рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Раздел Философия
/
СРЕДНИЕ ВЕКА. И БЫТИЕ

Реферат Курсовая Конспект

Выберите учебное заведение

СРЕДНИЕ ВЕКА. И БЫТИЕ

СРЕДНИЕ ВЕКА. И БЫТИЕ - раздел Философия, ЛЕКЦИИ ПО ФИЛОСОФИИ В Этот Период Времени Категория Бытия Используется В Теологическом Богословии...

В этот период времени категория бытия используется в теологическом богословии и соответственно, бытие определялось как самое совершенное сущее, которым является Бог. Такое понимание исходит от Библии.

Основоположником западной теологии является Августин блаженный, который в работах «О граде божьем» и «Исповедь» высказывает мысль о том, что Бог неизменяем и обладает высочайшим бытием. Он дает бытие тем вещам, которые сотворил из ничего, и распределил все природные существа по степеням. Бытие есть благо, а Бог есть простое благо, т.е. он сотворил все иные блага, которые являются непростыми, т.к. это уже есть измененные и сотворенные вещи, которые только причастны к бытию. Суть бытие есть Бог и ему не противостоит никакая сущность.

Применительно к догмату о троице бытие рассматривается, как суть Бога-отца, тогда как Бог-сын есть знание, а дух святой есть любовь.

Человек создан по образу Бога и, следовательно, в нем явлена троица ибо человек существует, знает о том, что существует и любит свое существование.

В учении Фомы Аквинского (ХШ в.), в частности, в работе «Сумма теологий» приводятся онтологические доказательства бытия Бога. Данные идеи в ХХ веке послужили возникновению такого течения, как неотомизм, являющегося официальной философией Ватикана. В данном понимании бытие есть высшее начало, которое находится в единству с сущностью. Бытие вещей имеет 4 уровня:

1) неорганические стихии и минералы;

2) растения (они понимаются как форма, имеющая целевые причины);

3) животные, которые целесообразно организованы и имеют начала деятельности;

4) человек, который и есть самосущее.

При этом человек обладает разумной душой, которая и есть высшее из всего сотворенного сущего. Душа бестелесна и бессмертна, она имеет самостоятельное действие от тела – мышление и воления. Разум человека отличается от божественного разума тем, что пассивен: божественный разум творит, а человеческий усваивает. Разум человека не может мыслить, если только он не обращен к чувственным образам – фантазмам. Божественное бытие для человека непознаваемо.

Кроме того, Ф. Аквинский создал теорию двойственной истины: истина может быть научной и может быть божественной. Эти истины имеют разные предметы: научные истины возникают при познании чувственного мира, тогда как божественные истины имеют своим предметом сверхъестественный мир, данный в Откровении. Таким образом, эти различные истины не противоречат друг другу, поскольку божественные истины вечны, а научные преходящи. Поэтому наука вправе иметь собственный взгляд на чувственный мир.

Такое течение, как номинализм, в лице Уильяма Оккама, Ж. Буридана, А. Саксонского и Н. Орэна отделил философию от теологии, проведя границу на том основании, что теология основана на Откровении, Философия на разуме и опыте.

Так, Оккам считал, что вера тем выше, чем менее доказаны догматы. В мире есть только единичные вещи и нет ничего общего. Он не считал идеи прообразами вещей, т.к. в божественном уме нет общих идей, а значит, нет их и в сотворенных сущностях. Общее существует лишь в человеческом уме.

Данному течению (номинализму) противостоит реализм, который стоит на позиции того, что нет никакой иерархии субстанций и все состоит из 4 основных элементов, как на Земле, так и на небе. Люди познают вещи, а не сущности.

Развернуть

Открыть в широком формате

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

ЛЕКЦИИ ПО ФИЛОСОФИИ

РАЗДЕЛ ГНОСЕОЛОГИИ ПОЗНАНИЕ Познание как предмет философского анализа Основные...

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: СРЕДНИЕ ВЕКА. И БЫТИЕ

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

ЛЕКЦИЯ 1. ФИЛОСОФИЯ: КРУГ ЕЕ ПРОБЛЕМ И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ
1. Что такое философия. Философия и мудрость. 2. Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское. 3. Круг вопросов филос

МИФОЛОГИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Миф – беседа, речь, разговор. Он восходит к слову и выходит за рамки словесных выражений. Это не история, а реальность, в которой живет человек с мифологическим сознанием. В древности миф служил пр

РЕЛИГИОЗНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Наиболее важной его чертой является вера в сверхъестественное и связь между сверхъестественным и реальным. Это сверхъестественное не подчиняется человеческому разуму и не управляется, оно не познав

МИФ И РЕЛИГИЯ
Миф – единственная и универсальная на определенном этапе форма общественного сознания, сформированная стихийно. Религия же формируется последовательно, ее разрабатывает специальная группа людей (жр

ФИЛОСОФСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Ф. – это не стихийное мировоззрение, она сознательно ставит вопросы о человеке, его смысле и его душе и дает ответы на эти вопросы в систематической форме. Как и в религии, у Ф. есть свой понятийны

РАЗЛИЧИЯ ФИЛОСОФСКОГО И РЕЛИГИОЗНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЙ
1) Ф. плюралистична – она существует в единстве множества школ и течений. Религия монистична – есть только догмы, которые сомнению не подвергаются. Религия оперирует вечными истинами, а Ф. – истина

ОБЩЕЕ У НАУКИ И ФИЛОСОФИИ
1. Теоретичность. 2. Как в философии, так и в науки есть популярно изложенные варианты теорий (беллетристика). 5. Роль Ф. в разные эпохи и

КАТЕГОРИЯ «БЫТИЕ» В ФИЛОСОФИИ
1. Понятие «бытие» в истории философии. 2. Основные формы бытия. 3. Категория «небытие» и существует ли оно. 1.

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ О БЫТИИ
Понятие бытие возникло еще в античной философии в философии Парменида (5 в. до н.э.), который написал поэму «О природе», где в олигорической форме излагается представление о бытие. Сама работа напи

НОВОЕ ВРЕМЯ И РАЗВИТИЕ БЫТИЯ КАК КАТЕГОРИИ
Одним из основных течений этого периода истории является эмпиризм, который представлен Ф. Бэконом, Т. Гоббсом, Дж. Локком и др. Эмпиризм рассматривает бытие как объективную реальность, а разум как

КАТЕГОРИЯ МАТЕРИИ В ФИЛОСОФИИ
1. Понимание материи в истории Философии. Современное определение материи. 2. Естествознание о структуре материи. 1.

НОВОЕ ВРЕМЯ
В период средних веков и начала нового времени ряд философов считали понятие материи лишним в философии и предлагали вообще его забыть и изгнать из обсуждения. Такую позицию высказывал Беркли. Осно

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЕДИНСТВО МИРА?
Данный вопрос весьма сложен и важен для понимания сущности таких категорий, как быте и материя. Возможна ли связь между этими категориями, или же они никак не связаны? Является ли одна из них перви

ДВИЖЕНИЕ
1. Д. и его свойства 2. Основные формы Д. 3. Концепция нестабильности мира (синергетика о Д. и развитии) 1.

ПОЗНАНИЕ
1. Познание как предмет философского анализа. Основные гносеологическое позиции 2. Структура познавательного процесса. Чувственное и рациональное познание.

ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ
Формами чувственного познания традиционно называют: 1. Ощущение. 2. Восприятие. 3. Представление. 4. Эмоции. Ощущение возникает в результате воздействия

ПРОБЛЕМА СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ
1. Понятие сознания. Анализ различных философских подходов к объяснению сознания. 2. Сознание и бессознательное. Психоанализ о бессознательном. 3.

ПРИРОДА И ОБЩЕСТВО. ИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ.
1. Глобальность экологической проблемы. 2. Понятие природы и общества. Учение Вернадского о ноосфере. 3. Природа как фактор разви

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУТРА ОБЩЕСТВА
1. Понятие социальной структуры общества. Социальная стратификация. Социальная структура общества и экономика. 2. Модели социальной структуры общества. Классовая