-) антирационализм – мир сопротивляется нашим усилиям его переделать ;
-) антисистематичность – мир не укладывается в теоретические схемы и не поддаётся систематизации, так как невозможно зафиксировать жёсткие, самозамкнутые системы ;
-) ацентризм – дискредитация структуры, вместо которой появляется ризома как децентрированная семантическая среда ;
-) антисциентизм – наука не в состоянии дать объективное, достоверное знание, открывать закономерности и причинные связи, выявлять тенденции и владеть истиной ;
-) событие всегда опережает теорию – реальность развивается вне и вопреки выкладкам разума ;
-) подрыв дуальных оппозиций – субъект – объект, часть – целое, внутреннее – внешнее, реальное – воображаемое, мужское – женское, Восток – Запад, капитализм – социализм ;
-) отказ от «метанарративов» (как доминирующих способов интерпретации устройства реальности) – мировоззрение децентрировано, в сознании уживаются несовместимые компоненты различных идеологий ;
-) распад субъекта – человек не существует в качестве центра системы представлений (репрезентаций), вместо субъекта в реальности действуют «потоки Желания», имперсональные «скорости», неоконцептуализированные «интенсивности» ;
-) трансформация интимности – интимность превращается в товар, в игру, в публичное зрелище ;
-) девиация как норма – легализация социально неприемлемых форм поведения и образа жизни ;
-) уничтожение воли – ставка на случайность, спонтанность, неожиданность, удачу ;
-) девальвация целей – цель перестаёт быть ценностью, наблюдается ■ «гипертрофия средств и атрофия целей» (П. Рикёр) ;
-) доминирование эстетики над этикой – господство формы над содержанием, диктатура моды, доминирование гламура как внешней привлекательности и эффектности ;
-) театрализация – все важные и сущностные события превращаются в зрелищное шоу, в яркий спектакль, в способ эмоциональной разрядки ;
-) диктатура удовольствий – человек есть машина для извлечения удовольствий ;
-) отказ от творчества в пользу компиляции, игры и имитации деятельности.