Социологические концепции.

Один из основоположник (Эмиль Дюргейм). Религия – это важнейшая социальная сила, предохраняющая и связующая, которая выступает как коллективный дух определённой социальной группы. Источник – коллективный способ жизнедеятельности. Религия – это система верований и обрядов, объединяющих тех, кто их признаёт, и система идей, при помощи которых люди представляют себя, своё общество, связи с ним. Т.о., религиозные знаки и символы – это выражение социальной жизни на понятном языке. Религия создаёт и укрепляет общественную солидарность, поддерживает ценности и традиции, дисциплинирует, создаёт энтузиазм. Выступает, как политические символы, национальные.

Макс Вебер. Религия встроена в систему взаимоотношений. Экономические и религиозные факторы тесно связаны, но друг к другу не сводятся. Предпосылка религии – проблема смысла. Челвоек переживает иррациональность жизни (зачем мы живём), переживает несчастья. Чтобы это было осмысленно, существует религия. Религия задаёт цель (идея спасения), от не остальные цели производны. Религия создаёт иерархию норм, формирует нравственность, мотивирует действия, которые дают человеку возможность господствовать, выходить из любых обстоятельств. Изучал, как верование создаёт стимул для определённых типов поведения. Классификация, например, христианство – религия миссионеров (?), ислам – религия войн. Протестантизм: ты должен работать, потому что это твоя религиозная обязанность, но ты не должен жить богато. Поэтому протестантизм сыграл большую роль в развитии капитализма. Страшно быть неудачником, надо много работать, но не шиковать, а вкладывать деньги в бизнес.

Как уже говорили, система религии включает 5 элементов.

1. Сознание.

2. Деятельность.

3. Отношения.

4. Институт.

5. Организация.

2. Деятельность бывает культовой и некультовой.

Культовая – обряды, таинства. Это воспроизведение священного текста в символической форме. Предполагается, что священные события создаются реальность (например, при таинстве причастия хлеб и вино преобразуются в плоть и кровь).

Некультовая – сочинения произведений, миссионерская деятельность, управленческая деятельность и т.д.

3. Отношения. Культовые и внекультовые.

Внекультовые религиозные отношения возникают в процессе во внекультовой религиозной деятельности.

Культовые отношения. Часто нет связи с богом. В процессе культа между людьми возникают отношения единства, формируется психологическое единство группы. Тот, кто не участвует в культе, постепенно выпадает из религиозной жизни.

4. Организации.

Носители религии – не только люди. Первичная ячейка – это община. Устройство и функционирование объединения основывается на традиции, обычае. В современной жизни регулируется уставом.

Типы объединений. Основана на христианстве, но считается общепризнанной.

1. Церковь. Это крупное объединение. Церковь – это традиционное объединение. Как правило, существует давно. Как правило, спокойное отношение к привлечению новых верующих. Если и ведёт учёт количества членов, это не столь важно (вопрос численности не самый главный). Как правило, устойчивая культура, налаженная система воспроизводства клира (есть система обучения, учебные заведения, традиции обучения и т.д.).

2. Секта. Как правило, возникшее недавно (есть исключения). Как правило, очень важна численность, отслеживают, чтобы человек не вышел. Как правило, в секте всегда существуют напряжённые отношения по отношению к внешнему миру (мы настоящие, мы спасёмся, а остальные погибну, т. е. ощущение собственной особенности). Как правило, выражены настроения близкого конца света. Как правило, лидеры появляются не в результате обучения, а харизматические лидеры.

Все существующие церкви когда-то были сектами. Секты укрупнились, изменились, стали церквями. Бывает и обратный процесс. Поволжская секта одна возникла как отколовшийся кусочек дореволюционной РПЦ. Она не признала революцию. Сектантское сознание проявлялось всё больше и больше. Харизматические лидеры появлялись.

3. Деноминация.

4. Мистерия.