рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Культуроведение

Работа сделанна в 2002 году

Культуроведение - Реферат, раздел Культура, - 2002 год - Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве Культуроведение. Вопрос О Применении Принципа Всеединства В Гносеологии Теори...

Культуроведение. Вопрос о применении принципа всеединства в гносеологии теории познания на первый взгляд кажется чисто философским и не имеющим прямого отношения к культуроведению.

Однако, как мы увидим далее, от того, каким образом человек стремится познавать мир, во многом зависит судьба отдельных обществ и человечества в целом.

В. С. Соловьев обосновывал и развивал мысль о том, что наиболее полное и адекватное представление о мире истинное, цельное знание о нем возможно лишь на путях органического синтеза единства таких форм общественного сознания, как религия, философия и эмпирическая наука.

В совокупности они образуют свободную теософию мыслительную деятельность, которой себя и посвятил Соловьев.

В этой триаде богословия, философии и научного знания высшей формой, по мнению всеединцев, была вера, откровение, ниспосланные Богом, хотя сам Соловьев и выступал против слепой веры, не подкрепленной данными науки.

Вера не враждует со знанием, напротив, сплошь и рядом сливается с ним, переходит в него. Выступая не против разума, а в союзе с ним, она особое ясновидение сердца. Точные знания, метафизика и религия должны находиться в некотором гармоническом отношении между собой, установление такой гармонии и составляет задачу философии каждого времени утверждал С.Н. Булгаков. По словам В.С. Соловьева, к истине цели свободной теософии можно идти, отправляясь от ее любой составной части.

Сам он пришел к идее всеединства через философию, С.Н. Булгаков, руководствуясь преимущественно верой, а П.А. Флоренский, особенно в последние годы жизни, тесно связывал свои теософские идеи с точными науками, в частности, предвосхитив семиотику. Стремление к гармонии, органическому синтезу между религией, философией и опытной наукой имеет огромное значение не только для судеб любой национальной культуры, но и для человеческой цивилизации в целом.

В первом случае оно способствует сглаживанию искусственного и гибельного противостояния между духовенством и творческой интеллигенцией, между физиками и лириками, в конечно счете между элитой и народом, разлад между которыми чреват революцией и гибелью культурных ценностей во втором случае позволяет нейтрализовать разрушительные последствия чистой науки, современной технократии, часто лишенных духовных тормозов и уже сейчас ведущих человечество к гибели.

Стоит только вообразить, что было бы с нами, если бы научные гении типа Эйнштейна и Сахарова были бы одновременно и бездушными политиками- нигилистами типа Гитлера или Сталина С этой точки зрения философия всеединства и в наше время представляется весьма актуальной. В тесной связи с религиозным характером учения Соловьева находится, и преобладание в нем нравственного начала, хотя он и его последователи много внимания уделяли как практическим научным изысканиям, так и вопросам эстетики.

Подобно Паскалю и Канту, сего категорическим императивом , Соловьев был убежден, что каждая душа по природе христианка. Лучше всего христианское мироощущение Соловьева было выражено им в таких строках Смерть и время царят на земле, Ты владыками их не зови. Все, кружась, исчезает во мгле, Неподвижно лишь солнце любви. В десятитомном Собрании сочинений В.С. Соловьева, изданном лишь в 1911 1914 гг нет теоретических работ, посвященных собственно культуре как предмету особого осмысления однако все творчество философа буквально пронизано поисками ответа на вопрос что есть Истина, Добро и Красота в их взаимосвязи и вселенском развитии, а ведь именно эти чисто человеческие идеалы и составляют содержание культуры.

Соловьев собирался посвятить каждому из них особое исследование, но наиболее полно удалось ему это осуществить лишь в отношение Добра отсюда преимущественно нравственный пафос его творческого наследия Оправдание Добра, 1897.

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве

Сын крупнейшего историка С.М. Соловьева, он, окончив историко филологический факультет и защитив докторскую диссертацию в 27 семь лет, стал… В противовес казенному псевдопатриотизму философ так определил свое жизненное… Последователь Канта с его нравственным пафосом, Гегеля с его идеей бесконечной эволюции мирового разума , Шеллинга с…

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Культуроведение

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Культурная эстафета
Культурная эстафета. По Соловьеву, три кита, на которых покоится наша нравственность, это свойственные человеку от природы чувства стыда, жалости и благоговения. При этом под чувством стыда Соловье

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги