Аристотель «Етика».

Ар. першим дав назву науці, що займається сферою міжособистісних стосунків і поведінкою індивіда як розумної і політичної (суспільної) істоти. Трактат, у якому викладено вчення Аристотеля про мораль, має назву «Нікомахова етика». Цей твір являє собою практичні поради щодо правильної поведінки, які було адресовано Аристотелем своєму синові. «Етика» Аристотеля — монолог, тобто за своєю формою це — наукова робота, не схожа на художній твір та повсякденні роздуми. Окрім названого Аристотель написав також «Евдемову етику» і «Велику етику». У своїх етичних роздумах він порушував різні питання, головними з яких були вчення про благо, вчення про доброчинність, вчення про виховання, вчення про свободу волі тощо. Етика Ар. евдемонічна —вважав найвищим благом людини блаженство, не сума благ, а те, що само по собі робить життя бажаним; благий – той, хто діє найкращим чином за будь-яких обставин. Але благою людиною може бути тільки знатна особа — успішна, багата, красива, яка має друзів і заслуговує на громадську пошану. Наявність таких характеристик спонукає людину робити тільки правильні вчинки. Тому етика покликана вчити не знанню як такому, а правильній поведінці, правильним вчинкам.

Аристотель вважає доброчинність надбаною якістю. розподілив усі доброчинності на діаноетичні, пов'язані з розумовою частиною душі (мудрість, виникають шляхом навчання), і етичні(результат, насамперед, звички) стосуються характеру людини. Щоб досягти моральної мети, необхідне поєднання діаноетичних і етичних доброчинностей.За Аристотелем, доброчинне життя є життя людське, що переслідує земні блага.

Уперше в історії етики Аристотель зробив предметом дослідницької уваги питання про добровільність вчинків і свободу вибору. Він розділяв добровільні і недобровільні вчинки. При цьому, з його точки зору, лише добровільні діяння потребують подяки або засудження, а ті, що зроблені без свідомого волевияву, мають отримувати або прощення, або співчуття.

Аристотель високо оцінював дружбу-стосунки, позбавлені розрахунку. Ідеалом морального життя Аристотель вважав життя мудреця. Вперше він основою моральності зробив волю.Аристотилівська етика виходить з того, що люди не однакові по своїх здібностях, формах діяльності і ступеня активності, тому і рівень щастя або блаженства різний. Аристотель вважає, що у раба не може бути щастя. Він висунув теорію про “природну” перевагу еллінів (“вільних за природою”) над “варварами” (“рабами по природі”).