До кінця XIX - початку XX століття ці методологічні інтенції отримують широке визнання і формують класичний тип наукової раціональності. Вважалося, що наукова картина світу повністю побудована і обгрунтована, а в перспективі необхідно буде лише уточнювати і конкретизувати окремі деталі цієї картини.Проте історія науки розпорядилася по-іншому. Пішов цілий ряд наукових відкриттів, які ніяк не вписувалися в існуючу картину фізичної реальності. А. Беккерель, Д. Томсон, М. Планк, Е. Резерфорд, Н. Бор, Л. де Бройль, А. Ейнштейн, В. Гейзенберг, П. Дірак і багато інших вчених радикально революціонізували фізику і показали принципову неспроможність механістичного природознавства. Їх зусиллями закладаються основи нової картини світу - квантово-релятивістської. У розвитку науки починається наступний - некласичний - етап. Він тривав протягом приблизно двох перших третин XX століття. У цей період відбувається ціла серія революційних змін в різних галузях знання. У фізиці створюються релятивістська і квантова теорії, в космології - концепція нестаціонарного Всесвіту. Становлення генетики радикально революціонізує біологічне пізнання. Істотний внесок у формування некласичної наукової картини світу вносять кібернетика і теорія систем. Все це призводить до фронтального освоєнню наукових ідей в соціальній практиці і індустріальних технологіях.Перехід від класичної науки до некласичної був пов'язаний з необхідністю формування нового типу наукової раціональності і в цьому сенсі припускав вчинення глобальної наукової революції. Сутність цієї революції полягала в тому, що в «тіло науки» інтегрувався суб'єкт пізнання. Іншими словами, якщо в класичній науці досліджувана реальність завжди розумілася як об'єктна реальність, тобто не залежить від суб'єкта, засобів і умов його пізнавальних дій, то в некласичній науці найважливішою умовою істинного опису досліджуваної реальності стає облік і експлікація зв'язків між об'єктом і засобами його пізнання. Предмет знання трактується вже не як абсолютно об'єктивна реальність в її онтологічної даності і незалежності від суб'єкта, а як певний її зріз, аспект, заданий через призму засобів, форм і способів дослідження, що використовуються в пізнанні. Об'єктно-споглядальна парадигма наукового пізнання змінюється діяльнісної парадигмою.