Рене Декарт (1596 - 1650 гг.). Работы Декарта
("Размышления о первой философии", "Рассуждение о методе")
На первом месте, как и у Ф. Бэкона, в его трудах содержалась
проблема метода научного познания. Декарт был
родоначальником рационализма. Истины математики
он считал совершенно достоверными, обладающими
признаками всеобщности и необходимости.
В силу этого обстоятельства Декарт отвел исключительную
роль в процессе познания такому методу, как дедукция.
Чувственный опыт не способен дать достоверное знание,
ибо мы часто сталкиваемся с иллюзиями и галлюцинациями,
а мир, воспринимаемый нами с помощью чувств, может
оказаться сном. Не являются достоверными и наши рассуждения
ибо мы не свободны от ошибок; до тех пор, пока у нас
нет достоверных посылок, мы не можем рассчитывать на
достоверность заключений.Декарт не отрицает и познавательной
ценности опыта, но он видит его функцию исключительно в том,
чтобы он приходил на помощь разуму там, где собственных
сил последнего недостаточно для познания. Основными
правилами дедуктивного метода, которые предложил
Декарт, являются следующие:
· Первое: не принимать за истинное ничего такого, что
не очевидно. В познании важно избегать поспешности и
предвзятости, проявлять здоровый скепсис (сомнение).
· Второе: мысленно делить (анализировать) всякий
исследуемый вопрос на максимально простые элементы
и, отталкиваясь от них, идти к осмыслению все более
сложных вопросов.
· Третье: полученные в итоге идеи располагать в
определенной последовательности, постепенно продвигаясь
от простого знания к более сложному, развернутому.
· Четвертое: накапливаемые научные сведения необходимо
приводить в систему, чтобы иметь максимально полное
и всестороннее знание о предметах.Процесс мышления
должен вести к постепенному преодолению всякого рода
сомнений, но одновременно и к новым сомнениям
. Сомнению следует подвергать данные и органов чувств
и математические положения. Вообще, оно является
весьма важным признаком мыслящего духа. "Я мыслю,
следовательно, существую", - подчеркивал Декарт. "
Во всем должно сомневаться", - призывал он. Принцип
рационального сомнения стал краеугольным камнем
всей его философии. Декарт полагает, что все возможные
вещи составляют две самостоятельных и независимых
друг от друга субстанции - духовную и телесную. Эти
субстанции познаются нами в их основных атрибутах;
для тел таким атрибутом является протяжение,
для душ - мышление Наиболее трудная проблема
философии Декарта отношение души и тела у человека
. Если у животных нет души, и они представляют
собой бездушные автоматы, то в случае человека это
очевидным образом не так. Человек способен управлять
своим телом с помощью ума, а ум - испытывать на себе
влияние тела. Декарт, проявлявший большой интерес к
успехам тогдашней медицины, отнесся с особым вниманием
к шишковидной железе, расположенной в центральной
части головного мозга, и связал с ней место, в котором
душевная субстанция взаимодействует с телесной.
Среди идей нашего мышления находится
идея Бога, как Совершенного Существа. А
весь опыт самого человека свидетельствует о
том, что мы, люди, существа ограниченные и несовершенные.
Каким же образом эта идея оказалась присуща нашему уму?
Декарт склоняется к единственно оправданной на его взгляд
мысли, что сама эта идея вложена в нас извне, а ее творец и
есть Бог, создавший нас и вложивший в наш ум понятие
о себе как о Совершеннейшем Существе.