рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры
- Раздел Философия
- /
- ИСТОРИЯ социологии (XIX - первая половина XX века)
Реферат Курсовая Конспект
ИСТОРИЯ социологии (XIX - первая половина XX века)
ИСТОРИЯ социологии (XIX - первая половина XX века) - раздел Философия, Классический Университетский Учебник Серия Основана ...
классический университетский учебник
Серия основана в 2002 году по инициативе ректора
МГУ им. М.В. Ломоносова
академика РАН В.А. Садовничего
и посвяшена
250-летию Московского университета
КЛАССИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТСКИЙ УЧЕБНИК
Редакционный совет серии:
Председатель совета
ректор Московского университета
В.А. Садовничий
Члены совета:
О.С. Виханский, А.К. Голиченков, М.В. Гусев,
В.И. Добренькое, А.И. Донцов, Я.Н. Засурский,
Ю.П. Зинченко (ответственный секретарь),
А.И. Камзолов (ответственный секретарь),
СП. Карпов, Н.С. Касимов, В.П. Колесов,
А.П. Лободано, В.В. Лунин, О.Б. Лупанов,
М.С. Мейер, В.В. Миронов (заместитель председателя),
А.В. Михалев, Е.И. Моисеев, Д.Ю. Пушаровский,
Раевская О.В., Ремнева М.Л., Розов Н.Х.,
A.M. Салецкий (заместитель председателя),
А.В. Сурин, С.Г. Тер-Минасова,
В.А. Ткачук, Ю.Д. Третьяков, В.И. Трухин,
В.Т. Трофимов (заместитель председателя), С.А. Шоба
Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
ИСТОРИЯ
социологии
(XIX - первая половина XX века)
Под общей редакцией профессора В.И. Добренькова
Допущено Учебно-методическим объединением по классическому университетскому образованию в качестве учебника для студентов высших учебных заведений,УДК 316(075.8) ББК 60.5я73
ISBN 5-16-001790-9(кн. 1)© Авторский коллектив, 2004
ISBN 5-16-001644-9(общий) © МГУ им. М.В.Ломоносова,
художественное оформление, 2003
Предисловие
Уважаемый читатель!
Вы открыли одну из замечательных книг, изданных в серии «Классический университетский учебник», посвященной 250-летию Московского университета. Серия включает свыше 150 учебников и учебных пособий, рекомендованных к изданию Учеными советами факультетов, редакционным советом серии и издаваемых к юбилею по решению Ученого совета МГУ.
Московский университет всегда славился своими профессорами и преподавателями, воспитавшими не одно поколение студентов, впоследствии внесших заметный вклад в развитие нашей страны, составивших гордость отечественной и мировой науки, культуры и образования.
Высокий уровень образования, которое дает Московский университет, в первую очередь обеспечивается высоким уровнем написанных выдающимися учеными и педагогами учебников и учебных пособий, в которых сочетаются как глубина, так и доступность излагаемого материала. В этих книгах аккумулируется бесценный опыт методики и методологии преподавания, который становится достоянием не только Московского университета, но и других университетов России и всего мира.
Издание серии «Классический университетский учебник» наглядно демонстрирует тот вклад, который вносит Московский университет в классическое университетское образование в нашей стране и, несомненно, служит его развитию.
Решение этой благородной задачи было бы невозможным без активной помощи со стороны издательств, принявших участие в издании книг серии «Классический университетский учебник». Мы расцениваем это как поддержку ими позиции, которую занимает Московский университет в вопросах науки и образования. Это служит также свидетельством того, что 250-летний юбилей Московского университета — выдающееся событие в жизни всей нашей страны, мирового образовательного сообщества.
Ректор Московского университета Г), Lbty* c^4-"
академик РАН, профессор В. А. Садовничий
Редакционная коллегия:
В.И. Добренькое, З.Н. Осадченко, НЛ. Полякова,
Е.К. Прокудина, А. Б. Рахманов
В.И. Добреньков— «Социология на пороге третьего тысячелетия: некоторые итоги и перспективы развития». В.А. Кудрявцев— «Исторические, научные и философские предпосылки… В.П. Трошкина— «Социологическая теория Огюста Конта».СОДЕРЖАНИЕ
ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ
Социология на пороге третьего тысячелетия: некоторые итоги и
перспективы развития....................................................................................... 11
Исторические, научные и философские предпосылки
возникновения социологии
Введение. Постановка проблемы...................................................... 32
Развитие философии и естествознания в XVII—XVIII вв.......... 33
Развитие теории познания и социально-политических
учений в XVII-XVIII вв......................................................................... 35
Просвещение и материализм во Франции в XVIII в.................... 40
Основные выводы.................................................................................. 45
СОЦИОЛОГИЯ ФРАНЦИИ
Социологическая теория Огюста Конта
Введение. Краткая биография............................................................ 47
Теоретические предпосылки социально-философской
доктрины О. Конта................................................................................. 49
Философские основы социологического учения О. Конта.... 53 Основные положения социологической концепции О. Конта 59
Позитивная политика О. Конта............................................................ 68
Заключение. Историческое значение учения О. Конта............... 74
Социология Эмиля Дюркгейма
Краткая биография.................................................................................. 79
Предмет, метод и предназначение социологии............................... 79
Солидарность: проблема интеграции индивида и общества... .91
Общество и религия............................................................................... 104
Психологическая традиция в социологии: Габриэль Тард,
Густав Лебон
Общая характеристика психологической социологии............... 116
Психологическая социология Г. Тарда........................................... 116
Психологическая социология Г. Лебона......................................... 125
Некоторые итоги. Психологическая социология во второй
половине XIX — начале XX в............................................................ 129
8 Содержание
СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
Индуктивная социология Джона Стюарта Милля
Краткая биография Дж. Ст. Милля................................................... 132
Теоретические источники социологии Дж. Ст. Милля................ 133
Индуктивная логика как методология социальных
наук. Проблема метода........................................................................ 135
Социология в системе нравственных наук. Взгляды на
общество................................................................................................... 142
Социально-политические взгляды. Учение
о морали. Рассуждения о свободе..................................................... 149
Историческое значение учения Дж. Ст. Милля............................. 158
Эволюционистская социология Герберта Спенсера
Жизненный путь и основные работы............................................... 162
Синтетическая философия и теория универсальной эволюции .166
Методологические основы научной социологии......................... 169
Развитие социальных систем.............................................................. 179
Структура общества............................................................................. 186
Эволюция социальных институтов и типы обществ.................... 190
Значение социологических идей Спенсера.................................... 193
Ранний функционализм и структурализм в британской социальной
антропологии
Функционализм Бронислава Малиновского.................................. 197
Сравнительная социология Альфреда Р. Рэдклифф-Брауна.. .215
Влияние идей Б. Малиновского и А.Р. Рэдклифф-Брауна
на теоретическую и эмпирическую социологию.......................... 231
СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ
Социология Карла Маркса и Фридриха Энгельса
Жизнь и деятельность К. Маркса и Ф. Энгельса........................... 233
Социологические идеи К. Маркса и Ф. Энгельса......................... 237
Социологическая теория капиталистического общества
марксизма................................................................................................. 265
Социология Фердинанда Тенниса
Жизнь и труды......................................................................................... 298
Социология Тенниса............................................................................. 299
Влияние социологии Тенниса............................................................. 305
Содержание
9
Социологическая теория Георга Зиммеля
Краткая биография. Философия и социология Г. Зиммеля .. .309
Методологические основания социологической теории............ 312
Теория общества.................................................................................... 318
Общество и его развитие. Капиталистическое общество........... 331
Социология Макса Вебера
Жизнь и научная деятельность.......................................................... 339
Социология Вебера............................................................................... 346
Восприятие и влияние Вебера............................................................ 363
Теория общества Макса Вебера
Методологические принципы, лежащие в основе теории
общества М. Вебера.............................................................................. 368
Понятие общества.................................................................................. 377
Теория капиталистического общества............................................ 386
СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ
*
Социологические идеи Гаэтано Моски
Жизнь и труды........................................................................................ 401
Предмет и метод социологии.............................................................. 404
Теория политического класса............................................................. 407
Значение идей Г. Моски....................................................................... 416
Теоретическая социология Вильфредо Парето
Жизнь, творчество, эпоха, личность................................................. 418
Введение в систему научных взглядов Парето............................. 424
Социология как «логико-экспериментальная наука».................. 425
Социологическая система Парето.................................................... 427
Оценка социологических идей Парето и их восприятие............. 447
Политическая социология Роберта Михельса
Жизнь и труды......................................................................................... 451
Методологические и общесоциологические взгляды
Михельса.................................................................................................. 454
Социология партий. Теория олигархизации.................................. 456
СОЦИОЛОГИЯ США
Ранняя американская социология: становление парадигмы
Уильям Грэм Самнер..............................................................
10 Содержание
Альбион Смолл....................................................................................... 473
Лестер Франк Уорд................................................................................ 478
Франклин Генри Гиддингс.................................................................. 485
Чикагская школа социологии
Предыстория и предпосылки формирования Чикагской
школы........................................................................................................ 497
Чикагская школа: общая характеристика...................................... 498
Социально-экологический подход.................................................... 500
Четыре уровня организации сообщества........................................ 504
Город как объект исследования......................................................... 508
Концепция маргинальной личности................................................. 513
Другие исследования............................................................................. 517
Теория символического интеракционизма Джорджа Герберта Мида
Краткая биография................................................................................ 521
Социология или социальная психология?...................................... 522
Что значит относиться к себе как к другому?................................ 535
Социальное действие............................................................................ 547
Язык — это социальный процесс...................................................... 551
О роли науки и призвании ученого................................................... 555
Символический интеракционизм в современной социологии.. .560
Социология Питирима Сорокина
Два периода творческой биографии П.А. Сорокина (общая
характеристика)...................................................................................... 564
Становление П.А. Сорокина как ученого, педагога и
организатора науки (российский период)...................................... 567
Основные темы научных исследований П.А. Сорокина после
1922 г. (американский период)........................................................... 578
Педагогическая и научно-организационная деятельность
П.А. Сорокина в США........................................................................... 586
ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ
Социология на пороге третьего тысячелетия: некоторые итоги и перспективы развития
Второй момент заключается в том, что характер социологической теории в каждый период во многом определяется ее собственным историческим прошлым,… Взаимодействие двух указанных моментов проявляется в том, что новизна… Современная социология — это и социология, исследующая социальное настоящее, и социология, имеющая двухсотлетнюю…История социологии
Результатом всего этого стал процесс общего переосмысления вопросов когнитивной истины, моральных суждений, эстетических вкусов, возможностей… Неопределенность положения современной социологии расценивается некоторыми… Тем не менее очевидно, что ядро социологии, даже в самом размытом и неопределенном ее состоянии, социологию в узком…Введение. Постановка проблемы
В научный обиход термин «социология» ввел в 1839 г. Огюст Конт вместо предложенного им же понятия «социальная физика». Он сделал это с целью «иметь возможность обозначить одним словом ту дополнительную часть естественной философии, которая относится к позитивному изучению совокупности фундаментальных законов, свойственных социальным явлениям»1.
К этому времени в Европе произошли фундаментальные сдвиги в общественном сознании, обусловленные комплексом социально-политических, экономических, научно-технических изменений. Наша цель — дать панорамный взгляд на эти изменения и проследить появление, обособление и развитие социологического знания, начало поиска социологией своего собственного предмета и метода.
Эпоха гуманизма к концу XVI — началу XVIII в. переросла в ранние буржуазные революции в Нидерландах (60—70-е гг. XVI в.), в Англии (80-е гг. XVII в.), а также в восстания и освободительные движения народных масс в других странах Европы.
Стало ясно, что феодальное общество находится в глубочайшем кризисе, что оно исторически изжило себя и препятствует дальнейшему общественному росту. К. Маркс, один из величайших социологов XIX в., характеризуя эту эпоху, указывал, что ранние буржуазные революции «провозглашали политический строй нового европейского сообщества...победа буржуазии означала тогда победу общественного строя,победу буржуазной собственности над феодальной, нации над провинциализмом, конкуренции над цеховым строем... промышленности над героической ленью, буржуазного права над средневековыми привилегиями»2.
С развитием экономики тесно связано становление науки Нового времени. Великие научные открытия (основы теоретической механики, сформулированные Галилеем, законы Кеплера, изобретение телескопа и микроскопа и др.) расширили мировоз-
' ComteA. Cours de philosophie positive. Т. IV. P. 252.
2 Маркс К. Буржуазия и контрреволюция // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. произв.: В 2 т. Т. 1. М., 1955. С. 42.
ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ
зренческий и ментальный горизонты общества, что непосредственно сказалось на философии того времени, сделавшей громадный шаг в осмыслении мира, общества и науки. Появление в естественнонаучной области специфических методов исследования с необходимостью требовало синтеза и разработки общих принципов познания. Перед философами в XVII — начале XVIII в. открывается перспектива выяснения соотношения философии и других наук.
Развитие философии и естествознания в XVII-XVIII вв.
На ускорение развития естествознания оказало влияние применение машин в производстве; изобретение часов, мельницы обусловило развитие теории… В XVII в. появились новые социальные институты: светские учебные заведения,… Поскольку стержнем естествознания была механика и тесно связанное с ней усовершенствование техники, то закономерным…История социологии
Что касается философии, то перед ней встала задача обобщения естественнонаучных открытий в единую картину мира и разработки теории познания. О теснейшей связи философии и естествознания сказано немало: наука оказывает… Согласно Ньютоновой механике вселенная состоит из отдельных дискретных взаимно тяготеющих тел; движение этих тел…Развитие теории познания
И социально-политических учений XVII—XVIII вв.
Проследим стратегические линии развития философской мысли XVI-XVIII вв., которые предопределили установки первых социологов, и прежде всего учение… История социологии ставшее отправным пунктом мышления всего Нового времени, и философскую систему Томаса Гоббса (1588-1679).История социологии
Философские теории эпохи ранних буржуазных революций в Европе, учения Бэкона, Гоббса, Локка, Спинозы, Вико и др., являющиеся, с одной стороны,…Просвещение и материализм во Франции в XVIII в.
В качестве идеологов социальной реформы выступил целый ряд просветителей, таких, как Вольтер, Монтескье, Кондильяк, Руссо, Морелли, Мабли. Кроме… Главой французского Просвещения, несомненно, был Вольтер (1694—1778). Ненавидя… ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ 41История социологии
Сен-Симон постоянно подчеркивает, что социальная организация несовершенна, что люди позволяют насилию и хитрости управлять собой, а человеческий… 1 Сен-Симон. Избр. соч. Т. 11. М.; Л., 1948. С. 474. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ 45Основные выводы
Кратко суммируя результаты духовно-интеллектуального развития европейском мысли, непосредственно предшествующей появлению социологии, укажем на ряд теоретических положений и мировоззренческих моментов, ставших базовыми принципами собственно социологии.
Во-первых, это натурализм, эмпиризм и сенсуализм естествоиспытателей и философов того времени. Во-вторых, это стремление к открытию универсального закона общественного устройства и его развития и созданию универсальной науки об обществе. В-третьих, мировоззренческой доминантой классиков социологии изначально выступали агностицизм в отношении «идеи Бога» и религиозность, порой переходящая в антирелигиозность. Все эти мыслители начинали с дискуссий о современной им религии и церкви и заканчивали либо созданием «религии Человечества», либо разработкой позитивной этики.
Все эти характеристики вытекали из самого духа эпохи, непосредственно предшествовавшей появлению социологии. Мировоззрение классиков социологии и само появление социологии — объективный результат эпохи политических, научно-технических и мировоззренческих революций XVI—XVIII вв.
История социологии
Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. ВикоДж. Основания новой науки об общей природе наций. Киев, 1994. История теоретической социологии. Т. 1: От Платона до Канта. М., 1995.СОЦИОЛОГИЯ ФРАНЦИИ
Социологическая теория Огюста Конта
Огюст Конт (1798-1857) — французский философ и социолог, родоначальник социологии. Разработал учение, получившее название позитивизма (от лат. positivus — положительный). Данное направление получило широкое распространение после смерти его основателя во многих странах, в том числе и в России.
Введение. Краткая биография
Огюст Конт родился в 1798 г. во Франции, в небольшом провинциальном городке Монпелье, в католической семье французского чиновника. Закончив местный лицей, во время учебы в котором он проявил блестящие способности, Конт в 16 лет приехал в Париж1. Здесь он поступил в Политехническую школу, имевшую статус высшего учебного заведения и известную своими революционными настроениями. Оказавшись под влиянием этих настроений, Конт стал участником движения неподчинения учеников. Это послужило основанием того, что через два года его исключили из Политехнической школы2.
В 1817 г. началось сотрудничество Конта с Сен-Симоном. Конт стал его секретарем. Через семь лет он резко разорвал свои отношения с Сен-Симоном. Непосредственным поводом к разрыву послужила ссора из-за одной научной работы: возник спор по поводу ее авторства. Но причины разрыва были глубже: они состояли в принципиальных расхождениях по некоторым интеллектуальным вопросам.
В 1825 г. Конт женился, но выбор его оказался неудачным. Как отмечали современники Конта, знавшие его, семейная жизнь принесла ему много огорчений, и после нескольких мучительных лет семейной жизни Конт навсегда расстался со своей женой.
В 1845 г. произошла встреча Конта с Клотильдой де Во, женщиной, которую он полюбил. Она не разделяла его чувств, хотя
1 Перебравшись в Париж, Конт до конца своих дней не покидал его, разве
что иногда, посещая родные места, город, где родился и вырос.
2 Конт «рано проникся революционными идеями свободы», и это обнару
жилось еще в период его обучения в лицее в родном Монпелье.
История социологии
Платоническая любовь Конта к Клотильде де Во и ее ранняя смерть наложили глубокий отпечаток как на самого Конта, так и на его творчество. Оставшиеся… Конт был типично «кабинетным» ученым. Он разрабатывал теоретические идеи в… «Курс положительной философии» представлял собой ряд философий отдельных наук, которые следовали одна за другой в…Теоретические предпосылки
Социально-философской доктрины О. Конта
«Все труды в области наук и искусств как в одном поколении, так и из поколения в поколение неразрывно связаны между собой так, что открытия одного поколения подготавливают открытия другого»1. Так считал основоположник позитивизма Огюст Конт. Поэтому, формулируя цель философского исследования и задачи, которые должны при этом быть решены, Конт анализировал идеи своих философских предшественников. Он указывал на «великое движение, возникшее в человеческом уме два века тому назад, под совокупным воздействием учений Бэкона, умозрений Декарта и
1 Конт О. Система позитивной политики // Родоначальники позитивизма. СПб., 1910. Вып. 2. С. 116.
История социологии
Конт особенно высоко ценил Декарта, так как последний особо превозносил разум, предпочитая его воображению. Но Конт и критиковал Декарта, когда… Существенная роль в духовном становлении Конта принадлежала французским… Наибольшее влияние на творчество Конта оказали произведения тех французских философов XVIII в., в которых при анализе…История социологии
Но не во всем основоположник позитивизма был солидарен со своим идейным наставником. По некоторым вопросам социального анализа взгляды их не… Отдавая должное заслугам Кондорсе, Тюрго и Сен-Симона в деле развития… Конт не отрицал, что философские концепции французских просветителей являли собой систематическое изложение…Философские основы социологического учения О. Конта
Позитивизм означал отказ от умозрительного, отвлеченного знания как не способного решать задачи науки. К такому знанию причислялись философия,… Позитивизм нес большой заряд научного оптимизма, что послужило одной из причин… Данная идея Конта нашла свое воплощение в его классификации наук. Таким принципом у Конта явилась идея трех стадий. …История социологии
Огюст Конт возвестил о начале «новой» позитивной эры в истории человечества в первой трети XIX в. С тех пор философская и социологическая концепции… Занимаясь построением собственной философской теории, Конт не затрагивал… Создатель позитивизма не признавал за философией права на существование в качестве самостоятельной науки. По мнению…История социологии
Социология заняла особое место в классификации наук Конта не только потому, что оказалась на верхней ступени всего иерархического ряда, но главным… С помощью идеи трех стадий Конт отвечал на вопрос о том, как осуществляется… Рассматривая историю человеческого познания, Конт применял два основных метода: логический, который он называл дог- …Основные положения социологической концепции О. Конта
Конт привел ряд аргументов в пользу принципиальной возможности социологии, построенной на принципах позитивизма. Главный из них вытекал из его… 1 Конт О. Дух позитивной философии. С. 19. 2 Там же. С. 72.История социологии
Раскрытие Контом специфики социологии не ограничивалось одним лишь указанием на сложный и частный характер общественных явлений. Он подчеркивал,…Учение о социальной динамике
Объясняя механизм интеллектуальной эволюции, французский философ утверждал: «Каждая из наших главных идей, каждая из отраслей нашего знания… 1 Конт О. Дух позитивной философии. С. 40. 2 Конт О. Курс положительной философии. Т. 1. С. 4.Учение о социальной статике
Конт считает, что во все времена и у всех народов без исключения имели место условия, которые способствовали развитию 1 ComteA. Cours de philosophic positive. Т. IV. P. 72. СОЦИОЛОГИЯ ФРАНЦИИ 63Методе социологической науки
Главный признак метода науки об обществе состоит в том, что он переходит от общего к частному, от явлений сложных к простым, от системы к ее… Другим моментом, составляющим, по мнению Конта, специфику социологического… 1 ComteA. Cours de philosophic positive. Т. IV. P. 133.Идея социального прогресса
1 Конт О. Общий обзор позитивизма // Родоначальники позитивизма. СПб., 1913. Вып. УС. 174. 2 ComteA. Cours de philosophic positive. Т. IV. P. 300. 3 Конт О. Дух позитивной философии. С. 46-47.Позитивная политика О. Конта
Конт полагает, что социальные проблемы носят не столько политический, сколько моральный характер. В связи с этим социальные преобразования общества… Таким образом, система «позитивной» политики включает не только рассуждения о… В качестве примера, иллюстрирующего указанный подход в решении острых вопросов социальной жизни, можно привести…История социологии
Несмотря на моральное превосходство пролетариев, которое отмечает Конт, последний не может поставить их во главе политической власти, так как… По мнению Конта, политическая, или светская власть должна включать банкиров,… Заслуживают внимания рассуждения Конта о дальнейшей судьбе мелких собственников, которых он называет не иначе как…Заключение.
Историческое значение учения О. Конта
Конту было свойственно искреннее стремление к установлению в обществе порядка, забота о возможности прогрессивного развития общества. Социальная… Тем не менее в истории научной мысли Огюст Конт продолжает оставаться одной… Во всех научных изысканиях Конта нашло отражение ощущение важности и необходимости разработки единого научного метода…История социологии
Конт весьма осторожно относится к различным практическим преобразованиям в обществе. В связи с этим он считает, что теоретическая деятельность по… В учении Конта можно встретить немало интересных идей. К сожалению, свое… Оценивая позитивистскую концепцию Конта в целом, можно утверждать, что поставленные им задачи отражали, во-первых,…Основная литература
1. Конт О. Дух позитивной философии. СПб., 1910.
2. Конт О. Курс положительной философии: В 6 т. СПб., 1899—1901. Т. 1, 2.
3. Конт О. Общий обзор позитивизма // Родоначальники позитивизма. СПб., 1912, 1913. Вып. 4, 5.
4. Конт О. Система позитивной политики, или Катехизис промышленников (третья тетрадь) // Родоначальники позитивизма. СПб., 1910. Вып. 2.
5. Западноевропейская социология XIX века: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1996.
Дополнительная литература
1. Этапы развития социологической мысли / Общ. ред. и предисл. П.С. Гуревича. М., 1992.
2. Андреева Г.М. Современная буржуазная эмпирическая социология. М., 1965.
3. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. М., 1995.
4. Громов И.А., Мацкевич А.Ю. Семенов В.А. Западная теоретическая социология. СПб., 1996.
5. Добренькое В.И., Кравченко А.И. Социология: В 3 т. Т. 1: Методология и история. М., 2000.
6. История буржуазной социологии XIX — начала XX в. / Под ред. И.С. Кона. М., 1979.
7. История социологии в Западной Европе и США: Учеб. для вузов / Отв. ред. Г.В. Осипов. М., 1999.
8- История теоретической социологии: В 5 т. Т. 1: От Платона до Канта: ' Предыстория социологии и первые программы науки об обществе / Отв. ред. и сост. Ю.Н. Давыдов. М., 1995.
9- Кон И.С. Позитивизм в социологии. Л., 1964.
10. Монсон П. Современная западная социология: теории, традиции, перспективы / Пер. со швед. СПб., 1992. П. Нарекай И.С. Очерки по истории позитивизма. М, 1960.
1 Милль Дж. Ст. Огюст Конт и позитивизм. С. 82.
78 История социологии
12. Огюст Конт. К 200-летию со дня рождения / Под ред. А.О. Бороноева и И.А. Голосенко. СПб., 1998.
13. Очерки по истории социологии: Учеб. пособие / С.Н. Яроменко и др. Ростов н/Д., 1994.
14. Современная западная социология: классические традиции и поиски новой парадигмы. М., 1990.
15. Трошкина В.П. Социологическая концепция Огюста Конта / Лекции. М., 1984.
16. Шкуринов П.С. Позитивизм в России XIX века. М., 1980.
Социология Эмиля Дюркгейма
Краткая биография
Дюркгейм был по своему мировоззрению агностиком, приверженцем гуманистических ценностей, свободы совести, противником как правого, так и левого… Основные труды Дюркгейма — классика социологической науки: «О разделении…Предмет, метод и предназначение социологии
80 История социологии факты»1. Социология не должна быть частью философии, а должна стать… Понятие «социальный факт»История социологии
Этот вывод требует, «чтобы социолог погрузился в состояние духа, в котором находятся физики, химики, физиологи, когда они вступают в новую, еще не… 1 Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. С. 10. 2 Там же.Коллективное и индивидуальное
Конечно, общество состоит только из индивидов (если не считать вещей, образующих материальную культуру общества). С позиций здравого смысла… ' Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. С. 11—12. 2 Там же. С. 14.История социологии
1) «Когда я действую как брат, супруг или гражданин, когда я выполняю заключенные мною обязательства, я исполняю обязан ности, установленные вне… Точно та,к же верующий при рождении своем находит уже готовыми верования и… 2) Социальные факты «составляют способы мышления, дейс твия и чувствования, находящиеся вне индивида и наделенные…Социальная реальность как предмет социологии
1 Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. С. 14—15. 2 Там же. С. 36. социология франции 87Методологические основы социологии
Метод социологиив наиболее общих его чертах Дюркгейм характеризует как объективныйи рационалистический.Социология основывается на применении объективных методов, рассматривая социальные факты как «вещи» и устанавливая устойчивые причинно-следственные связи и закономерности, действуя в этом смысле так же, как и все другие науки, в том числе и естественные. Однако специфика социальной реальности обусловливает самостоятельность, несводимость социологии к другим наукам. Методологически это реализуется в правиле, согласно которому социальные факты должны объясняться другими социальными Фактами, а не биологическими или психологическими. Этим оп-
1 Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. С. 20.
История социологии
С понятием «рационализм» Дюркгейм связывает свое понимание возможностей и предназначения социологии как науки: «наше главное намерение состоит в… 1 Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. С. 25. 2 Там же. С. 24-25.Предназначение социологии
Человеку неприятно отказываться от неограниченной власти над социальным строем, которую он себе так долго приписывал. Однако исторический опыт учит,… 1 Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. С. 24—25. …История социологии
Социология, в понимании Дюркгейма, лишая человека иллюзии относительно того, что в его власти произвольно направлять социальную жизнь, следуя своим… В конкретном плане это означает признание Дюркгеймом того, что социальные… 1 Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. С. 26.Проблема интеграции индивида и общества
Дюркгейм один из первых приходит к пониманию общества как совокупности всех индивидов и групп, объединенных многообразными социальными, экономическими, культурными связями, общими традициями, целями и ценностями. Люди объединены в общества вследствие глубокой и взаимной потребности друг в друге. Общественное состояние характеризуется, с точки зрения Дюркгейма, солидарностью,определенной степенью согласия, связью, утрата которой ведет к распаду и гибели общества. Тема солидарности — центральная тема всех работ Дюркгейма, начиная от «О разделении общественного труда» (1893) и кончая «Элементарными формами религиозной жизни» (1912).
Механизмы и типы социальной интеграции
Дюркгейм доказывает, что социальную солидарность обеспечивает разделение общественного труда. Именно разделение труда представляет собой в конечном… Но Дюркгейм не принимает и точку зрения Герберта Спенсера, либерала,… История социологииИстория социологии
Таковы исторически первые социальные структуры — орда, племя и союз племен, которым соответствует механическая солидарность, основанная на сходстве… «Органическая солидарность» Совсем иная структура свойственна обществам, где преобладает органическая солидарность, порождаемая разделением…История социологии
Современное индустриальное общество характеризуется, по мнению Дюркгейма, переходом от изолированных общностей (маленьких городов, провинций),…Индивидуализм — угроза социальной дезинтеграции
социология франции 97 В противном случае «действия, достойные самого сурового осуждения, столь часто… Таким образом, в понятии коллективного сознания можно выделить два трудно сочетаемых аспекта; в неоднозначности этого…История социологии
«Человеческие страсти успокаиваются только перед лицом нравственной силы, которую они уважают. Если всякий авторитет такого рода отсутствует, то… Главный вопрос любого общества — вопрос об отношении между индивидом и…Ценностно-нормативная система общества
1 Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. С. 7. социология франции 99 он сливается с ему подобными в одном и том же коллективном типе господствуют традиции. Место каждого индивида…История социологии
Дюркгейм замечает при этом, что отсутствие того, что он называет «экономической дисциплиной», не может не распространить свое влияние за пределы… 1 Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. С. 7—8. 2 Там же. С. 9.Социальное развитие и социальная стабильность. Кризис современного общества
102 История социологии По Дюркгейму, стимулом дифференциации является борьба за существование. Рост… Главными факторами осуществления процессов дифференциации и интеграции выступают факторы культурные. В общей форме…История социологии
Общество и религия
Важным этапом на пути к этому выводу было, помимо исследования о разделении труда, изучение проблемы самоубийства («Самоубийство», 1897). Дюркгейм… 1 Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. С. 7-8. социология франции 105Религия как «коллективное представление». Религия и общество в их взаимодействии
В работе «О разделении общественного труда» Дюркгейм Рассматривает религию прежде всего как часть социальной сие-История социологии
В«Элементарных формах религиозной жизни» Дюркгейм рассматривает религию в качестве центрального института общества, религия становится здесь…Социальная функция религии
социология франции 107 если человек способен вести человеческое существование только в обществе,…Священное и профанное
1 В этом смысле «между богом и обществом, — по словам Дюркгейма, — надо сделать выбор». История социологии этого, само различение естественного и сверхъестественного связано с возникновением позитивной науки). Дюркгейм дает…Религиозная картина мира и социальная реальность
Религия поддерживает нужное обществу социально-адекватное поведение, освящая социально приемлемые образцы поведения, способствуя обузданию…По
История социологии
нужна, потому, что в ней реализуются человеческие потребности. Предохраняя от индивидуального произвола, образа действий, продиктованных единственно лишь мотивом «я так хочу», религия делает возможной совместную жизнь людей, интегрирует их в жизнеспособный социум. Религия, следовательно, есть создание человека, составная часть и продукт его социального творчества. Если общество творит религию, то это объяснимо лишь тем, что религия способна определенным образом формировать социальную жизнь, творить ее и поддерживать в устойчивом состоянии. В религии общество выступает как трансцендентное, возвышающееся над индивидом, священное.
Тотемизм как элементарная форма религии
То, что эмблема используется в качестве собирательного связующего центра любого рода группами, доказывать излишне. Как выражение социального… Действительно, посмотрев на себя, мы обнаружим, что индивидуальное сознание… социология франции ШИстория социологии
Способность общества выступать в качестве бога или порождать богов никогда так не проявлялась, как в первые годы революции (имеется в виду… Современная антропология вносит определенные коррективы в Дюркгеймову…Секуляризация: возможно ли общество без религии?
1 Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Религия и общество. Хрестоматия по социология религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Путкевич.… социология франции 113 Дюркгейм полагал, что в развитом обществе существует возможность выразить то, что составляло содержание и социальный…История социологии
Неверно было бы также полагать, что Дюркгейм искал примирения и сочетания науки с религией, имея в виду сохранение роли религиозной веры. Во… Дюркгейм — классик социологии. Он заложил основы понимания общества как…Основная литература
1. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995.
2. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1996.
3. Дюркгейм Э. Самоубийство. М., 1998.
социология франции 115
4. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И. Гараджа, Е.Д. Путкевич. М., 1996. С. 111-145, 438-441, 469-470.
Дополнительная литература
1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.
2. Леви-Строс К. Тотемизм сегодня. Гл. Ill // Клод Леви-Строс. Первобытное мышление. М., 1994. С. 74-108.
3. Московичи С. Машина, творящая богов. М, .1998.
4. Парсонс Т. Современный взгляд на Дюркгеймову теорию религии // Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. С. 170-190.
5. Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С. 12-21.
Психологическая традиция
в социологии:
Габриэль Тард, Густав Лебон
Общая характеристика психологической социологии
Особенно значительную роль в создании психологической социологии сыграло формирование и распространение психологизма — методологического подхода,… Выступая поначалу в латентной (скрытой) и маргинальной (пограничной) формах,… 2. Период утверждения, конституирования и институализации психологической социологии (с начала XX до 60—70-х гг. XX…Психологическая социология Г. Тарда
Габриэль Тард родился 12 марта 1843 г. в г. Сарла, в семье французских аристократов. В юношестве романтически настроенный Г. Тард увлекался поэзией… социология франции 117 призванием. В 1860 г. он успешно сдал экзамены бакалавра по гуманитарным, а затем и по техническим наукам, в 1869 г.…История социологии
Особое внимание Тард уделял изучению различных социальных процессов, детерминирующих становление, развитие и функционирование общества. Из… Исходя из того что законы социологии должны распространяться на все минувшие,… Генеральным положением этой теории была идея, согласно которой основной движущей силой исторического процесса, равно…История социологии
Согласно учению Тарда, механизм действия «законов подражания» детерминируется преимущественно верованиями и хотениями, являющими собой некую… Этому кругу проблем он уделял основное внимание, что нашло свое воплощение в… Полагая, что «элемент социального приспособления лежит в сущности во взаимном приспособлении двух людей, из которых…Оз.с. зо.
История социологии
Стремясь к решению данной проблемы, Тард подчеркивал, что применительно к достаточно развитым обществам, достигшим зрелых этапов общественной… По Тарду, публика в отличие от толпы не является неким физическим… Примечательно, что в рассуждениях о публике Тард счел возможным и необходимым подчеркнуть ее особенно быстрый рост в…Психологическая социология Г. Лебона
В книгах Г. Лебона «Психологические законы эволюции народов» (1894; русский перевод 1906), «Психология толпы» (1895; в Русском переводе «Психология… История социологии ших основания «психологии масс» — одной из первых версий социальной психологии и психологической социологии.История социологии
Согласно концепции Лебона, разнообразные виды толпы в конечном счете могут быть сведены к двум основным типам: «разнородной толпе» (уличные группы,… Значительное внимание в социологии и антропологии Лебона уделялось проблеме… Существенную часть социологического творчества Лебона составила его борьба против социализма, который трактовался им…Некоторые итоги. Психологическая социология во второй половине XIX— начале XX в.
В ходе перманентной полемики между психологизмом и антипсихологизмом сторонники психологизации социологии выдвигали и разрабатывали разные идеи,… Первоначально формирование и становление психологической социологии… Однако вскоре инициатива и лидерство в развитии психологической социологии перешли к США, где формирование и развитие…Основная литература
1. Американская социология: Перспективы, проблемы, методы / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1972.
2. Антонович И.И. Социология США: проблемы и поиски решений. Минск: Изд-во БГУ, 1976.
3. Зомбарт В. Социология: Хрестоматия / Пер. с нем. М.: Мысль, 1926.
4. Ионин Л.Г. Понимающая социология: Историко-критический анализ. М.: Наука, 1979.
5. История буржуазной социологии XIX — начала XX века. М.: Наука, 1979.
6. История социологии. Минск, 1993.
7. Критика современной буржуазной теоретической соиологии. М.: Наука, 1977.
8. Лебон Г. Психология народов и масс / Пер. с франц. СПб.: Изд-во Ф. Павленкова, 1896.
9. Лебон Г. Психологические законы эволюции народов. Пер. с франц. СПб.: Популярно-научная б-ка, 1906.
10. Лебон Г. Психология социализма / Пер. с франц. 2-е изд. СПб,: Изд-во С. Будаевского, 1908.
11. Тард Г. Законы подражания / Пер. с франц. СПб.: Общественная польза, 1892.
12. Тард Г. Преступления толпы / Пер. с франц. Казань: Изд-во Н.Я. Башмакова, 1893.
13. Тард Г. Социальные законы / Пер. с франц. СПб.: Изд-во П.Н. Сойкина, 1901.
14. Тард Т. Общественное мнение и толпа / Пер. с франц. М.: Изд-во А.И. Мамонтова, 1902.
социология франции 131
15. Тард Г. Личность и толпа. Очерки по социальной психологии. Пер. с франц.
Е.А. Предтеченский. СПб.: Большаков и Голов, 1903.
16. Тард Г. Преступник и преступление / Пер. с франц. М.: Изд-во И.Д. Сытина,
' 1906.
Дополнительная литература
I. Беккер Г., Бесков А. Современная социологическая теория в ее преемствен
ности и изменении / Пер. с англ. М.: Иностранная литература, 1961.
2 Вятр Е. Социология политических отношений / Пер. с польск. М.: Прогресс, 1979.
3. Гибш Г., Форверг М. Введение в марксистскую социальную психологию / Пер. с нем. М.: Прогресс, 1972.
4. Мак-Доугол В. Основные проблемы социальной психологии / Пер. с 4-го англ. изд. М.Н. Смирновой / Под ред. Н.Д. Виноградова. М.: Космос, 1916.
5. Медушевский А.Н. История русской социологии. М., 1993.
6. Нечипоренко Л.А. Буржуазная «социология конфликта». М.: Политиздат, 1982.
7. Овчаренко В.И., Грицанов А.А. Социологический психологизм: Критический анализ. Минск, 1990.
8. Осипов Г.В. Современная буржуазная социология: Критический очерк. М.: Наука, 1964.
9. Очерки по истории теоретической социологии XIX — начала XX века. М., 1994.
10. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979.
II. Психология эмоций: Тексты. М.: Изд-во МГУ, 1984.
12. Сорина Т.В. Логико-культурная доминанта: Очерки теории и истории психологизма и антипсихологизма в культуре. М., 1993.
13. Тернер Дж. Структура социологической теории / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1985.
14. Уледов А.К. Психосоциология как интегральная отрасль научного знания: Курс лекций. М., 1995.
15. Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии / Пер. с польск. М.: Прогресс, 1969.
16. Ярошевский М.Т. Психология в XX столетии: Теоретические проблемы развития психологической науки. М.: ИПЛ, 1971.
СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
Индуктивная социология Джона Стюарта Милля
Джон Стюарт Милль (1806—1873) — философ, логик, теоретик политического и экономического либерализма — по праву считается основоположником английского позитивизма.
Краткая биография Дж. Ст. Милля
Огромное впечатление на юного Милля произвело чтение в 1821—1822 гг. произведений Бентама. В начале 20-х гг. ХГХ столетия семнадцатилетний Милль… В 1837 г. Милль познакомился с первыми томами «Курса позитивной философии» О.… В 1866—1868 гг. Милль был членом палаты общин, примыкая к левому крылу партии либералов, возглавляемой Гладстоном.…Теоретические источники социологии Дж. Ст. Милля
В возрасте 20 лет Дж. Ст. Милль, разочаровавшись в традиционно утилитаристских взглядах своего отца, пережил «душевный кризис». В «старом»… Утилитаристская система морали, по мнению ученого, пренебрегала тем… Милль обратился к творчеству поэтов У. Вордсворта и С. Кольриджа2, к теориям немецких философов-идеалистов, а также к…Индуктивная логика как методология социальных наук. Проблема метода
1 См.: МилпъДж. Ст. Основания политической экономии с некоторыми из их применений к общественной философии. СПб., 1860. С. 451. 2 Ассоциативная психология — одно из основных направлений психоло гии… История социологииИстория социологии
В своих рассуждениях Милль ставил вопрос о том, как возможна индукция, другими словами, на чем основана достоверность индуктивных заключений. Возможность индукции и достоверность индуктивных выводов оказываются… Согласно Миллю, простейшая форма «ожидания» основана на ассоциации по смежности: ребенок обжегся о свечу, поэтому в…Социология в системе нравственных наук. Взгляды на общество
Основополагающей в составе нравственных наук Милль считал эмпирическую психологию, или науку о человеческой природе, которая ищет основные… Ближе всего к психологии, по Миллю, находится основанная на ней этология,… 1 См.: История теоретической социологии. Т. 1. С. 225.История социологии
В то же время Милль предупреждал, что не следует переоценивать законодательный потенциал статистических тенденций, даже подтвержденных по всем… Однако это искупается тем, что знание, недостаточное для предсказания, может… Среди проблем общества, которые должна в первую очередь рассматривать социологическая наука, Милль выделял и…Социально-политические взгляды. Учение о морали. Рассуждения о свободе
Сам Милль относил себя к социалистам. Он осуждал систему частной собственности и наемного труда, порождающую зависимость рабочих от капиталистов и… 1 Проблема имплицитной зависимости между стабильностью общества и ето… 2 History of Political Philosophy. P. 682-683.История социологии
Как еще помешать превращению демократии в угрозу для свободы человека? Милль считал эту проблему одной из важнейших, и именно ей была посвящена его… Милль определяет индивидуальную свободу как право гражданина на автономию во… 1. Свобода совести в самом широком смысле слова, т.е. свобода мысли, чувства, мнения относительно всех предметов, как…Историческое значение учения Дж. Ст. Милля
СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ 159 Милля относится к середине 40-х — концу 60-х годов XIX столетия. В то же время субъективно-идеалистические взгляды МилляИстория социологии
Милль внес существенный вклад в развитие западной либеральной демократии1. Он начал переориентацию либерализма в социалистическом направлении,… Мысли ученого о гарантиях от «тирании большинства», о пропорциональном… Разнообразные и комплексные работы Милля находятся на «стыке» классического и современного либерализма. Так,…Основная литература
1. История политических учений. М., 1996. Вып. 2.
2. Милль Дж. Ст. Обзор философии сэра Вильяма Гамильтона и главных философских вопросов, обсужденных в его творениях. СПб., 1969.
3. Милль Дж. Ст. О представительном правлении. СПб., 1907.
4. Милль Дж. Ст. О свободе. СПб., 1900.
5. МимьДж. Ст. Огюст Конт и позитивизм. М., 1867.
6. МимьДж. Ст. Основания политической экономии с некоторыми из их применений к общественной философии. СПб., 1860.
7. Милль Дж. Ст. Система логики силлогистической и индуктивной. СПб., 1914.
8. МимьДж. Ст. Утилитарианизм. СПб., 1900.
9. Трахтенберг О.В. Очерки по истории философии и социологии Англии ХК в. М., 1959.
1 Нельзя не отметить особо воздействие антифеодальных, антиабсолютистских и социалистических убеждений Милля на демократическое движение в России.
СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ 161
Дополнительная литература:
I, Зенгер С. Дж. Ст. Милль, его жизнь и произведения. СПб., 1903.
2 Ковалев А.Д. Программа социологии Дж. С. Милля // История теоретической социологии: В 4 т. / Отв. ред. и сост. Ю.Н. Давыдов. М., 1997. С. 210-240.
3. Милль Дж. Ст. Рассуждения и исследования: политические, философские и исторические. СПб., 1864.
4 Туган-Барановский М. Дж. Ст. Милль. Его жизнь и учено-литературная деятельность. СПб., 1982.
5. Anschutz R.P. The philosophy of J.S. Mill. Oxford, 1953.
6. History of Political Philosophy. Chicago, 1966. 1. Ryan A. The philosophy of J.S. Mill. L., 1970.
Эволюционистская социология Герберта Спенсера
Герберт Спенсер (1820-1903) — одна из ключевых фигур в социальной мысли второй половины XIX в. Наряду с Контом его можно с полным правом назвать одним из родоначальников социологии как самостоятельной науки; причем в то время как кон-товская социология все еше оставалась по существу спекулятивной социальной философией, Спенсер дал развернутое обоснование возможности существования научной социологии, определил ее предмет и собственно научные методы исследования, подробно разработал ее основные понятия и создал глубоко и тщательно продуманную социологическую теорию, соотнесенную с огромным эмпирическим материалом. Соперничая с Контом по популярности среди социологов конца XIX — начала XX в., Спенсер тем не менее гораздо больше повлиял на облик современной социологии, во многом задав те рамки, в соотнесении с которыми позднее развивалась социологическая наука.
Жизненный путь и основные работы
1 Спенсер Г. Автобиография. Сокращенное изложение А.Д. Коротнева. СПб.,Б.г.С. 16-17. СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ 163 его к поступлению в университет. Однако юноша, питавший органическое отвращение к зубрежке и вообще с крайним…Синтетическая философия
И теория универсальной эволюции
Миром правит естественная причинность. Каждое наличное состояние материи, независимо от того, о каких ее проявлениях идет речь, причинно… Спенсер Г. Автобиография. С. 6. СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИМетодологические основы научной социологии
Когда Спенсер занимался разработкой социологии, необходимость и возможность существования этой новой науки еще не были очевидными. А потому перед ним помимо всего прочего стояла задача обосновать возможность социологии и определить ее предмет. Решению этой задачи посвящена книга «Изучение социологии», в которой Спенсер сформулировал свое видение того, что такое социология, что и как она должна изучать, зачем она нужна и на достижение каких результатов она может рассчитывать.
Обоснование возможности социологии как науки
Как справедливо подметил Спенсер, сама по себе эта возможность не нуждается в доказательствах, поскольку в обыденной жизни люди постоянно… Возможность самих таких суждений и их правильности базируется на…История социологии
Раз такая упорядоченность существует, то из этого, согласно логике Спенсера, вытекает, что в сфере социальных явлений, как и в сфере явлений… Таким образом, Спенсер приходит к двум важным заключениям: (1) в сфере… Обыденные суждения о связях между общественными явлениями (от народных примет до политических суждений и религиозных…Предмет и задачи социологии
Из этой предметной области Спенсер в качестве основных единиц изучения выделил «социальный агрегат» (или «общество») и «социальный институт».… 1 Спенсер Г. Изучение социологии. Воспитание умственное, нравственное … История социологииСпецифические затруднения, стоящие перед социологией
Объективные затруднения связаны с особым характером социальных фактов, которые «очень сложны и разбросаны во времени и пространстве», и вытекающими… 1 Спенсер Г. Изучение социологии. Воспитание умственное, нравственное и… 2 Там же. С. 41.История социологии
Интеллектуальные субъективные затруднения— это затруднения, связанные с невольным привнесением в социологию привычек и моделей мышления из других… 1 Спенсер Г. Изучение социологии. Воспитание умственное, нравственное и… СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ 175История социологии
Общая сумма приведенных Спенсером «затруднений» существенно усложняет решение задач, стоящих перед социологией, и даже, более того, делает их…Позитивная программа социологии
И методы социологического исследования
1. Все изучаемые социальные явления необходимо рассматривать как закономерные продукты эволюционного развития, причинно обусловленные и… 2. В качестве таковых необходимо рассматривать также те чувства,… 1 Спенсер Г. Изучение социологии. Воспитание умственное, нравственное и физическое. С. 82.Развитие социальных систем
Изучение развития, или эволюции, социальных систем (общества, его подсистем и отдельных институтов) и выявление °бцщх законов, которым оно подчинено, находится в центре
История социологии
внимания Спенсера и проходит красной нитью через всю его социологию. Значимость этого аспекта настолько велика, что в истории социологической мысли прочно закрепилось определение спенсеровской социологии как «эволюционистской». В работе «Основания социологии» Спенсер помимо всего прочего разработал сложную, многофакторную модель общественного развития и выделил основные структурные закономерности развития социальных систем.
Общественное развитие и его факторы
В целом общественное развитие выглядит, в представлении Спенсера, следующим образом: «Для всей совокупности обществ развитие может считаться… СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ 181 либо изменения... всякое такое изменение вызывает соответствующее изменение в социальной структуре»1.Основные структурные закономерности развития социальных систем
Развитие общественных агрегатов (или социетальных макросистем, как их сегодня можно было бы назвать) в целом подчиняется определенным… 1. Обществам свойственна внутренняя тенденция к росту. На протяжении… (а) Рост общества совершается посредством двух процессов: «простого умножения единиц» и «слияния уже сложившихся…История социологии
2. Рост общества сопровождается возрастанием сложности строения, или прогрессивной структурной дифференциацией частей. Чем крупнее общество, тем… 3. Дифференциация структуры сопровождается дифференциацией и специализацией… 4. Общее возрастание организации, выражающееся в структурной и функциональной дифференциации общества, вызывает…История социологии
Структура общества
«Общество как организм» Задаваясь вопросом о том, что такое общество и имеет ли оно свое… 1 Спенсер Г. Основания социологии. С. 271.Системы органов» социального организма
Система органов питания, или система жизнеобеспечения, объединяет те части общества, которые выполняют производительные функции и обеспечивают… Эти «системы органов» развиваются постепенно, по мере эволюции общественного… Обособление этих трех подсистем и их выделение из первоначально недифференцированного общественного «агрегата»…Эволюция социальных институтов и типы обществ
Анализу эволюции различных социальных институтов («учреждений») полностью посвящен II том «Оснований социологии», где рассматриваются шесть групп институтов: (1) «домашние», или семейные; (2) «обрядовые», или церемониальные; (3) политические; (4) «экклезиастические», или церковные; (5) профессиональные; (6) промышленные. Кроме того, Спенсер планировал напи-
СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
сать еще и III том, посвященный «лингвистическим» (языковым), «умственным», моральным и эстетическим институтам, однако эТот замысел остался неосуществленным.
Первые две группы институтов — семейные и обрядовые — являются базисными по отношению к остальным, поскольку тесно связаны с биологической природой человека и обеспечивают своего рода преемственность перехода от органической к надор-ганической ступени развития. Семейные институты связаны с потребностью в биологическом воспроизводстве и облекают ее в различные социальные формы. Церемониальные же институты, с точки зрения Спенсера, обеспечивают базисный контроль над межиндивидуальными взаимодействиями и базисную социальную дифференциацию на основе господства-подчинения, на базе которой развиваются более сложные формы иерархических дифференциаций и социального контроля (политические и религиозные).
Первый важный шаг в развитии социального агрегата — выделение и кристаллизация политических институтов (дифференциация регулятивной системы). Если первые политические институты (власть старейшины или вождя) *являются еще относительно непрочными, то по мере укрупнения обществ возникает все более сложная иерархическая система «регулятивных центров», координирующих действия различных частей общества. Одной из важных дифференциаций внутри регулятивной системы становится отделение религиозных функций от политических. Если первоначально правитель объединяет в своем лице функции военного, экономического и духовного главы племени, то со временем жреческие и церковные функции передаются другим лицам: «Зарождаясь вместе с политическими структурами и функциями, будучи вначале тесно соединенными с ними и часто вовсе неотличимыми от них, [церковные институты] впоследствии отклоняются в сторону и получают свое самостоятельное развитие... Участие церковных инстанций в политических действиях становится все менее значительным, а... политические инстанции, в свою очередь, играют все меньшую роль в церковных деятельностях»1. Со временем из Церковных институтов выделяется кодекс моральных правил.
Непосредственным следствием дифференциации регулятивной системы становится дифференциация «оперативного», или производительного, отдела общества. Его обособление закрепляется вместе с образованием в нем собственного регулятивного
' Спенсер Г. Основания социологии. С. 274.
192 История социологии
аппарата (обособлением экономической власти от политической). Дальнейшая внутренняя дифференциация промышленной системы проявляется во все большем разделении труда и соответственно в развитии промышленных и профессиональных институтов. Важным этапом становится отделение распределительных функций от производительных, дающее толчок развитию торгового сословия, денежной системы, путей сообщения и т.д.
Развитие институтов, как и развитие обществ и их подсистем, в целом подчиняется, как полагал Спенсер, общим эволюционным закономерностям. Основная линия их эволюции — от неопределенной, несвязной однородности к определенной, связной разнородности. Например, рассматривая эволюцию «домашних институтов», Спенсер отмечал: «Собирая вместе различные нити нашей аргументации, мы найдем, что главнейшие заключения, навязанные нам фактами, суть заключения, прямо вытекающие из учения об эволюции... Генезис семьи выполняет закон эволюции во всех его главных сторонах... Из... первобытных семей, — мелких, малосвязных и неопределенных, — возникают, в соответствии с законом эволюции, все более различные типы семей... Пересматривая все эти роды и виды семей, мы найдем, что разновидности семьи, встречающиеся в наиболее развитых обществах, отличаются наибольшей связностью, наибольшей определенностью и наибольшей сложностью»1. Следует сказать, что далеко не все выводы Спенсера, сделанные им в ходе анализа развития институтов (в частности, приведенный здесь в качестве примера), согласуются с имеющимися в настоящее время этнологическими данными.
По мнению Спенсера, различные социальные институты развиваются в тесном соприкосновении друг с другом, а потому связаны определенными «соответствиями», которые социология призвана выявить. В решении этой задачи у Спенсера важную роль играет проведенное им различие между двумя основными типами «общественной конституции», а именно военным и промышленным типами общества. Эти два типа выделяются на основе преобладающего в обществе рода деятельности и соответствующего ему соотношения регулятивной и промышленной подсистем.
Военный (или хищнический) типсоответствует преобладающей в обществе ориентации на оборону и нападение. При такой общей ориентации деятельности промышленная система подчине-
1 Спенсер Г. Основания социологии. Т. II. С. 99.
СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
на регулятивной, последняя же определяет особый характер всех общественных институтов. Для военного типа характерны высокая централизация власти, абсолютизм, высокий статус армии, крайняя строгость сословной иерархии, суровая дисциплина во всех сферах жизни, развитость церемониальных институтов и т.д. В основе такого общества лежит принцип принудительной кооперации: «Военный общественный тип отличается тем, что в нем армия есть не что иное, как мобилизованный народ, а народ — не что иное, как армия в бездействующем состоянии, вследствие чего в этом типе устройство общества почти совершенно сходно с устройством армии... Требования единицы суть ничто, а требования агрегата — все; безусловное подчинение власти представляет тут верховную добродетель, а сопротивление ей — преступление»1.
Промышленный тип,соответствующий преимущественной ориентации на производительную деятельность, противоположен предыдущему и базируется на принципе добровольной кооперации. Для него характерны отделение экономической деятельности от политической, преобладание в экономике свободного обмена и договорных отношений, возрастание»свободы индивида во всех сферах жизнедеятельности, ограничение власти правительства, подчинение всей деятельности государства воле граждан, объединение граждан в различные добровольные союзы и т.д.
Спенсер подчеркивал, что все конкретные общества в тех или иных пропорциях сочетают оба типа, однако в процессе эволюции тяготеют к переходу от военного типа к промышленному. Нетрудно заметить, что именно в промышленном типе воплощается идеальный образ общества-организма, скрепленного отношениями взаимозависимости, который являет собой, по мнению Спенсера, высшую ступень надорганической эволюции.
Вместе с тем, как и все прочие тенденции, эта тенденция не реализуется автоматически, и при определенных обстоятельствах возможны рецидивы возвращения промышленного общества к военной конституции, со всеми сопутствующими метаморфозами в социальных институтах.
Значение социологических идей Спенсера
1 Спенсер Г. Основания социологии. Т. I. С. 348—352. История социологии был одним из самых читаемых авторов, и поклонники уже при жизни ставили его в один ряд с такими великими мыслителями,…Основная литература
1. Западноевропейская социология XIXвека: Тексты / Под ред. В.И. Добрень-кова. М., 1996. С. 279-341.
Дополнительная литература
1. История буржуазной социологии XIX— начала XXвека. М., 1979.
2. Очерки по истории теоретической социологии XIX — начала XX в.: Пособие для студентов гум. вузов / Отв. ред. Ю.Н. Давыдов и др. М., 1994.
3. Спенсер Г. Изучение социологии. Воспитание умственное, нравственное и физическое. СПб., 1899.
4. Спенсер Г. Основания социологии. Т. I—II. СПб., 1898.
1 Turner J.H. Herbert Spenser: A Renewed Appreciation (Masters of Social Theory). Nfol. I. Beverly Hills, 1985. P. 31-51.
2PeelJ.D.Y. Herbert Spencer. The Evolution of a Sociologist. N.Y., 1971.
3 Cameiro R. (ed.) The Evolution of Society. Chicago, 1967.
4 Turner J.H. Op. cit.; Idem. The Forgotten Giant: Herbert Spencer's. Theoretical
Models and Principles // European Review of the Social Sciences. Vol. XIX. N 59,1981.
P. 79-98
5 Turner J.H. Herbert Spenser. P. 12-15.
Ранний функционализм
И структурализм в британской
Социальной антропологии
Признанными лидерами в британской социальной антропологии этого времени стали Б. Малиновский и А. Рэдклифф-Браун. В литературе по истории…Функционализм Бронислава Малиновского
История социологии философии. Переломным моментом в его биографии стало знакомство с книгой…Теория, метод и полевые исследования
СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ 199 индуктивной, исходить из наблюдения и проверяться фактами: каждое суждение… Подчеркивание этого момента было направлено в первую очередь против преобладавшей до Начала XX в. спекулятивной…История социологии
Что касается метода, то Малиновский не отграничивает его достаточно четко ни от теории, ни от полевой работы, в той или иной степени отождествляя… Не без влияния Малиновского в практике полевых антропологических исследований… Таким образом, теория, метод и полевое наблюдение рассматривались Малиновским как неразрывные части целостного…Культура как предмет исследования
Культуре дается предельно широкое определение. Это «единое целое, образованное из орудий и потребительских благ, конституциональных хартий… 1 Малиновский Б. Научная теория культуры. С. 24. 2 Там же.Институт как единица анализа
Констатация органической целостности культуры ставила определенные проблемы для полевого исследователя, прежде всего проблемы методического свойства, связанные с тем, что язык не предназначен для описания всего сразу. Требовалось перевести этот холистический принцип в такой язык описания и анализа, который бы ему не противоречил. Эту задачу Малиновский попытался решить посредством создания аналитических понятий и категорий, пригодных для прямого применения в полевых условиях.
Прежде всего он выделил три аспекта, присутствующих как в культуре в целом, так и в каждом отдельном ее фрагменте. Это (1) материальный субстрат, или «аппарат», включающий артефакты, (2) «человеческий элемент», включающий социальные связи людей, организованные группы, стандартные типы поведения и т. п., и (3) «духовный элемент», включающий символические акты и системы символов. При изучении любого культурного явления должны приниматься во внимание все три аспекта, причем в их взаимосвязи.
1 Малиновский Б. Научная теория культуры. С. 23.
СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ 203
Кроме того, требовалось решить, какие именно «явления» антропологу следует брать как законные «единицы» описания и анализа. Без определения таких «единиц конкретной культурной реальности», т. е. «реальных и значимых элементов культуры», никакой науки о культуре быть не может. Малиновский исходит из того, что выделять «единицы анализа» следует на научной основе, и считает такой основой тот ключевой факт, что совместная деятельность людей всегда является организованной: «все фазы существования [человека] связаны с той или иной из систем организованной деятельности, на которые можно подразделить нашу культуру»1. Именно в «организации» выражается интеграция культурной деятельности, ее внутренняя взаимосвязь, ее целостное, холистическое качество. Единицей организации является институт.
Институт, с точки зрения Малиновского, — это единственный способ организации любого вида совместной деятельности, единственный способ его стабилизации. Институт есть относительно целостное образование, в котором могут быть аналитически выделены три уже названных аспекта (материальный, человеческий и духовный). Соответственно изучать* его нужно во всей его целостности, выясняя, «каким образом материальные детерминанты, действия людей, а также верования и идеи, т. е. символические акты, включены в эту конкретную обособленную единицу или культурную реалию, как эти факторы взаимодействуют и обретают характер постоянной и необходимой связи друг с другом»2.
Будучи целостным образованием, институт вместе с тем может быть аналитически разделен на три основных аспекта: (1) хартию, (2) личный состав, или персонал, и (3) правила и нормы. Эти три аспекта должны выполнять роль ориентиров для вычленения релевантных аспектов в полевом наблюдении, но при этом должны изучаться в соотнесении друг с другом и никак иначе.
Личный состав — это «группа людей, организованная в соответствии с определенными принципами власти, разделения функций, распределения привилегий и обязанностей»3. Включение в институт этого компонента представляется Малиновскому крайне важным. Прежде всего оно отражает тот основополагающий факт, что люди всегда организованы в стабильные группы, являющиеся субъектами коллективной деятельности. Поскольку все институты связаны с определенными группами, институт можно изучать,
1 Малиновский Б. Научная теория культуры. С. 53.
2 Там же. С. 36.
3 Там же. С. 57.
История социологии
Под правилами и нормами понимается аспект нормативного контроля. Сюда Малиновский включает «технически приобретаемые навыки, привычки, правовые… Организация личного состава института и природа правил прямо связаны с… 1 Малиновский Б. Научная теория культуры. С. 148.Функциональный анализ и теория потребностей
Суть функционального анализа, по Малиновскому, состоит в том, чтобы связать культурное поведение с человеческими потребностями. Культура, с его… 1 Малиновский вовсе не отрицал ценности исторических исследований. Он говорил,… 2 Малиновский Б. Научная теория культуры // Культурология... С. 39.Сравнительная социология Альфреда Р. Рэдклифф-Брауна
216 История социологии 1954 гг. работал в университете Родса в Южной Африке. Там он тяжело заболел и… Социологический характер его работы связан с тем огромным влиянием, которое оказали на него французская…Метод, теория и полевые исследования
конкретную реальность, а абстракцию, причем абстракцию, как правило, доволь-Но туманную» (Рэдклифф-Браун А.Р. О социальной структуре //… Рэдклифф-Браун А.Р. О социальной структуре. С. 184—185.История социологии
Эмпирической реальностью, которую должна описывать и анализировать социальная антропология, является «процесс социальной жизни некоторого… Как естественная наука социальная антропология должна при изучении своего… Цель науки об обществе — теоретическое объяснение (интерпретация) социальных явлений через подведение их под общие…История социологии
Важное место в методе социальной антропологии занимает разработка понятийного аппарата. Отталкиваясь от эпистемологических идей английского… В антропологии, текущее состояние которой Рэдклифф-Браун оценивал как «стадию… Можно привести перечень основных понятий, которые Рэдклифф-Браун разработал для описания и анализа социальной…Природа социальной реальности
1 Рэдклифф-Браун А.Р. О социальной структуре. С. 189. 2 Там же. С. 191.^4
СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ 223
лее того, кое-где именно из этой категории родственниц мужчина должен выбрать себе жену.
Интерпретация социальной реальности как реальности sui generis экстраполируется и на человека вообще. Рэдклифф-Браун проводит различие между «индивидом» как частью биологической реальности и «персоной» («лицом», или «социальной личностью») как частью социальной реальности. Продолжая дюркгеймовскую концепцию человека как Homo duplex, он пишет: «Каждый человек, живущий в обществе, является одновременно двумя вещами: индивидом и персоной. Как индивид, он представляет собой биологический организм... Как персона, человек представляет собой комплекс социальных взаимоотношений... Как персона, человек является объектом изучения для антрополога. Мы можем изучать персоны лишь в категориях социальной структуры, а социальную структуру — лишь через персоны»1.
Фактически все понятия, которыми оперирует социальная антропология («социальная структура», «персона», «социальная организация», «социальные чувства», «интерес», «ценность», «роль», «статус» и т. д.) относятся к обществу как самостоятельной реальности, имеющей собственную внутреннюю логику. К нему же относится понятие «функция», на примере которого легко увидеть, насколько «функциональный» подход Рэдклифф-Брауна (при всех вербальных сходствах) отличается от «функционализма» Малиновского.
Рэдклифф-Браун сетовал, что этим понятием в социальной антропологии «беззастенчиво злоупотребляют»2. Ссылаясь на Дюркгейма, он писал, что «социальную функцию социально стандартизированного поведения можно было бы определить как его связь с социальной структурой, в существование и преемственность которой оно вносит определенный вклад»3. Более подробно содержание этого понятия разрабатывается в очерке «О понятии Функции в социальных науках», где предпринимается попытка решительно отсоединить понятие функции от каких-либо биологических и психологических коннотаций, которые оно получило У Малиновского4. Функция связывается с поддержанием преемственности социальной структуры и в значительной мере отождествляется с «функционированием», вкладом той или иной деятель-
1 Рэдклифф-Браун А.Р. О социальной структуре. С. 190—191.
2 Там же. С. 198.
3 Там же. С. 198-199.
4 Рэдклифф-Браун А.Р. О понятии функции...
История социологии
В названном очерке был также добавлен важный штрих к определению природы социальной реальности: известный тезис о «функциональном единстве… Между тем Рэдклифф-Браун сопроводил это положение различного рода оговорками.… Понятие функции — одно из наиболее слабых мест в социологической концепции Рэдклифф-Брауна. Отчасти это связано с…Социальная структура и социальная морфология
Исследование социальных структур имело, в представлении Рэдклифф-Брауна, настолько важно*е значение, что все разделы социальной антропологии… Социальную структуру Рэдклифф-Браун понимает натуралистически. С его точки… 1 Рэдклифф-Браун А.Р. О социальной структуре. С. 187.Теоретическое объяснение социальных институтов: примеры
Характер социологических объяснений Рэдклифф-Брауна лучше всего проиллюстрировать на примере социологии религии, которая была предметом его интереса на протяжении всей жизни, начиная с исследования андаманских островитян и заканчивая последними, посмертно опубликованными заметками о тотемизме. Его теория религии получила наиболее полное изложение в очерке «Религия и общество»2. Она включает следующие основные положения.
1. Существование общества зависит от наличия в душах его членов определенной системы чувств, управляющих их поведением во взаимоотношениях друг с другом и обеспечивающих минимально необходимую групповую солидарность. (При этом речь идет о солидарности не только общества в целом, но и отдельных его групп, например орды, клана, возрастной группы и т.д.)
2. Каждый элемент социальной системы или природный объект, оказывающий влияние на благосостояние или сплочение общества, становится объектом этой системы чувств, т.е. социальной ценностью. Включаясь в коллективные обряды, он приобретает ритуальную ценность. (Термин «ценность» употребляется в нейтральном смысле; так, в обрядах австралийских аборигенов ритуальной ценностью наделяются, помимо прочего, такие объекты, как дизентерия, засуха и т. д. Кроме того, ритуальной ценностью может наделяться не только объект, оказывающий прямое влияние на благосостояние общества, например дичь и продукты земли, но и объект, случайно сопутствующий важным социальным событи-
1 Рэдклифф-Браун А.Р. О социальной структуре. С. 193.
2 Рэдклифф-Браун А.Р. Религия и общество // Социальные и гуманитарные
науки. Сер. 11, Социология. М., 1997. № 1. С. 79-109.
СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ 229
ям, например ворон у австралийских аборигенов, который всегда оказывается рядом с человеком во время охоты — одного из главных элементов в их системе жизнеобеспечения.)
3. В человеческом обществе указанные чувства не даны от рождения; они развиваются под влиянием общества, в процессе воспитания. (Иначе говоря, эти чувства относятся к особой социальной реальности.)
4. Ритуалы (позитивные и негативные) являются способами регулируемого символического выражения этих чувств в коллективном действии.
5. Коллективное выражение этих чувств в ритуальном действии выполняет функцию поддержания этих чувств у индивидов на таком уровне интенсивности, который обеспечивает достаточную социальную сплоченность, а также функцию передачи их от поколения к поколению.
6. Религия является важным и необходимым элементом поддержания социального порядка.
7. Основное чувство, поддерживаемое и выражаемое религией, — это чувство зависимости, существующее в двух модальностях: человек может зависеть от других и должен зависеть от других. (По существу «чувство зависимости», как его описывает Рэдклифф-Браун, тождественно таким состояниям, как доверие и уверенность.)
8. В некоторых обществах существует прямая связь между религией и социальной структурой: форма религии соответствует форме социальной структуры. Однако в тех случаях, когда церковная (религиозная) структура становится в обществе относительно независимой, такая связь ослабевает или полностью теряется.
Последнему положению Рэдклифф-Браун уделял в своей работе особое внимание, прежде всего в связи с исследованиями австралийского «тотемизма». Свою теорию тотемизма он неоднократно формулировал и переформулировал (в частности, в работах «Андаманские островитяне», «Социальная организация австралийских племен», в ранних этнографических заметках о тотемизме, в очерке «Социологическая теория тотемизма» и в программной лекции «Сравнительный метод в социальной антропологии»). В очерке «Религия и общество» эта теория принимает следующие очертания.
1. В Австралии существует структурная система кланов; каждый клан является тотемической группой, имеет свои «тотемные Центры» (священные места, находящиеся на его территории), свой
230 История социологии
миф о происхождении и свои особые обряды, выполняемые в тотемных центрах.
2. Официальная цель обрядов (речь идет об интичиума, обрядах размножения) состоит в поддержании дальнейшего существования того естественного вида (растения или животного) или природного объекта (например, дождя), который является тотемом соответствующего клана и с которым клан себя отождествляет.
3. Функция этих обрядов — поддержание тотемической солидарности клана. (Партикулярные территории, обряды, мифы поддерживают внутреннюю сплоченность каждого отдельного клана и его отграниченность от других кланов.)
4. Есть ряд тотемических церемоний и обрядов инициации, которые собирают несколько кланов на территории одного из них. Каждая такая церемония собирает свой особый набор кланов; соответственно каждый клан участвует в серии церемоний, собирающих разные комбинации кланов. Вследствие этого образуется сложная «сеть» кланов, посредством которой каждый клан соединен, хотя бы косвенно, через ряд опосредствующих звеньев с любым другим. На уровне представлений (мифологии) такая сеть поддерживает существование всей природы в целом; на уровне социальной структуры поддерживается клановая система в целом.
Подобного рода объяснения выдвигались и в отношении других форм религиозной жизни: системы старшинства рассматривались как структурная опора культа предков, системы возрастных ступеней — как структурная опора того же поклонения предкам и сложных систем посвятительных обрядов и т. п.
Рэдклифф-Браун вообще предпочитал работать на уровне специальных (частных) теорий. Такие частные теории были разработаны им применительно к таким явлениям, как табу, обычай шутливых отношений, левират и сорорат, некоторые брачные обряды, особое отношение между сыном сестры и братом матери, классификационные терминологии родства и т. д. В целом его подход к изучению общества можно определить как микросоци-
ологический1.
1 См.: Никишенков А.А. Структурно-функциональные методы А.Р. РэД-клифф-Брауна в истории британской социальной антропологии // Рэдклифф-Браун А.Р. Структура и функция в примитивном обществе. С. 285 и дальше; Николаев В.Г. Сравнительная социология А.Р. Рэдклифф-Брауна // Рэдклифф' Браун А.Р. Метод в социальной антропологии. С. 387-390.
СОЦИОЛОГИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ
Влияние идей Б. Малиновского
И А.Р. Рэдклифф-Брауна на теоретическую
И эмпирическую социологию
Что касается социальной антропологии, то здесь их роль представляется фундаментальной: они превратили ее в солидную научную дисциплину и во многом… 232 История социологииСОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ
Социология Карла Маркса
И Фридриха Энгельса
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Жизнь и деятельность К. Маркса и Ф. Энгельса
Отец Карла Маркса, Гиршель«(Гешель) Маркс, и мать, Генриетта Пресбург (Пресборк), происходили из родов потомственных раввинов и теологов2. В 1816… 1 Население Трира насчитывало в это время 12—15 тыс. человек и состояло в… 2 Дед Маркса, по отцу, являлся не только раввином Трира, но и, посколь ку на пожертвования членов малочисленной…Социологические идеи К. Маркса и Ф. Энгельса
Среди них выделим следующие работы Маркса. В работе «К критике гегелевской философии права. Введение» (1844) обос- 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 8. С. 145. История социологииТеоретические источники. Общие положения. К. Маркс и Ф. Энгельс как социологи
СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ Учение Маркса обычно представляют как результат синтеза традиций мысли:… При этом представления Маркса и Энгельса не столько основывались на отдельных элементах современных им философских,…Учение о классах и классовой борьбе
Теорию классов многие исследователи считают главным компонентом социологии Маркса. Действительно, проблемам взаимо-
1 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 90-93, 133.
252 История социологии
отношений классов и классовой борьбы Маркс посвятил огромное число работ, хотя самого определения класса в них не встречается.
В то же время Маркс наполнил понятие «класс» четким экономическим содержанием и широко оперировал им для подтверждения неизбежности перехода от капитализма к социализму. В письме к И. Вейдемейеру, написанному в 1852 г., он так определил свой вклад в развитие представлений о классах: «То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства; 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата; 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов»1.
Основные классы данного общества выступают необходимыми «воплощениями, персонификациями» определенного способа производства, исполняя роли субъекта организации труда (и субъекта присвоения прибавочного продукта), с одной стороны, и субъекта непосредственного труда — с другой2.
Различие между классами (раба и рабовладельца, зависимого крестьянина и феодала, пролетария и буржуа) базируется у Маркса на различии, причем классическом, экономических источников доходов: капитал — прибыль, земля — земельная рента, труд — заработная плата. Поэтому общественный класс представляет собой прежде всего группу, занимающую определенное место в процессе производства.
В работах «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 год» и «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» Маркс также пользуется понятием класса, не создавая при этом последовательной теории классов. Перечисление классов в них более обстоятельное и тонкое, чем при том различении классов, которое мы только что рассмотрели.
Так, в работе «Классовая борьба во Франции» Маркс различает финансовую, промышленную, торговую, мелкую буржуазию, крестьянство, пролетариат и люмпен-пролетариат.
Этот более подробный перечень не противоречит теории классов, намеченной в последней главе третьего тома «Капитала». Проблема, которую ставит Маркс в названных двух типах работ,
1 Маркс К. Письмо к И. Вейдемейеру от 5 марта 1852 года // Маркс К->
Энгельс Ф. Соч. Т. 28. С. 427.
2 См.: Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 25. Ч. II. С. 452.
СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 253
не одна и та же. В одном случае он стремится определить, каковы группы, характеризующие капиталистическую экономику; а в другом — уясняет, какие общественные группы влияли на политические события при определенных исторических обстоятельствах. По всей видимости, необходима определенная психологическая общность, в известных случаях — определенное осознание единства или даже воли к совместным действиям.
В работе «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» Маркс
показывает, почему огромное множество людей, даже если они
занимаются одинаковой экономической деятельностью и ведут
одинаковый образ жизни, вовсе не обязательно представляют со
бой общественный класс. Так, общность деятельности, способов
мышления и образа жизни — необходимое, но недостаточное усло
вие существования общественного класса. Для вычленения класса
необходимы осознание классового единства, ощущение отличия от
других классов и даже враждебности по отношению к другим об
щественным классам. Отдельные индивиды образуют класс лишь
в той мере, в какой они должны вести совместную борьбу с другим
классом. *
Чтобы говорить о классовой структуре, необходимо, чтобы классы осознавали себя и принимали участие в политической жизни общества. Поэтому одной из ключевых характеристик классов, помимо отношения к средствам производства, или места в системе общественного производства является идеология.
Согласно Марксу, сущность взаимоотношений между господствующими и эксплуатируемыми классами состоит в том, что правящий класс эксплуатирует трудящийся класс. Форма этой эксплуатации зависит от способа производства. При капитализме владельцы собственности покупают рабочую силу пролетариата. Именно трудом рабочих из сырья создается продукт. Когда этот продукт продается, владельцы собственности получают прибыль, так как его можно продать дороже, чем стоит само производство. Он подчеркивал, что прибавочная стоимость создается рабочими, и сделал вывод, что в конечном счете рабочие поймут, что прибавочная стоимость поступает в карманы владельцев средств производства, а не в их собственные. Осмыслив это, они увидят, что подвергаются эксплуатации. Это приведет к глубокому, неизбежному конфликту между рабочими и собственниками, который в свою очередь приведет к революции.
Согласно взглядам Маркса, «история до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов. Свободный и раб,
254 История социологии
патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов»1.
Концепция классовых интересов, классовый подход ко всем явлениям общественной жизни, представления об истории и современном состоянии как непрерывной череде классовых противоречий и конфликтов — важнейший вклад основоположников марксизма в методологию политической мысли.
Концепция Маркса — первая в истории социологическая теория, которая начала трактовать общество как конфликтную систему. Она рассматривала единство общества чрезвычайно противоречивым, поскольку производительные силы развиваются быстрее, а производственные отношения — медленнее. Никогда нет полного соответствия уровней развития производительных сил и производственных отношений. В этом, по мнению Маркса, изначально заложен конфликт. Он изучал конфликт на всех уровнях общества и рассматривал историческое развитие общества как конфликтный процесс. В принципе можно сказать, что подход к обществу как к конфликтной системе — это оригинальный методологический и теоретический вклад марксизма в историю социальной мысли.
Теория социальных изменений. Понятие революции
Анализ периодизации общественного прогресса настоятельно требует рассмотрения вопроса о переходах от одной формации к другой. Смена общественного… Революции, как правило, приобретают насильственные формы. В «Манифесте… 1 Маркс К.,Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии // Маркс К-, Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 424.Политика, государство и право в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса
Иначе говоря, потребности классов определяют содержание политических интересов. По мере развития социальной жизни, появления классов и роста… Понятия базиса и надстройки раскрывают единство экономических, социальных,… В трудах Маркса и Энгельса понятие «право» теснейшим образом связано с государством. Энгельс подчеркивал, что…История социологии
Представления Маркса и Энгельса о происхождении государства позволяют уточнить и понимание его сути. В работе «Немецкая идеология» возникновение… Из своеобразия марксистского понимания государства вытекает и концепция его… СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 259История социологии
концепцией во всем творчестве Маркса. Очевидно, что исчезновение государства может иметь лишь символическое значение, поскольку исчезает только классовая природа данного государства.
Социально-политические взгляды. Проблема идеологии
В марксизме «идеология» приобрела другой смысл. Маркс полагал, что в любую эпоху идеи господствующего класса являются главенствующими идеями, т. е.… Отличительной чертой идеологии, согласно воззрениям Маркса, является то, что… В целом, само понятие «идеология» в марксизме трактовалось следующим образом.Л
СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 261
Во-вторых, как тип мыслительного процесса, когда идеологи воспроизводят иллюзию абсолютной самостоятельности общественной идеи1.
В-третьих, как метод подхода к действительности, состоящий в конструировании мнимой реальности, которая выдается за саму действительность.
С точки зрения современной социальной науки идеология — это набор более или менее связанных идей, составляющий основу для организованного политического действия, которое нацелено на сохранение, модификацию или ниспровержение существующей системы властных отношений. Все идеологии, следовательно: а) предлагают обоснование существующего порядка, обычно в форме мировоззрения; б) предоставляют свою модель желаемого будущего, свое видение идеального общества; в) описывают, как в общих чертах могут и должны происходить политические изменения.
Все эти позиции, безусловно, представлены в работах Маркса. И хотя Маркс и Энгельс не применяли термин «идеология» к собственному мировоззрению, но они характеризовали свое учение как научную теорию социализма, органиче^и связанную с освободительной классовой борьбой пролетариата. Следует отметить, что особое место в трудах Маркса и Энгельса по данной проблеме занимает книга «Немецкая идеология». Можно сказать, что в данной работе и содержится концепция, которая в дальнейшем получила название «марксистская идеология».
В целом общие представления Маркса о понятии «идеология» и тот набор идей, который можно назвать марксистской идеологией, следует разделять. Что же представляет собой марксистская идеология как доктрина? Какие ее тезисы стали использоваться последователями политического учения Маркса?
Во-первых, она вобрала в себя все элементы идеологической концепции социализма, наиболее влиятельным представителем которой был К. Маркс2. К основным компонентам социалистичес-
1 См.: Энгельс Ф. Письмо Францу Мерингу в Берлин // Маркс К., Энгельс Ф.
Соч. Т. 39. С. 83.
2 Хотя социалистические идеи можно обнаружить уже и в «Утопии» Мора, и в
«Государстве» Платона, и в работах главного идеолога крайне левого крыла револю
ционной демократии английской буржуазной революции XVII в. — Дж. Уинстэпли,
тем не менее социализм не имел формы политической доктрины вплоть до начала
XIX в. Он получил свое развитие в качестве реакции против распространения про
мышленного капитализма. Поначалу социализм выражал чаяния ремесленников и
Мастеров, страдающих от роста промышленного производства, но очень быстро он
стал связан с интересами разрастающегося промышленного рабочего класса. В сво-
262 История социологии
кой идеологии часто относят социальное единство, братство, социальное равенство людей; распределение общественного богатства согласно потребностям; общественную собственность1. Рабочий класс рассматривается как наиболее значимый социальный элемент, а социалистическая традиция ассоциируется с интересами угнетенного и эксплуатируемого рабочего класса как главного агента социальных перемен и даже социальной революции.
Маркс полагал, что основал новое направление социализма (получившее в дальнейшем название «марксизм»), которое было глубоко научным, поскольку он в первую очередь опирался на закономерности социального и исторического развития, а не на одну лишь критику капитализма. Его основные составляющие: исторический материализм, диалектический метод, теории классовой борьбы и пролетарской революции. В качестве теоретико-идеологической схемы марксизм явился принципиальной альтернативой либеральному рационализму, который доминировал в западной культуре и научной мысли.
Практическое значение марксизма
Разумеется, спустя полтора века после выхода в свет труда «Манифест Коммунистической партии» очевидно, что очень многие предсказания Маркса и… ей ранней форме социализм носил фундаменталистский, утопический и… 1 Трактовка социализмом общественной собственности весьма противоречива. Некоторые рассматривают ее как конец самого…История социологии
не смогли глубоко усвоить эволюционную сущность социальной доктрины основателей учения, сконцентрировавшись только на ее революционной форме.
Между тем XX век был отмечен огромными переменами, и потенциал марксистской теории вовсе не исчерпан. Созданная Марксом и Энгельсом методология и философия истории; их эволюционный подход к оценке социальных изменений до сих пор остаются востребованными и серьезно способствуют осмыслению новых общественных явлений.
Основная литература
1. Ленин В.И. Три источника и три составных части марксизма // Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 23.
2. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 8.
3. Маркс К. Гражданская война во Франции // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 17.
4. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 13.
5. Маркс К. К критике гегелевской философии права // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 1.
6. Маркс К. Критика Готской программы // Маркс К, Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 19.
7. Маркс К. Экономические рукописи 1857-1858 годов // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 46. Ч. I, II.
8. Маркс К. Наемный труд и капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 6.
9. Маркс К. Нищета философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 4.
10. Маркс К. Письмо к П.В. Анненкову в Париж // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 27.
11. Маркс К. Письмо к И. Вейдемейеру от 5 марта 1852 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 28.
12. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 42.
13. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 4.
14. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд.Т.3.
Дополнительная литература
1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.
2. Иноземцев В.Л. За пределами экономического общества. Постиндустриальные теории и постэкономические тенденции в современном мире. М., 1998.
3. История социально-политических учений. М., 1996.
4. Корню О. Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Жизнь и деятельность. М., 1959.
5. Лапин Н.И. Молодой Маркс. М., 1986.
6. Степанова Е.А. Фридрих Энгельс. М., 1956.
7. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.
СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ
Социологическая теория капиталистического общества марксизма
В развитии теории социологической теории капиталистического общества марксизма выделяются стадия становления (работы 40-50-х гг.) и стадия зрелости… Основные социологические идеи Маркса первой половины 40-х гг. изложены в… Работая в «Рейнской газете», молодой Маркс столкнулся со злободневными политическими и социально-экономическими…История социологии
Маркс и Энгельс так характеризуют свой принцип подхода к общественному процессу: «... понимание истории заключается в том, чтобы, исходя именно из… При изучении «Немецкой идеологии» следует иметь в виду, что одно из ее… «Немецкая идеология» содержит набросок периодизации истории. Уровни развития производительных сил и разделения труда…Зрелая социологическая теория капиталистического общества
Социологическая теория капиталистического общества Маркса и Энгельса наиболее систематично и детально была разработана в «Капитале» и экономических… 1 Маркс К., К критике политической экономии. Предисловие // Соч. Т. 13. С.… СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИИстория социологии
Развитие автоматической системы машин обусловливает становление общественного характера производства: средства производства приводятся в движение… 1 Маркс К. Капитал. Т. 1 // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 191. 2 Там же. С. 660.История социологии
Маркс выделяет в качестве важного элемента социальной структуры буржуазного общества, выступающего промежуточным звеном между капиталистами и… 3 Маркс К. Рост числа умалишенных в Англии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 12.… 2 «Независимый крестьянин или ремесленник раздваивается. В качестве владельца средств производства он является…История социологии
При исследовании социального строения буржуазного общества Маркс затронул и проблему вертикальной социальной мобильности, т.е. проблему изменения… Классовая борьба Вытекающая из развития противоречий способа производства классовая борьба вообще и классовая борьба пролетариата и…История социологии
В гл. 24-й первого тома «Капитала» («О так называемом первоначальном накоплении») Маркс специально рассмотрел финальную стадию процесса отделения… 1 Маркс писал: «Открытие золотых и серебряных приисков в Америке, искоренение,… 2 Маркс К. Капитал. Т. I // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 761.Жизнь и труды
Значительную часть своей жизни Теннис был политически активен и, несмотря на преимущественно консервативные взгляды, поддерживал профсоюзные и… Фердинанд Теннис умер 11 апреля 1936 г. в Киле. Теннис известен сегодня прежде всего благодаря своему первому и главному труду — «Общность (община) и общество»…Социология Тенниса
Исходная ситуация
Ситуация в общественных науках. Один из основателей социологической науки, Теннис начал свою деятельность в то время, когда в Германии еще не было… 300 История социологии влияние на становление академической социологии в Германии. Все эти традиции, например в трудах Макса Вебера, почти не…Система социологии
История социологии и «общество». Этим понятиям мы и уделим основное внимание, тем более что… Основным критерием выделения социальной формы жизни, называемой «общность», является совместная жизнь людей «в…Влияние социологии Тенниса
Влияние на социологию в XX в.
История социологии сификацию социальных отношений, различаемых по особым культурологическим… Спустя более ста лет после выхода в свет труда Тенниса дискуссии о разработанной им понятийной дихотомии не утихли.…Комментарии к социологии Тенниса
Однако чисто аналитической социологии Теннис не создал. Многие формулировки в труде «Общность и общество» свиде- 308 История социологии тельствуют о том, что элементы общинной романтики, за которые критиковали Тенниса, действительно содержались в его…Основная литература
1.Теннис Ф. Общность и общество. М., 2002.
2. Теннис Ф. Эволюция социального вопроса. СПб., 1908.
3. Tonnies F. Gemeinschaft und Gesellschaft. Berlin, 1920.
Дополнительная литература
1. Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная социология. СПб., 1997. С. 78-84.
2. Малинкин А.Н. О жизни и творчестве Фердинанда Тенниса // Социологический журнал. 1998. № 3/4. С. 201-206.
3. Филиппов А.Ф. Ф. Теннис как основоположник немецкой социологии // Очерки по истории теоретической социологии XIX — начала XX в. М., 1994. С. 135-142.
Социологическая теория Георга Зиммеля
Краткая биография. Философия и социология Г. Зиммеля
Зиммелем написано множество книг и статей по самым различным проблемам философии, социологии, истории и культуры, как в форме академического… Главными социологическими работами Г. Зиммеля являются: «Социальная… В историю социологии Г. Зиммель вошел как создатель оригинальной социологической теории — формальной социологии.Методологические основания социологической теории
Основные черты социологии как науки
Уже в работе «Социальная дифференциация» Зиммель формулирует свое видение социологии как науки и указывает на ее отличие от других наук. Он… Зиммель проводит достаточно яркую аналогию между осуществлением политических… Социология, опираясь на методологическую рефлексию, должна начать с построения новой теории общества. Именно в…История социологии
Во-вторых, определение объекта социологии как «целого социальной жизни» ставит ее по своей сложности в один ряд с метафизикой, изучающей целое мира,… Зиммель Г. Избранное. Т. 2: Созерцание жизни. С. 308. СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 315Предмет и метод социологии
Логика методологического рассуждения требует рассмотреть вопрос о природе используемых в социологическом исследовании понятий. Для Зиммеля… 316 История социологии недостаточной привычки к мышлению»1. Подобная противоположность является, согласно Зиммелю, свидетельством не только…Теория общества
Втеории общества Зиммеля мы можем выделить три базисные теоретические перспективы. Речь идет, во-первых, об обществе как совокупности кругов общения; во-вторых, об обществе как совокупности социальных форм; и в-третьих, об обществе как совокупности частных процессов синтеза.
Принцип методологического индивидуализма
И теория общества как совокупности кругов общения
СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 319 жизненной силы... которая, господствуя над всеми остальными частями и сохраняя… Однако подобная «жизненная сила» является результатом долгого исторического развития и усложнения социальных…История социологии
В силу такого двойственного происхождения общество имеет двойственную природу: солидаристскую и конфликтную (насилие и принуждение есть форма… Солидаристская природа общества.Говоря о солидарности в обществе и вскрывая… Группа, или «социальный уровень», — это, во-первых, общее духовное достояние некоторого числа людей, т. е. та часть…История социологии
и дифференцированных социальных кругов, например семей или профессиональных групп.
Принцип методологического индивидуализма оказывается недостаточным для объяснения того, что есть общество. Зиммель указывает на очевидную зависимость индивида от общества и приводит различного рода ограничения, которые оно накладывает на индивидуальное действие. Такими ограничениями являются прежде всего коллективные и моральные представления, а также совокупность коллективных санкций, контролирующих поведение и направляющих индивида. Поэтому исследование вопроса о том, что такое общество, Зиммель счел необходимым продолжить как «исследование социального уровня».
Общество как совокупность социальных форм
Концепция общества как совокупности социальных форм складывается у Зиммеля в результате анализа соотношения индивидуального и социального в… Анализируя соотношение индивидуального и социального в процессе социального… В то время, пишет Зиммель, как противоречивые ощущения, побуждения и мысли влекут индивида в разные стороны, и в…История социологии
Формальная точка зрения на общество получила дальнейшее развитие в концепции «априори социальной жизни», представленной в работе «Как возможно… Зиммель фактически ставит вопрос о том, каким формальным условиям должно… Представления, знания являются основой, фундаментом, внутренним компонентом любого социального взаимодействия. Процесс…Общество и его развитие. Капиталистическое общество
Зиммель является сторонником теории социального прогресса. Для Зиммеля развитие — это не просто трансформация социальных порядков, а прогрессивное… Он рассматривает историческое развитие в двух главных вариантах: как…История социологии
Дифференциация и индивидуализация ослабляют старые связи (реальные и идеальные), создают новые группы и круги общения. Но одновременно с этим… Историческое развитие, обусловленное процессом самоосуществления индивида,… Как механизм удержания целого дифференциация порождает противоположный процесс — процесс группообразования, или…Основная литература
1. Зиммель Г. Как возможно общество? // Зиммель Г. Избранное. Т. 2. М., 1996. С. 509-526.
История социологии
2. 
Зиммель Г. Общение. Пример чистой, или формальной, социологаи // Там же. С. 486-500.
3. Зиммель Г. Созерцание жизни. Четыре метафизические главы // Там же. С. 7-187.
4. Зиммель Г. Социальная дифференциация. Социологические и психологические исследования // Там же. С. 301-465.
5. Зиммель Г. Индивид и свобода // Там же. С. 193-200.
6. Зиммель Г. Женская культура // Там же. С. 234-265.
7. Зиммель Г. Мода // Там же. С. 266-291.
8. Зиммель Г. Философия труда // Там же. С. 466—485.
9. Зиммель Г. Человек как враг // Там же. С. 501-508.
10. Зиммель Г. Религия. Социально-психологический этюд // Зиммель Г. Избранное. Т. 1. Философия культуры. М., 1996. С. 545-605.
11. Зиммель Г. К социологии религии // Там же. С. 618—635.
12. Зиммель Г. К вопросу о философии истории // Там же. С. 532-537.
13. Зиммель Г. Философия денег (Фрагмент) // Теории общества. Сборник. М., 1999. С. 309-383.
14. Simmel G. Grundfragen der Soziologie. lndividuuni und Gesellschaft. Zweite Auflage. Berlin; Leipzig, 1920.
15. Simmel G. Schriften zur Soziologie. Eine Auswahl. Frankfurt a. M., 1983.
Дополнительная литература
1. Зиммель Г. Кант и Гёте. К истории современного мировоззрения // Зиммель Г. Избранное. Т. 1. Философия культуры. С. 380-410.
2. Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры // Там же. С. 445-474.
3. Громов К, Мацкевт А., Семенов В. Западная теоретическая социология, СПб., 1996. С. 84-100.
4. Ионин Л.Г. Георг Зиммель — социолог. М., 1981.
5. Култыгин В.П. Классическая социология. М., 2000.
6. Ландман М. Георг Зиммель: контуры его мышления // Зиммель Г. Избранное. Т. 2. Созерцание жизни. С. 529-538.
7. Филиппов А.Ф. Обоснование теоретической социологии: введение в концепции Георга Зиммеля // Вопросы социологии. 1993. № 3.
8. Филиппов А.Ф. Рецензии новейших публикаций Зиммеля и литературы о нем // Вопросы социологии. 1993. № 3.
9. Филиппов А.Ф. Релятивистская социология Георга Зиммеля // Очерки по истории теоретической социологии XX столетия. М., 1994.
10. Современные западные исследования социологической классики. Вып. 1. Георг Зиммель: Реф. сборник. М., 1992.
11. Хабермас Ю. Зиммель как диагност времени // Зиммель Г. Избранное. Т. 2. Созерцание жизни. С. 539-549.
12. Atoji Y. Sociology at the turn of the century: on С Simmel in comparison with F. Tonnies, M. Wfeber and E. Durkheim / Transl. by Atoji Y. Et al. Tokyo: Dobunkan publish. Co., 1984.
13. Dahme H.-J., Rammstedt O. Georg Simmel und moderne: neue Interpretationen und Materialien. Fr. a. M.: Suhrkamp, 1984.
14. Frisby D. Sociological impressionism: a reassessment of Georg Simmers social theory. L.: Heinemann, 1981.
15. Pohlmann F. Individualitat, Geld und rationalitat: Georg Simmel zwischen Karl Marxu. Max Weber. Stuttgart: Enke, 1987.
Социология Макса Вебера
Макс Вебер (1864-1920) — немецкий юрист, историк, экономист, социолог. Он один из основоположников социологического стиля мышления, нашедшего воплощение в «понимающей социологии» и социологической «теории действия». Не без основания считая себя пионером новой науки, Вебер стремился наряду с разработкой материальной социологии экономической, политической и религиозной жизни дать первое систематическое описание гносеологических, методологических и теоретических основ социологии.
Жизнь и научная деятельность
Биографический очерк
Макс Вебер получил блестящее домашнее и школьное образование. В его родительском доме бывали видные политики и выдающиеся ученые своего времени: В.…История социологии
Появление его социологических работ отмечено влиянием «исторической школы» немецкой политэкономии. С 1887 г. Вебер через «Общество по социальной… В конце XIX в. в Германии еще не было академической социологии, и Вебер… После выздоровления Вебер вел жизнь свободного ученого, оставаясь почетным профессором в Гейдельберге, где он и жил до…Научная деятельность
'Почти ежедневно в доме Веберов проходили дискуссии, в которых, по меткому выражению Д. Кеслера, участвовали «все, кто имел в Гейдельберге… История социологии и общество» в качестве главного труда. Почти все работы Вебера по экономической социологии, социологии власти,…История социологии
В ранних работах Вебера, в которых закладывались методологические основы его будущей социологии, явно чувствуется влияние «исторической школы»… Представляется целесообразным проводить различие между прямым влиянием на… СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИСоциология Вебера
Теория познания и методология
1 См.: WeberM. Gesammelte Aufsatze zurWissenschaftslehre. Tubingen, 1988. 2 Weber M. Soziologie, Weltgeschichtliche Analysen, Politik / Winckelmann J.… 3 Ibid.Основные социологические понятия
Теория как образование понятий. Веберовское понимание социологической теории четко концентрируется на разработке понятий и в значительной степени отождествляется с определением их содержания. Социология, по Веберу, — это «наука, стремящаяся, истолковывая, понять социальное действие и тем самым каузально объяснить его процесс и воздействие»5. Тогда можно сказать, что
1 Weber M. Soziologie, Weltgeschichtliche Analysen, Politik. S. 263.
2 Ibid. S. 223. /
3 Ibid. S. 190. J
4 Немецкий исследователь Тенбрук в 19S9 г., специально проанализировав
Методологические труды Вебера, пришел к выводу о том, что методологические
представления Вебера устарели.
5 Weber М. Wirtschaft und Gesellschaft, GrundriB der verstehenden Soziologie /
Winckelmann J. Tubingen, 1976. § 1; Вебер М. Избранные произведения. С. 602.
История социологии
Таким образом, видны основные элементы теории, с которой работает Вебер: разработка понятий, конструирование идеальных типов и понимание как особый… О понятии «социальное действие». Ключевая идея социологии Вебера состоит в… Это определение социального действия содержит понятия «действие», «смысл» и «ориентация на другого». Недостает лишь…Экономическая социология
СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 357 в более поздних терминах — через роли, например, потребителя, производителя,… Представление Вебера о том, что основным побудительным мотивом хозяйственной деятельности является стремление к…Социология власти
Традиционное господство основано на вере «в святость издревле существующих порядков и властей». Чистейшим типом здесь является патриархальное… 1 Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. GrundriB der verstehenden Soziologie-… 2 Ibid. S. 28.Социология религии
СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ народа, классифицирует религиозные системы по их отношению к миру и в… Таким образом, здесь также ключевым оказывается понятие социального действия. В данном случае анализируются…Другие социологические исследования
1 Winckelmann J. Die Herkunft von Max ^febers «Entzauberungs»-Konzeption // Kolner Zeitschrift fiir Soziologie und Sozialpsychologie. 1980. bl. 32.… СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ держание социологических знаний. Оно скорее является дополнением и опорой его анализа господства и экономики.…Восприятие и влияние Вебера
Шутц разработал теорию познания понимающей социологии, опирающуюся на феноменологию Гуссерля. Социология знания История социологии К. Маннгейма возникла не как ортодоксальное продолжение, а скорее как синтез веберовской социологии с другими…Литература
Произведения Макса Вебера
1. Weber M. Soziologie, Weltgeschichtliche Analysen, Politik. Hiirg. von Johannes Winckelmann. Stuttgart, 1968.
2. Weber M. Methodologische Schriften. Studienausgabe. Einffihrung v. Johannes Winckelmann. Frankfurt am Main 1968.
3. Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft, GrundriB der verstehenden Soziologie. Hiirg. von Johannes Winckelmann. Tubingen, 1976.
4. Weber M. Die protestantische Ethik. Bd. Munchen; Hamburg, 1978.
5. Weber M. Max Weber Gesamtausgabe. Hiirg. von Horst Baier, M. Rainer Lepsius, Wolfgang J. Mommsen, Wolfgang Schluchter, Johannes Winckelmann. Tubingen, 1984 ff.
6. Weber M. Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie, Band 1—3. 1988.
7. WeberM. Gesammelte politische Schriften. Munchen; Tubingen, 1988.
8. Weber M. Gesammelte Aufsatze zur Wissenschaftslehre. Tubingen, 1988.
9. Weber M. Gesammelte Aufsatze zur Sozial und Wirtschaftsgeschichte. Tubingen, 1988.
10. Weber M. Gesammelte Aufsatze zur Soziologie und Sozialpolitik. Tubingen, 1924.
Биографические и библиографические работы о Вебере
1. Weber Marianne. Max Weber. Ein Lebensbild.
2. Baumgarten Ed. Max Weber — Wferk und Person. Dokumente. Tubingen, 1964.
3. Seyfarth C; Schmidt G. Max Weber Bibliographie. Eine Dokumentation der Sekundarliteratur. Stuttgart, 1982.
4. Fugen H. Norbert. Max Weber. Reinbek, 1985
Рецепция Вебера в Германии
1. Bader Veil Michael, u.a. Einffihrung in die Gesellschaftstheorie. Gesellschaft, Wirtschaft und Staat bei Marx und Weber (2 Bande). Frankfurt am Main und New York, 1976.
История социологии
3. Hennis W. Max Wfebers Fragestellung, 1987. 4. Hennis W. Max Webers Wissenschaft vom Menschen. J.C.B.Mohr (Paul Siebeck),… 5. Jaspers K. Max Wfeber. Miinchen, 1988.Методологические принципы, лежащие в основе теории общества М. Вебера
М. Вебер верен классической социологической традиции в том, что рассматривает социологию как отдельную науку, целью которой является получение конкретного знания о социальной действительности. Социология отличается как от метафизики и психологии, так и от права, утверждающего формальную точку зрения на действительность. Вебера интересует содержательный и объективный анализ социальной жизни. Социология является для него эмпирической наукой о действительном.
Однако на этом преемственность с предшествующей социологической традицией заканчивается. Расхождение начинается с того, как Вебер отвечает на вопрос о задачах и целях социологии как науки.
Социология как понимающая наука
* В данном разделе не рассматриваются подробно те социологические воззрения М. Вебера, которые освещаются в разделе «Социология Макса Вебера». … СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 369 и идеалов, на достижение которых должна быть ориентирована социальная практическая деятельность. Вебер отказывается…История социологии
Эмпирическая наука, упорядочивающая эмпирическую действительность, не может научить тому, что человек должен делать, она указывает только на то,… Расхождение с предшествующей социологической традицией находит продолжение и… Вебер формулирует трансцендентальную предпосылку всех наук о культуре. Она состоит в понимании того, что мы являемся…Каузальное объяснение и понятие закона
374 История социологии Понимание, как было показано, представляет собой герменевтическую процедуру… Вебер разрабатывает теорию понимания как систематическую процедуру в социологии. В социологии, как в науке, предметом…Понятие общества
' Вебер М. Избранные произведения. С. 690. 378 История социологии дят его к единственно возможной позиции: строить социологию исходя из рассмотрения индивидуального социального…История социологии
Из конвенциональной природы установленного порядка следует очень серьезный вывод, касающийся природы человеческих объединений. Если в структурной… В зависимости от уровня эмпирической значимости Вебер подразделяет социальные… 1 Вебер М. Избранные произведения. С. 514.I
382 История социологии
Общество предстает как длительно существующее социальное образование, как образование, остающееся тождественным только в том случае, если, несмотря на смену входящих в него людей, идентичным остается порядок, т. е. соглашение относительно указанных выше положений. Действия, которые по своему усредненно предполагаемому смыслу свидетельствуют о наличии такого «соглашения», Вебер и называет действиями, объединяющими в общество.
Кроме целевого союза к объединениям, создающимся на основе формального рационального порядка, относится институт. Институт — это такое общественное объединение, в котором поведение его участников, как и в целевом союзе, рационально упорядочено в своих средствах и целях принятыми установлениями, но участие в котором не покоится на рациональной договоренности с каждым участником, а предопределено его рождением и воспитанием. Такого рода сообщества характеризуются тем, что, во-первых, в отличие от целевого союза добровольное вступление заменено в них зачислением на основе объективных данных безотносительно к желанию зачисляемых. Во-вторых, тем, что в отличие от аморфных сообществ, основывающихся на согласии, институты обладают рациональными установлениями и аппаратом принуждения. Примером институтов для Вебера является такой институт политического сообщества, как «государство», и такой институт религиозного сообщества, как «церковь».
Вместе с тем только в идеально-типическом случае в объединении изначально присутствуют все конституирующие целевой союз или даже институт моменты: общие цели, соглашение по поводу общих правил и собственные органы союза. В действительности, как уже было сказано, существует целый спектр объединений — от устойчивого социального образования до «объединения в общество по случаю», и очень многие современные устойчивые объединения возникают из объединения по случаю. Например, государство, как считает Вебер, возникает из объединения по случаю общей охоты или защиты от врагов. Историческое развитие превращает эти временные образования путем создания соответствующих органов управления в устойчивые.
Существуют образования, которые, однако, не имеют целера-ционально принятых по совместному соглашению установлений, тем не менее они носят устойчивый, хотя и аморфный, характер и функционируют так, будто подобные установления существуют, а их специфический характер обусловлен смыслом действий
СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 383
участвующих в объединении индивидов. Примером таких объединений является рынок, языковая общность. Такого рода объединения основаны на порядке, который Вебер называет согласием или условностью.
Согласие является специфическим типом социального порядка. Согласие — это не система формальных целерациональных установлений, какие мы имеем в идеально-типическом объединении целевого союза. Согласие — это рациональная договоренность, функционирующая конвенционально, но не формально. Специфика согласия как основы устойчивого объединения состоит, по Веберу, в том, что именно в этих объединениях речь идет о вероятностном расчете социального, или общностного, действия. Вебер считает, что к категории действий, основанных на согласии — чрезвычайно распространенном в обществе типе порядка, — относятся лишь те, которые основывают свою ориентацию на шансах согласия. Шансы же выражают оценку вероятности того, что другие индивиды будут вести себя в соответствии с неформализованной рациональной конвенцией — согласием.
Анализируя согласие, Вебер подчеркивает, что действия на основе согласия еще не обязательно являются «солидаристски-ми». Общественные действия никоим образом не исключают и не противоречат тем общественно связанным действиям, которые именуются борьбой, т.е. стремлением противопоставить свою волю другой, сопротивляющейся ей. Борьба потенциально присуща всем видам общественно связанных действий и является лишь вариантом действий, ориентированных на такой тип порядка, как согласие.
К объединениям, основанным на согласии, относится прежде всего такого типа объединение, как союз. Союз — это объединение, образуемое действиями, ориентированными не на формальные установления, а на согласие. Оно отвечает следующим условиям. 1. Зачисление в него участников происходит по общему согласию без специально предпринятых с их стороны действий. 2. Несмотря на отсутствие социально созданных установлений, социальные лица (обладающие властью) устанавливают по общему согласию действенный порядок поведения для членов союза. 3. Эти социальные лица — носители власти — сами или через других лиц готовы в случае необходимости осуществить принуждение по отношению к лицам, нарушающим принятый порядок. К союзам достаточно Жесткого типа принадлежат, по Веберу, семейные сообщества, религиозные общины, состоящие из «пророка» и учеников.
384 История социологии
В современной цивилизации деятельность союзов хотя бы частично упорядочена посредством рациональных установлений и это делает различия между союзом и институтом недостаточно определенными, тем более что и институтов чистого типа достаточно немного. Обычно институт — это частично рационально упорядоченный союз. Институт возникает в сфере «союзной деятельности» чаще всего через возникновение и формализацию новых установлений, т. е. замены согласия на формально-рациональные установления, которое происходит, по Веберу, преимущественно насильственным образом.
По мнению Вебера, большая часть всех наблюдаемых установлений, как в рамках институтов, так и в рамках союзов, возникла не на основе договоренности, а в результате насильственных действий. Люди и группы людей, способные по какой-либо причине влиять на общностные действия членов института или союза, направляют их в нужную им сторону, основываясь на «ожидании согласия». Шанс на то, что существует эмпирически значимое согласие, тем более вероятен, чем в большей степени можно рассчитывать на то, что повинующиеся повинуются по той причине, что они субъективно рассматривают власть господствующего индивида как легитимную. Господство, пишет Вебер, покоится на согласии, признающем его легитимность, и является важнейшей основой едва ли не всей деятельности союзов. Вебер называет три типа господства, различающиеся по основанию легитимности: традиционное (авторитет «вечно вчерашнего», нравов, освященных исконной значимостью и привычной ориентацией на их соблюдение); харизматическое (авторитет личного дара); легальное господство (обязательность легального установления и деловой компетентности, обоснованной рационально созданными правилами).
Все эти типы объединений и власти, а также лежащих в их основе порядков существуют в действительности одновременно и взаимопроникающим образом. Нет резких границ между действиями на основе согласия и общественным поведением на основе формального порядка между союзами и институтами, между целевыми союзами и институтами. Повсюду, где целерационально устанавливается порядок, всегда присутствует объединение в общество, но одновременно едва ли не в каждом общественном объединении среди его членов складывается поведение, выходящее за пределы его рациональных, формально заявленных целей. Речь идет о конвенциональных предписаниях неформализованного характера, т. е. о согласии. В результате эмпирическое, или действительное,
СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 385
общество предстает у Вебера как бесчисленное множество объединений — целевых союзов, институтов, союзов, основывающихся на формальных установлениях или согласии, взаимопереплетаю-щихся между собой и трансформирующихся друг в друга.
Основные механизмы развития общества
Главным таким механизмом является механизм рационализации. Рационализация, или, как Вебер еще называет этот процесс, расколдовывание мира, — это… Процесс рационализации охватывает все сферы социального действия, все порядки,… Кроме механизма рационализации Вебер называет второй, не менее важный механизм социального развития общества —…Теория капиталистического общества
1 Вебер М. Избранные произведения. С. 532. СОЦИОЛОГИЯ ГЕРМАНИИ 387Предварительные методологические замечания
В соответствии с этой позицией и свою теорию капитализма, как и социологию в целом, Вебер строит как науку о действительном, а не как о формальном,… Тот факт, пишет Вебер, что наше физическое существование и в равной степени… 1 Вебер М. Избранные произведения. С. 364.I
388 История социологии
Все социальные явления — это явления экономически релевантные, или экономически обусловленные. Экономическая релевантность, или обусловленность, является специфической характеристикой социального, фактов, проистекающих из объединения индивидов в общество. Поэтому при рассмотрении любого исторически-конкретного типа общества Вебер выбирает «хозяйственный принцип»: взгляд на общество с точки зрения хозяйственной деятельности индивидов.
Следует, однако, особо подчеркнуть, что Вебер отказывается от мнения, будто всю совокупность явлений культуры можно дедуцировать из констелляций «материальных» интересов в качестве их продукта или функции, как это предлагается «материалистическим пониманием истории». Тем не менее он подчеркивает, что «анализ социальных явлений и культурных процессов под углом зрения их экономической обусловленности и их влияния был и... останется на все обозримое время творческим и плодотворным научным принципом»1. В связи со сказанным не случайным представляется и само название главного социологического труда М. Вебера — «Хозяйство и общество».
Капиталистическое общество
Капитализм, по Веберу, в тех или других формах существовал во все периоды человеческой истории, но капиталистический способ удовлетворения… Формы хозяйствования, создаваемые в древности, средневековье и в раннее новое… 1 Вебер М. Избранные произведения. С. 365.История социологии
Существенным моментом, по мнению Вебера, в становлении гражданства как принципа членства в общинном городском союзе явилось христианство.… Существенным моментом европейского города является формирование демократии… Вебер делит историю гражданского общества на три этапа в соответствии с тремя историческими типами городов: античный,….
Ммам^^^ня
Средневековый город в эпоху господства цехов выработал в своей политике особое направление — городскую хозяйственную политику. Ее целью было… Типичный гражданин средневекового города — купец или ремесленник, являющийся… Национальное государство.Становление свободного рынка и свободного гражданина осуществляется в рамках средневекового…СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ
способностью к экономическим комбинациям и стремящиеся к Социологические идеи
Гаэтано Моски
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Жизнь и труды
Гаэтано Моска родился 1 апреля 1858 г. в Палермо, в семье небогатого почтового служащего дворянского происхождения. Семья имела пьемонтские корни. В… 1 Рисорджименто (от итал. U risorgimento, буквально — возрождение) — эпоха… 2 Albertoni E. Gaetano Mosca. Storia di una dottrina politica. Milano, 1978. P-11-12.История социологии
Добившись известности в качестве ученого, Моска обратился к большой политике: в 1908 г. он стал депутатом итальянского парламента, где занял… 1 А. Грамши указывал в своих «Тюремных тетрадях», что антипарламента ризм… 2 В литературе указывают и на 1896 г.История социологии
доктрины», охватывающий период 1920- 1930-х гг., когда Моска совершенствовал свою концепцию.
Предмет и метод социологии
Вопросы теории познания занимают важное место в теории Моски. Оба его наиболее важных произведения — «О теории правления...» и «Основы...» —… СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ суверенитета. Априоризмом грешили, как полагал итальянский социолог, и видные социологи-позитивисты. Полностью…Теория политического класса
Теория политического класса является квинтэссенцией теории Моски. Именно благодаря ей ученый вошел в мировую науку и стал одним из основоположников итальянской социологии и современной политологии. Современный итальянский социолог Ф. Ферраротти пишет: «Фундаментальный вклад Моски состоит в формулировании концепции "политического класса"...»1.
Моска подверг критике общепринятые классификации типов государства — Аристотеля, подразделившего их на монархии, аристократии и демократии, и Монтескье, выделившего монархии, деспотии и республики, — как донаучные и поверхностные, соответствующие обыденным представлениям. Власть в обществе не принадлежит монархам, аристократическим кланам или народу в целом. По мнению итальянского ученого, становящаяся наукой социология после обобщения огромного исторического материала и проникновения под покровы кажимости, останавливающие обыденное сознание непосвященных, устанавливает в качестве фундаментального закона бинарную стратификацию любого социального организма, предполагающую существование правящего меньшинства и подчиняющегося ему большинства. Знаменитая формулировка, данная в самом начале второй главы «Основ политической науки», гласит: «Среди неизменных тенденций и фактов, обнаруживающихся во всех политических организмах, есть один, очевидность которого может быть легко установлена для всех: в обществах любого типа, начиная с более чем посредственно развитых и с тех, которые едва достигли начал цивилизации, и вплоть до самых цивилизованных и могущественных, существуют два класса людей: правящие и управляемые. Первый, всегда немногочисленный, осуществляет все политические функции, монополизирует власть и пользуется всеми ее преимуществами, в то время как второй, более многочисленный, управляемый и руководимый пер-
1 Ferrarotti F. La sociologia. Storia, concetti, metodi. Torino, 1966. P. 179.
История социологии
вым более или менее законно либо более или менее произвольно и насильственно, обеспечивает его, по крайней мере внешне, материальными средствами существования и всем тем, что необходимо для жизни политического организма»1. Понятие политического класса (la classe politica) является основным в теории Моски. В качестве его синонима итальянский ученый использовал также выражения «правящий класс» («la classe dirigente»), «доминирующий класс» («la classe dominante»), «управляющий класс» («la classe governante») и т.д.
Согласно Моске, политический класс отличается от управляемого большинства, во-первых, организованностью, т.е. единством, сплоченностью и осознанием своих интересов. Моска отмечает, что сила организованного меньшинства абсолютно неодолима для любого индивида, представляющего неорганизованное подданное большинство. В то же время можно сказать, что меньшинство потому и является организованным, что представляет собой меньшинство. Во-вторых, политический класс отличается материальным, в-третьих, интеллектуальным и, в-четвертых, моральным превосходством над управляемым и неорганизованным большинством. Политический класс является основой любого общества и обусловливает степень цивилизованности народа. Природа политического класса определяет, каким будет политический строй — монархией, аристократической или демократической республикой. Монархи, аристократия, народ являются лишь инструментами и прикрытием его власти.
Состав политического класса зависит от степени развитости (цивилизованности) общества, от исторической эпохи. Принадлежность к правящему классу на ранних этапах развития человечества связана с обладанием военной доблестью (il valore militare). И неудивительно, в начавшем формироваться обществе, для которого война является нормальным состоянием, военные заслуги особенно значимы: «Самые храбрые становятся вождями»2. Например, как пишет Моска, в Древней Руси в политический класс трансформировались дружины князей. У всех народов, едва вступивших в круг цивилизации, политический класс совпадает с военным. Военный и политический класс становится исключительным собственником земли, которая является в эту эпоху главным средством производства. С развитием цивилизации, прогрессом экономики и, в частности, с увеличением ренты
1 Mosca G. Elementi di scienza politica. Bari, 1953. fol. 1. P. 78.
2 Mosca G. Elementi di scienza politica. Bari, 1953. Vol. 1. P. 88.
СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ
происходит существенная трансформация политического класса общества — его главная характеристика уже не военная доблесть, а богатство. Правителями теперь становятся не сильные и храбрые, а богатые: прежде политическая власть создавала богатство, теперь богатство порождает власть. Моска отмечает, что все атрибуты и орудия власти, прежде всего известность, культура, специальные знания, обладание высокими постами в административной, военной и церковной иерархии, богатым доступны в несоизмеримо большей степени, чем бедным. В качестве классического примера эффективного превращения богатства во власть Моска приводит современные ему США1, где деньги обеспечивают проведение избирательных кампаний, подкуп должностных лиц, контроль над газетами и т.д. Реже вхождение в политический класс обеспечивается религиозностью. Правящий класс в этом случае являет собой сообщество священников, жрецов (i sacerdoti). Они владеют специальными, необходимыми для жизни общества и управления им знаниями — юридическими и научными — и являются благодаря этому интеллектуальной элитой общества. Они монополизируют знания и методы их получения, препятствуя их распространению среди населения. Такой тип власти был характерен для Древнего Египта, Индии браминов, средневековой Европы. Правда, молодой Моска в «Теории правления... » придерживался несколько иной точки зрения: критериями отнесения к правящему классу он считал 1) военную доблесть; 2) богатство; 3) личные заслуги и 4) право рождения (наследование). Под личными заслугами итальянский мыслитель понимал приобретение специальных знаний, сопровождаемое прохождением определенных контрольных процедур (экзаменов). Этот путь в правящий класс, как полагал итальянский социолог, был реализован в Китае мандаринов или современной ему Великобритании с ее бюрократией.
Наиболее распространенной в научной литературе и обыденном словоупотреблении ошибкой в интерпретации понятия Моски «политический класс» является его отождествление с группой высокопоставленных политиков и чиновников. Моска имел в виду фактически господствующий класс (слой) общества. Социолог выделяет экономическую, политическую и духовную формы господства. Различные общества отличаются друг от друга тем, какая из этих форм является определяющей и детерминирует два других измерения. Каждой из форм соответствуют свои приоритеты: экономической — богатство; политической — власть, сила; духовной — спе-
I ' Ibid. P. 89-90.
История социологии
циальные, жизненно важные для существования общества знания и духовные ценности. Формы взаимосвязаны и перетекают одна в другую. В зависимости от типа общества либо богатство обеспечивает политическую и духовную власть (современное общество), либо власть и сила обеспечивают богатство и духовную власть (античное и средневековое общество), либо духовная власть обеспечивает политическую власть и богатство (теократические общества). Остенсивную дефиницию правящего класса ученый выдвинул в «Теориях правления», определив его через подробное перечисление представляющих его социальных слоев, — это бароны, клир, консулат корпораций средневековой Европы, бюрократия и знать Европы XVIII в., чиновники и так называемые «представители народа» демократических государств конца XIX в., мандарины в Китае, чиновничество («tchin») в России, самураи в Японии, крупные собственники и капиталисты в Англии, politicians в США1.
Рассмотрение господствующего класса у Моски в определенной мере пересекается с подходом Маркса, который, безусловно, оказал в этом влияние на итальянца. Но для теории политического класса Моски существенно важным является упомянутый принцип перетекания одной из форм власти в другую: не только в современном обществе богатство порождает политическую и духовную власть, но и в средневековом обществе политическая и духовная власть создает богатство. У Маркса, как известно, экономическое господство предопределяет политическое и духовное доминирование. Для Моски, как и для Маркса, в капиталистическом обществе решающим является богатство. Однако что касается докапиталистических обществ, то здесь позиция Моски близка позиции ПА. Сорокина, который, являясь одним из наиболее авторитетных исследователей социальной стратификации и социальной мобильности, рассматривал различные формы власти абсолютно изолированно и отвлекался от ответа на вопрос, как взаимосвязаны статус в системе экономической стратификации, статус в системе политической стратификации, а также статусы в других системах стратификации. Как представляется, рассмотрение форм господства в докапиталистических обществах как совершенно автономных, хотя (в случае Моски) влияющих друг на друга, является обшей ошибкой Моски и Сорокина. Независимость этих форм друг от друга была достигнута впервые только в современном, буржуазном обществе; для прежних эпох была характерна их слитость, сопряженность.
1 Mosca G. Sulla teorica dei governi e sul governo parlamentare. Torino, 1958. P. 1 '•
СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ 411
Из предложенной Моской типологии измерений власти вытекает трехступенчатая типология истории: общества, где господствует военная доблесть; общества, где господствует религиозность, и общества, где господствует богатство. Он зафиксировал совпадение развития цивилизации с движением от власти силы и религии к власти богатства. Но в общем вопросы типологии исторического развития общества мало интересовали Моску. Правда, накануне смерти в своих записках («Pensieri postumi») он заметил в духе Шпенглера: «Цивилизация — это организм, который обладает молодостью, зрелостью и старостью»1.
Политический класс, согласно Моске, не ограничивается фактическим обладанием властью. Он нуждается в моральном и юридическом обосновании и оправдании своей власти. Идеологический комплекс, выполняющий задачу легитимации власти правящего класса, Моска назвал политической формулой. Как указывал ученый, сложная иерархия гражданских и военных чиновников Римской империи оправдывала свои действия волей императора, римского сената и народа; политический класс христианских стран правит от имени королей и императоров, являющихся помазанниками Бога; политический класс мусульманских стран властвует от имени калифа, который считается наместником пророка; китайские мандарины управляют от имени сына неба — императора, власть которому вручена самим небом; а правящий класс современных ему США ссылается на волю избирателей. То, на какие основания — сверхъестественные или рациональные и позитивные — будет опираться политическая формула, зависит от степени цивилизованности данного общества, и в первую очередь от его правящего класса. Моска подчеркивает то обстоятельство, что политическая формула не является «вульгарным шарлатанством», изобретенным для того, чтобы держать массы в повиновении. Она отвечает универсальной потребности социальной природы человека и объединяет правящий класс и управляемых; всеобщие иллюзии действенно сплачивают общество. Моска, так же как и Спенсер, называет «божественное право королей» средневековой эпохи и «божественное право представительных собраний» Нового времени «великими суевериями» («grandi superstizioni») и отмечает, что без них управление обществом было бы невозможным. Очевидно, концепция «политической формулы» близка известному положению К. Маркса и Ф. Энгельса из «Немецкой
1 Mosca G. Cio che la storia potreble inegnare. Scritti di scienza politica. Milano, 1958. P. 732.
412 История социологии
идеологии», гласящему, что мысль господствующего класса есть господствующая мысль.
Важное место в социологической теории Моски занимает понятие социального типа. Социальный тип — это общность людей, объединенных сходными чувствами, наклонностями, верованиями и интересами, которые транслируются посредством внушения, мимезиса и воспитания. Социальный тип — это общность, образуемая благодаря единству территории, этнических, расовых характеристик, языка, психологии, образа жизни, базовых духовных ценностей и т.д. Понятие социального типа довольно близко тому, что Ф. Теннис и М. Вебер называли «Gemeinschaft», т.е. естественно возникшей общностью, хотя эти понятия не совпадают полностью. Моска отмечает: «...человек чувствует, думает, любит и ненавидит в соответствии с окружением, в котором живет: благодаря этому существуют христиане или евреи, мусульмане или буддисты, французы или итальянцы...» Принадлежность к социальному типу более значима и существенна для людей, чем принадлежность к правящему классу или управляемому большинству. Представители одного и того же социального типа испытывают братство по отношению друг к другу и чувство превосходства по отношению к другим социальным типам. Поэтому конфликт между разными социальными типами сплачивает классы одного и того же социального типа: социально-типическая солидарность важнее классовой (итальянский ученый иллюстрирует свою мысль ссылкой на то, что в США белые рабочие не принимают в свои профсоюзы чернокожих и эмигрантов из Азии). Моска в связи с этим утверждает, что социально-демократический принцип интернационального сплочения пролетариата против буржуазии разных стран будет эффективен только для стран, принадлежащих к одному социальному типу. Но в случае столкновения государств Западной Европы со странами другого социального типа, например с Китаем, низшие классы европейских стран необходимо объединятся со «своими» правящими классами. Социальный тип консолидирует политическое тело общества. Моска отмечает склонность социальных типов к экспансии, к ассимиляции одними социальными типами других. Вместе с тем в социальных организмах могут сосуществовать разные социальные типы. Нетрудно обнаружить, что концепция социальных типов Моски не лишена противоречий и недоработок.
Моска ввел в научный оборот понятие юридической защиты, т.е. совокупности социальных механизмов, «регулирующих дис-
СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ 413
циплину морального чувства»1. Социолог имел в виду совокупность общественных норм, которые сдерживают эгоистические инстинкты, зоологический индивидуализм и тем самым поддерживают порядок. Юридическая защита определяется природой правящего класса и подчиняющегося ему большинства общества.
Моска уделил пристальное внимание механизму воспроизводства политического класса. Для всех правящих классов характерно стремление передать свои властные полномочия по наследству. В соответствии с мерой успешности этого стремления он выделяет общества, для которых характерно преобладание тенденции к консервации состава политического класса. Эту тенденцию социолог называл аристократической. Помимо обществ с ее преобладанием, существуют социальные образования, в которых господствует тенденция интенсивного обновления состава политического класса, т.е. демократическая тенденция. Абсолютизация аристократической тенденции ведет к замкнутости политических классов и, как следствие, к постепенной потере их членами своих качеств, дающих им возможность властвования, что предопределяет деградацию общества и его гибель. Ученый пишет об исторических примерах этого рода: «... так пришла в упадок римская аристократия, оказавшись не в состоянии предоставлять командиров для армии, чиновников для республики, губернаторов для провинций; так пришла в упадок аристократия Венеции, когда ее патриции более не командовали галерами и не проводили большую часть своей жизни в мореплавании, занятиях коммерцией и в битвах»1. Абсолютизация демократической тенденции таит в себе другую опасность — возможность размывания правящего класса, насыщения его элементами, не обладающими необходимыми для власти качествами, что также ведет к упадку политического класса и возглавляемого им общества. Деградация правящих классов неизменно порождала необходимость и возможность их радикального обновления.
Моска выделил два способа радикального обновления состава политических классов. Наиболее часто правящий слой обновляется в результате иноземных вторжений. В Древнем Египте, в Индии, Китае, Римской империи, странах Европы именно нашествия завоевателей приводили к низвержению старого и возникновению нового политического класса. Другой способ обновления — революции; его классическими примерами были Великая французская революция 1789—1794 гг. и Октябрьская революция в России
1 Mosca G. Elementi di scienza politica. fol. 1. P. 165.
^
414 История социологии
в 1917 г. В любом обществе происходит борьба между правящим классом и теми, кто стремится во власть. Именно эта борьба, а не борьба рас (Гобино и Гумплович) и не борьба между индивидами определяет общественную реальность.
Анализируя политический класс, итальянский социолог предложил различать автократический и либеральный типы политической организации или режима. Автократические режимы характеризуются трансляцией власти от высших инстанций к низшим. В этом случае высший иерарх власти вручает властные полномочия нижестоящим персонам, те в свою очередь — нижестоящим по отношению к себе. Либеральные режимы отмечены трансляцией власти от избирателей к назначаемым чиновникам. Примером режимов первого типа служат великие древневосточные империи, Римская империя, Византия, мусульманские государства, доко-лумбовы Мексика и Перу, западноевропейские государства с XVI по начало XIX в., Россия Ивана IV (Грозного), Петра Великого и Александра III. Либеральные политические режимы существовали в античных полисах, средневековых коммунах ганзейских городах, в итальянских городских республиках — Венеции, Флоренции, Генуи, в дворянской Польше. Автократические режимы более устойчивы, чем либеральные. Государствам с либеральной организацией грозит в силу предоставления избирательных прав наиболее необразованным и некультурным слоям населения опасность распада и краха. Современные европейские государства мыслитель относил к смешанному типу.
Моска выделил два типа политических образований — феодальный и бюрократический. Для первого характерно соединение всех управленческих функций — экономических, юридико-адми-нистративных и военных — в руках одних и тех же лиц. Государство состоит из маленьких, самодостаточных социальных агрегатов. Примером служит средневековая Европа, где, например, бароны были в своих феодах одновременно правителями, собственниками земли, военачальниками и судьями. В бюрократическом государстве происходит концентрация всех управленческих функций в руках центральной власти. Она изымает значительную часть богатства общества в виде налогов с производительных классов, что служит поначалу для поддержки военной организации общества, а потом для исполнения большего или меньшего числа гражданских функций. Общество тем самым становится бюрократическим, в нем растет число чиновников, выполняющих управленческие
1 Mosca G. Elementi di scienza politica. Vol. 1. P. 102.
СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ
функции за жалованье, получаемое от центральной власти или от местных органов власти. В бюрократическом государстве возникает высокоразвитая специализация административных функций. Политическая, административная и военная иерархия в отличие от феодального государства подчинена строгой дисциплине. Моска замечает, что все государства европейской цивилизации являются в большей или меньшей степени бюрократическими. Главная черта бюрократического государства заключается в том, что военные и гражданские функции исполняются оплачиваемыми чиновниками. Яркий пример бюрократического государства — наполеоновская Франция. Рост бюрократизации, как полагал Моска, таит в себе опасность для общества, поскольку увеличение рядов бюрократии, затрат на ее содержание и соответствующий рост налогов может привести к истощению производительных классов и эмиграции населения. Гипертрофия бюрократии была характерна для Древнего Египта, Римской империи, России XIX в. Примером почти абсолютной бюрократизации он считал Советскую Россию. На его взгляд, здесь из-за всесилия бюрократов была заторможена всякая экономическая активность. В своей теории бюрократии Моска осуществил анализ, сравнимый с теорией бюрократии, развернутой М. Вебером в его фундаментальном труде «Хозяйство и общество».
Основательную систему аргументов Моска развернул против социологической теории К. Маркса и Ф. Энгельса1. На его взгляд, материалистическое понимание истории сводимо к двум положениям: во-первых, отношения между трудящимися и работодателями зависят от уровня развития техники производства; во-вторых, политическая, религиозная и юридическая организация общества зависит от преобладающего типа экономической организации. Ученый считал, что первое положение содержит в себе долю истины, но абсолютизирует роль производства. Моска Указывал, что христианство способствовало исчезновению рабства, а гуманизм XIX в. — осуждению колониализма, что, на его взгляд, Доказывало существенное влияние моральных и идейных факторов на отношения в производстве. Мыслитель приводит и другой пример: в середине XIV в. заработная плата наемных работников почти удвоилась благодаря увеличению спроса вследствие эпидемии чУмы. Еще большее количество аргументов, полагал итальянский социолог, можно привести против второго положения. Например, Римская республика трансформировалась в империю Октавиана
1 Mosca G. Storia delle dottoine politiche. Bari, 1964. P. 264-271.
История социологии
Значение идей Г. Моски
Моска обосновал неосуществленность и принципиальную неосуществимость принципов «равенства и братства». Но лозунг «свободы» оставался для него… СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ Н. Боббио отметил, что Моску всю жизнь преследовал «мираж науки антиреволюции»1. Сам Моска утверждал, что стремился…Основная литература
1. Зотов А.А. Гаэтано Моска: утрата веры в демократические идеалы (отказ от аксиоматики «естественного права») // История теоретической социологии. Т. 2. М, 1998.
2. Моска Г. Правящий класс // Социологические исследования. 1994. №10, 12.
3. Самсонова Г.В. Концепция «правящего класса» Г. Моски // Там же.
Дополнительная литература
1. Albertoni E. Gaetano Mosca. Storia di una dottrina politica. Milano, 1978.
2. Albertoni E. Gaetano Mosca e la teoria della classe politica. Firenze, 1974.
3. Bobbio N. Saggi sulla scienza politica in Italia. Bari, 1971
4. Dell'Erba N. Gaetano Mosca. Socialismo e classe politica. Milano, 1991.
5. Delle Plane M. Bibliografia di Gaetano Mosca. Siena, 1949.
6. Ferrarotti F. La sociologia. Storia, concetti, metodi. Torino, 1966
7. MeiselJ.H. The myth of the ruling class. Gaetano Mosca and the «Elite». N. Y, 1958.
8. Mosca G. Cio che la storia potrebbe insegnare. Scritti di scienza politica. Milano, 1958.
9. Mosca G. Elementi di scienza politica. Bari, 1953. Vol. 1. Cap. 1.
10. Mosca G. La classe politica. Milano, 1966.
11. Mosca G. Partiti e sindicati nella crisisi del regime parlamentare. Bari, 1949.
12. Mosca G. Storia delle dottrine politiche. Bari, 1964.
13. Mosca G. Sulla teorica dei governi e sul governo parlamentare. Torino, 1958.
14. Владимиров А.В. Итальянская школа политической социологии (традиции и современность) // Социологические исследования. 1976. № 4.
15. Газенко Г.В. Концепции власти в итальянской политологии рубежа XIX-XX веков. М., 1988.
1 Bobbio N. Saggi dulla scienza politica in Italia. Bari, 1971. P. 191.
Теоретическая социология Вильфредо Парето
Жизнь, творчество, эпоха, личность
Будущий ученый родился 15 июля 1848 г. в Париже, в семье итальянского инженера Рафаэле Парето, происходившего из знатного рода маркизов из Лигурии,… 1 Имя, данное будущему социологу и экономисту его экстравагантным (или… 2 Вильфредо в 1882 г. вызвал на дуэль некоего дворянина, поставившего под сомнение его принадлежность к именитому роду…Fc_
История социологии
Парето поздно начал академическую карьеру — в 45 лет, но быстро завоевал известность в научном мире. Славу Парето принес «Курс политической… 1 Академическая карьера в Италии у Парето не сложилась — универси тетская… 2 Владение было названо в честь фаворитов ученого — ангорских котов — «Ангора».История социологии
Итальянский исследователь жизни и творчества Парето Н. Боббио утверждал, что тремя главными источниками его мысли были взгляды Макиавелли, Маркса и… Творчество В. Парето может быть разделено на два этапа — этап становления (с… В теоретической системе зрелого Парето могут быть четко выделены три ее структурных элемента: 1) логика и методология…Социологическая система Парето
Введение в социологическую систему Парето
Социологическая теория Вильфредо Парето изложена в «Трактате по общей социологии» (и его уменьшенной копии — «Компендиуме по общей социологии»). Понимание этих произведений представляет большую трудность. Н. Боббио заметил в начале 70-х гг.: «Более полувека спустя после публикации "Трактат по общей социологии" Вильфредо Парето остается, по крайней мере для философов, книгой за семью печатями»1. Восприятие затрудняется и огромным объемом «Трактата по общей социологии». Логико-структурные и литературные достоинства не были бесспорными: это произведение, по общему признанию, могло бы без ущерба для содержания быть более сжатым, а изложение — более совершенным. В концептуальном отношении на социологии Парето лежит зримая печать недосказанности, недоработанности. Даже его убежденный сторонник — французский ученый Ж. Буске охарактеризовал «Трактат по общей социологии» как «чудовищную неразбериху»2. Труднопостижимость «Трактата» является его общепризнанной особенностью, и благодаря этому он стал проклятием вот уже для нескольких поколений читателей. Относительная — в сопоставлении с масштабом мышления и научных заслуг ученого — малоизвестность теории Парето в немалой мере объясняется сложностью понимания его произведения.
Трудность восприятия социологии Парето привела к ее другой особенности — наличию множества ее интерпретаций. Глубокий знаток паретианства, Н. Боббио остроумно подметил: «"Трактат по общей социологии" Вильфредо Парето является, как известно, mare magnum3, где можно поймать, если знать где и как ловить, самые причудливые и разнообразные рыбины»4. Существующая многокрасочная палитра толкований социологических взглядов итальянского ученого подтверждает справедливость этой оценки.
Социология Парето была фактически задумана и осуществлена как попытка своего рода коперниканского переворота в науке. Позиция последовательно проведенного позитивизма предопределила жестко и остро критическое отношение Парето к предшес-
3 Bobbio N. Saggi dulla scienza politica in Italia. P. 79.
2 Ibid. P. 52.
3 Великий океан (лат.).
4 Bobbio N. Saggi dulla scienza politica in Italia. P. 123.
428 История социологии
твующей и современной ему социальной теории. Парето упрекал О. Конта, Г. Спенсера, Ш. Летурно, Де Греефа и других социологов и философов в отступлении от провозглашенных ими принципов строгой научности и неумении справиться с остатками религии и метафизики. Единственной научной (в его понимании) социологией он считал свою собственную систему.
Социологическая система Парето, на наш взгляд, состоит из трех основных частей: 1) аналитическая социология; 2) синтетическая социология и 3) историческая социология. Аналитическая социология исследует взятые обособленно основные элементы социальной системы в отвлечении от социального целого. Синтетическая социология собирает воедино изученные аналитической социологией элементы социальной системы, рассматривает социальное целое. Историческая социология посвящена применению полученных аналитической и синтетической социологией результатов к исследованию реального исторического процесса.
Элементы социальной системы
А. Оппозиция логичных и нелогичных действий как исходноеотношение социальной системы. Теория действия Парето и теория действия Вебера
Социологию Парето определил как науку об обществе в целом. Он писал: «Человеческое общество является объектом многочисленных исследований.… СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ циологии»1. Социология синтезирует данные, предоставленные другими социальными науками: правовой наукой, политической…Б. Теория осадков
1 Michels R. Bedeutende Manner. Charakterologische Studien. Leipzig, 1927. S. 114. СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ Логичные действия обусловлены рациональностью, в основе нелогичных, как указывал Парето, лежат психические явления:…История социологии
Осадки II класса включают 8 видов и 3 подвида3. Они объясняют стабильность и устойчивость отношения людей к различным явлениям, например отношения… Осадки III класса включают 2 вида4. Они соответствуют «сильным чувствам,… 1 Pareto V. Compendio di sociologia generate. P. 158.В. Теория дериваций
Парето выделил 4 класса дериваций: I. «Утверждения»; П. «Власть» («авторитет»); III. «Соответствие чувствам или принципам»; ГУ. «Словесные… Деривации I класса (включают 3 вида1) — это простые утверждения,… Деривации II класса (включают 3 вида3) предполагают апелляцию к авторитету и некритическое следование ему, восприятие…История социологии
Говоря о вкладе Парето в теорию элит, необходимо затронуть проблему интеллектуального соперничества между ее двумя родоначальниками: Вильфредо… 1 Наоснове обобщения статистического материала, касающегося преимущественно… СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИИстория социологии
Ему соответствовали, например, Рим времен Пунических войн, Германия после 1870-х гг.
Общая форма» общества Парето
А. Общество как динамическая равновесная система четырех динамических равновесных систем
Исследование общества как системы здесь закономерно принимает форму рассмотрения роли факторов детерминации общественной жизни, каковыми являются… Последующее развертывание мысли итальянского мыслителя приводит к… 1 Pareto V. Compendio disociologia generate. P. 350.Оценка социологических идей Парето и их восприятие
Сам Парето так охарактеризовал свой вклад в социологическую науку: «Мой «Трактат по социологии» был довольно несовершенной попыткой ввести в… Вильфредо Парето, безусловно, является самым крупным социальным мыслителем… 1 Perconoscere Pareto. Un'antologia a cura di Franco Ferrarotti. Milano, 1974. P. 9.История социологии
Парето был довольно быстро признан как экономист. Видный немецкий исследователь его научного творчества Г. Айзерман, имея в виду первую… А вот путь социологической теории Парето к признанию мировой научной… Теория социального равновесия Парето и его теория общества оказали серьезное влияние на социологию XX в., прежде всего…Основная литература
1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. С. 403-488.
2. Газенко Г.В. Концепции власти в итальянской политологии рубежа XIX-XX веков. М., 1988.
3. Гофман А.Б. Социология Вильфредо Парето (Разумен ли Homo sapiens?) // История теоретической социологии. Т. 2. М., 1998. С. 22—41.
4. История социологии в Западной Европе и США. М., 2001. С. 234—264.
5. Парето В. О применении социологических теорий // Социологические исследования. М., 1995, № 10. С. 137-144.
6. Парето В. Элиты и аристократия // Личность. Культура. Общество. 2002. Т. 14. Вып. 3-4. С. 230-240.
Дополнительная литература
1. Allais M. Pareto Vilfredo. Contributions to economics // International encyclopedia of social sciences. Vol. 12. N.Y., 1968. P. 399-411.
2. Avagliano G. V. Pareto. Lo sviluppo economico italiano. Salerno, 1975.
1 La Ferla G. Vilfredo Pareto. Filosofo volteriano. Firenze, 1954. P. 35.
2 Bobbio N. Saggi dulla scienza politica in Italia. P. 70.
История социологии
4. Bousquet G. Vilfredo Pareto, sa vie et son oeuvre. Paris, 1928. 5. Borkenau F. Pareto. N.Y., 1936. 6. Busino G. Gli studi su Vilfredo Pareto oggi. Dall'agiografia alia critica (1923-1973). Roma, 1974.Политическая социология Роберта Михельса
Жизнь и труды
Преподавал в Марбургском университете (1900-1907), в Брюссельском (1903-1905), в Туринском (1907-1913), возглавлял кафедру в Базельском… С 1905 г. Михельс сотрудничал в «Архиве социальных наук и социальной политики»…Методологические и общесоциологические взгляды Михельса
В отличие от Моски и Парето Роберт Михельс специально не занимался логико-методологическими проблемами науки и почти не затрагивал теоретических… 1 Michels R. Masse, Fiihrer, Intellektuelle. Politisch-soziologische Aufsatze.… 2 Ibid. S. 294.Социология партий. Теория олигархизации
1 Michels R. lntroduzione alia storia dottrine economiche e politiche. P. 22. 2Ibid. P. 31. 3 Ibid. P. 40-41. СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ 457 Парето. Концепции олигархизации партий, разработанной в этой работе, Михельс хранил верность всю жизнь.История социологии
а) высокий уровень разнопланового организационного структу рирования общества, вытекающий из демократии, а фундамен тальным законом всякой… Психологические причины Михельс связывает с а) массовой и б) индивидуальной психологией. К числу первых относятся: при вычка масс к делегированию власти, к руководству собой…История социологии
Росту олигархий способствует и конкурентная борьба между вождями за власть, в частности между поколениями вождей. Все вышеизложенные причины… Михельс рассматривает возможность противодействия масс узурпации власти… Возникновение олигархий в революционных партиях и профсоюзах приводит к смене идейно-политической ориентации этих…Основная литература
1. Михельс Р. Демократическая аристократия и аристократическая демократия (первая глава «К социологии...») // Социологические исследования. 2000. № 1.С. 107-113.
Дополнительная литература
1. Burnham J. The Machiavellians. Defenders of freedom. N.Y., 1943.
2. Ebbighausen R. Die Krise der Parteiendemokratie und die Parteisoziologie. Eine Studie iiber Moisei Ostrogorski, Robert Michels und die Entwicklung der Parteienforschung. Berlin (West), 1969.
1 Mitzman A. Three sociologists of imperial Germany. N.Y., 1973. P. 268.
СОЦИОЛОГИЯ ИТАЛИИ
3. Linz J.J. Robert Michels // International encyclopedia of social sciences. Vol. X. N.Y., 1968. P. 265-272.
4. Michels R. Bedeutende Manner. Charakterologische Studien. Leipzig, 1927.
5. Michels R. Introduzione alia storia dottrine economiche e politiche. Bologna, 1932.
6. Michels R. Corso di sociologia politica. Milano, 1927.
7. Michels R. Masse, Fiihrer, Intellektuelle. Politisch-soziologische Aufsatze. Frankfurt-am-Main; N.Y., 1987.
8. Michels R. Nuovi studi sulla classe politica. Milano—Geneva—Roma—Napoli, 1936.
9. Michels R. Soziologie als Gesellschafttswissenschaft. Berlin, 1926.
10. Michels R. Zur Soziologie des Parteiwesens in der modernen Demokratie. Untersuchungen iiber die oligarchische Tendenzen des Gruppenlebens. 2. fermehrte Auflage. Leipzig, 1925.
11. Mitzman A. Three sociologists of imperial Germany. N.Y., 1973.
12. Ripere E. Gli elitisti italiani. Pisa, 1974.
13. Rohrich W. Robert Michels. fom sozialistisch-syndikalistischen zum faschistischen Credo. Berlin (West), 1972.
14. Studi in memoria di Roberto Michels. Padova, 1937.
15. Бухарин Н.И. Теория исторического материализма. М., 1923.
|
СОЦИОЛОГИЯ США
Ранняя американская социология: становление парадигмы
Формирование ранней социологии в США относится к 70-90-м гг. XIX века. В процессе становления индустриальной цивилизации, получившем ускорение в результате победы капиталистического Севера над рабовладельческим Югом в 1861-1864 гг., решения аграрного вопроса, отмены рабства радикально менялся образ жизни огромных масс населения, разрывались традиционные связи между социальными группами. Урбанизация, внутренняя и внешняя миграция населения, активизация социальной мобильности и социальной дифференциации, распространение нищеты, нарастание социальных противоречий, рост преступности, алкоголизма, суицида — все эти и многие другие проблемы потребовали пересмотра сложившихся представлений о социальном устройстве. К концу XIX в. в США оформились идеалы реформистского пути развития. За ними стояли различные общественные силы, среди которых особой популярностью пользовалось социологическое движение, опиравшееся на идею достижения социального прогресса с помощью разума и науки.
Уильям Грэм Самнер
СОЦИОЛОГИЯ США утверждении, что профессор Самнер сделал больше, чем кто-либо другой, для… Самнер оставил значительное научное наследие. Список его трудов включает около трехсот публикаций, среди которых книги…Альбион Смолл
В Чикаго у Смолла начался период интенсивной исследовательской работы. В 1894 г. он в соавторстве с Дж. Винсентом изложил свою социологическую… 1 Sumner W.G. Folkways. P. 13. 474 История социологииЛестер Франк Уорд
Путь Л. Уорда в социологическую науку был поистине удивительным. Имея ученую степень магистра ботаники, он долгие го- 1 Small A. W. Adam Smith and Modern Sociology. P. 22, 26. 2 Small A. W. General Sociology. P. 676.История социологии
Особое внимание Уорд уделил интеллектуальной любознательности — этому последнему «психическому фактору цивилизации». Он доказывал, что интеллект… Особое внимание Уорд уделил анализу психических факторов цивилизации, которые… Разработанная Уордом теория социальной эволюции выглядела особенно впечатляюще на фоне выдвигаемых его…История социологии
Уорд подверг критике самнеровско-спенсеровскую трактовку социального прогресса как автоматического, саморазвертывающегося, осуществляющегося с… Уорд активно интересовался проблемами классовых отношений, обращаясь к… 1 См.: Уорд Л. Динамическая социология. Т. 1. С. 26.Франклин Генри Гиддингс
См.: Уорд Л. Психические факторы цивилизации. С. 117.История социологии
Подобно Уорду, Гиддингс стремился создать всеобъемлющую социологическую систему на психологическом фундаменте. В творчестве Гиддингса можно выделить… Свои многочисленные монографии и статьи (библиография его трудов включает 14… Подобно многим социологам конца XIX в., Гиддингс принимал эволюционистскую доктрину как самоочевидную. Для него…История социологии
По мнению Гиддингса, в обществе действуют силы «искусственного отбора как сознательного выбора», которые он подразделял на силы социализирующие и… Гиддингс пытался представить в психологическом плане механизм воздействия… 1 Гиддингс Ф. Основы социологии. Анализ явлений ассоциации и социальной организации. С. 373.История социологии
Первым законом социального выбора Гиддингс называет «закон предпочтения какой-либо одной из достижимых целей», вторым — «закон социального выбора… В основу определения «закона социального выбора комбинаций и средств»… 1 Giddings F.H. Democrasy and Empire. N. Y., 1901. P. 59.История социологии
Гиддингс исходит из типичной для социологии XIX в. традиции конструирования двух «идеальных типов» общества, между которыми существует историческая… Гиддингс видит специфику «составной группы» в том, что основой ее… 1 GiddingsF.H. Elements of Sociology. N. Y, 1898. P. 189-190.История социологии
Ученый предложил свой вариант реформирования общества, выраженный в идее «социализированного индивидуализма» и «социетаризма». Социетаризм в его… 1 См.: Гиддингс Ф. Основы социологии. Анализ явлений ассоциации и соци альной… 2 Giddings F.H. Studies in the Theory of Human Society. N. Y, 1922. P. 12, 19.Основная литература
1. Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М, 1994.
2. Беккер Г., Бесков А. Современная социологическая теория в ее преемственности и изменении. М., 1961.
3. Бурганова Л.А. Ранняя американская социология. Казань, 1997.
4. Гиддингс Ф. Основы социологии. Анализ явлений ассоциации и социальной организации / Пер. с англ. Н.Н. Спиридонова. М., 1898.
История социологии
6. Овчаренко В.И., Грицанов А.А. Социологический психологизм: Критический очерк. Минск, 1990. 7. УордЛ. Динамическая социология: В 2 т. М., 1991. 8. УордЛ. Психические факторы цивилизации. СПб., 1897.Чикагская школа социологии
Предыстория и предпосылки формирования Чикагской школы
Помимо этих объективных условий, расцвету социологии в Чикагском университете способствовала уникальная интеллектуальная атмосфера, которая… 498 История социологии тизма и интеракционизма — как косвенное, связанное с естественной пространственной близостью, так и прямое (в…Чикагская школа: общая характеристика
СОЦИОЛОГИЯ США школы были в разные годы президентами Американского социологического… Отмечая заслуги чикагских социологов, часто указывают главным образом на их роль в развитии и стимулировании…Социально-экологический подход
Основная исходная посылка этого подхода состоит в том, что общество следует изучать в соотнесении с его средой. Каждое социальное образование… 1 Парк Р.Э. Экология человека // Теория общества. М., 1999. С. 384-400. 2 Парк Р.Э. Физика и общество // Социальные и гуманитарные науки. Сер. 11. Социология. 1997. № 4. С. 135-157.История социологии
Биотическое и культурное разграничиваются социологами Чикагской школы прежде всего в онтологическом смысле: биотическое сообщество — это… Реальный синтез этих двух аспектов социальной жизни проявляется в том, что… Адекватное истолкование социологической теории Парка и его коллег требует понимания того, что биотическое и культурное…История социологии
Ориентируясь на экологический подход к изучению социальной жизни, Парк и его коллеги взяли в качестве основной единицы анализа сообщество, которое…Четыре уровня организации сообщества
1 McKenzie R.D. The Scope of Human Ecology. P. 169. 2 См.: Парк Р.Э. Разум бродяги: размышления о связи ментальное™ с про… СОЦИОЛОГИЯ СШАИстория социологии
Упомянутые солидарность и мораль конституируют четвертый, высший уровень организации сообщества — культурный. Механизмом, формирующим и… 1 Парк Р.Э. Физика и общество. С. 146. 2 Там же. С. 148.История социологии
Разные уровни организации сообщества, по Парку, должны изучаться отдельными науками: соответственно экологией, экономикой, политическими науками и…Город как объект исследования
1 Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К. Социология. М., 2000. С. 338, 337. Там же Маркс пишет еще более определенно: «Всякая… 1 Парк Р.Э. Город как социальная лаборатория // Рабочие тетради по истории и… СОЦИОЛОГИЯ СШАИстория социологии
Городское сообщество в соответствии с общим экологическим подходом Чикагской школы должно изучаться как «пространственная конфигурация и моральный… ' Парк Р.Э. Город как социальная лаборатория. С. 59. 2 Park R.E. Sociology, Community and Society // Park R.E. Human Commu nities: The City and Human Ecology. Glencoe,…История социологии
В своих городских исследованиях чикагские социологи подчеркивали такие важные аспекты современной социальной жизни, как городская экспансия и… 1 Вирт Л. Урбанизм как образ жизни // Социальные и гуманитарные науки. Сер.… СОЦИОЛОГИЯ СШАКонцепция маргинальной личности
Еще одним важным вкладом Чикагской школы стал анализ феномена культурной маргиналъности, представленный в статьях Р. Парка «Культурный конфликт и маргинальный человек»2,
' Вирт Л. Урбанизм как образ жизни // Социальные и гуманитарные науки. Сер. 11. Социология. 1997. № 3. С. 176.
2 Парк Р.Э. Культурный конфликт и маргинальный человек// Социальные и гуманитарные науки. Сер. 11. Социология. 1997. № 2. С. 172-175.
История социологии
Суть маргинальное™ Парк определяет следующим образом. Личность человека всегда складывается в определенной культурной среде и социальном окружении,… 1 Парк Р.Э. Личность и культурный конфликт // Социальные и гуманитар ные… 2 Парк Р.Э. Человеческая миграция и маргинальный человек // Социальные и гуманитарные науки. Сер. 11. Социология.…История социологии
Таким образом, концепция маргинального человека вписывается Парком в общий контекст его социологии современного (городского) общества. Такой тип… Рассматривая маргинальный тип личности, Парк не ограничился только… 1 Парк Р.Э. Культурный конфликт и маргинальный человек. С. 173.Другие исследования
См.: Парк Р.Э. Личность и культурный конфликт...История социологии
Еще одно важное достижение Чикагской школы — развитие концепции социальной дистанции, предложенной Г. Зиммелем. Этой теме было посвящено множество… 1 Парк Р.Э. Новость как форма знания // Социальные и гуманитарные науки. Сер.… СОЦИОЛОГИЯ США 519История социологии
4. Парк Р.Э. Культурный конфликт и маргинальный человек // Социальные и гуманитарные науки. Сер. 11. Социология. 1997. № 2. С. 172-175. 5. Парк Р.Э. Физика и общество // Социальные и гуманитарные науки. Сер. 11.… Дополнительная литератураТеория символического интеракционизма Джорджа Герберта Мида
Краткая биография
Профессиональное становление Дж. Г. Мида происходит под руководством крупнейших американских мыслителей того времени, гарвардских профессоров… По возвращении на родину Дж. Г. Мид преподает философию в Университете штата… Отношения Мида и Дьюи заслуживают того, чтобы остановиться на них особо. Работая долгое время рядом и поддерживая…Социология или социальная психология?
Социальная форма жизни
СОЦИОЛОГИЯ США 523 вернее, те профессиональные обществоведы, которые сумели по достоинству… В течение 36 лет, вплоть до своей кончины, Мид преподавал философию в Чикагском университете или, точнее, философские…История социологии
Воспринимаемое нами — и акт сознания, и пред-данность. Наши усилия познать неизведанное всегда опираются на некое предпонимание, предвосхищение его… Это «перешагивание», или трансцендирование, изливает сферу психического в мир… Если в случае Уотсона мы, в терминологии русского философа конца XIX — первой половины XX в. Б.П. Вышеславцева, имеем…Время
Время, по Миду, — это прожитое, точнее, пережитое время, внутренне опознанное и установленное. Оно не равно ни объективному, ни субъективно ощущаемому в каждый отдельный момент. Время — категория действия,направленного на регулировку, приведение в соответствие происходящего с логикой социальной жизни, индивидуального — с коллективным. Именно поэтому Мид измеряет социальное не моментами, но действиями2. Рассмотрим это подробнее.
Каждое событие, участниками которого мы являемся, можно охарактеризовать двояко. Для начала, как протекающее в границах того, что принято считать «настоящим», или «правдоподобным» настоящим, дающим нам возможность прикоснуться к «незамедлительности сейчас». Оно — locus реальности, ее новое, пусть даже ценой дезорганизации привычной картины мира, утери целостности и преемственности восприятия. В каждом мгновении опыта неизбежно чувствуется «резкий привкус новизны»3.
Но так ли просто зафиксировать это мгновение? Ведь социальные и психологические процессы не более чем фрагменты общей природной эволюции, постоянного движения от того, что
1 MeadG. Movements of Thought in the Nineteenth Century. P. 316.
2 Mead G. Philosophy of the Act / Ch. Morris (ed). Chicago, 1938. P. 65.
3 MeadG. The Nature of the Past // Mead: Selected Writings / A. Reck (ed.).
N.Y., 1964. P. 350.
История социологии
есть, к тому, чего нет. Можем ли мы уверенно определить границы, начало и конец нашего опыта в настоящем?
«Нет», — без малейшего колебания отвечает Мид. Организм, однажды определивший их, останавливается в своем развитии, становится нежизнеспособным. «Человек, достигающий успеха, с годами теряет искру жизни, здоровье ушло и у него ничего не осталось, кроме раз и навсегда установленных жизненных привычек, — пересказывает нам работу французского философа Анри Бергсона (1859-1941) Джордж Герберт Мид. — Он не способен увидеть ничего, кроме того, что уже избрал в своем поведении; он запечатлел самого себя и для него более не существует движения вперед: он более не творит»1. А стало быть, угасает. Эволюция не существует иначе, как в постоянном переопределении и упорядочении мира, непрерывном возвращении к прошлому и предвосхищении будущего.
Излюбленный пример Мида — история о том, как отправились на отдых его учителя, философы Уильям Джемс и Джосайя Ройс. План путешествия, в соответствии с которым необходимо было сделать пересадку на другой поезд, составил Ройс. Однако, добравшись до дорожной развязки, Джемс все перепутал и увез своего друга совершенно в другом направлении. Ройс попытался исправить положение и уговорить Джемса пересесть на следующей станции, на что последний с чувством собственного достоинства ответил, что с самого начала собирался именно туда, куда они сейчас направляются.
Этим рассказом Мид показывает нам второй, более глубокий, план протекающих во времени событий. Наличную ситуацию всегда можно поместить в более просторные временные рамки, избрав «функционально требуемый» для ее осмысления хронологический интервал. Это уже не традиционное «здесь и сейчас», но взаимообусловленность прошлого, настоящего и будущего применительно к данному событию. Мы действуем в ситуации, «прилаживая» прошлое к настоящему, а настоящее к будущему. Ведь сами для себя и прошлое, и будущее — всегда настоящее. Прошлое обретает свою прошлость (pastness), а будущее — будущность только по отношению к нашему «теперь». То, что мы увидим в прошлом, зависит от нашей точки отсчета в настоящем.
Все берется из нас, что становится прошлым, крупицей его и малой крошкой.
Взгляни на поля, в пустошах тающие,
' Mead G. Henry Bergson // George Herbert Mead on Social Psychology. P. 311.
СОЦИОЛОГИЯ США
Горе и голод, мор и земли содроганье, бездны ревущие и пески обжигающие,
Лязг сражений и города пылающие, и тонущие корабли, и руки, в мольбе взывающие1.
Прошлое — «это рабочая гипотеза, имеющая ценность только в настоящем, в рамках которого она работает, и никакой другой ценности не имеющая»2. Прошлое не значимо само по себе. Да, мы можем найти неизменные факты, скажем, даты событий или имена их героев, но все они не более чем бескровные, отвлеченные формы. Присутствуя во всех без исключения вариантах, или перспективах прошлого, они тем не менее не могут дать нам никакого представления о нем по сути. Заметим, что перспектива — это то, что объединяет «здесь и там», «сейчас и потом». Это — сама «природа в своих отношениях с организмом и включая этот организм»3. Она «всегда там благодаря конкретной проблеме социальной реконструкции»4. Перспектива «существует в опыте индивида в той степени, в которой осмыслена» им5.
Рассматривая социальную форму процесса жизни, как и все другие его формы, с точки зрения эволюционного метода, Мид решительно возражает против дробления непрерывной целостности человеческого опыта на отдельные, изолированные части6.
1 Mead G. History and the Experimental Method // George Herbert Mead on Social
Psychology. P. 327. (Перевод строфы из Мида сделан автором этой главы).
2 Ibid. P. 323.
3 Mead G. The Objective Reality of Perspectives // George Herbert Mead on Social
Psychology. P. 351.
4 Mead G. History and the Experimental Method. P. 326.
5 Mead G. The Objective Reality of Perspectives. P. 346.
6 Его взгляд, пожалуй, возрождает идеи ранней эллинской философии и,
в первую очередь Зенона (Vb. до Р. X.), известного своими парадоксами. «Если
летящая стрела в каждый отдельно взятый момент времени находится в опре
деленной точке пространства, т. е. покоится, как может сумма этих «покоев»
дать движение?» — спрашивает Зенон. Формализованный способ анализа здесь
непригоден. Движение — это сплошной переход одной точки в другую, их неуло
вимое, «внезапное» перетекание друг в друга. Позже, у Аристотеля (ГУ в. до Р. X.)
эта интуиция приобретет форму теории континуума, или сплошной непрерыв
ности. Континуум станет исходным принципом и непосредственной данностью,
только на основе которой и может мыслить все прерывное и которую нельзя
составить из отдельных точек, будь то во времени, в пространстве или в движе
нии. Сродни такому воззрению на текуче-сущностное становление мира мидовс
кая эволюция, его «процесс жизни».
1 MeadG, Philosophy of the Present. P. 15-16.
История социологии
Используя образ самого ученого, скажем, что время — это «одно настоящее, проскальзывающее в другое»7.
Структура времени определяется настоящим и в настоящем, т.е. действием и в действии, процессом приведения в соответствие, согласованием преемственности и новизны. Все это можно назвать все той же способностью «быть несколькими вещами сразу», или социальностью (sociality) как диалогом1.
Одно из интереснейших проявлений этого диалога — взаимосвязь личностно переживаемого времени и социально разделяемых представлений о нем. Возьмем простейшую ситуацию. Улица. Едущая по ней машина и два пешехода, пути которых рано или поздно пересекаются с траекторией движения машины. Но один из них минует предполагаемую точку пересечения до того, как машина к ней подъедет, а другой — после.
В самом общем виде картина происходящего одинакова и для первого, и для второго пешехода. Им необходимо разминуться с машиной. Этой общей картиной и занимается наука, в том числе и социальная психология, которая, согласно Миду, выявляет зависимость между опытом человека, рождающим определенный тип поведения, и условиями, которые формируют этот опыт, а следовательно, и этот тип поведения. Наука предоставляет нам некий обобщенный, стандартный вариант решения возникшего затруднения. Для удобства она отторгает пространство от времени и рассматривает происходящее в неизменных условиях, в «безвре-меньи».
Вместе с тем очевидно, что каждый прохожий воспримет происходящее по-своему хотя бы потому, что предполагаемая встреча с машиной у каждого из них произойдет в разное время и в разных местах. Время, таким образом, Мид напрямую связывает с опытом пережитого. Увидев мир по-разному, люди начнут и действовать по-разному. Те усредненные, универсальные модели поведения, с которыми только и может работать наука, ни в коей мере не умаляют своеобразия индивидуального опыта. Напротив, всякое обобщение только и может существовать на основе множества и разнообразия его составляющих.
Время оживает в личностном переживании мира и застывает в социально разделяемых представлениях о нем. Оно не только несравнимо важнее пространства, но и незаменимо как характеристика неповторимости, индивидуальности опыта. Жизненный опыт разных людей отличается временными системами, в которых они
1 Mead G. Philosophy of the Act. P. 49.
СОЦИОЛОГИЯ США 535
живут, т. е. ракурсами восприятия происходящего, и, как результат, неодинаковой последовательностью, логикой их действий.
Что значит относиться к себе как к другому?
Self, или мое собственное Я
Не случайно само слово «человек» Мид старается не употреблять, заменяя (если не подменяя) его понятием рефлексивного Self1. «Если мы откажемся от… На самом деле мое собственное Я в трудах Мида — аналитический «двойник»… 1 Self [self] — (англ.) — приставка, обозначающая направленность действия на самого себя, связь с самим собой. Под…Социализация
Начиная с четырех лет и до конца своей жизни человек находится в той стадии своего развития, которая названа Мид ом «игрой по правилам,… 1 MeadG. Mind, Self and Society. P. 369-370. 2 Ibid. P. 159.История социологии
Мое собственное Я, таким образом, воплощает в себе всю совокупность социальных связей, которые оно «стягивает» на себя. «...Мы — одни для одного… ...Множественная личность в определенном смысле нормальна... Единство и… Если мы сопоставим «театрализованное представление» с «игрой по правилам», то увидим существенное различие: играющий…И те, или Я-субъект и Я-объект
Выделенные Мидом грани Я ни в коей мере не являются качественно отличными, завершенными и четко очерченными его составляющими. Они — условные,… ' Mead G. Behavioristic Account of the Significant Symbol // Mead G.H.… 2 / [ai] (англ.) — личное местоимение 1-го лица единственного числа «Я»; те [mi:] (англ.) — все косвенные, падежные…Социальное действие
В человеческом сообществе действие социально. «Социальное действие может быть определено как действие, в котором повод, или стимул, высвобождающий… 1 MeadG. Philosophy of the Act. P. 65. 2 MeadG. Mind // George Herbert Mead on Social... P. 134.История социологии
Когда поведение одного человека воспринимается другим как стимул, приглашение ко взаимодействию, значит ли это, что смысл происходящего (т.е. их… По логике вещей это должно быть именно так, ибо невозможно принять на себя… Как же выходит Мид из создавшегося положения?Язык — это социальный процесс
1 MeadG. Mind // George Herbert Mead on Social... 157. 2 MeadG. Philosophy of the Act. P. 147. История социологииИстория социологии
Сущностью человеческого мышления становится усвоение, интернализация тех смыслов, которые несет в себе разговор жестов как значимых символов. Само… «...Тот же процесс, который ответствен за происхождение и существование ума,… Процесс рождения и развития языка, как и всякий социальный процесс, имеет свои временные характеристики, трактуемые…О роли науки и призвании ученого
В истории теоретической социологии немало тому примеров. По счастью, труды второго плана более жизнеспособны. Их авторы не загоняют ни себя, ни… Все, пишет он, хотят жить в обществе неуклонного прогресса. Можем ли мы, люди… Наука способна на это при условии, что ученый не будет рассматривать свой поиск как движение к заранее намеченной…Символический интеракционизм в современной социологии
Чикагская школа, представленная именами Герберта Блумера, Т. Шибутани, Ансельма Стросса, сосредоточила свой интерес на «текучести» социального… Напротив, Айовская школа заинтересована в построении устойчивых моделей… 1 MeadG. The Problem of Society. P. 21.СОЦИОЛОГИЯ США 561
Даже в сфере психологической, казалось бы, более естественной для Чикагской школы, Айовская видит массу упущений: недостаточное внимание к… Предложенная схема со всей очевидностью требует некоторых пояснений. Само ее… Возможно, неудовлетворенность таким исходом интеракци-онизма привела к появлению третьего направления —…История социологии
Не отождествляя вышеперечисленные идеи с постмодернизмом, а порой ставя под сомнение правомерность самого термина, современные исследователи…Основная литература
1. МидДж.Г. Аз и Я // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова / Сост. Е.И. Кравченко. М., 1994. С. 227-237.
2. Mud Дж. Г. Интернализованные другие и самость // Американская социологическая мысль... С. 224—227.
3. Mud Дж.Г. От жеста к символу // Американская социологическая мысль... С. 215-224.
4. МидДж.Г. Психология пунитивного правосудия // Американская социологическая мысль... С. 237—259.
5. Mead G.H. Mind, Self and Society /Ed. Charles Morris. Chicago: The University of Chicago Press, 1934.
6. Mead G.H. Movements of Thought in the Nineteenth Century // Ed. Merrit Moore. Chicago: The University of Chicago Press, 1936.
7. Mead G.H. Philosophy of the Act / Ed. Charles Morris. Chicago: The University of Chicago Press, 1938.
1 Katovich M.A. Postmodern Thought in Symbolic Interactionism: Reconstructing Social Injury in Light of Late-Modem Concerns // The Sociological Quaterly. Vol. 34. N3. P. 391-411.
СОЦИОЛОГИЯ США
8. Mead G.H. Philosophy of the Present / Ed. Arthur Murphy. La Salle, Illinois: Open Court, 1959.
9. Mead G.H. Mead: Selected Writings / Ed. Andrew Reck. N.Y.: Bobbs Merril Co., 1964.
10. George Herbert Mead on Social Psychology. Selected Papers // Ed. and with an Introduction by Anselm Strauss. Chicago and London: The University of Chicago Press, 1969.
11. Беккер Г., Бесков А. Современная социологическая теория. М., 1961.
12. Блумер Г. Социологическая концепция Дж. Г. Мида // Рабочие тетради по истории и теории социологии. Вып. 1. МГУ им. Ломоносова. Социологический факультет, 1992. С. 12-28.
13. Ионин Л.Г. Возникновение символического интеракционизма (Ч. Кули, У. Томас, Дж Г. Мид) // История теоретической социологии: В 4 т. Т. 3. М.: Канон, 1997. С. 270-282.
14. Ионин Л.Г. Понимающая социология. М.: Наука, 1978.
15. Мелентьева Н.В. Джордж Герберт Мид // Современная американская социология... С. 33-49.
16. Монсон П. Лодка на аллеях парка: Введение в социологию. М.: Весь мир, 1995.
17. Фотев Г. Герберт Блумер: символический интеракционизм // Современная американская социология... С. 146-156.
Дополнительная литература
1. Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. Сост. Е.И. Кравченко. М.: Изд-во МГУ, 1994. С. 168-215.
2. Гоффман Э. Представление себя другим // Современная зарубежная социальная психология: Тексты / Под ред. Г.М. Андреевой, Н.Н. Богомоловой, Л.А. Петровской. М.: Изд-во МГУ, 1984. С. 188-196.
3. Морено Д.-Л. Социометрия: Экспериментальный метод и наука об обществе. Подход к новой политической ориентации / Пер. с англ. В.М. Корзинкина. Ред., пер. и предисловие М.Ш. Бахитова. М., 1958.
4. Blunter H. Symbolic Interaction: Perspective and Method. Englewood Cliffs. N.Y.: Prentice-Hall, 1969.
5. Goffman E. Presentation of Self in Everyday Life. Garden City, N.Y.: Anchor, 1959.
6. Goffman E. Interaction Ritual: Essays on Face-to-Face Behavior. Garden City, N.Y: Anchor, 1967.
7. Кравченко Е.И. Социологическая концепция Э. Гоффмана // Современная американская социология / Под ред. В.И. Добренькова. М.: Изд-во МГУ, 1994. С. 157-179.
8. Кравченко Е.И. Эрвин Гоффман: Социология лицедейства. М.: Изд-во МГУ, 1997.
Социология Питирима Сорокина
Выдающийся социолог XX столетия Питирим Александрович Сорокин (1889—1968) вошел в историю мировой науки как ученый, одинаково принадлежащий двум… Всю свою жизнь П. Сорокин посвятил служению науке, развитию образования и… Как ученый-исследователь П. Сорокин существенно обогатил социологическую науку множеством новых идей, понятий и…История социологии
Свое начальное и среднее образование П. Сорокин получил в провинциальных школах родного ему русского Севера. В 1909 г. он приехал в Петербург, где… Современник, участник, а нередко и жертва бурных событий, происходивших в… СОЦИОЛОГИЯ СШАИстория социологии
Заметное влияние на формирование П. Сорокина-социолога оказали труды западных ученых, которые он хорошо знал по первоисточникам. Свои собственные… Предметом особого интереса уже на раннем этапе творчества Сорокина стали… СОЦИОЛОГИЯ СШАИстория социологии
В вопросе о карах и наградах, широко обсуждавшемся в то время обществоведами разных специальностей, П. Сорокин предложил совершенно новый подход.… СОЦИОЛОГИЯ США 573 счете отпадет надобность в карах и наградах, поскольку подвиги и преступления как явления исторически преходящие…История социологии
Основные темы научных исследований
Центральной темой социологии Сорокина в американский период его деятельности, разработку которой он начал еще в России, стала социальная структура… Основных элементов было выделено три: субъекты взаимодействия, его смысловые… 1 Отематике исследований П.А. Сорокина за этот период дает представление полный перечень работ ученого, помещенный в…История социологии
Содержание научных трудов П. Сорокина на позднем этапе американского периода его творческой деятельности (время, наступившее после окончания Второй… Одним из предметов постоянного внимания и творческого поиска П. Сорокина… 1 Основные проблемы социологии П.Л. Лаврова // Лавров П.Л. Статьи, воспоминания, материалы. Пг., 1922.Педагогическая и научно-организационная деятельность П.А. Сорокина в США
СОЦИОЛОГИЯ США и без особого труда включился в жизнь не одной только Америки, но и всего… За свою жизнь П.Сорокину суждено было дважды выступить в качестве организатора социологических факультетов: в России…История социологии
На протяжении всей жизни П. Сорокин вел огромную педагогическую работу. Уехав из России, он во время кратковременного пребывания в Праге… Коллеги П. Сорокина нередко отмечали, что он как организатор учебного… Сорокин-педагог видел одну из важнейших задач университетского образования в развитии у студентов способности к…История социологии
Проявившаяся столь ярко склонность П. Сорокина к предельно широкой проблематике и тот реальный вклад, который внесен им в разработку важнейших…Основная литература
1. Сорокин П.А. Преступление и кара, подвиг и награда. СПб., 1914.
2. Сорокин П.А. Система социологии: В 2 т. СПб., 1920. Т. 2.
3. Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М., 1994.
4. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество / Пер. с англ. М., 1992.
5. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени / Пер. с англ. М., 1997.
6. Сорокин П.А. О русской общественной мысли. СПб., 2000.
Дополнительная литература
1. Сорокин П.А. Русская социология в XX в. / Пер. с англ. // Социология в России: Сб. текстов / Сост. Е.И. Кукушина, Е.К. Прокудина. Вып. 1. М., 1997.
2. Сорокин П.А. Дальняя дорога. Автобиография / Пер. с англ. М., 1992.
3. Сорокин П.А. Моя профессия — интегрализм / Пер. с англ. Социологические исследования. М., 1992. № 10.
4. Sorokin P.A. The Sociology of Revolution. L., 1925.
5. Sorokin P.A. Russia and the United States. N.Y., 1944.
6. Sorokin P.A. Altruistic Love. Boston, 1950.
СОЦИОЛОГИЯ США
7. Sorokin PA.
8. Sorokin PA.
9. Sorokin PA.
10. Sorokin PA.
11. Sorokin PA.
The American Sex-Revolution. Boston, 1956.
Social and Cultural Mobility. Glencoe, 1959.
Sociological Theories of Tuday. N.Y., 1966.
Man and Society in Calamity. N.Y., 1968.
Hunger as a Factor in Human Affairs. Gainesville, 1975.
Учебное издание
ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ (XIX — первая половина XX века)
Учебник
Под общей редакцией профессора В.И. Добренькова
Редактор З.Н. Осадченко
Оригинал-макет подготовлен
в Издательском Доме «ИНФРА-М»
Художественное оформление серии выполнено
Издательством Московского университета и издательством «Проспект»
по заказу Московского университета
ЛР№ 070824 от 21.01.93 г.
Сдано в набор 14.12.2003. Подписано в печать 20.02.2004.
Формат 60x90/16. Бумага офсетная. Печать офсетная.
Гарнитура Newton. Усл. печ. л. 37,0. Уч.-изд. л. 34,89.
Тираж 3000 экз. Заказ № 0313330.
Издательский Дом «ИНФРА-М»
127214, Москва, Дмитровское ш., 107
Тел.: (095) 485-71-77.
Факс:(095)485-53-18.
E-mail: books@infra-m.ru
http://www.infra-m.ru
Отпечатано в полном соответствии
с качеством предоставленных диапозитивов
в ОАО «Ярославский полиграфкомбинат».
150049, Ярославль, ул. Свободы, 97.
– Конец работы –
Используемые теги: История, социологии, XIX, первая, половина, XX, века0.111
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: ИСТОРИЯ социологии (XIX - первая половина XX века)
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным для Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
| Твитнуть |
Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Подпишитесь на Нашу рассылку
Реклама
Информация в виде рефератов, конспектов, лекций, курсовых и дипломных работ имеют своего автора, которому принадлежат права. Поэтому, прежде чем использовать какую либо информацию с этого сайта, убедитесь, что этим Вы не нарушаете чье либо право.
© copyright 1999 - 2024 allRefs.net. Все права защищены. Страница сгенерирована за: 0.238 сек.
Новости и инфо для студентов