгой науки» (феноменологии), ориентирующейся на непосредственный опыт сознания. Однако Э.Гуссерль понимал сознание в несколько нетрадиционном смысле. Если предшественники Э.Гуссерля понимали сознание с гносеологической точки зрения, то его интересует онтологический аспект, исходные основания сознания в его «чистой форме», то есть до наполнения каким-либо содержанием в процессе познания окружающего мира. Сознание должно быть направлено на объект, которым выступает само сознание. Такой акт направленности в феноменологии называется интенцией. Интенциональность сознания предполагает, что сознание рассматривается до его встречи с миром, а для этого необходимо как бы вынести мир (объективную реальность) «за скобки» и не выносить каких-либо суждений по поводу этой реальности. Только в таком случае становится возможным постижение сущности вещей, как они видятся сознанию.

Если интенциональность сознания представляла собой потенциальное включение индивидуального сознания в реальность по горизонтали, то «жизненный мир», как первичная ориентация человека в объективной реальности, как бы приближал общечеловеческий исторический опыт к индивидуальному сознанию по вертикали. Таким образом, феноменологическое Я выступало в качестве подлинной человеческой субъективности, придающей смысл всему сущему, каким оно является в настоящем, то «жизненный мир» наделял смыслом историческое прошлое человечества и, таким образом, бытие оказывалось смыслозначимым для человека.

Эта сторона феноменологии Э.Гуссерля нашла свое отражение и продолжение в философии экзистенциализма. Экзистенциальная философия относится к антисциентистскому направлению в современной западной философии. Экзистенциальная философия отходит от проблем, характерных для классической философии (осознание мира, как он существует сам по себе независимо от человека).

Центральной проблемой экзистенциализма становится осознание субъективности, ее суверенности, поиски особой человеческой истины, отличающейся от отчужденной от человеческого существования, абстрактной истины научного познания.

Таким образом, экзистенциализм, как и вся современная западная иррациональная философия, выделяет в качестве главного предмета исследования – человека, его сущность и существование. Главная задача философии – ответить на вопросы самых обычных людей; помочь человеку решить проблемы существования; понять, за что стоит бороться и в чем ценность жизни, что есть свобода и несвобода и т.д.

Философия в противоположность науке должна дать человеку определенную систему понятий, но не абстрактных, а отражающих чувства, ощущения, надежды, выстраданные реальным человеком.

В экзистенциализме в отличие от традиционной онтологии, рассматривающей «бытие», как отчужденное нечто от человека, совершенно по-новому трактуется «бытие», как единство субъекта и объекта, как нечто нерасчлененное. Ведь сам человек существует, является бытием и притом особым бытием. Таким образом, центром «новой онтологии» в экзистенциализме становится не некое изолированное бытие, а сознание человека, как осознание этого бытия, точнее, духовное бытие человека, как сознательное и бессознательное, взятое в неразрывном единстве с его существованием. Этот новый смысл (наличное бытие, бытие здесь и теперь) вкладывается в традиционное понятие бытия в классической философии, которое становится центральной категорией экзистенциалистской онтологии. Другими базовыми категориями этой философии являются категории «экзистенция», как существование человека и «сознание», как сознание человека. Такой подход многими философами экзистенциализма определяется как новый гуманизм (Ж.-П.Сартр, А.Камю): в центр бытия ставится человек, его выбор, свобода, активность, открываемые самим его существованием.

У немецкого философа Ф.Ницше (1844 – 1900) понятие бытия толкуется как обобщение понятия жизни. Он стремится преодолеть декартовский рационализм в понимании сущности бытия. «Философия жизни» у Ницше – это не философская система понятий, а определенная система многозначных символов, вбирающих в себя человеческие страсти, страх, инстинкт самосохранения, нечто бессознательное и т.п. Понятие жизни, трактуется Ф.Ницше, как некое начало, определяемое волей – это есть сама воля, «воля к жизни» (понятие в «философии жизни» А.Шопенгауэра). Если у А.Шопенгауэра «воля к жизни» есть некое темное, неразумное начало, но очень сильное начало, как природный инстинкт (инстинкт самосохранения, заставляющий человека бороться за жизнь в экстремальных условиях); то у Ф.Ницше воля – это «жизненный порыв», это не одна воля, а много воль, стремящихся обладать бытием. Эта воля, состоящая из множества воль, пронизывает все бытие человека, всю жизнь людей. Она «знает», что хочет и к чему стремится человек, хотя она и неразумна. Это воля есть «воля к мощи» («воля к власти») - иррациональная сила, заставляющая каждый живой организм развиваться, размножаться, побеждать соперника, вести борьбу за существование.

Исходным положением «философии жизни» как у Шопенгауэра, так и у Ницше было следующее утверждение: человек – это природное существо, его жизнь и отношения в обществе определяются, прежде всего, не разумом, а чувствами, ощущениями, инстинктами. Иррациональные мотивы играют более значимую роль в жизни человека, по сравнению с рациональными мотивами, и определяют типы поведения и сознания в обществе и культуре. Еще более резко этот тезис проводится в «философии жизни» В.Дильтея (1833 – 1911), для которого подлинное бытие совпадает с целостностью жизни, определяемой интуитивными, бессознательными импульсами. Целостность жизни могут постигнуть только науки о духе. Центральным у Дильтея является понятие жизни, как способа бытия человека, так и культурно-исторической реальности. Человек не имеет истории, а сам есть история, которая способна раскрыть его сущность. Понимание собственно внутреннего мира человека достигается с помощью интроспекции, самонаблюдения, а понимание чужого мира – путем «вживания», «вчувствования», «сопереживания».

Главным вопросом экзистенциальной онтологии М.Хайдеггера (1889 – 1976) является вопрос о смысле бытия. Для самого Хайдеггера проблема бытия имеет смысл только как проблема человеческого бытия, как проблема предельных оснований человеческого существования в мире. Задача экзистенциальной философия помочь человеку ответить на вопрос: «Почему существует Нечто, а не Ничто?». В сочинении «Бытие и время» он ставит вопрос о смысле бытия, который с его точки зрения, оказался забытым европейской классической философией. Хайдеггер считает, что бытие может быть осмыслено только через бытие человека, через рассмотрение самого человека, поскольку только человеку изначально свойственно понимание бытия. Основу человеческого бытия составляет его конечность, временность в мире. Поэтому время, считает М.Хайдеггер, должно быть рассмотрено как самая существенная характеристика бытия. В отличие от такого физического времени, изучаемого наукой, у человека отсутствуют границы в ощущении времени, как прошлого, настоящего и будущего. Время, по Хайдеггеру, есть «человеческое время» и воспринимается непрерывно в феноменах сознания, как прошлое, настоящее и будущее одновременно. Переживание времени отождествляется с острым чувством личности. Сосредоточенность на будущем дает личности «подлинное бытие», тогда как абсолютизация настоящего приводит к тому, что «мир вещей», мир повседневности («неподлинное бытие») заслоняет от человека смысл его существования, который может раскрыться только в будущем, через его конечность (смерть). Такие понятия экзистенциальной философии М.Хайдеггера, как «страх», «решимость», «совесть», «вина», «время», «забота», «смерть» и т.д. выражают духовный опыт личности, переживающей свою индивидуальность, неповторимость, однократность и смерть.

М.Хайдеггер пытается постигнуть самого человека, который задается проблемой бытия, пытаясь его осмыслить. Для Хайдеггера человек – это существо, чье бытие является экзистенцией, то есть он – единственное существо среди всех существ в мире, которое выходит за пределы всех других существ и самого себя. М.Хайдеггер описывает сущность человека через систему понятий: покинутого, одинокого человека, брошенного в этот мир тоски и отчаяния, поскольку человек никогда не предстает перед самим собой как существо постоянное, завершенное, владеющее собой и вещами. Человек- странник, беглец, осуществляющий постоянное скольжение, бегство в пустоту, в небытие. И хотя человек всегда возвышается, «воспаряет» над самим собой, опережает самого себя, он знает свой неизбежный конец – смерть. Человек – это существо, которое преступает все формы бытия и опережает самого себя – в движении к Смерти.

М. Хайдеггер противопоставляет истинное, «подлинное бытие» - неистинному бытию, безличности, банальной повседневности, не задающейся вопросом осмысленности бытия. Осмысленное существование, пишет Хайдеггер в работе «Бытие и время», «открывает перед человеческим существом возможность быть самим собой, перспективы Свободы без иллюзий безликости, свободы деятельной, уверенной в себе и полной страха перед собою – свободы для смерти». В другой своей работе «Что такое метафизика» немецкий философ утверждает, что страх сливается с мужеством: «Человеческое существо все более пронизано ощущением приближающегося небытия, и лишь страх может обнаружить его подлинный характер». Страх проявляется в каждом человеке по-разному: «слабее всего он проявляется в человеке боязливом, совершенно неощутимо – в деловитом, знающем лишь «да – это да», «нет - это нет», сильнее всего страх проявляется «в человеке, сутью которого является мужество». Хайдеггер уверен, что «мужество рождается из этого страха, чтобы спасти достоинство человеческого существа». Таким образом, своей философией Мартин Хайдеггер утверждает абсолютность моральных ценностей – ценность свободы, ясность понимания сущности бытия, мужество человека. В утверждении этих ценностей состоит связь с гуманизмом, который предлагает человеку направить свои способности на укрепление этических связей. «И хотя этические взаимосвязи поддерживают человеческое существо временно и неполно, сохранение и поддержание их необходимо».

Немецкий философ К.Ясперс (1883 – 1969) также пишет о необходимости поддержания в обществе этических ценностей, прежде всего религиозных. В отличие от М.Хайдеггера, философские воззрения которого можно определить как атеистические, философию К.Ясперса можно назвать религиозным (христианским) экзистенциализмом. Философию К.Ясперс определяет как «сознание бытия в ми ре», а экзистенцию, как «ситуацию», т.е. чувства того, что всякий вопрос ставится исходя из определенной экзистенциальной ситуации. Наиболее значимой в жизни человека является «пограничная ситуация» - «предельная ситуация» неоспоримых данностей существования: смерть, страдание, борьба, вина, страх и ошибка. Этическая линия у К.Ясперса проявляется более характерно. Человеку, как объекту познания и опыта, подчиненного естественным и социальным силам, К.Ясперс противопоставляет человека как сознание, экзистенцию, свободу. «Человек – больше того, что он может познать, изучая себя». Такое утверждение предполагает гуманизм. Истинный человек не может допустить обращения с собой как с предметом: он должен осуществить свою свободу, свое бытие, сущность которого в стремлении к самобытности, в самоутверждении личности. Однако свобода личности трактуется Ясперсом неабстрактно, он вводит понятие исторической ситуации. Потому, что жизнь – это постоянное напряжение между условиями существования и свободой. Отказываясь от одиночества и от борьбы, личность должна принять свою взаимосвязь с миром: с обществом, с историей, с политикой. Отстраненность от мира дает человеку ощущение свободы, а взаимосвязь с ним – экзистенцию. Эта свобода «в ситуации» открывает перед человеком будущее, которое невозможно представить себе заранее. Для К.Ясперса, как и для М.Хайдеггера, человек всегда осуществляется в будущем. В этой незавершенности бытия и времени всегда остается место для веры и надежды.

Французский экзистенциализм, выдающимся представителем которого является Жан Поль Сартр (1905 – 1980) уже в своем первом крупном произведении «Бытие и ничто» (1943) в ряде положений не соглашается с учением М.Хайдеггера. Философия Сартра – это самостоятельное прочтение взглядов немецкого философа и превращение ее в собственную субъективистскую метафизику. Сартр в противоположность хайдеггеровской интерпретации свободы, стремится придать идее свободы социальное значение, а экзистенции – конкретно-историческое содержание. Сартр утверждает, что человеческое «бытие-в мире» невозможно без других людей. Поэтому для человека существует также и «бытие-в-себе», и «бытие-для-себя», и «бытие-для-другого». Экзистенция, которую человек осознает усилием духа и, которая «просвечивает» в «пограничных ситуациях», предполагает «бытие-для других», от которого человек не должен избавляться. Более того, человек «обречен на свободу», не ждущий никакой помощи в своем выборе ни от Бога, ни от других людей, ни даже от законов природы, несет огромную ответственность за выбор своего «бытия», который ассоциируется с выбором дальнейшего пути человечества. Согласно М.Марселю и К.Ясперсу, свободу можно обрести лишь в боге; позиция Сартра в определении свободы служит выражением крайнего индивидуализма. Свобода предстает в экзистенциализме как тяжкое бремя, которое должен нести человек, поскольку он - личность. Он может отказаться от своей свободы, перестать быть самим собой, стать «как все», но только страшной ценой – ценой отказа от себя как личности. Опыт двух мировых войн показал человечеству истинное значение свободы и отказ от нее, который вверг человечество в бездну хаоса, страданий и гибели.

Согласно А.Камю (1913 – 1960), перед лицом ничто, которое делает человеческую жизнь бессмысленной, абсурдной, прорыв одного индивида к другому, подлинное общение между ними невозможно. Единственный способ подлинного общения, который признает А.Камю – это единение индивидов в бунте против «абсурдного» мира, против конечности смертности, несовершенства и бессмысленности человеческого существования.

Персонализм (в пер. лат. Persona – личность) – религиозное направление в современной западной философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир проявлением творческой активности сверхличности – Бога. Персонализм противопоставил идеалистическому монизму идеалистический плюрализм – множественность существований, сознаний, воль, личностей. При этом утверждался основной принцип теизма – творение мира Богом. Персоналисты признают ценность отдельной личности, не как познающей истину субъект, трактуемый в классической философии, а как человеческую личность в полноте ее конкретных проявлений. Таким образом, фундаментальной онтологической категорий персонализма признается Личность – основное проявление бытия, в котором волевая активность и деятельность сочетаются с непрерывностью существования. Однако начала личности коренятся не в ней самой, а в бесконечном едином начале – Боге. Задачу ориентации человека в мире персонализм возлагает на религиозную философию, которая должна найти смысл существования с точки зрения волеизъявления человека в соотнесении с высшим началом – Богом.

Персонализм различает понятия индивида и личности. Человек как часть рода, как часть общества является индивидом (он лишь элемент, часть, определяемая соотношением с целым). Человек как личность может утвердить себя только путем свободного волеизъявления посредством воли, которая преодолевает и конечность жизни человека, и социальные структуры как бы изнутри человека. Таким образом, в основе персоналистского учения о личности лежит тезис о свободе воли. При этом, вопрос о закономерностях социального развития не может быть решен в процессе рационального познания. Решение всегда исходит из личности, которая предполагает направление воли и совершает выбор, и нравственную оценку.

Поскольку личность находится во враждебных отношениях с окружающим миром, жизнь личности начинается с того, что она ломает все отношения с миром: личность должна «уйти в себя», «сосредоточиться». Э.Мунье утверждает, что внутренние свойства личности («признание», «интимность») должны защитить личность и общество как от тоталитаризма, так и от индивидуализма. И, таким образом, соединить личности между собой. Главным способом самоутверждения личности выступает внутреннее самоусовершенствование.

Философская антропологиякак одно из направлений современнойзападной философии оформляется в 20-х годах ХХ века, под влиянием немецкого философа Макса Шелера (1874-1928). В своей работе «Положение человека в космосе» (1928) он со всей определенностью высказался за синтез разнообразных подходок к изучению человека. Предложенный Шелером новый принцип исследования человеческого бытия отражает философские и естественнонаучные взгляды на происхождение, эволюцию и собственно ценностную специфику существования человечества как носителя особого рода реальности. Он предложил оригинальную программу философского познания человека во всей полноте его бытия на основе соединения религии, философской антропологии и конкретно-научного изучения различных сфер человеческого бытия. Потребность в создании «новой философской антропологии» объяснялась тем, что к тому времени существовало множество учений о человеке, которые по убеждению М.Шелера, не столько объясняли, сколько запутывали истинный смысл человеческого существования. Рассматривая проблемы человеческого бытия, М.Шелер попытался выявить специфические черты человека, позволяющие говорить о его особом и уникальном месте в мире, в царстве природы и в космосе. Он отверг такие точки зрения, которые не признавали особый метафизический и онтологический статус человека или в качестве сущности человеческой организации рассматривали разум, интеллект, память, инстинкт и т.д. Самым важным принципом организации человеческого бытия, отличающим его от животного и растительного мира, по Шелеру, является «дух», под которым он понимал не только интеллект, но и способность к интуитивному постижению сущности вещей, наряду с наличием эмоциональных и волевых актов (включая любовь, страдание жалость, отчаяние, свободу выбора и т.д.). Шелеровский «дух» - это способность к «экзистенциальному освобождению «от органического мира или своего рода «открытость миру». Своеобразие шелеровского понимания «духа» - в признании за ним бессодержательности, «чистой формы», но не замкнутой на себе, а открытой миру. В работе другого теоретика философской антропологии Г.Плеснера «Ступени органического и человека» в космологической перспективе рассматриваются сущностные аспекты отношения человека к животному и растительному миру. Сторонники философской антропологии в каждом случае выбирают какой-нибудь отдельный специфический аспект рассмотрения человека и возвышают его до уровня абсолютного(единственного) признака сущности человека, при этом другие, не менее важные аспекты человеческого существа ими игнорируются.

Несмотря на некоторые ее научные и теоретические достижения философская антропология не стала целостным учением о человеке, а распалась на отдельные философско-антропологические концепции: биологическую, психологическую, религиозную, политическую, культурологическую и т.п., которые при некоторой общности выявили различия, как в методах исследования, так и в понимании сущности и назначения философской антропологии. В 60-70-х годах философская антропология влилась в широкое идейное движение в современной западной философии, претендующее на теоретическое осмысление и истолкования современного знания о человеке, на достижение нового философского понимания сущности и природы человека (прагматизм, глубинная психология, структурализм).

 

Постмодернизм в современной философии

Философия постмодернистской эпохи пытается найти новые источники для решения все тех же старых проблем: в онтологии, гносеологии, философской… Таким «новым» потенциалом развития философских и научных идей являются сегодня… Одной из первых работ складывающегося постмодернизма была работа французского мыслителя конца ХХ в. Жиля Делёза (1926…

Задания для самоподготовки

1. Чем классическая философия отличается от неклассической?

2. Может ли наука быть «сама себе» философией?

3. Что такое сциентизм, в чем его отличие от антисциентизма?

4. В чем сущность философии позитивизма?

5. Какие формы позитивизма вы знаете?

6. Сколько стадий прошло человечество в истории по О.Конту?

7. Чем должна заниматься философия у неопозитивистов?

8. Что такое принцип верификации?

9. В чем отличие принципа фальсификации от верификации?

10. Кто из постпозитивистов ввел понятие «парадигма»?

11. Какова основная идея феноменологии Э.Гусерля?

12. Что такое интенция в философии Э.Гуссерля?

13. Что такое феноменологическая редукция?

14. Объясните основной принцип экзистенциализма

«существование предшествует сущности».

15. Что такое «пограничная ситуация» у К.Ясперса?

16. Назовите главное понятие, раскрывающее сущность человека в философии Сартра.

17. Почему Ж.-П.Сартр называл экзистенциализм подлинным гуманизмом?

18. Назовите главную тему философии А.Камю.

19. Как понимается жизнь в «философии жизни» А.Шопенгауэра, Ф.Ницше?

20. В чем сущность мировой воли по А.Шопенгауэру?

21. В чем сущность несовершенства современной европейской культуры по Ф.Ницше?

22. Какой выход из кризиса культуры для человека предлагает Ницше?

23. Сколько стадий в своем развитии проходит человек по С.Кьеркегору? Охарактеризуйте эти стадии.

24. В чем суть открытия З.Фрейда?

25. Какие два главных врожденных начала определяют сущность человека по Фрейду?

26. Какие три главных компонента человеческой психики выделял З.Фрейд?

27. Какой главный элемент в психике личности выделял К.Юнг?

28. Что необходимо для улучшения положения человека в мире по Э.Фромму?

29. В чем проявляется особенность «положения человека в космосе» в философской антропологии М.Шелера?

30. Какую цель ставили неокантианцы, решая задачу выбора пути дальнейшего развития философии, и почему они призывали вернуться к философии Канта?

31. Что означает термин «герменевтика»?

32. В чем суть метода герменевтики?

33. Что является отличительной чертой прагматизма?

34. Что есть истина по Ч.Пирсу?

35. Какова основная идея структурализма?

36. В каком соответствии находятся культура и язык у структуралистов?

37. Какова основная идея философии постмодернизма?

38. Что означает понятие «деконструкция» в постмодернизме?

39. Что такое симулякр в философии постмодернизма и его отличие от понимания образа в классической философии?

Упражнения и задачи

высказывание С.Кьеркегора: «Какие люди странные! Никогда не довольствуются присвоенной им свободой в одной области, они во что бы то ни стало… 2. К какому философскому направлению следует отнести точку зрения, согласно… 3. В чем, по вашему мнению, недостатки неопозитивизма в понимании философии как критики языка, проясняющего его…

Самостоятельная работа

«Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью – вовсе не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать…    

Русская философия

Основные особенности русской философской мысли

1. Пролог к русской философии: а) до Петра Великого, б) XVIII в.

Философско-религиозное мировоззрение Древней Руси

X- XVII вв.

Наибольшую известность имеет сочинение Иллариона (конец X – середина XI вв.) – «Слово о законе и благодати», посвященное теме Руси, богоизбранности… Дальнейшее развитие русской философской мысли проходило в русле развития… В средневековой культуре Московской Руси философские идеи были также тесно связаны с традицией православного…

Русская философия XIX в. Славянофилы и западники

Оригинальные поиски русской философской мысли на протяжении XVII – XVIII вв. привели к возникновению двух противоположных тенденций, которые уже в… Огромное влияние на формирование нового поколения мыслящих людей в России… Основным методологическим принципом в религиозно-философском мировоззрении славянофилов является соборность. Понятие…

Русская философия XX в. Русский философский Ренессанс

Кон. XIX-нач. ХХ вв., его значение в мировой культуре

Одним из значительных учений свящ.П.Флоренского, имевшего свое продолжение в трудах многих современных мыслителей, представителей философской… Со своих религиозных позиций П.Флоренский определил, что антроподицея - это… Одним из самых оригинальных мыслителей русского духовного ренессанса начала ХХ в., вершившегося в русской философии…

Задания для самоподготовки

1. Исторические рамки возникновения и развития русской философии?

2. Назовите характерные признаки русской философии в целом.

3. Объясните смысл понятия «соборность».

4. В чем суть противоречия между стяжателями и нестяжателями в русской философской мысли?

5. Кто является автором «Слова о законе и благодати»?

6. Кто из русских мыслителей является автором доктрины «Москва– третий Рим»?

7. Русское Просвещение, его особенности.

8. Онтологические и гносеологические представления М.В.Ломоносова.

9. О человеке, его жизни, смерти и бессмертии в философском учении А.Н.Радищева.

10. Первый философский кружок «любомудров» в России, его представители и основные идеи?

11. Проблемы философии истории в творчестве П.Я Чаадаева?

12. Основные черты философии славянофильстава.

13. Каковы основные идеи философского направления западничество?

14. Объясните триаду «Самодержавие – православие – народ» в социальной философии славянофильства.

15. Назовите представителей славянофилов: «старших» и «младших» - «почвенников», почему последних так именовали?

16. В чем, по мнению Ф.М.Достоевского, путь к спасению человека?

17. В чем выражен смысл жизни, по Л.Н.Толстому?

18. В чем суть идеи всеединства в философии Вл.Соловьева?

19. Назначение человека, смысл жизни, по Вл.Соловьеву.

20. В чем суть «философии общего дела» Н.Ф.Федорова?

21. Особенности философии русского космизма, основные идеи.

22. Кого из русских ученых можно отнести к философии русского космизма?

23. Основная тема в философии С.Н.Булгакова?

24. Какова была задача «конкретной метафизики» П.А.Флоренского?

25. Можно ли отнести философию Н.А.Бердяева к экзистенциализму? Почему сам он называл себя персоналистом?

26. Что является основой познания мира в философии Н.О.Лосского?

27. Какова причина кризиса современной культуры, по С.Франку?

28. Каков, по мнению С.Франка, выход из создавшегося культурного «тупика»?

29. Что такое «русская идея», ее смысл и значение для понимания русской культуры?

Упражнения и задачи

2. Кому из русских философов принадлежит следующее высказывание: «Центральная антропологическая идея христианства есть идея богочеловечества,… 3. Почему идея богочеловечества так занимала русских философов и какой смысл…  

Самостоятельная работа

Напишите эссе «Идея Добра во взглядах В.С.Соловьева, Л.Н.Толстого, Н.О.Лосского». В работе над эссе используйте их философские труды: «Оправдание добра» В.С.Соловьева, «Путь жизни» Л.Н.Толстого, «Условия абсолютного добра» Н.О.Лосского. Объясните в чем различие в понимании добра Вл.Соловьевым и абсолютного добра Н.Лосским. Почему Н. Лосский полагает, что добро имеет быть только как абсолютное добро.

 

Глава 3. ОНТОЛОГИЯ

Онтологические проблемы в философии

Основные виды и формы бытия

Проблема бытия имеет огромное значение для философии. Впервые понятие «бытие» в философии было использовано Парменидом. У Парменида бытие однородно… Почему эта проблема была и остается наиболее актуальной для философии? Чтобы ответить на это вопрос, необходимо выявить значение этой проблемы для повседневной жизни человека. Человек,…

Проблема материи как субстанции в философии

В древней философии Индии, Китая, Греции в основе определения понятия «материя» лежало понятие первоначала, из которого состоят вещи. Фалес… В механистическом материализме Нового времени в основе определения понятия… Дальнейшее развитие естествознания привело к несостоятельности естественно научных воззрений на природу материи.…

Теория развития. Законы и категории диалектики

Поскольку субъективная диалектика это диалектика человеческого мышления, следовательно, она связана с познавательной деятельностью , человека, его… В основе предметно-практической деятельности человека лежат основополагающие… - принцип всеобщей взаимосвязи явлений;

Законы и категории диалектики как отражение всеобщих

Связей объективного мира

Закон единства и борьбы противоположностей – один из основных законов развития, выражающий источник развития социальных и природных явлений. В силу всеобщности закона единства и борьбы противоположностей источник… Взаимоотношение противоположностей в составе целого выступает как диалектическое противоречие, которое составляет суть…

Синергетика

Таким образом, понятие синергетики сегодня используется как обобщенное название научных направлений, в рамках которых исследуются процессы… Основные понятия:бытие, субстанция, материя, атрибут, движение, пространство,…  

Задания для самоподготовки

1. Что означает категория бытия в философии?

2. Кто впервые применил категорию бытия в философии?

3. Назовите основные формы бытия.

4. Определите особенности человеческого бытия.

5. Обоснуйте значение категории бытия для философии и науки.

6. Какой смысл вкладывается в понятие «субстанция»?

7. Какие этапы в своем развитии прошла категория «материя». Охарактеризуйте эти этапы.

8. Что понимается под материей в современной науке?

9. Есть ли такие точки в пространстве, где нет материи?

10. Как философия и наука определяют понятие «пространство»?

11. Что означает такое свойство материи, как структурность?

12. Что означает время как философская категория?

13. Почему время необратимо?

14. Можно ли говорить, что пространство и время объективны, но существует субъективное восприятие пространства и времени?

15. Может ли пространство и время существовать независимо от материи как субстанции?

16. Существует ли абсолютный покой?

17. Определите понятие «движение» в философии

18. Един ли мир своей материальностью?

19. Что такое «вторая природа» и что ее отличает от «первой природы»?

20. Преобладает ли сегодня искусственная среда обитания над естественной? Насколько этот вопрос правомерен, на ваш взгляд?

21. Что изучает современная наука «экология»?

22. Как соотносятся по своему содержанию понятия «реальность» и «материя»?

23. Назовите основные формы движения материи, обоснуйте качественную специфику каждой формы движения.

24. Движение и развитие – одно и то же?

25. Обоснуйте современное представление о единстве пространства и времени в науке?

26. Какие гипотезы возникновения Вселенной предлагает современная наука, что вы знаете об этих гипотезах?

27. Назовите законы диалектике, обоснуйте их значимость для философского и научного объяснения мира.

28. Назовите категории диалектики, объясните, почему они парные?

29. Что такое синергетика? Как эта современная наука соотносится с диалектикой?

30. Назовите принципы организации системы по Л.фон Берталанфи.

 

Упражнения и задачи

материального тела? 2. Выпишите из философского словаря определение понятия «бытие», «субстанция», «материя». Что их объединяет и в чем их различие, какая между ними взаимосвязь?

Самостоятельная работа

  Системы неживой природы Биологические системы Социальные системы Мега- системы Макросистемы …

Глава 4. ГНОСЕОЛОГИЯ

Гносеологические проблемы в философии

4.1. 1. Познание и сознание. Происхождение сознания,

Его биологические и социальные предпосылки

Предпосылкой возникновения сознания явилось свойство материи – отражение.[5] Отражение можно определить как процесс и один из результатов действия одной… Отражение на уровне неживой природы является пассивным. Однако именно на данном уровне отражения имеются необходимые…

Идеальное как специфическое отражение материального

Мира, продукт сознательной деятельности человека

Понятие «идеальное» используется в философии для обозначения того способа существования, который характерен для содержания образа, то есть… Субъективность образов означает их принадлежность конкретному субъекту… Субъективность идеального образа означает также приблизительное соответствие отражения отражаемому: отражение…

Их взаимосвязь

Индивидуальное и общественное сознание различаются и по своему содержанию. Каждый в отдельности индивид ограничен конкретными условиями своей жизни… Во взаимодействии индивидуального и общественного сознания ведущей стороной… сознание через сознание социальных групп и коллективов, участником

Познание как процесс отражения. Уровни познания

Цель познания - знания. Они нужны для: ориентации человека в окружающем мире; объяснения и предвидения событий; планирования и реализации… Чувственное познание осуществляется посредством органов чувств (зрение, слух,… Основные формы чувственного отражения: ощущения, восприятия, представления. Ощущения отражают отдельные свойства и…

Структура познавательной деятельности.

Отражение и творчество

1) субъект познания; 2) объект познания; 3) процесс познания как деятельность.

Специфика научного познания и методы научного познания

Научное знание возникает в процессе продолжения повседневной, познавательной деятельности на основе предположений здравого смысла, которые… В научном исследовании различают две основные стадии познания: эмпирическую и… Эмпирические понятия – это понятия о наблюдаемых объектах и их свойствах. Теоретические понятия - о ненаблюдаемых…

Специфика социального познания и методы социального познания

В социальных науках преобладает социологический подход, ориентированный на анализ общества, в рамках которого изучаются социальные связи и… В гуманитарных науках преобладает гуманитарный подход, который… Общественная жизнь – это специфическая часть природы. Человек является не только природным, но и социальным существом.…

Задания для самоподготовки

1. Является ли свойство «отражение» всеобщим свойством

материи?

1. В чем отличие процессов отражение в живой и неживой

природе?

2. Является ли сознание определенной формой отражения?

3. Каковы причины возникновения человеческого сознания?

4. Чем отличается сознание человека от психики позвоночных

животных?

5. Назовите наиболее характерные признаки сознания?

6. Каким образом связаны сознание и мозг?

7. Значение языка в становлении и функционировании сознания.

8. Определите, что такое сознание?

9. Может ли сознание развиваться вне социальной среды?

10. Что такое идеальное?

11. Мнение и знание – это одно и то же?

12. Как в большинстве случаев осуществляется понимание?

13. Что такое познание и присуще ли оно всем людям?

14. Какова структура познания?

15. Что такое истина?

16. Какие концепции истины вы знаете?

17. Диалектика абсолютной и относительной истины.

18. Соотношение объективного и субъективного в истине.

19. Что такое критерии истины?

20. В чем специфика научного знания?

21. Чем отличается вера в науке от веры в религии?

22. Как вы понимаете соотношение правды и истины в русской

философии?

23. Как взаимосвязаны уровни познания?

24. В чем отличие рационального познания от чувственного?

25. Что такое интуиция?

26. Как соотносятся знание и вера в познавательном процессе?

27. Что такое творчество?

28. Какие методы используются в научном познании?

29. В чем проявляется специфика социального познания?

Упражнения и задачи

Марксом: «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней». 2. Ваше отношение к призыву Декарта: «Подвергай все сомнению!»

Самостоятельная работа

Заполните таблицу «Основные концепции истины», обоснуйте

суть различных подходов к определению истины, выпишите имена мыслителей.

 

Концепции истины Содержание концепции (подхода)
   
   

Глава 5. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

Философские проблемы науки

Методологические основы философии науки

Наука представляет собой объект исследования сразу нескольких дисциплин. Это свидетельствует о том, что наука представляет собой многогранный и… Если рассматривать науку как производство знаний, то она включает: - экспериментальные средства, необходимые для изучения явлений;

Специфика научного познания. Научная рациональность

2. Постклассический ( постклассическая наука) – до сер. XX в. 3. Постнеклассический (постнеклассическая наука) – с 60-70х гг. по наст. вр. … Классическая рациональность связана с дедуктивной моделью (Евклид, Аристотель, Декарт) и индуктивной моделью (Ф.…

Научные революции и смена типов рациональности

Период «нормальной науки» с определенной парадигмой сменяется периодом научной революции, в процессе которой утверждается новая научная парадигма и…  

Философия техники

1) совокупность средств труда, орудий, с помощью которых создают что-нибудь; 2) машины, механические орудия; 3) совокупность знаний, средств, способов используемых в каком-либо деле.

Основные тенденции развития науки и техники в конце XX- начале XXI веков. Аксиологические аспекты научно-технического прогресса

Инженер с «инструментальным» разумом» может действовать как лишенный гибкого и нормального человеческого интеллекта робот, совершенно не считающийся… Инженер должен руководствоваться сознанием своего морального долга перед… Философия техники, исследуя ее влияние на различные сферы общественной жизни, акцентирует внимание на нравственных и…

Задания для самоподготовки

1. Что такое наука?

2. Предмет исследования философии науки, кем и когда была

выделена область философского знания, занимающаяся исследованием специфики научного знания?

3. Преемственность и развитие научного знания, роль научных

революций.

4. Соотношение эмпирического и теоретического знания.

5. Роль эксперимента в науке.

6. Что такое гипотеза?

7. Дайте определение проблемы.

8. Законы науки, способы их открытия и обоснования.

9. Концепции научного знания в неопозитивизме.

10. Понятие «парадигма» в постпозитивизме. Кто ввел это

понятие в научный и философский лексикон?

11. Является ли развитие науки сменой одних типов

рациональности другими? Что обозначает «тип научной рациональности»?

12. Назовите научные термины, характеризующие

господствующий тип рациональности.

13. Что такое научная картина мира ? Какие картины мира вы

можете назвать, которые существовали в истории науки?

14. Какие структурные элементы включает в себя понятие

«научный стиль мышления»?

15. В какой научной картине мира используются такие

общенаучные и философские понятия, как «неустойчивость», «неравновесность», «нелинейность», «необратимость»?

16. Что такое «нормальная наука» по Т.Куну?

17. Может ли теория обгонять практику?

18. Как соотносится научное знание с развитием техники?

19. Что изучает область философского знания, которую называют

«философия техники»?

20. Что такое техника?

21. В чем отличие техники от технологии?

22. Назовите основные тенденции развития науки и техники в

конце XX - начале XXI вв.

23. Определите аксиологические аспекты научно-технического

прогресса.

24. Можно ли научную деятельность назвать творческой?

25. Назовите формы научного знания.

 

Упражнения и задачи

солнцу» и русского ученого С.И.Вавилова: «Глаз нельзя понять, не зная Солнце». Есть ли здесь противоречие? 2. Подумайте, какое важнейшее условие необходимо для того, чтобы гипотеза превратилась в научную теорию? Обладает ли аналогия доказательной силой, и какова ее связь с…

Самостоятельная работа

Опираясь на работу Томаса Куна «Структура научных революций», рассмотрите отличие в этапах «нормальной науки» и научной революции.Нарисуйте схему смены данных этапов.

 

 

Глава 6. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Антропологическая проблематика в философии

 

Двойственный характер природы человека

Один из вариантов ответа на этот вопрос пыталась дать эволюционная теория Ч.Дарвина, основанная на принципе развития и причинности. Она выводила… Определенное значение для объяснения появления человека имела марксистская… Человек принадлежит природе, и в то же время отторгнут от нее. Он наделен инстинктами, но они не выполняют свою роль…

Философская антропология о природе человека

Классическая философия и гуманитарная наука объясняли человека, главным образом, положительно, «помещая» в определенный контекст - социальный,… Для самопознания и положительного самоутверждения человек должен прежде… Принципиальная проблематичность (противоречивость) человеческого бытия принята сегодня антропологической мыслью как…

Философия о смысле жизни человека

Размышляя о своей судьбе, каждый человек думает не только о содержании общественного развития, о состоянии духовности общества, но и о конкретном… Вопросы о смысле жизни возникают в сознании человека не только тогда, когда он… Цель и смысл индивидуальной жизни каждого человека должен быть увязан с социальными идеями и общественными идеалами,…

Задания для самоподготовки

1. В чем проявляется двойственная природа человека?

2. Какое значение имела и имеет эволюционная теория

Ч.Дарвина для понимания природы человека?

3. Как определяет человека, его природу и место в мире,

философская антропология?

4. Кто родоначальник философской антропологии?

5. Человек, индивид, индивидуальность, личность – чем

отличаются эти понятия друг от друга, какую смысловую нагрузку они имеют?

6. Что означает понятие «антропогенез»?

7. Какие качества определяют человека, как разумное существо?

8. Марксистское понимание человека.

9. Чем отличается философский подход к проблеме человека от

частнонаучных трактовок данной проблемы?

10. Необходимость, свобода и ответственность в жизни человека.

11. Что такое свобода для Ж.-П.Сартра?

12. Что такое «человек-проект» по Сартру?

13. Какой смысл вкладывает М.Хайдеггер в определение

человека, как «заброшенного» существа?

14. Что означает понятия «постчеловек» в современной

философии?

15. Каким образом человек восполняет функциональные

недостатки, по А.Адлеру?

16. Почему в современном мире человек все больше становится «компенсатором»?

17. Что понимал М.Бубер под отношениями «Я – Ты»?

18. Что означает философское понятие «смысл жизни»?

19. Существует ли в готовом виде ответ на вопрос «в чем смысл жизни»?

20. Почему в различных философских концепциях смысл жизни человека определяется по-разному?

 

 

Упражнения и задачи

Аристотелем К.Марксом: «Человек – полисное животное» (Аристотель) и «Человек есть совокупность общественных отношений» (Маркс). 2. Прокомментируйте высказывания о человеке Пико дела Мирандола, мыслителя… «Тогда принял Бог человека как творение неопределенного образа и, поставив его в центре мира, сказал: "Не даем мы…

Самостоятельная работа

Напишите эссе по теме: «Человек – это свободное существо. Возможна ли абсолютная свобода?»

 

 

Глава 7. АКСИОЛОГИЯ

Проблема ценностей в философии

Аксиология как раздел философского знания

XX-XXI вв.

только человеку. Чрезвычайно многозначен термин «ценность», употребляемый не только в… Аксиология определяет ценность как значение объектаили его значимость, в отличие от его существования. Различаются…

Потребности как стимул активности субъекта

Сознание и поведение людей зависит от условий материальной жизни, которые формируют систему потребностей. Формирование потребностей является… Потребность – это состояние зависимости субъекта от объективных условий его… Состояние потребностей людей той или иной эпохи – достоверный показатель уровня развития общества, ибо в них как в…

Интересы и идеалы как духовные основания социальной регуляции

Интересы конкретного человека – это преломление интересов его эпохи, его социального окружения. Интерес есть более или менее сознательная позиция… Таким образом, можно констатировать, что интересы, являясь формами активного… Через систему ценностей общество не только формулирует свои идеалы и конечные цели развития, но и противопоставляет…

Соотношение ценности и оценки

Ценности как высшие установки, в которых человек видит смысл и оправдание своего существования, присутствуют в виде объективных моментов содержания… Приобщение к ценностям культуры - это не просто потребление, а это процесс, рождающий в душе человека катарсис. С философской точки зрения принципиальное значение имеет вопрос о…

Задания для самоподготовки

1. Что означает понятие «ценность»?

2. Когда возникла аксиология, как теория ценностей, кто стоял у

ее истоков?

3. Что такое деятельность?

4. В чем заключается мировоззренческий смысл феномена

процесса деятельности?

5. Мотивационная структура деятельности.

6. Что такое потребности и какую роль они играют в

мотивационной структуре деятельности?

7. В чем заключается, по вашему, отличие между

потребностью и потребительством?

8. Как соотносятся ценность и оценка?

9. Иерархия ценностей?

10. Что такое мораль?

11. Что такое интерес в мотивационной структуре личности?

12. Какую роль играет цель в жизнедеятельности человека?

13. Что такое идеал, каково место идеала в системе морали?

14. Нужны ли идеалы, на ваш взгляд, личности и обществу в

целом?

15. Что такое норма? Какую роль моральные нормы играют в

обществе и нужны ли они современному человеку?

16. В чем заключается императивности морали?

17. В чем заключается понятие свободы как автономии?

18. В чем заключается общность и различие между стыдом и

совестью?

19. Каково содержание «золотого правила нравственности»?

20. Есть ли различие между моралью и нравственностью?

 

Упражнения и задачи

2. В чем отличие «свободы от…» от «свободы для…»? Почему свобода, понимаемая сегодня как ценность, оказывается тем испытанием, которого человек порой стремится избежать? Размышляя над этим… 3. Проставьте стрелки соответствия между моральными принципами и понятиями, характеризующими системы взглядов и образ…

Самостоятельная работа

    Понятие Определение Достоинство …

Глава 8. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Социальные проблемы философии

Раздел философии, рассматривающий историю возникновения и развития общества, теорию социальных связей и отношений, проблематику социальной жизни и… Понятие общества в истории философии претерпело серьезные изменения. Так… Против теории «общественного договора» выступали философы еще в XIX веке. Это, например, О. Конт, основатель нового…

Определение культуры

Понятие цивилизациивпервые было упомянуто американским этнографом Л. Морганом в работе «Древнее общество». Цивилизация, по Моргану, ступень… До сих пор не выработано единого понятия цивилизация. В самом общем виде под… В зависимости от выделения того или иного признака можно дать различную типологию цивилизаций. Так по…

Типология культур и цивилизаций

Человек в процессе этого движения должен был становиться совершеннее и свободнее, превращаться в сознательного творца исторического процесса. Такой… Однако следует отметить, что сама идея линейного развития культуры, наоборот,… В рационалистических концепциях история первоначально рассматривалась как царство случайностей и произвола. Такие…

Будущее человечества в свете глобальных проблем

Современности

Никогда еще человек не располагал столь мощными средствами массового разрушения и уничтожения, которыми он располагает сегодня и столь сильными… Рост населения приводит к скученности, которая ускоряет процесс загрязнения… Демографическая емкость планеты «Земля» большинством экологов исчисляется 1,5 млрд. человек. Фактически на планете…

Задания для самоподготовки

1. Что такое общество?

2. Какое объединение людей было самой первой формой

человеческой общности?

3. Каковы критерии структурирования общества как системы?

4. Какой критерий выделил Карл Маркс в определении

общества как общественно-экономической формации?

5. В чем отличие теории общественно - экономической

формации К.Маркса от «многофакторной» теории общества М.Вебера?

6. Теория социальных систем Т.Парсонса.

7. Стратификационная теория П.Сорокина.

8. Что означает понятие «страт» в концепции П.Сорокина?

9. Каковы критерии деления людей на группы (социальные слои) в теории стратификации?

10. Какие составляющие включает в себя понятие «социальная

структура общества?

11. Какую роль в обществе играет материальная сфера общества?

12. Взаимообусловлены ли связи между экономикой и политикой?

13. Детерминирована ли экономика нравственными отношениями?

14. Какие аспекты экономической жизни выделяют, когда говорят:

«хозяйственная деятельность», «хозяйственная культура»?

15. Что является основой политической структуры общества?

16. Что такое государство и какие функции оно осуществляет?

17. Какие существуют основные формы государственного

правления?

18. Что такое «гражданское общество»?

19. Каким понятием представлено общественное мнение на уровне

теоретического сознания?

20. Может ли существовать общество без идеологии?

21. Что такое постиндустриальное общество?

22. Какие признаки современного общества можно выделить при

определении его, как информационного общества?

23. Какие подходы в определении культуры вы можете назвать?

24. Что такое цивилизация по Л.Моргану?

25. В чем суть концепции «локальных цивилизаций»?

26. В чем выражен смысл понятия «культурно-исторический тип»

и что дает это понятие в исследовании разных культур?

27. Концепция этногенеза и пассионарности Л.Гумилева?

28. Как характеризует немецкий мыслитель Освальд Шпенглер

соотношение культуры и цивилизации?

29. Может ли культура существовать без цивилизации?

30. Какие типы культур выделял П.Сорокин?

31. Какие наиболее часто встречающиеся аргументы выдвигают

противники существования закономерностей в истории?

32. От чего, на ваш взгляд, зависит уровень объективности

(научности) понимания истории?

33. Как соотносятся объективное и субъективное, стихийное и

сознательное в истории?

34. Имеют ли место в истории случайные события?

35. Как соотносятся свобода и необходимость в истории?

36. Являются ли, на ваш взгляд, альтернативными

цивилизационная и формационная концепции? Возможно ли иное толкование?

37. Что такое прогресс в истории?

38. Почему чаще говорят о роли выдающейся личности в истории,

и не обращают внимание на роль в ней каждой личности?

39. Какие тенденции и прогнозы будущего человечества

определяет футурология?

40. Какие глобальные проблемы необходимо исследовать и решать

незамедлительно?

41. Какие варианты решения экологической проблемы вам

известны?

42. Какие источники энергии относятся к возобновляемым?

43. В чем сложность решения демографической проблемы?

44. В состоянии ли человечество сегодня сделать мировой процесс

полностью управляемым?

45. В чем значимость футурологических концепций, какую

концепцию вы предпочли бы для объяснения будущего человечества?

 

Упражнения и задачи

общество и законы его развития по-разному. Ознакомьтесь с таблицей и проставьте стрелки соответствия между правым и левым столбцами:   Системы Содержание … Окончание табл. философии истории процесс самосознания мирового духа …

Самостоятельная работа

словосочетаний в понимании культуры:   Определение культуры Значения устойчивых… Окончание табл. современного русского литературного языка)   …

Темы эссе и докладов

1. Этические взгляды Конфуция и Сократа. 2. Философские взгляды Аристотеля. 3. Социально-этические воззрения Платона.

Библиографический список

Основная литература

1. Алексеев, П. В., Панин, А. В. Философия. Учебник для вузов/ П.В.Алексеев. - – 3-е, изд., перераб. и доп. - М.: «Проспект», 2008.

2. Голубинцев, В. Г. Философия для технических вузов. / В.О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. - 5-е изд., стер. - Ростов н/Д: Феникс, 2012. - 503 с.

3. Краткий философский словарь: словарь / ред. А.П.Алексеев. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Проспект, 2007.

4. Миронов, В. В. Философия : учебник / В. В. Миронов ; МГУ. - М. : Проспект, 2010. - 239 с.

5. Философия : учебник для бакалавров / ред. В. Н. Лавриненко. – 5-е изд., перераб. - М. : Юрайт, 2012. - 561 с.

6. Философия: Хрестоматия по философии науки / Под ред. Л.А Микешиной. – М.: Владос,2008.

 

Дополнительная литература

1. Вундт, В. Введение в философию / В. Вундт. - 3-е изд. - М.:

Добросвет, 2006. - 354 с.

2. Вернадский, В.И. Научная мысль как планетное явление. /В.И. Вернадский. - М..: «Наука», 1991.– 420 с.

3. Витгенштейн, Л. Логико-философский трактат // Л.Витгенштейн. -Философские работы. - Ч. 1. – М., 1994.

4. Гадамер, Х-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики./ Х.-Г. Гадамер. – М., 1988.

5. Гегель, Г.В.Ф. Наука логики. / Г.В.Ф.Гегель. – М., 1999.

6. Декарт, Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Сочинения - В 2 т. – Т.1. - М., 1989.

7. Зеньковский, В.В. История русской философии /В.В.Зеньковский.- М, 2000.

8. Зубов, В.П. Аристотель: Человек. Наука. Судьба / В.П.Зубов. – М., 2000.

9. Кант, И. Критика чистого разума/ И.Кант. - СПб: «Наука»,1995.

10. Карнап, Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка// Аналитическая философия: становление и развитие: Антология. – М., 1998.

11. Кессиди, Ф.Х. От мифа к логосу/ Ф.Х. Кессиди. - М., 1992.

12. Коплстон, Ф.Ч. История средневековой философии./ Ф.Ч. Коплстон – М. 1997.

13. Косарев, А.Ф. Философия мифа: Мифология и ее эвристическая значимость/ А.Ф.Косарев. - СПб.: Университетская книга, 2000.

14. Куайн, У.Слово и объепкт / У.Куайн. - М.: Логос, Праксис, 2000.-386 с.

15. Лейбин В.М. История и теория психоанализа. / В.М.Лейбин. - М, 2001.

16. Лиотар, Ж.Ф. Состояние постмодерна./ Ж.Ф. Лиотар. – СПб., 1988.

17. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура./ А.Ф.Лосев. - М, 1991.

18. Мамардашвили М. Лекции по античной филосо­фии / М. Мамардашвили. – M., 1998.

19. Мамардашвили М.К. Кантианские вариации./ М.Мамаршашвили. М., 1997.

20. .Маньковская, Н. Эстетика постмодернизма./ Н.Маньковская. –

СПб: «АЛЕТЕЙЯ», 2000.

21. Мареев, С.Н., Мареева, Е.В., Арсланов, В.Г. Философия XX века./ С.Н. Мареев. - М., 2001.

22. Маркузе, Г. Одномерный человек./ Г.Маркузе. - М., 1994.

23. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа. /Е.М. Мелетинский. - М., 1995.

24. Микешина, Л.А. Философия науки. Учебное пособие/ Л.А.Микешина. – М.,2005.

25. Мотрошилова, Н.В. Рождение и развитие философских идей./ Н.В. Мотрошилова. - М, 1991.

26. Ницше, Ф. Так говорил Заратустра / Ф.Ницше. - М., 2001.

27. Ницше, Ф. Человеческое, слишком человеческое./ Ф.Ницше. - М., 2001.

28. Ортега-И-Гассет, X. Восстание масс // Дегуманизация искусства. - М., 1991.

29. Поппер, К. Логика и рост научного знания./ К.Поппер. – М., 1983.

30. Рассел, Б. История западной философии. - В 3 кн. / Б. Рассел; подгот. текста В.В. Целищева. - 3-е изд., испр. – Новосибирск: Сиб. унив. изд-во; Изд-во:Новосиб. ун-т, 2008. – 992 с.

31. Реале, Джовани. Западная философия от истоков до наших дней. - В 4 т. /Джовани Реале и Дарио Антисери. – ТОО ТК «Петрополис», 2008.

32. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре/
Г.Риккерт. - М., 1998.

33. Руссо, Ж.-Ж. Об общественном договоре: Трактаты./Ж.-Ж.Руссо.- М., 1998.

34. Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм//Ф.Ницше, З.Фрейд, Э.Фромм, А.Камю, Ж.П.Сартр. Сумерки богов. – М.:Политиздат, 1989. - 398 с.

35. Соловьев Вл. Оправдание добра. Нравственная философия/ Вл.Соловьев. Сочинения в двух томах/ Сост., общ.ред. Ф.А.Лосева. – 2-е изд. - Т.1. – С.47-548.

36. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество./ П.Сорокин. – М.,1992.

37. Степин В.С. Теоретическое знание / В.С.Степин. – М.: Прогресс-Традиция, 2003.

38. Тер-Минасова, С.Н. Язык и межкультурные коммуникации/ С.Н.Тер-Минасова. – М., 2000.

39. Фрейд, 3. Лекции по введению в психоанализ/ З.Фрейд. – М., 1991.

40. Фромм, Э. Анатомия человеческой деструктивности /Э.Фромм. - М., 1994.

41. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук./ М.Фуко. – М., 1977.

42. Хайдеггер, М. Бытие и время / М.Хайдеггер. - М., 1997.

43. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие/ Ю. Хабермас. – СПб, 2000.

44. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций./ С.Хантингтон. – М., 2003.

45. Хюбнер К. Истина мифа. / К.Хюбнер. – М., 1996.

46. Швейцер, А. Благоговение перед жизнью. /А. Швейцер. - М.: Прогресс, 1992. – 572 с.

47. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии./ А.Н.Чанышев. - М., 2001.

48. Юнг К. Архетип и символ./ К.Юнг. - М, 1991.

49. Ясперс К. Смысл и назначение истории. / К.Ясперс. – М., 1991.

 

Справочная и нормативная литература

1. Краткий словарь по философии. – М ., 2002.

  1. Философский энциклопедический словарь. – М., 2001.

 

Интернет-ресурсы

1. http://filosofia.ru

2. http://www.filosofa.net

3. http://filosof.historic.ru

4. http://www.gumer.info

 

Словарь понятий и терминов

Агностицизм – (греч. agnostos – непознаваемый). Философское учение о принципиальной непознаваемости бытия, отрицающее саму возможность выявления его… Аксиология (от греч. axiа – ценность и logos – понятие, знание), особая… Антиномия – противоречие положения, тезис и антитезис которого можно доказать равнозначно.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В колледже вас могут научить любому полезному ремеслу, в вузе вы можете постичь многие важные, необходимые в профессии, науки, но кто научит вас… Наша философия – это наша индивидуальность. Она может быть нечетким отражением… Спасибо великим философам, которые прошли этот нелегкий путь и щедро поделились с нами своим духовным опытом.

ФИЛОСОФИЯ

Учебное пособие для бакалавров и специалистов очной формы обучения специальностей 120401,…  

– Конец работы –

Используемые теги: Предмет, философии, место, философии, системе, культуры, Становление, развитие, предмета, философии0.12

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ. МЕСТО ФИЛОСОФИИ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ Становление и развитие предмета философии

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Еще рефераты, курсовые, дипломные работы на эту тему:

Предмет и функции философии. Место философии в системе культуры
Философия как специфическая форма духовного смысла человека и общества; зародилась около 2,5 тыс. лет назад в ряде наиболее развитых стран того… Среди первых греческих философов были Фалес, Анаксимандр, Гераклит,… На этой основе стали формироваться такие философские вопросы как «что такое мир?», «что является его основой?»,…

КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ ПО ОСНОВАМ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИЧЕСКИЙ КУРС ФИЛОСОФИИ Лекция 1. Предмет философии. Место и роль философии в обществе. Античная философия
ОГЛАВЛЕНИЕ... РАЗДЕЛ ИСТОРИЧЕСКИЙ КУРС ФИЛОСОФИИ Лекция Предмет философии Место и роль...

Система координат действия и общая теория систем действия: культура, личнсть и место социальных систем
В центре данного исследования стоит разработка теоретической схемы. Систематическое рассмотрение ее эмпирического использования будет предпринято… Основные положения системы координат действия подробно излагались ранее, и… При помощи ее анализируются структура и процессы систем, состоящих из отношений таких элементов к их ситуациям,…

Место и роль философии в системы духовной культуры
Йога опирается на Веды и является одной из ведических философских школ Йога означает сосредоточение ее основателем считается мудрец Патанджали II... Этическое учение И Канта... Иммануил Кант родился в столице восточной Пруссии Кенигсберге Его отец ремесленник был достаточно...

Возникновение философии. Предмет философии и ее роль в жизни общества. Основные разделы философии
Возникновение философии это длительный процесс поэтому определить истоки этой науки достаточно трудно Ведь все известные древние ученые или... Разделы философии... Онтология от греч oacute n род падеж oacute ntos сущее и логия раздел философии в котором рассматриваются...

Лекция 1. Тема: Операционная система. Определение. Уровни операционной системы. Функции операционных систем. 1. Понятие операционной системы
Понятие операционной системы... Причиной появления операционных систем была необходимость создания удобных в... Операционная система ОС это программное обеспечение которое реализует связь между прикладными программами и...

Место и роль философии в системы духовной культуры
Йога опирается на Веды и является одной из ведических философских школ Йога означает quot сосредоточение quot ее основателем считается мудрец... Этическое учение И Канта... Иммануил Кант родился в столице восточной Пруссии Кенигсберге Его отец ремесленник был достаточно...

Проблема определения философии в истории философии. Предмет философии. Структура философского знания
Философская мысль человечества зарождалась в эпоху когда на смену родовым отношениям приходили первые классовые общества и государства Отдельные... Периодизация и специфика античной философии... Лосев предлагает следующие этапы античной философии...

Предмет, понятие, метод, система. Понятие, предмет. Система
Тема... Предмет понятие метод система...

0.04
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • По категориям
  • По работам