Герменевтика - раздел Философия, История и теория социологии. Учебное пособие для вузов Развернутым Учением О Понимании Стала Герменевтика1 — Метод «Наук ...
Развернутым учением о понимании стала герменевтика1 — метод «наук о духе» как некое интуитивное сопереживание с внутренним духовным миром мыслителей прошлого, которое включает интерпретацию (активное истолкование) письменно зафиксированных ими жизненных проявлений (откровений). Основатель герменевтики (разъяснение, истолкование) как теории интерпретациитекстов Ф. Шлейермахер(1768—1834), акцентировал внимание на ее грамматической (лингвистической) стороне. Он рассматривает понимание текста как акт воспроизведения (повторения) творческого процесса его создания: понимание реализуется через истолкование, интерпретацию. Содержательный смысл текста, выраженный в языке, преддан нашему опыту и является конституирующим для любой индивидуальной текстуальной интерпретации. Поэтому интерпретатор и его персоналии находятся в едином смысловом поле письменной цивилизации, единство которой и подтверждает каждое истолкование. Такой подход был альтернативой историко-генетичсскому (сравнительно-историческому) объяснению текстов в историографии, учитывающему хронологическую последовательность развития.
Для Дильтея герменевтика — понимающее чтение текстов (первоисточников), которые запечатлевают исторический процесс, предстает как духовное производство самой истории в развитии и многообразии2. Он продолжает эту линию и придает проблематике понимания психологический аспект. Любое произведение (документальное, художественное и т. п.) рассматривается им как результат творческой активности духа и часть исто-
1 Термин «герменевтика» происходит от имени «Гермес», которое носил в греческой мифологии вестник богов, сообщавший (толковавший) людям их веления. Платон, Аристотель понимали ее как искусство (умение) правильного истолкования текстов, насыщенных мифологическими образами, и сообщения другим понятого. Важнейший принцип герменевтики — «герменевтический круг» — получил развитие в протестантизме с его особым подходом к истолкованию «Священного писания». Став доступной (настольной) книгой для протестантских верующих, оно требовало объяснения некоторых непонятных слов, выражений и оборотов. Для их понимания и истолкования интерпретатор должен пользоваться особой техникой, основанной на принципе «герменевтического круга»: части сочинения могут быть поняты только исходя из представления о целом; целое состоит из частей и не может быть понято без их понимания. Герменевтический круг заключает в себе замкнутое взаимодействие между интерпретацией и прежним пониманием текста. В XX веке усилиями Г.-Г. Гадамера, К. О. Апеля, П. Рикера и др., герменевтика предстала как философская доктрина. (См. от этом: Рикер Поль. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. — М.: 1995.)
3 Представители философии жизни исходят из общей установки, что социальный процесс, в конечном счете, есть осуществление душевных сил и импульсов. «Цели и принципиальные предпосылки решают, какой мир создается душой, действительный же мир является лишь одним из множества возможных» (7, 547). При этом историческая действительность возникает и складывается в результате деятельности создателей (историков) наук о духе — построение исторического мира в науках о духе (Дильтей). Мы знаем о нем и имеем цельную картину мира благодаря тому, что говорят нам эти науки.
рии идей — «объективация жизни» творческого индивида. Произведение заключает в себе человеческий дух и является источником, из которого реконструируется исторический мир. Для этого необходимо: а) проникнуть в духовный мир творцов культуры; б) повторить их творческий (психологический) акт. Вопрос заключается в том, как войти в «герменевтический круг» (круг целого и части)?
По утверждению Шлейермахера текст необходимо понять исходя из него самого (исключая социокультурные влияния). Как целое он состоит из следующих частей: 1) слово — часть относительно предложения; 2) предложение — часть относительно текста; 3) текст — часть относительно творческого наследства данного автора, то есть фрагмент его целостной душевной жизни. Средством проникновения в текст является его семантическое удвоение в языке (автор-исследователь). Способом расшифровки — понимание существенного, то есть того, что скрыто в тексте. Оно достигается перекомпоновкой полученного материала — истолкованием как методом исследования. С его помощью осуществляется репродукция прежних смыслов, выявление мыслившихся подтекстов, которые вкладывал в текст первоисточника (аутентичный) его автор1.
Для Дильтея историческая реальность изначально «герменевтична». Текст — это «объективация жизни» творца культуры (прошлое). Он сеть часть духовного мира соответствующей эпохи. Понимание «объективации жизни» (чужого мира) осуществляется путем вживания (вчувствования, сопереживания) в текст. Понимание собственного внутреннего мира — с помощью самонаблюдения (интроспекции). По отношению к культуре прошлого понимание выступает как метод герменевтики: истолкование отдельных явлений как моментов целостной душевной (духовной) жизни психологически реконструируемой эпохи2.
Плюрализм. Герменевтика задает социальному познанию плюралистически ориентированную интерпретацию, которая противостоит теоретико-познавательному монизму. Изучение мира переживаний с помощью понимания и интерпретации не обладает общезначимостью. Понять — это значит привнести в предмет изучения свое понимание, основанное на интерпретации, то есть выявить скрытый смысл в смысле очевидном. Разнообразие переживаний и пониманий экзистенциального субъекта приводит к плюралистическим вариациям — разным их результатам, совпадающим с мнением интерпретатора.
Герменевтическое познание не укладывается в дихотомию «или верно, или неверно» и обусловливает двусмысленность суждений. Как отмстил Ницше, один и тот же текст допускает бесчисленные интерпретации: нет никакого истинного толкования. Но от эпистемологического анархизма
1 Отсюда вытекало универсальное правило текстологии, считать каноническим
последнее прижизненное издание автора.
2 Продолжение герменевтической традиции — понимание не только текстов, но
и социальных действий, то есть понимание их мотивов, смыслов, получило раз
витие в «понимающей социологии» М. Вебера, использовавшего данный неологизм
Для определения своей социологии.
спасает сама субъективность — привлечение экспертов для оценки собственных суждений. Например, суждение «все верно и все неверно одновременно» предполагает проводить тщательную рефлексию исходных оснований при выяснении оценочных суждений.
В делом идея плюрализма идет в «ногу» с пониманием ценности демократии, личной свободы и свободного выбора мировоззренческих ориентации1.
Все темы данного раздела:
К читателю
История — это духовная форма, в которой культура отдает себе отчет о своем прошлом.
И. Хейзинга
Завершается время экстенсивного становления отечественной социологи
Предыстория социологии
История словно воскрешает или вдыхает новую жизнь в умершее.
Лев Диакон
Историко-философский процесс возникновения и становления научного знания занимает длительный
Мифология
Миф объясняет в равной мере как прошлое, так и настоящее, и будущее.
К. Леей- Стросс
Мифология сегодня воспринимается как главный синкретический многофункциональный
Человек и государство
Сейчас мы лепим в нашем воображении государство, как мы полагаем, счастливое, но не в отдельно взятой его части, не так, чтобы лишь кое-кто в нем был счастлив, но так, чтобы оно было счастливо
Аристотелизм
Предмет науки и наука отличаются oт предполагаемого и от мнения, ибо наука ecmь общее и основывается на необходимых положениях.
Аристотель
Дальнейшая рационализация
Метафизика
Первая философия содержит в себе учение о началах бытия, постигаемых посредством умозрения, то есть разумно-созерцательной деятельности. Ее предмет составляет то, что существует сверх природы — в
Эллинско-римская философия
Возможна ли в жизни радость, когда денно и нощно приходится размышлять, что тебя ожидает смерть.
Цицерон
Эллинско-римская философия (III в. до н. з. — IV в. н
Нредвозрождение
О культурном подъеме — пред возрождение,— переживаемом Западной Европой (основным ее центром являлась Италия), свидетельствует литературный расцвет, связанный с колоссальными фигу
Позднее Возрождение
На этапе становления поздней гуманистическо-возрожденческой культуры характерные для нее идеалы веротерпимости, Всемирной монархи и гражданского мира, возможности перетолковывать Святое писание, п
Пуританизм Иовоанглийского общества
Нарождающаяся новая действительность в XVII веке уже не могла быть объяснена с помощью классической, но все же античной мудрости. Разворачивающаяся научная революция, закладывающая основы опытного
Английский пуританизм
Необходимо отметить роль английского пуританства, которое дало образцы массовой целеустремленности, самодисциплины и преобразования духовного облика своих приверженцев, принесшие плоды в С
Американский пуританизм
В 1620 г. парусное судно «Мэйфлауэр» высадило на плимутский берег Северной Америки английских пуритан, что положило начало образованию культурно-экономического региона Новой Англии (новоанглийског
Предсоциология
То, что осталось неизвестным одному веку, разъясняется в следующем.
М. Монтенъ
Предсоциология — это не ранняя социология, а то, что ей предшествует. Без данного зна
Новое время
Чтобы найти истину, каждый должен хоть раз в жизни освободиться от усвоенных им представлений и совершенно заново постро- шпъ систему своих взглядов.
Р. Декарт
Эмпиризм
Представители эмпиризма как опытно-индукттшогометода (от Д. Лок-ка (1637-1704), И. Ньютопа(1.642-1727), до Д. Милля(1806-1873) разрабатывают спос
Рационализм
Последователи рационализма как гипотетически-дедуктивного метода (от Г. Лейбница(1645—1717) до Г. Гегеля(1770-1831)) выступают в защиту традиционной концепции фило
Политическая экономия
Дай мне то, что мне нужно, и тогда ты получишь то, что необходимо тебе.
А, Смит
Промышленная революция во второй половине XVIII в. в Англии произвела полный перево
Статистика
Существует три вида лжи; просто ложь,
святая ложь и статистика.
Б, Дизраэли
Особое место в формировании социального познания занимает статистика. Он
Индустриальная парадигма
Промышленность станет единственным местом политики, поскольку мир будет единственной политикой государства.
А. Сен-Симон
Пионером в обозначении «современного» обще
Контизм
Гений — это не дар, а путь избираемый в отчаянных обстоятельствах.
П. Сартр
Любовь как принцип, порядок как основание и прогресс как цель— таков... основной хара
Новации в социологии Г. Спенсера
Подчинение всех явлений неизменным естественным законам, открытие и сведение которых до минимума и составляет цель наших усилий.
Г. Спенсер
Гербе
Учение эволюции
Обращаясь к проблеме эволюции (развития) Спенсер опирается на постулаты неуничтожимости вещества и постоянства движения (силы). Вещество проявляет силы притяжения и отталкивания, от чего движение
Марксистская парадигма социологии
...Сильный ум впадает в ошибки более грубые, чем ошибки какой-нибудь тупицы.
Н. К. Михайловский
Марксистская парадигма социологии, родоначальниками которой явились
Коммунистическое движение
Призрак бродит по Европе— призрак коммунизма.
Х.Маркс— Ф.Энгельс
История учит, что из социальных кризисов есть выход, и что именно во время кризисов нарождается буд
Философское основание марксизма
Подобно тому, как философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и пролетариат находит в философии свое духовное оружие.
К. Маркс
Поиск теоретико-мет
Философский материализм
Продолжая линию материалистической философии Л. Фейербаха, основоположники марксизма рассматривали материю (природу) как первич-нуто по отношению к сознанию (абсолютной идее). Само идеал
Теория познания
Вторая сторона основного вопроса философии связана с решением проблемы возможности адекватного воспроизведения реальности в познавательной деятельности. Основоположники марксизма отстаивают по
Материалистическая диалектика
Разрабатывая концепцию материалистической диалектики основоположники марксизма опираются на диалектические идеи Гегеля, которые стали у них теоретическим кредо соединения материализма с диалектико
Философско-экономическая теория общества
Величайшим завоеванием научной мысли явился исторический материализм Маркса. Хаос и произвол, царившие до сих пор во взглядах на историю и политику, сменились поразительно цельной и стройной н
Материалистическое понимание истории
...Согласно материалистическому пониманию истории в историческом процессе определяющим моментом в конечном счете является производство действительной жизни.
Ф. Энгельс
Категории исторического материализма
Группаобщих для всех ступеней исторического процесса
Общественное бытие
и общественное сознание
Географическая среда и народонаселение
Коммунистический строй
— общественная собственность
— централизованное плановое хозяйство
— равные потребности масс
— превращение труда в самодеятельность (потребность)
— человек р
Роль насилия в истории
Мечта о переустройстве мира — это всегда протест против действительности. Вопрос в том, как его осуществить? Соблазнительная мечта, манящие идеи коммунизма оформились в марксизме как радикальная
Механистическое течение
Механистическое течение (Г. Кэри(1793-1879), В. Оствальд (1853-1932) и др.) находится под влиянием контовского физикализма. Особенностью его является сведение общества к механич
Биоорганическое течение
Органистическое течение {А. Шеффле(1831-1903), Р. Вормс(1869-1926) и др.) продолжает натуралистическую линию спенсеровской аналогии общества живому организму и пр
Смена познавательных парадигм
Ибо мне кажется, что основная проблема философии установлена Кантом на все времена. Это самая высшая и всеобщая задача всякого человеческого исследования: каким образом дан нам мир, который нал
Объясняющая парадигма познания
Философия не в состоянии охватить сущности мира какой-либо метафизической системой и доказать общезначимость этого познания.
В. Дилыпей
Кредо новой философии — «по
Понимающая» психология
Этого рода психология представляет собой описание и анализ связи, которая дана нам изначально и всегда в виде самой жизни.
В. Дилыпей
Во второй половине XIX века акт
Психологизация социологии
Прогрессивное развитие социологии будет обусловливаться ее возрастающей психологизацией.
Г. Тард
Индустриализация западного общества обусловливает его трансформаци
Французская школа социологии
Чрезвычайная слабость работ профессиональных психологов и их ничтожный практический интерес зависят главным образом, от того, что они посвящают себя исключительно изучению ума и оставляют поч
Концепция подражания Г, Тарда
Первичный социальный факт состоит в подражании, в явлении, предшествующем всякой взаимопомощи, разделению труда и договору.
Г. Тард
Г. Тард проводит индивидуалис
Общественное мнение
Раскрывая объединяющую роль прессы по отношению к различным формам организации людей, Тард специально выделил вопрос общности мнений и механизмов формирования общественного мнения. Последнее
Концепция «эры толпы» Г. Лебона
Сознательная .жизнь ума составляет лишь малую частьпо сравнению с его бессознательной жизнью. Последняя хотя и ускользает от наблюдателя, но является скрытым двигателем больши
Психология толпы
Главной характерной чертой нашей эпохи служит именно замена сознательной деятельности индивидов бессознательной деятельностью толпы.
Г. Лебон
Г. Лебон рассматривае
Немецкая школа социологии
Конечно, вполне возможно сомнение в том, удастся ли когда-либо найти «законы исторических событий» в смысле законов естествознания.
В. Вундт
Немецкая школа социол
Формальная социология Г. Зиммеля
Социология изучает микроскопически-молекулярные процессы внутри человеческого материала...— психологию людей, их качества, представления, стремления1.
Г. Зиммель
Понимание
В «науках о духе» («науках о культуре»), в отличие от «наук о природе», познание есть духовный процесс, совершаемый самим субъектом как воссоздание субъективности — душевного акта, происход
Взаимодействие
По Зиммелю, социология дает ответ на вопрос: «Как возможно общество?» В исторической реальности содержание (общественно оформленный человеческий материал) формируется в определенный социальный ми
Общая (историческая) социология.
Формирующаяся социология вторгается в сферы, изучаемые другими «науками о духе»: историей, политической экономикой, правом и др. В частности, она исследует «ритм» («закон») общественного развития
Философская социология.
Зиммель рассматривает философскую социологию в двух аспектах: а) как теорию социального познания и б) как метафизику существующих' отдельных областей на основе истолкования установленных фактов. Ее
Чистая (теоретическая) социология
Теоретическая социология, следовательно, имеет лишь один объект, ей присущий, один подлинный предмет: «социальное».
Л. фон Визе
Основу историко-социальной концепции
Антипрогрессистская концепция капитализма
Я думаю, что в природе самого капиталистического духа заложена тенденция, стремящаяся разлагать и убивать его изнутри.
В. Зомбарт
Упорядочение всего необозримого ф
Предпринимательский дух
Предпринимательский дух — это синтез жажды денег, страсти к приключениям, изобретательности и много другого. Он составляет шелковую основу капиталистического духа.
В. Зомбарт
Современный капитализм
В направленном на получение прибыли капиталистическом предприятии заключены имманентные его природе тенденции развития безграничной и беспощадной наживы.
В. Зомбарт
Капиталистический дух
Является ли капиталистический дух создателем капиталистической организации ..., или капиталистический дух вытекает из капиталистической организации ?
В. Зомбарт
В р
Нравственные силы
Никакая нравственная сила в мире не может сделать из балбеса гения, из мечтателя счетовода.
В. Зомбарт
В качестве верховных нравственных сил, которые воздействуют н
Философия
Философия как приведенное в систему миросозерцание и мирооценива-ние содержит руководящие идеи жизни. Те, кто знакомился с ними, примыкали к этим учениям: прочитанное связывалось с собственным жиз
Католицизм
Католическая религия, по Зомбарту, является основой всей западной культуры, которая сложилась в «единую христианскую культуру». Сильное основное религиозное настроение держалось в широких ма
Протестантизм
В понимании протестантизма Зомбарт занимает аитивеберовскую позицию, рассматривая его как фактор, задерживающий становление капитализма1. Он связывает религиозное умонастроение
Государство
В качестве способствующихразвитию капиталистического духа Зомбарт рассматривает ряд причинных комплексов, действующих в пользу капиталистических интересов.
1) Само гос
Вместо заключения
Да помилуют нас боги и герои за то, что мы столько наговорили о делах божественных.
Геродот
Социологический психологизм подводил итоги редукционистского (фи-зикализм
Новости и инфо для студентов