"Критика чистого розуму" (1781) – основна праця І. Канта – присвячена визначенню та оцінці джерел, принципів та меж наукового знання, він ставить питання про можливість синтетичних апріорних суджень в математиці, природознавстві та метафізиці (філософи) Апріорні це такі судження які не виводяться з досвіду, але дають нове знання Відповідаючи на запитання Кант розрізняє 3 здатності людини чуттєве споглядання, розсудок і розум
У чуттєвому спогляданні матеріал від речей в собі упорядковується такими формами споглядання, як простір І час Отже, простір не є формою самих речей, а суб єктивним способом упорядкування чуттєвого матеріалу, а математичне знання виводиться не на основі споглядання явищ, а на основі форм простору і часу
Природознавство можливе завдяки діяльності розсудку, діяльність розсудку поєднує апріорні форми розсудку І чуттєве сприйняття Такі форми - це кількість, якість, відношення, випадковість та ш Чуттєві сприйняття є Індивідуальними І суб єктивними, І для того, щоб перетворитися у всезагальний науковий досвід, вони повинні поєднатися з апріорними формами розсудку Таким чином, І математика, І природознавство як науки можливі завдяки суб'єктивним апріорним формам споглядання І розсудку
Третя пізнавальна здатність людини, яка вивчається трансцединтальною діалектикою (за Кантом) - розум, пізнавальна здатність , який може виходити за горизонт можливого досвіду Подібно до того як споглядання має чисті форми споглядання - простір І час, розсудок -апріорні категорії, розум має апріорні Ідеї (Ідеї душі, світу І Бога, тобто основні Ідеї, які аналізує метафізика Досліджуючи пізнавальну функцію Ідей розуму, філософ показує, що логічні побудови, які метафізика намагається звести на їх основі, проблематичні Також розчарування приносить Ідея світу, бо спроба метафізики мислити світ в цілому з необхідністю веде до логічних суперечностей За Ідеями розуму філософ залишає тільки регулятивну функцію, бо вони не можуть конструювати об'єкт В кінцевому, матафізика можлива І необхідна як вища мудрість, але вона не будується на засадах вічних Істин за прикладом математики чи природознавства