ПРЕДМЕТ И ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ

ПРЕДМЕТ И ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ

Предмет и функции философии

Философия это фундаментальная наука, в которой решаются наиболее общие вопросы и выделяются существенные характеристики мира и человека в нем.… Важнейшая функция философии – идеологическая, или мировоззренческая.…

Материальное и идеальное

Идеальное противоположно материальному, поэтому не может восприниматься органами чувств, не занимает места в пространстве, не длится во времени и не… Одна и та же информация может восприниматься по-разному (например, для одного…

Основной вопрос философии

Самое простое решение основного вопроса философии устанавливает отношение человека как субъекта к миру как объекту. Это – философский материализм,… Классическое, т.е. исторически преобладающее решение основного вопроса… Кроме ценностных приоритетов и даже до них основной вопрос философии проявляется в проблеме космогенеза, т.е.…

Проблема единства мира

Альтернативное классическому решение проблемы единства мира дала материалистическая философия. Это произошло не ранее XVII-XVIII вв. Как… Очевидно, что установление единства мира остается проблемой. Во всяком случае,…  

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙ ФИЛОСОФИИ

Философия возникает в первой половине первого тысячелетия до нашей эры. Она становится почти одновременно в трех центрах древней цивилизации – в Индии, Китае и Греции. Определенным рубежом в этом является VI в. до н.э., когда впервые ставятся вечные вопросы и появляются великие имена. Примерно в это же время происходит скачок в развитии производительных сил (освоение железа), появление товарно-денежных отношений и ослабление родоплеменных структур. Иными словами, возникает цивилизация.

Древнеиндийская философия

Нетрадиционным для Индии философско-религиозным направлением является буддизм. Его основателем был царевич небольшого среднеиндийского государства…

Философия Древнего Китая

Авторство другого направления китайской философии принадлежит младшему современнику Лао-цзы Конфуцию. Вышедший из социальных низов, этот человек…

Античная философия

Первые греческие философы – представители милетскойшколы. Они пытались найти первооснову мира и постичь его единство. Это было началом западной… Несколько десятилетий спустя в Греции появились первые философские идеи о… Одна из наиболее ярких фигур древнегреческой философии – Сократ. Его отличало особое внимание к человеку, высокое…

РАЗВИТИЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Характерным свойством средневекового мышления была обращенность в прошлое. Однако смысл Священного писания был не очевиден, а скрыт, и задача…

Христианская патристика

Представитель латинской патристики Тертуллиан получил известность благодаря своим полемическим сочинениям и жесткой позиции в решении вопроса о… Наиболее крупная фигура всей христианской патристики – Аврелий Августин. Он…  

Средневековая схоластика

Наиболее яркий представитель средневековой схоластики, по своей значимости и влиянию стоящий в одном ряду с Августином – итальянский философ-теолог…

Философия Возрождения и Нового времени

Большое распространение в философии Возрождения получил пантеизм (по-гречески «всебожие»), в соответствии которому мир мыслился как одушевленная и… XVII век открывает собой Новое время, эпоху разложения феодализма и совершения…  

Классическая немецкая философия

Классический период развития немецкой философии включает в себя учения выдающихся германских мыслителей второй половины XVIII – первой половины XIX вв. Классическую немецкую философию можно считать своего рода философской революцией, главным итогом которой была разработка диалектического метода. Родоначальником и одним из наиболее ярких представителей немецкой философии классического периода был Иммануил Кант. Предметом философии, по Канту, должно быть, прежде всего, исследование познавательных способностей человека. Философ утверждал, что вне нас и независимо от нас существуют «вещи в себе», которые не познаваемы в отличие от явлений – их внешних свойств. Жанром Канта были «Критики». Теории познания была посвящена «Критика чистого разума», этике – «Критика практического разума», эстетике – «Критика способности суждения». Кантовская философия морали опирается на понятие долга, выраженное в форме категорического императива (повеления): «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла во все времена иметь силу принципа всеобщего законодательства». Эта мысль уточняет «золотое правило морали». Кант впервые указал на различие между рассудком и разумом. Рассудок обобщает с помощью понятий и категорий чувственные данные, а разум обеспечивает безусловные идеи и понимание смысла.

Иоганн Фихте вошел в философию, опубликовав свое «Наукоучение». Философ исходил из важности принципа свободы, которую он обуславливал человеческим сознанием. Фихте отказался от кантовской «вещи в себе» и перешел на позиции идеалистического волюнтаризма. Он настаивал на целесообразности активного применения свободы, которая не должна зависеть от объективных обстоятельств. Фихте поставил объект еще в более жесткую зависимость от субъекта, чем это делал Кант. Этическая концепция Фихте заключалась в том, чтобы стать свободным благодаря своей активности и уважать свободу других. Началом философии было объявлено мыслящее Я, из которого выводится все остальное. Для Фихте Я именно абсолютно, т.е. безусловно и ничем не определено. Фихтеанский «критицизм» был противопоставлен догматизму, которым этот философ называл признание реальности за пределами мыслящего Я. Фихте выступил как ярко выраженный субъективист, однако более подробное рассмотрение взглядов философа показывает его эволюцию в сторону классического идеализма и во многом объясняет идейный пафос его первых сочинений критикой материализма. Это было движение от Канта к Гегелю и Шеллингу.

Фридрих Шеллинг издал свою «Систему трансцендентального идеализма», где четко сформулировал положение о тождестве субъективного и объективного. От фихтеанского Я Шеллинг идет к природе, а от нее – к стоящему над ней абсолютному духу, в котором это тождество является абсолютным. Философ понимал природу как проявление активности абсолютного духа. В этом ключе он рассматривал современные ему естественнонаучные открытия, подчеркивая связь электрических, магнитных, химических и органических явлений. В более поздние годы Шеллинг переходит на позиции религиозной «философии откровения» и трактует Абсолют как личного Бога, а его сочинения превращаются в философский пересказ Библии.

Георг Гегель – философская фигура, по значимости равная Канту. Одной из центральных категорий гегелевской философии является абсолютная идея, которая последовательно раскрывается как свое «инобытие» сначала в природе, а затем – в человеческом обществе, где возникает способность ее познания. Гегель предложил логически обоснованную концепцию развития, в которой все положения были взаимосвязаны и вытекали одно их другого. Фундаментальный труд Гегеля – «Наука логики». В нем философ подробно изложил свою диалектическую теорию и метод, которые будут рассмотрены ниже. Гегель логически завершил совокупные усилия всей предшествующей ему немецкой философии классического периода по созданию диалектического метода. Дальнейшее развитие истории философии найдет свое отражение при рассмотрении конкретных философских вопросов.

 

ДИАЛЕКТИКА И ЕЕ АЛЬТЕРНАТИВЫ

Сущность диалектики

Необходимым условием существования любой вещи являются ее многообразные связи с другими вещами, поэтому она не должна рассматриваться изолированно… Другой важнейший принцип диалектики – развитие. Его можно определить как… Диалектика – это одновременно теория и метод. Как теория, она объясняет процессы, происходящие во внешней реальности и…

Альтернативы диалектики

Относительными альтернативами диалектики являются софистика и эклектика, которые используют диалектические принципы, хотя особым образом.… Другая альтернатива диалектики – эклектика. Она стремится наиболее полно…

Исторические формы диалектики

Гегелевская «Наука логики» состоит из трех частей, которые представляют собой учения о бытии, о сущности и о понятии. В первой части рассматривается… Следующая форма диалектики – материалистическая. По словам К. Маркса, у Гегеля… Критикуя диалектический материализм, западная философия отрицает объективный характер диалектики, понимая ее…

УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ РАЗВИТИЯ

Переход количественных изменений в качественные

Несмотря на постоянную изменчивость, все предметы и явления обладают относительной устойчивостью, они способны в течение определенного времени…

Взаимосвязь противоположностей

Диалектика исходит из того, что внутренние противоположности находятся не только в единстве, но и ведут между собой постоянную борьбу, которая… Закон взаимосвязи противоположностей состоит в том, что они не могут…  

Отрицание абсолютности отрицания

Отрицание как смена этапов развития не просто уничтожает отрицаемое, но удерживает у него все положительное, соответствующее новому уровню развития.… Диалектическое отрицание объективнои является закономерным. Ни в одной области…

КАТЕГОРИИ ВЗАИМОСВЯЗИ

Сущность и явление, содержание и форма

У всех предметов есть единство внутренних и внешних сторон. Внешнее – это то, что открыто, лежит на поверхности, внутреннее – то, что до некоторого времени скрыто. Сущность – это внутренняя сторона предметов, относительно скрытая и устойчивая, определяющая их существование и развитие; это общее и необходимое в массе явлений. Явление – это внешняя сторона предметов, выражение их сущности. Сущность и явление представляют собой противоположности и находятся в диалектическом единстве. Сущность является, явление существенно. Другими словами, сущность скрыта лишь относительно, а не полностью, она рано или поздно, так или иначе проявляется, обнаруживает себя в явлениях. Аналогичным образом – явление: имеющее известную самостоятельность, оно всегда демонстрирует скрытую за ним сущность.

Любой процесс познания идет по пути от явления к сущности, от многих явлений к сущности. Поэтому если бы сущность и явление не были связаны, не свидетельствовали бы друг о друге, наука была бы невозможна. Противоположная ошибка – непонимание различия между сущностью и явлением. Если бы они полностью совпадали, познание становилось бы излишним в силу изначальной ясности предмета. Одно явление и даже несколько явлений не раскрывают полностью сущности. С этим связана еще одна ошибка, когда за сущность принимают видимость, вытекающую из однократной являемости.

Категория содержания характеризует сущность на уровне ее существования, т.е. представляет ее в процессе развития. Содержание включает в себя совокупность составных частей объекта, но обязательно – как существенную целостность, и в этом смысле содержание может быть названо конкретизированной сущностью. Форма же связана с содержанием именно тем, что показывает как(в какой форме) содержит себя сущность. Форма есть внешний образ предмета, который является способом существования содержания.

Содержание и форма находятся в диалектическом единстве: содержание оформлено, форма содержательна. Очевидно, что содержание первично в смысловом отношении, а форма должна ему соответствовать, т.е. быть адекватной. Содержание и форма рассматриваются не только в функциональной связи, но и в процессе развития. Содержание более динамично, оно развивается постепенно и постоянно, форма же более консервативна, она изменяется радикально и периодически. Форма не только вторична и консервативна, она активно воздействует на содержание в том смысле, что обеспечивает лучшие или худшие условия его существования, а также способствует или препятствует его развитию. Неправомерное преувеличение значения формы называется формализмом, который может проявляться в любой сфере человеческой жизни самым деструктивным образом. Если природа показывает полное соответствие содержания и формы, то вся человеческая деятельность является, в известном смысле, бесконечным поиском оптимальных форм.

 

Причина и следствие, необходимость и случайность

В материальном мире процесс причинения непрерывен, поэтому первой и последней причины не существует. При диалектико-материалистическом подходе мир в… Вся история познания и практики показывает, что необходимая взаимосвязь… Обычно человеческий рассудок рассматривает необходимость и случайность как взаимоисключающие друг друга: либо…

ПОЗНАНИЕ И ЕГО ВОЗМОЖНОСТИ

Проблема познаваемости мира

Отрицание познавательной способности человека получило в истории философии название агностицизма. Он проявляется в разных формах. Скептицизм… Критикуя агностицизм, в частности, Юма и Канта, можно сделать следующие важные…  

Субъект и объект познания

Философский субъективизм считает проблему субъект-объектного взаимодействия надуманной, несуществующей. Для него объект познания равен субъекту, – в…  

Основные формы познания

Рациональная, или логическая форма познания состоит в опосредованном, отвлеченном и обобщенном отражении внешней реальности и ее существенном… В истории познания было два направления, абсолютизировавших ту или иную его…  

ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ

Истина и ее характеристики

Будучи объективной по содержанию, истина субъективна по форме, поскольку выражается человеческим суждением. Истина не может быть высказана иначе,… Человек не может знать всего абсолютно точно. Поэтому истина, которой он… Догматизм преувеличивает абсолютное содержание истины, настаивает на абсолютном характере достигнутых истин, отрицая…

Определение критерия истины

Оптимальным критерием истины в сфере объективной реальности является практика. Человек может видеть, слышать, вкушать, обонять и осязать доступные… Нередко для доказательства истины используется такая форма умозаключения, как…  

МЕТОДОЛОГИЯ ПОЗНАНИЯ

Методы и формы научного познания

Если наблюдение позволяет выявлять и фиксировать свойства предмета в его естественном состоянии, то экспериментпредполагает соответствующее… Установленные факты можно считать первой формой научного познания. Однако…

Общелогические методы познания

Как в практической, так и в теоретической деятельности человек использует операции разделения и соединения, которые обозначаются категориями анализа…  

Теоретические методы познания

Эффективность познания во многом зависит от использования теоретического метода единства исторического и логического. Под историческим понимается… На первый взгляд, метод единства исторического и логического вступает в…