Понятие формации

Понятие формации. имеет значениекак системообразующего на- чала всего социально-экономического и политического строя дан- ного общества. Формации различаются по доминирующим формам собственности. Переход от одной формации к другой обусловлен сменой форм собственности на основные средства производства, происходящей под влиянием прогресса производительных сил, отк- рывающего новые материальные возможности для человеческой дея- тельности, для формирования общественных отношений.

В понятии цивилизация объединяютсясоциальные и культурные аспекты жизни общества, цивилизация представляет собой этап истории, начинающийся вместе с выходом истории из естественно- го, т.е. первобытного, состояния и развивающемся далее на ос- нове им самим создаваемых предпосылок, что она характеризует преемственность в развитии общества.

Вместе с тем настойчиво утверждалась мысль, что фактически в истории существуют раз- личные цивилизации, так сказать формационные капиталисти- ческая цивилизация, коммунистическая цивилизация и т.п. В ито- ге цивилизационный подход терял свою относительную самостоя- тельность и подчинялся формационному, а понятие цивилизации становилось подсобным, нужным лишь для выполнения некоторых аспектов общественно-экономической формации.

Если теория фор- маций ориентирована на выявление закономерностей, присущих об- ществу на различных этапах истории, а так же его структуры на каждом из этих этапов, то цивилизационный подход решает совер- шенно иные познавательные задачи. Две из них являются главны- ми. Первая - это анализ социальных механизмов деятельности лю- дей, обеспечивающих саму возможность существования общества на данном, т.е. цивилизованном уровне, уберегающих его от рас- пада и одичания.

Эти механизмы постоянно развиваются, совер- шенствуются или устраняются. Если тот или иной механизм устра- няется, то начинается деградация связанных с ним социальных структур. Каждая последующая формация является и шагом вперед в развитии цивилизации, а не посягательством на ее основы. Ги- бель тех или иных цивилизаций в прошлом не останавливала исто- рического движения, потому что это были локальные катастрофы.

Прогресс цивилизации при всей его противоречивости все-таки связан с развитием исовершенствованием ее социальных механиз- мов. Эти механизмы обеспечивают для жизни современного общест- ва развитие производительных сил, техники, науки, поддерживают соответствующую динамику общественных отношений. Вторая задача, которая решаетсяцивилизованным подходом к истории выявление ее человеческого измерения, механизмов формирования личности цивилизованного человека, анализ культу- ры, как меры развития человека, его способности к деятельнос- ти. Понятие цивилизации шире понятия формации, однако эту ее объемность нельзя рассматривать упрощенно нельзя скажем ут- верждать, что цивилизация - это формация плюс сфера культуры данного общества.

Различия между этими категориями обусловлены еще неадекватностью структурных связей между явлениями и про- цессами. Итак, такие понятия какцивилизация, формация и культура нельзя уравнять, но в то же время они тесно связаны между со- бой. Используемая