Морфологическая концепция локальных культур О. Шпенглера
Морфологическая концепция локальных культур О. Шпенглера - раздел Философия, ЛЕКЦИОННЫЙ КОМПЛЕКС По дисциплине Философия В Начале Хх Века Известность И Признание Получила Морфологическая Концепция Л...
В начале ХХ века известность и признание получила морфологическая концепция локальных культур немецкого философа Освальда Шпенглера (1880-1936). Он был сторонником "философии жизни" в философии и "морфологии культуры" в культурологии. Свою концепцию культуры Шпенглер изложил в книге "Закат Европы", а также в работах "Внутренняя форма слова", "Человек и техника" и других. Концепция культуры Шпенглера оказалась созвучной доминирующим настроениям в европейском обществе, связанным с глубоким кризисом и поиском выхода из него. Устойчивое социальное чувство завершения "великой эпохи" Нового времени ХVII-ХVIII веков и начала XIX в. нашло всестороннюю поддержку и объяснение в морфологии локальных культур. Шпенглер удачно использовал художественную образность, связь с разговорным языком, краткие и понятные суждения, метафоричность и другие приемы для того, чтобы его концепция оказалась доступной широким массам граждан. При этом он во многом отходил от строгого научного анализа, что обусловило ряд противоречий и несогласований. Исходные понятия определял упрощенно.
Культуру он понимал как организм, обладающий сквозным историческим единством, но обособленный от других подобных организмов. Это отличающее эпоху и создающее ее как целостность внутреннее единство форм мышления и творчества, единая стилистика, запечатленная в формах экономической, политической, духовной, религиозной, практической, художественной жизни.
Жизнь людей лишь частично может быть выражена в культуре. Это символы культуры - верования, образы мышления, сооружения, социальные учреждения, литература и искусство.
Шпенглер считал, что носителями действительной истории общества являются всего восемь культур: египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская (аполлоновская), византийско-арабская (магическая), западно-европейская (фаустовская) и культура народа майя. Ожидается рождение русско-сибирской культуры. Культуры неповторимы и замкнуты, хотя взаимодействуют между собой. Каждая культура существует примерно тысячу-полторы тысячи лет.
Шпенглер понимает цивилизацию негативно. Западный мир, по его мнению, уже перешел к цивилизации в XIX веке. Начинается "закат Европы". Он характеризуется культом денег, подчинением человека машине, бюрократическим государством, возвеличиванием техницизма, свертыванием литературно-художественной деятельности, разложением морали. Философия оторвалась от жизни. Главное: человек потерял свободу, он простая "песчинка" в мегаполисах и элемент бездушной толпы.
Цивилизацию, по Шпенглеру, надо заменить "действительной жизнью", которой присуща близость к природе, полнота переживаний и Прорыв в будущее. Философия жизни должна состоять в ограничении Научно-технического прогресса и мегаполисов, в развитии народной культуры, художественного восприятия, в удовлетворении непосредственных интересов людей, в богатстве экономической, политической, нравственной, духовной деятельности общества.
Морфологическая концепция локальных культур Шпенглера явилась примером отхода от существовавшего традиционного линейно-стадиального рассмотрения единой истории человечества. Его идеи и подходы во многом были созвучны концепции "локальных культур" второй половины XIX века, создателем которой был Н.Я. Данилевский. Однако ссылок на известного отечественного мыслителя и его книгу "Россия и Европа", в которой Н. Данилевский изложил свою концепцию, мы не находим.
План лекции.
1. Понятие философии как о типе мировоззрения.
2. Исторические типы мировоззрений.
3. Специфика философии. Предмет философии.
4. Основные функции философии, её роль в сов
Предмет философии
Как-то спросили А. Пуанкаре, человека, который в уме мог перемножать четырехзначные числа, что такое философия? Ученый, подумав, ответил: «Может ли исследователь, изучающий под микр
Вопросы для самоконтроля
1.Сформулируйте наиболее полное определение предмета философии.
2.Определение мировоззрения.
3.Функции философии.
4.Структура мировоззрения.
5 Исторические типы
План лекции.
1. Концептуальные и текстуальные основания философии Древней Индии.
2. Единство и различие основных ортодоксальных и неортодоксальных школ древнеиндийской философии.
3. Философия
Вопросы для самоконтроля
1. Философия ведического периода.Упанишады.
2. Система йога: индивидуальный путь спасения.
3. Мировое значение индийской философии.
4. Даосизм и экологическое значение пр
План лекции.
1. Характерные черты античной философии и ее периодизация.
2. Начало философской мысли: натурфилософия.
3. Становление и особенные черты диалектики.
4. Средняя классика:
План лекции.
1. Основные периоды средневековой философии
2. Основные черты и главные темы размышлений средневековых философов
3. Философия Аврелия Августина
4. Философия Фомы Аквинско
О бытии
Акт бытия, будучи актом актов и совершенством совершенств, пребывает внутри всякого «сущего» как его сокровенная глубина, как его подлинная действительность.
Каждой вещи существование неср
О материи и форме
Сущность всего телесного заключается в единстве формы и материи. Фома Аквинский как и Аристотель рассматривал материю пассивным субстратом, основой индивидуации. И лишь благодаря ф
О человеке и его душе
Индивидуальность человека — личностное единство души и тела.
Душа — животворящая сила человеческого организма; она нематериальна и самосу
Опознании
Фома Аквинский считал, что универсалии (то есть понятия вещей) существуют трояко:«до вещей», как архетипы — в божественном интеллекте как вечные идеальные прообразы вещей (платониз
Вопросы для самоконтроля
1. Особенности средневековой философии Запада.
2. Основные принципы средневековой европейской философии.
3. Философские проблемы патристики.
4. Философские проблемы схола
План лекции
1. Исламская культура и рационалистическая традиция философии.
2. Универсализм, энциклопедизм, пантеизм, перипатетизм арабоязычной философии: Аль-Кинди, Аль-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд.
План лекции.
1. Характерные черты эпохи Возрождения и их отражение в философии.
2. Становление новой космологии, философский пантеизм: Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник и др.
3. Философия и
Вопросы для самоконтроля
1. Характерные черты эпохи Возрождения и их отражение в философии.
2. Становление новой космологии, философский пантеизм: Н. Кузанский, Дж. Бруно, Н. Коперник и др.
3. Философия и
План лекции.
1. Проблема человека и общества в философии Просвещения.
2. Концепция субъекта в философии Канта.
3. Субъективный идеализм И.Фихте и объективный идеализм Ф.Шеллинга.
4. С
План лекции.
1.Иррационалистическая критика немецкой классики в философии С. Кьеркегора. Философия жизни: А. Шопенгауэр, Фр. Ницше, А. Бергсон.
2.Гносеологическая и методологическая проблематика неокан
Вопросы для самоконтроля
1. Иррационалистическая критика немецкой классики в философии С. Кьеркегора.
2. Философия жизни: А. Шопенгауэр, Фр. Ницше, А. Бергсон.
3. Гносеологическая и методологическая пробл
План лекции.
1.Полемика между западниками и славянофилами и ее отражение в русской философии середины XIX века.
2.Философия всеединства В.С.Соловьева
3.Русская философия в XX веке.
Русский космизм.
Космическую философию развивали ученые-философы:Николай Федорович Федоров, Константин Эдуардович Циолковский, Владимир Иванович Вернадский, Дмитрий Иванович Чижевский. Они не были
План лекции.
1.Особенности традиционного мировосприятия и номадической культуры и их отражение в протофилософском знании (Человек и Космос, эпосы, легенда о Коркыте, казахский кюй, обрядовая практика).
План лекции
1.Бытие как философская категория: её смысл и специфика.
2.Бытие как существование и сущность. Аспекты, формы, модусы бытия.
3.Категории субстанции, субстрата, материи. Принцип ма
Тема №12. Гносеологические проблемы философии
Цель лекции: раскрыть содержание следующих понятий: познание, субъект познания, объект познания, рациональные формы познания, иррациональные формы познания, истина, ложь, заблуждение, правда, крите
Относительность и абсолютность истины.
Относительная истина - это знание, которое приближенно и неполно воспроизводит объективный мир. Приближенность и неполнота - специфические свойства относительной и
План лекции.
1. Что такое «философская антропология», когда и как она возникла?
2. Понятие и факторы антропосоциогенеза.
3. Жизнь человека: социальный факт и социальный смысл.
4. Проб
План лекции.
1.Общество как саморазвивающаяся система.
2. Факторы развития общества. Концепции движущих сил развития общества.
3. Социальная структура и социальные отношения.
4. Основ
Тема № 15 Философия культуры.
Цель лекции: раскрыть содержание базовых понятий: культура, цивилизация, артефакт, культурная традиция, диалог культур и др.
План лекции.1. Определение ку
Культурологические концепции
По данному основанию культурологические концепции можно дифференцировать по принадлежностям к наукам:
- философские концепции культуры: А. Шопенгауэр, Ж.-П. Сартр, Э. Гусс
Новости и инфо для студентов