Процесс появления и становления человека не мог быть неким мгновенным, одноактным действием. Что же предшествовало современному "человеку разумному"? По мнению многих философов ему предшествовало следующее:
| С одной стороны длительный период становления человека АНТРОПОГЕНЕЗ | С другой стороны длительный период становления общества СОЦИОГЕНЕЗ |
| Эти две неразрывно связанные стороны представляют собой единый по своей природе процесс АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ 3-3,5 млн.лет. |
А что же влияло на процесс становления человека и общества? Выделим ряд факторов, без которых существование человека и общества в нынешнем виде было бы невозможно.
Факторы, влияющие на процесс становления человека и общества:
1. Труд- это целесообразная общественно-полезная деятельность, которая совершается в системе "человек- природа- общество" и направлена на создание социальных, материальных и духовных ценностей;
2. Язык- система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения.
3. Регулируемое воспроизводство потомства - это продолжение рода и воспитания детей;
4. Нравственно-социальные запреты и требования (предписания):
а) запрет на кровосмесительство;
б) запрет на убийство ближнего;
в) поддержание жизни соплеменника, независимо от его физической приспособленности к жизни.
Таковы факторы антропосоциогенза. Вне зависимости от района земного шара мы видим присутствие человеческих существ, о которых правомерно утверждать, что :
а) они умеют изготовлять орудия труда и использовать их как средство производства материальных благ;
б) они знают простейшие нравственные запреты;
в) они не могут существовать вне общества;
г) их жизнедеятельность имеет не изначально запрограммированный, а сознательно волевой характер;
д) они производят себе подобных.
Это повсеместный, общепланетарный фундамент человечности, заложенный еще в доклассовом обществе. Он древнее и основательнее всех социокультурных различий.
Итак, человек существо природное и социальное. Его включенность в два мира порождает некоторые проблемы актуального существования людей, проблемы объяснениия природы человека.
Рассмотрим две из них:
- какое из начал является доминирующим в формировании способностей, чувств и поведения человека?
- признавая, что каждый человек уникален в практической жизни мы, однако, группируем людей по различным признакам, из которых одни (пол, возраст) определяются биологически, другие (положения в обществе, образование) - социально, а некоторые - взаимодействием биологического и социального.
Исходя из этих проблем, выделим несколько подходов в рассмотрении вопроса о сущности человека.
Концепции сущности человека:
1) биологизаторский подход - Биологические модели человека, описывающие его в ряду других сложных организмов (позитивизм, бихевиоризм и др.). «Философия жизни» - описание человека как «несостоявшегося животного», из-за своей биологической неполноценности обречённого на поиск «противоестественных» способов существования (Ницше, фрейдизм, философская антропология);
2) Экзистенциальный подход-Актуализация уникального индивидуального человеческого существования, «экзистенции», в его принципиальной несводимости к каким-то общим законам (экзистенциализм, феноменология, персонализм).
3) Социологизаторский подход - человек рассматривается как результат социальных отношенийМарксизм рассматривает человека как активного субъекта, в процессе практической деятельности преобразующего природу и себя самого. Структуралистские концепции человека рассматривают его как элемент или функцию фундаментальных социальных структур (политических, идеологических, семантических и др.);
4) Био-социологизаторский подход в данном случае человек рассматривается как единство физического и духовного, природного и социального, наследственного и прижизненного приобретённого.
Если рассматривать человека как систему, то в ней можно выделить несколько подсистем: биологическую, социальную и психологическую. Два неразрывных начала - биологическое и социальное определяют в конечном счёте черты, качества и поведение человека. Биосоциальная природа человека ставит его в условия, когда он в одинаковой мере подвластен и силовым полям социально-политической сферы, и законам природы, и дыханию Земли, и ритмам холодного Космоса. Человек - это существо, живущее полнокровной жизнью, мыслящее и чувствующее, переживающее порой мучительные противоречия:
а) между велением разума и влечением его природы;
б) между борьбой за жизнь и смертельной тоской;
в) между личными переживаниями и велением долга.
И здесь проявляются Принципиальные отличия человека от животных. разум, воля к самосовершенствованию, духовность, высокий уровень абстракции, совесть, эстетические чувства, религиозность (вера в сверхъестественное, высший или абсолютный разум). А основными факторамисоциальной эволюции человека являются: мораль,религия,наука,язык,творчество.
Но:Человек как проект, обращенный в будущее:
• Образ совершенного человека, который постепенно должен лишиться таких черт, как эмоции, старение и неведение;
• Современный человек – это не вершина развития живых существ, а промежуточное звено;
• Человек приспосабливается к окружающей или изменившейся среде с помощью техники, отсюда образ киборга, измеряемый не только и не столько протезами, искусственной кожей и металлическим каркасом, сколько программируемостью и заменяемостью;
• На смену человеческой индивидуальности приходит клон (двойник, копия) и мутант (гибрид);
• Приход постчеловека окончательно подорвет семейные отношения, половую дифференциацию, приведет к установлению конфликтного и жестко иерархичного общества.
Таким образом, человек есть существо биосоциальное, выступающее субъектом и объектом общественно - исторического процесса, социальных отношений и труда, обладающее мышлением и членораздельной речью. Но он многолик, как многолика его природа, и может развиваться во всех направлениях.