Герменевтика имеет своих сторонников и противников. В на- уке она почти не используется, зато в искусстве к ней обраща- ются очень часто. Герменевты озабочены тем, что в нашем ми- ре все меньше думают. Надо не бездумно прославлять или про- клинать, например, технику, науку, повседневные реалии, а во- прошать, вести диалог друг с другом, добиваться согласия, кон- сенсуса. Человек, считают многие герменевты, подвержен безу- мию своих произведений, ему кажется, что философия больше
не нужна. В этой связи классики герменевтики, и наш Лосев, и не- мец Хайдеггер, трепетно относились к молодежи. Лосев написал для юношества специальную книгу «Дерзание духа». В предис- ловии к этой книге, обращаясь к юным, он писал: «Беритесь за ум, бросайтесь в живую мысль, в живую науку, в интимно-тре- петные ощущения перехода от незнания к знанию и от бездей- ствия к делу, в эту бесконечную золотистую даль вечной проблем- ности, трудной и глубокой, но простой, здоровой и усладитель- ной. Певучими радостями овеяна жива я мысль, бесконечной готовностью жить и работать, быть здоровым и крепким. Весе- льем и силой заряжен живой ум».
Хайдеггер также хотел бы способствовать молодым. «Самое важное сегодня — это молодежь, которая переживает новые проблемы, которая строит новый мир. Я ее очень люблю, и лишь она интересна». Слова Хайдеггера были сказаны в 1969 г., ло- севское предисловие относится к 1988 г.
Герменевтика, равно как и любая хорошая философия, нуж- на тем, кто смел, кто дерзает духом, а это может быть и млад, и стар.
4.4. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ