Главной целью познавательной деятельности человека является достижение истинного знания или истины. Истина- это адекватное отражение действительности в сознании человека.
1. Классическая (корреспондентская) концепция.Здесь под истиной понимается соответствие человеческих знаний реальной действительности. Данную концепцию можно найти у Платона и Аристотеля. У Аристотеля - это может быть соответствие человеческой мысли объективному миру, а у Платона - соответствие идеальному бытию вечных идей.
2. Априорная концепция. Она достаточно древняя и может трактоваться как доопытное знание, которое раскрывается в процессе познания. Здесь наблюдается сходство с классической концепцией истины в платоновском варианте. Можно сказать, что последовательный вариант априорной доктрины был разработан И. Кантом. Согласно И.Канту, разум сам задает себе правила познавательного процесса.
3. Когерентная (внутренне связанная) теория истины.Она существует в нескольких различных вариантах. Самый популярный и известный из них утверждает, что истинное знание всегда внутренне непротиворечиво и системно упорядочено. Здесь происходит сближение с трактовкой истины как правильной и корректной. Следует признать, что отсутствие логических противоречий и взаимосвязанность суждений внутри какой-либо теории еще не свидетельствует о ее истине, и наоборот, наличие антиномий внутри теории не дает оснований заключать о ее ложности. ( К. Маркс «капитал возникает и не возникает в процессе обращения»).
Другой вариант теории когеренции утверждает, что истинной должна быть та гипотеза, которая не противоречит фундаментальному знанию, существующему в науке. Данный критерий также нельзя абсолютизировать, так как любая новая фундаментальная теория всегда противоречит какому-то общепризнанному знанию.
4. Прагматическая концепция.Здесь истинность отождествляется с пользой и результативностью. В принципе, знание, особенно научное, достаточно прагматично, однако, утилитарную направленность науки не следует преувеличивать, ведь самые выдающиеся открытия совершаются все-таки из любви к истине. Многие научные теории в момент их создания не имеют никакого экспериментального или технического применения. Более того, самые стратегически значимые идеи, тем более в философии, по определению бескорыстны и антиутилитарны. Х. Ортега- и- Гассет сказал, что самое большое практическое значение философии состоит в утилитарной бесполезности.
5. Конвенциальная концепция.Здесь утверждается, что истина всегда продукт соглашения между участниками познавательного процесса. В разных науках и различных научных сообществах все доказательства строятся лишь на основе принятых конвенций. Следовательно, то, что может трактоваться в рамках одного научного сообщества как истинное знание, в другом будет расценено как ложное. Так бывает всегда, когда сталкиваются представители разных школ в науке и философии.
6. Экзистенциальные концепции.Они достаточно разнородные, но сближаются в плане ценностного истолкования истины. Во-первых, истиной следует считать такое знание, которое способствует творческой самореализации человека и стимулирует его духовный рост. Здесь возникает парадокс, так как в роли такого знания может выступать и объективно ложное, если оно глубоко переживается человеком и творчески преломляется. Соответственно истинное знание, принудительно навязанное человеку, может квалифицироваться как ложное, так как подавляет его творческий дух. Можно сказать, что данное направление направлено против тоталитаризма и догматизма. Или другими словами, такой подход подчеркивается значение творческого измерения знания.
Во-вторых, экзистенциальный аспект истины может быть рассмотрен в другом ключе. Известно, что в обычной жизни человек не задумывается о вечных вопросах бытия, о смысле жизни, и только в пограничных ситуациях перед ним открываются важнейшие мировые истины, которые заставляют переосмысливать многие житейские стереотипы. Этот аспект был подробно описан в работах С. Кьеркегора, а позднее у К. Ясперса и М. Хайдеггера. Подобный мотив обретения истины через душевные испытания и потрясения был глубоко продуман и художественно воплощен в романах Ф.М. Достоевского.
Истина бывает относительной и абсолютной.Познание начинается с неполных, приблизительных знаний о тех или иных явлениях и движется к более точному их постижению. Поэтому, относительной истиной называют ограничено верное знание о чем-либо. Относительные истины, сменяя и уточняя друг друга, стремятся к абсолютной истине. Абсолютной истинойназывают такое знание, которое не может быть изменено в ходе дальнейшего познания. К абсолютным истинам относятся так называемые истины факта, «вечные истины», физические константы.
Поиск истины неотделим от заблуждений и проявлений разного рада ложных представлений. Между ложью и заблуждением существует фундаментальная разница. Ложь представляет собой преднамеренное искажение действительности, или сокрытие истины. В основе лжи лежит субъективный и корыстный расчет, который связан с использованием знаний в своих целях. Социально-политической формой существования лжи является дезинформация, когда в область обмана попадают не только отдельные группы людей, но и общества, страны. Крайней формой дезинформации являются попытки манипулировать общественным сознанием за счет специальных методик в СМИ. От лжи и дезинформации следует отличать заблуждение.
Заблуждением принято считать непреднамеренное искажение действительности. Рабиндранат Тагор написал:
Перед ошибками
Мы закрываем дверь.
В смятении Истина
Как мне войти теперь?
В науке может сложиться ситуация, когда ученый всю жизнь разрабатывает и защищает ошибочную гипотезу. Важно отметить, что одним из самых распространенных источников заблуждений в науке и философии является выход истинного знания за границы его применимости. Так называемый принцип конкретности истины утверждает, что истина имеет предметные границы, выходя за которые она трансформируется в свою противоположность - заблуждение. З. Фрейд пытался объяснить культурные и социальные процессы на основе открытых им закономерностей бессознательной психической жизни индивида. Или невозможность поверить в делимость атома, так как это ведет к уничтожению материи.
Далее необходимо рассмотреть вопрос о критериях.
Подкритерием истиныпонимается процедура, позволяющая оценить ложность или истинность знания. Важным критерием истины является практика.Практика -специфическая человеческая деятельность, в процессе которой человек создает новую реальность - мир материальной и духовной культуры, новые условия своего существования.
Практика и познание - две взаимосвязанные стороны единого исторического процесса, но решающую роль здесь играет практическая деятельность.
Важнейшие формы практики следующие:
1) материальное производство (труд), преобразование природы, естественного бытия людей.
2) социальное действие - преобразование общественного бытия, изменение существующих социальных отношений определенными "массовыми силами" (революции, реформы, войны, преобразование тех или иных социальных структур).
3) научный эксперимент - активная (в отличие от наблюдения) деятельность, в процессе которой человек искусственно создает условия, позволяющие ему исследовать интересующие его свойства объективного мира (в том числе и социальный эксперимент).
Эмпирические критерии истины. Формой научной практики является эксперимент, В котором теоретические данные подвергаются проверке. Одним из таких эмпирических критериев служит верифицируемость (доказательность)теории, то есть практическое подтверждение опыта. Процедура верификации была детально осмыслена в традиции неопозитивизма и даже квалифицировалась как универсальный критерий научного знания. В этом случае один-единственный отрицательный результат эксперимента ставит под сомнение истинность целой теории. Это и дало основание К. Попперу сформулировать противоположный эмпирический критерий, который был назван фальсификацией, нацеленной не на подтверждение, а, наоборот, на опровержение теоретической модели. Обе эти процедуры успешно используются в науке.
Логические критерии.Важнейшим из них является логическая непротиворечивость, то есть запрет на одновременное наличие противоположных суждений внутри научной гипотезы или теории.
Критерий когерентности.В естественных и гуманитарных науках используется целый спектр собственно теоретических критериев истины.
Критерий когерентности предполагает согласованность теории с фундаментальными знаниями в науке. Так, если какая-то теоретическая гипотеза в физике, противоречит закону сохранения энергии, то это основание для констатации ее ложности.
Другим важным теоретическим критерием истины является принцип простоты теории. Он означает в частности, что из двух конкурирующих в науке гипотез, скорее всего, будет избрана та, которая решает проблему наиболее экономным и рациональным способом.