Лекция 1. Философия, ее предмет и функции

Лекция 1. Философия, ее предмет и функции.

 

План лекции

1. Философия как форма общественного сознания и особый тип знания. Логика изложения вопроса: философия в системе научных знаний и ее значение в… 2. Основной вопрос философии и метод философского познания. Логика изложения… 3. Предмет и метод философии, ее место и роль в научном познании и социальном преобразовании. Логика изложения…

Место и роль философии в медицине. Логика изложения вопроса.

Поскольку медицина находится на стыке естественных, гуманитарных и технических наук, занимает особое место в жизни человечества – мировоззренческая… Перед человеком встают не только вопросы, связанные с решением повседневных… Размышляя над ними, человек может опираться на жизненный опыт и здравый смысл, на веру в сверхъестественное или же на…

Мировоззрение – это система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека и его отношение к этому миру, а также основанные на этих взглядах убеждения, чувства я идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации.

Философия – любовь к мудрости, любомудрие (греч. phileo – люблю, sophia – мудрость) зародилась примерно 2500 лет назад в странах древнего мира – Индии, Китае, Египте. Своей классической формы она достигла в Древней Греции. Первым человеком, назвавшим себя философом, был древнегреческий мыслитель Пифагор,а в качестве особой науки ее впервые выделил другой древнегреческий мыслитель Платон.

Позже внутри самой философии, формируются относительно самостоятельные ее разделы: онтология — учение о бытии и его сущности, гносеология — учение о познании, логика — учение о мышлении, его законах и формах, этика — учение о морали, эстетика — учение о прекрасном в жизни и искусстве, социальная философия — учение о человеческом обществе, история философии, изучающая зарождение, становление и развитие философской мысли.

Основные понятия и категории

Философия, мировоззрение, основной вопрос философии, метод философского познания, диалектика, метафизика, материализм, идеализм, агностицизм, диалектический и исторический материализм.

По мере формирования человека, становления его сознания он приобретает знания не только о внешнем мире, но и о себе – о своем происхождении, своем месте в природе и обществе, предназначении, о том, как следует жить. Иначе говоря, у людей формировалось самосознание, являющееся неотъемлемым элементом сознания наряду со способностью к познанию и целеполаганию. Формирование самосознания неизбежно связано с ценностным отношением к действительности, т.е. с сознанием своих потребностей и выработкой представлений о том, что и как в мире, в жизнедеятельности человека удовлетворяет эти потребности.

Особым уровнем и особой формой самосознания является мировоззрение. На этом уровне человек поднимается до выяснения вопроса о сущности мира и собственной сущности, предельных оснований своего отношения к миру, осознания своих коренных потребностей и интересов, формирования высших ценностей жизни и понимания их взаимосвязи, до решения вопросов о смысле жизни. Итак, мировоззрение – это особая, высшая форма самосознания общественного человека. С нею связана и другая характеристика мировоззрения: это – способ практически – духовного освоения действительности. Данный момент нуждается в разъяснении. Существует три основных способа освоения действительности: практический, теоретический и практически-духовный. Практическое освоение мира – это предметное преобразование действительности. В его основе лежит материальное производство. Теоретическое – это отражение мира в научном познании. Оно отражает действительность, объекты такими, какими они есть сами по себе, безотносительно к человеку. В отличие от теоретического, практически-духовное освоение действительности – это не просто отражение мира, каким он есть сам по себе, а отражение его с точки зрения потребностей и интересов общественного человека; это не просто отражение сущего,но и выражение должного. Поэтому мировоззрение включает в себя целеполагание, т.е. формирование высших целей преобразования действительности и обоснование путей и способов их реализации в практической деятельности. Следует особо подчеркнуть, что на мировоззренческом уровне формируются именно высшие, так называемые конечные цели, цели-идеалы, выражающие образец должного и принцип деятельности. В мировоззрении, таким образом, происходит интеграция знания, самосознания и целеполагания на высшем уровне обобщения и предельном самоопределении человека. Главный продукт мировоззренческого сознания – идеи – представляет собой неразрывную слитность знания, самосознания и целеполагания. Поэтому мировоззренческие идеи играют роль важнейших жизненных ориентиров, исходных принципов практической и познавательной деятельности.

Какова роль мировоззрения в жизнедеятельности общества и человека? Ведь и познание, и самосознание, целеполагание люди осуществляют и не на мировоззренческом уровне. Для ответа на этот вопрос необходимо осознать различие между двумя уровнями практики, двумя способами жизнедеятельности: практически-приспособленчески и революционно-творчески. Человек, не руководствующийся четким, систематизированным и обоснованным мировоззрением, не имеет устойчивой жизненной позиции, ясной жизненной линии. Он всегда и всецело во власти сиюминутных обстоятельств. Такой человек не свободен. Не он строит свою жизнь в соответствии с сознательно поставленными целями, а стихийные объективные обстоятельства бросают его, как щепку, в волны житейского моря.

Столь же важную роль играет научно обоснованное мировоззрение в жизнедеятельности общества.

Ряд моментов, порождаемых НТР, как никогда ранее актуализируют задачу вооружения научным мировоззрением всех людей мира. Укажем лишь на некоторые из них. Под влиянием НТР резко усложняются и быстро меняются те ситуации, в которых людям приходится жить и действовать. Если в прежние времена, когда новые поколения начинали свою жизнедеятельность в условиях, практически неотличимых от условий их родителей, важнейшим способом выработки ориентаций были традиции, живой жизненный опыт, перенимаемый от отца; в нынешних же условиях, когда в жизни одного поколения многократно качественным образом меняются жизненные ситуации, такой способ становится явно недостаточным.

В условиях НТР, когда люди имеют дело с громадными производительными силами (которые легко могут превращаться в разрушительные силы), значительно возрастает социальная роль, а значит и социальная ответственность каждой личности. Например, одно дело – социальная роль и социальная ответственность кузнеца, подковывающего лошадей своим односельчанам, и другое – социальная роль и ответственность монтера, участвующего в подготовке космического корабля, или воина-летчика, у которого на борту самолета находится водородная бомба. Для того чтобы правильно осмыслить сущность происходящих процессов, осознать свое место в них, свою роль и ответственность, определить свою позицию, здравого смысла обыденного сознания уже недостаточно. Сложность и динамизм современного типа могут быть правильно отражены и просвещены мировоззренческим сознанием, опирающимся на научное решение мировоззренческих проблем.

Кажущийся на первый взгляд далекими от жизни вопросы на самом деле имеют фундаментальное практическое значение. Ибо ответы на них определяют жизненную линию человека, его главные ценностные ориентации и целевые установки.

Но могут ли мировоззренческие проблемы, которые возникают не в тиши кабинетов ученых, а объективно, в процессе практической жизнедеятельности людей, решаться научным образом? Возможна ли наука о мировоззрении? Такая наука и называется философией.

Исторически философия возникла ответ на необходимость осмыслить встающие перед людьми мировоззренческие проблемы и дать их обоснованное решение, т.е. с самого начала и до наших дней она играет роль мировоззренческой теории. Закономерность исторического образования философского знания состоит в трансформации духовно-практических мировоззренческих проблем в собственные философско-теоретические проблемы путем образования особых абстрактно-теоретических объектов. Например, центральная мировоззренческая проблема «человек – мир человека» в философской теории трансформируется в рассмотрение проблемных отношений субъекта-объекта, сознания-бытия, идеального-материального. Все это различные теоретические абстракции с реальных отношений «человек – мир человека».

Историческое предназначение – теоретически решать мировоззренческие проблемы – определило особенности философии как формы общественного сознания, которые так или иначе, в большей или меньшей мере присущи всем типам и формам философии. Чтобы быть мировоззренческой теорией, философия, естественно, должна вырабатывать знания особого рода.

Если все частные науки в качестве предмета имеют всеположенный человеку объект (даже если этим объектом выступает сам человек), то философия в качестве исходного берет отношение человека

к миру (выражаясь философским языком - субъект-объектное отношение). Все развитые философские системы предполагают противостояние человеку внешней к нему действительности. Философия берет своим предметом различные способы отношения человека к действительности: практический, познавательный, аксиологический (ценностный, нравственный, эстетический).

Поскольку философия должна дать ответы на фундаментальные мировоззренческие вопросы о высших ценностях, конечных целях, предельных основаниях отношения человека к миру, она выступает учением об общем (точнее, всеобщем) – о всеобщих формах бытия, познания, мышления. Поэтому в области философского знания исторически сформировались учения о бытии (онтология), о мышлении (логика), о нравственных отношениях между людьми (этика), об освоении мира с позиций прекрасного (эстетика). Особой отраслью философского знания является история философии, обобщающая исторический опыт философского познания, раскрывающая законы развития самой философии. -

Как учение о мышлении и познании философия стремится открыть законы правильного мышления, выработать всеобщий метод истинного, познания, а также разработать критерии истинного знания и критерии для определения ценностей и построения их иерархии. В отличие от других форм мировоззрения (например, мифологического, где определяющим является миф, традиция, предание, или религиозного, основанного на слепой вере), философия нацелена на рациональное постижение мировоззренческой проблематики, на обоснование своих решений путем обращения к фактам, опыту, логическим доказательствам. На эту ее особенность указывает и сама этимология термина: слово «философия» происходит от греческих слов «филео» – любовь и «софия» – мудрость. И в этом своем качестве – по способу постижения своего предмета – философия тождественна с наукой.

 

Основной вопрос философии и метод философского познания

С развитием общественного разделения труда, с разделением умственного и физического труда различие между духом и материей фиксируется уже как… Основной вопрос философии имеет две стороны. Во-первых, это вопрос о том, что… В зависимости от ответа на этот вопрос философы разделились на два лагеря, борьба между которыми проходит через всю…

Предмет и метод философии, ее место и роль в обществе

С выделением специальных наук в самостоятельные области знаний возникает проблема их соотношения с философией, кото­рая решалась с противоположных… Эта панфилософская претензия (греч. раn — все) вызвала противодействие… Конечно, философия не может заменить специальные науки в решении их конкретных задач. Она не изучает вместо физики…

Место и роль философии в медицине

Важной предпосылкой развития медицинских наук является высокий уровень теоретического мышления. Взаимодействие философии и медицины обнаруживается в… Как и в других областях науки, в медицине происходит процесс дифференциации и… Одной из важных задач теоретической медицины является синтез знаний об организме человека и животных, полученных…