Философской мысли.

Все темы данного раздела:

Основной вопрос философии.
· Философия – особая культура мысли. Она имеет дело с чисто понятийным определениями, постигает мир в предельных понятиях. · Предметом философского мышления выст

Философии – онтологическая и гносеологическая.
· Онтологическая (бытийная) сторона основног о вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично – материя или сознание? · Суть гносеол

Онтологическую сторону основного
вопроса философии представляют: Ø Материализм (так называемая «линия Демокрита») – направление в философии, сторонники которого с

Гносеологическая сторона основного вопроса
философии представлена: Ø эмпиризмом(сенсуализмом). Основателем эмпиризма является Ф. Бекон. Эмпиристы считали , что в основе поз

Предмет, структура и функции философии.
Вопрос о предмете философии является дискуссионным, т.к. на вопросы возникающие в исторически конкретных условиях жизни, невозможно дать ответы, пригодные для всех времен

Становление античной диалектики.
Греческая античная философия сформировалась в VII - VI вв. до нашей эры. Спецификой греческой философии, особенно в начальный период её развития, является стремление поня

Диалектики считается Гераклит. "Все течет" – главный
принцип философии Гераклита. Согласно ему, ничто не остается в покое, но все подобно реке, пребывающей в вечном движении. Этот принцип и вошел в историю

Объективный идеализм Платона.
Выдающееся место в истории древнегреческой философии принадлежит Платону (428–347 до н. э.). Платон является, по существу, первым древнегреческим философом, о деятельност

Характерные черты и особенности
философии XVII.Философия XVII века в Западном мире рассматривается в основном как начало философии Нового времени, и отступление от средневекового подход

Рационалистическая философия Рене Декарта
Рене Декарт (1596 - 1650 гг.). Работы Декарта ("Размышления о первой философии", "Рассуждение о методе") На первом месте, как и у Ф. Бэкона, в его трудах содер

Характерные черты и особенности
философии XVIII века.Первой в эту эпоху вступает Англия. Для английских просветителей (Д.Локк, Д.Толанд, М.Тиндаль и др.) был а характерна борьба с тради

Европейской философии XVII-XVIII веков.
XVIII век в истории мысли не случайно называют эпохой Просвещения: научное знание, ранее бывшее достоянием узкого круга ученых, теперь распространяется вширь, выходя за п

Критическая философия И.Канта
Иммануил Кант (1724 –1804). «Критика чистого разума». Под критикой Кант понимал исследование границ, до которых простирается способность разума и исследование друг

Философская система Гегеля.
Гегель называл свою философскую систему "абсолютным идеализмом". Абсолютная идея – начало, источник, первопричина всего окружающего мира. Исходным пункто

Антропологическая философия Л.Фейербаха.
Ядрoм филoсoфскoй кoнцепции Фейербаха был челoвек, кoтoрый «и есть Бoг». Религия — прoдукт челoвеческoй фантазии. В рабoте «Сущнoсть христианства» Фейербах дал к

Гуманитарно-антропологическое
направление в философии XX века: основные течения и идеи. Первая половина XX века прошла под знаком поворота западной философии к человеку

Категория бытия, ее смысл и специфика.
Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия, называется онтологией, а сама проблема бытия – одна из главных в философии. Становление философии начина

Проблема материи в истории
философии. Понятие материи.Вопрос о сущности материи, о ее соотношении с сознанием является предметом ожесточенной борьбы на протяжении всей истории фило

Основные атрибуты материи.
Мате́рия — философская категория для обозначения физической субстанции вообще, в противоположность сознанию (духу)Атрибутами материи, всеобщими

Деятельности, направленной на отражение и
преобразование действительности.Впервые сознание как особая реальность, отличная от материальных явлений была выявлена Парменидом . Продолжая эту традици

Диалектика как теоретическая система.
Диалектика это наука о развитии и всеобщей связи, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.Диалектика включает в себя объективную и субъективн

И метафизики как методов познания.
Диалектику и метафизику принято считать важнейшими из методов, используемых философией для познания мира. Противоположность диалектического и метафизического методов

Закон перехода количественных изменений в
Качественные .Накопление незаметных, постепенных изменений в определенный момент с необходимостью приводит к существенным, коренным, качественным изменен

Закон единства и борьбы противоположностей.
Наличие противоречий в системе вызывает движение, направленное на разрешение этих противоречий. Согласно данному закону противоречие выступает движущей силой всякого разв

Сущность познания. Субъект и
объект познания.Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. За тысячелетия развития человек прошел длительный и тернистый путь от примити

Чувственное и рациональное в познании.
Рассмотрим структуру познавательного процесса в зависимости от традиционно выделяемых в классической гносеологии двух основных уровней познания – чувственного

Соотношение эмпирического и теоретического
уровней.Как развивающаяся система знания, наука включает в себя два основных уровня – эмпирический и теоретический. Эмпирическое исследование направлено

Методов социального познания.
Анализ - мысленное или реальное разложение объекта на составляющие его части. Синтез - объединение познанных в результате анализа элемен

Проблема критериев истины.
Платон считал, что “тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину, тот же, кто говорит о них иначе, — лжет” . Долгое время классическа

Ясность и отчетливость.
§ Дальнейшее развитие рационализм находит в концепции когерентности. Например, «2х2 = 4» истинно не потому, что совпадает с реальностью, а потому, что на

Философии.Социальные роли личности
Человек — биосоциальное существо. Чeлoвeк - пpoдyкт пpиpoды, плoд биoлoгичecкoй эвoлюции. Человек не только природное существо. Сама по себе природа не наделяет

Процесс формирования личности.
Индивидом обычно называют единичного конкретного человека, рассматриваемого в качестве биосоциального существа. Понятие «человек» как правило, употребляют, желая