рефераты конспекты курсовые дипломные лекции шпоры

Реферат Курсовая Конспект

Осмысление культурологических проблем в неокантианстве

Работа сделанна в 2002 году

Осмысление культурологических проблем в неокантианстве - Шпоры, раздел Культура, - 2002 год - Шпоры по Культурологии Осмысление Культурологических Проблем В Неокантианстве. Неокантианство - Фило...

Осмысление культурологических проблем в неокантианстве. Неокантианство - философское движение второй половины 19 в возникшее под лозунгом назад к Канту. Объединяет в себе целый ряд разнородных направлений, общим для которых был интерес к идеям Канта, которые рассматривались во многом в качестве противовеса позитивизму и посткантовскому идеализму. Возобновление интереса к Канту связано с работами крупнейших историков мысли К. Фишера Жизнь Канта и основы его учения , 1860 , Ф. А. Ланге История материализма , 1866 , О. Либмана Кант и эпигоны , 1865 . Часть представителей неокантианства - кантофилологи Э. Адикес, Х. Файхингер - видели главной своей задачей создание как можно более адекватного образа кантовской философии.

Другие усматривали в философии Канта удобный трамплин для собственных психологических, онтологических или аксиологических учений.

Наиболее значимые результаты были получены представителями так называемой Марбургской Г. Коген, П. Наторп, Э. Кассирер и Баденской В. Виндельбанд, Г. Риккерт школ. Коген и Наторп развивали трансценденталистские мотивы кантовской философии, причем под трансцендентализмом понималось выявление логической структуры знания всякий же психологизм отметался. Изменению в этой связи подверглось и понятие вещи в себе. Оно трактовалось как идея завершения опыта, как бесконечная задача человеческого разума.

Трансцендентальный метод Канта предлагалось распространить за пределы выявления условий возможности естествознания и математики на все другие сферы духовной деятельности человека. Баденская школа акцентировала внимание на другом аспекте кантовской философии, а именно на интересе Канта к нормативным принципам. На основе разработки различных аспектов нормативности баденцами была осуществлена классификация наук и выявлена специфика наук о духе в отличие от наук о природе.

Они пришли к выводу о том, что эти науки различаются не по предмету, а по методу исследования. Науки о природе стремятся выявить общее повторяющееся в явлениях природы, законы её развития. Науки о культуре стем понять и объединить единые уникальные историч, культ факты и события, кот нельзя подвести под понятие общего закона. Важнейшими отличительными чертами наук о духе признавался интерес к индивидуальному, а также соотнесение духовных фактов с ценностями добром, красотой. Риккерт счит, что объекты культуры облад ценностным хар-ом, а ценность определяет предмет не как всеобщий и повторяющийся, а как важный, интересный, имеющий значение своей уникальностью.

Он счит, что ценности имеет надисторический характер и образуют в соей совокупности вечный идеальный потусторонний мир. По мере осознания ценностей, чел вырабат опред идеалы, кот он руководствуется в своей жизни. Ценности опред смысл его жизни. 9 Культура как проблема психоанализа Фрейд, Юнг, Хорни Одним из влиятельных иррациональных направлений является психоанализ.

Основы этого направления были заложены З.Фрейдом. Основные идеи психоанализа Фрейд изложил в работе Психология бессознательного , По ту сторону принципа удовольствия , Неудовлетворенность в кул-ре. Осн. понятия учения Фрейда - понятия бессознательного. Фрейд пришел к выводу о том, что бессознательное - главное в психике человека, определяет все его поступки и действия.

Бессознательное - совокупность психичес. состояний, операций, не представленных в сознании субъекта. Эта та сфера психики, где сосредоточены все первичные влечения и желания человека, которые имеют чисто природное происхождение. Для их обозначения используется термин либидо. Фрейд исследует структуру психики человека. Он считает, что психич. мир чел-ка включает 3 слоя инстанции 1. бессознательное - оно 2. сознание - я разум, память, мышление и иные процессы ориентированные на рациональное отображение внешнего мира. Если Я руководствуется принципом реальности, то ОНО исходит из принципа удовольствия.

Отсюда вытекает неизбежная борьба между Я и ОНО 3. сверх-я - цензор всех поступков - внутреннее усвоенные индивидом требования и нормы кул-ры. Осуществляет цензуру желаний ОНО. Фрейд исследует динамику функционирования психики. Инстинктивные импульсы, прошедшие цензуру сверх-я реализуются в действии. Неприемлемые с точки зрения общества и культуры желания обратно вытесняются в сферу бессознательного.

Некоторые нереализованные, неудовлетворенные желания сублимируются воплощаются в позитивные формы деятельности искусство, наука, спорт. Сублимация - использование энергии бессознательного в целях культурного творчества. Культура основана на подавлении, ограничении первичных влияний и желаний и существует за счет сублимации энергии бессознательного. В 20 веке у Фрейда появилось много последователей и сформировалось новое учение в философии - неофрейдизм.

Среди классиков неофреидизма самым знаменитым был К.Г. Юнг, швейцарский психолог, психиатр. Известная работа Архетип и символ. С 1906-1913 г.г ученик Фрейда Юнг пришел к выводу о том, что типичные образы, являющиеся в снах пациентов являются явлением не извне. Юнг выделяет в структуре психики человека не только индивид но и коллективное бессознательное. Оно имеет не природный, а культурный характер, сформировалось на заре человеч. истории в коллективном психическом опыте. Коллективное бессознательное - опыт прошлых поколений, запечатлевшийся в структурах мозга. Содержание коллективного бессознательного составляют первичные структуры, формы - архетипы.

Архетипы - наиболее общая схема чел. мышления и поведения. Они находят выражение в символич. образах, кот. обнаруживаются в мифах, религиях, фольклоре, худ. творчестве, сновидениях. Таким образом Юнг приходит к выводу, что коллективное бессознательное имеет культурное происхождение, но передается по наследству биол. путем. Юнг сравнивает архетипы с осями кристаллической структуры.

Также как и Фрейд Юнг считает, что современный чел гордящийся своим сознание и волей отнюдь не явл. господином своей собственной души. Напротив, он находится во власти таящихся в ней бессознательных сил - демонов души. Фрейд считал, что существует постоянный антагонизм противоречие природного и культурного начала в человеке и чел. душа разрывается между своей изначальной природой и требованиями культуры. Юнг же считал, что чел. не должен игнорировать бессознательное.

Он должен находить для него адекватное культурно символич. выражение. Юнг полагал, что архетипы дарят чел. вдохновение. Если для Фрейда бессознательное - это вместилище вытесненных, неприемлемых для общества желаний, то для Юнг это главный резервуар культуры, хранилище ее первообразов. Культура должна вести не борьбу, а диалог с бессознательным, чтобы обеспечить целостность чел. души. Юнг считал, что в традиционных культурах такой диалог существовал.

С развитием цивилизации, рационализации жизни этот диалог утрачивается, рушится прежний символич. мир уходит в прошлое культурное выражение архетипов, наступает ужасное символическая пустота. Подавление глубинного, мифо-поэтич. слоя психики поверхностным научно-техническим сознанием является главной причиной возникновения индивидуальных и коллективных неврозов, кот. проявляются в соц. политич. конфликтах, войнах, терроризме. Со временем человек, стремясь спастись от символической пустоты обращается к восточным культурам.

Но зап. культура должна измениться, чтобы восстановить утраченное единство чел. души. Юнг считал, что нужно найти цивилизованные формы выражения индивид. и коллектив. бессознательного, чтобы оно не выражалось в соц. опасных формах. К. Хорни - соц. психолог, культуролог, представитель культурного фрейдизма. Опираясь на психоанализ Фрейда, Хорни вела с ним постоянную полемику. Если Фрейд считал, принципов здоровой психики стремление к удовольствию, акцентировал роль бессознат. инстинктов рассматривал культуру как продукт сублимации нереализованных желаний, то Хорни переносит центр внимания в сферу сознания, ответственности и ценностных ориентаций. Хорни считала, что природа чел. пластична, а структура влечений зависит от той же культуры, в кот. чел воспитывался и живет.

Различные культурные типы личности зависят от условий, места и времени. Вопреки Фрейду Хорни считала, что конфликт между Я, ОНО, СВЕРХ-Я не универсальны, а зависят от воспитания и системы ценностей.

Особенности характера зависят не столько от раннего детского опыта, сколько от сознательной целеустремленной активности личности. Хорни упрекает Фрейда в том, что он не разделил биопсихические и культурные источники неврозов. Невроз - это не только столкновение разнонаправленных влечений, а чаще всего столкновение ценностных ориентаций, сформированных культурой. Хорни пришла к выводы, что неврозы нередко порождаются противоречиями в культуре.

Кроме того, любая активная творческая деятельность в науке, искусстве, политике может приводить к неврозам потому, что в творчестве есть риск не самореализоваться. Симптомы неврозов могут возникать в результате преувеличения каких-либо норм социальных потребностей и их непропорционального развития. Все многообразие потребностей Хорни разделила на 3 группы к людям от людей против людей. Структура и степень развития этих потребностей формирует характер чел-ка преобладает тип к людям - безынициативная личность и т.д. Другой механизм возникновения неврозов Хорни связывает с неправильной самооценкой личности, формированием идеализированного образ Я, с неспособностью соизмерять свои возможности с реальностью.

Пути преодоления неврозов - это религия, самореализация человека, в проф. Деятельности, постоянный самоанализ, само коррекция своего поведения, сближение реального и идеализированного образа Я. 10.

– Конец работы –

Эта тема принадлежит разделу:

Шпоры по Культурологии

Культурные коды и типы культур. 18 Деятельностная концепция культуры 19. Субъекты культуры. Массовая культура 20. Субкультура и контркультура. 21.. Культура и рынок. Меценатство и его роль в развитии культуры. 22. Культура и природа. Экология и экологическая культура 23 Культура и..

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Осмысление культурологических проблем в неокантианстве

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Все темы данного раздела:

Вклад мыслителей эпохи Возрождения в понимание культуры
Вклад мыслителей эпохи Возрождения в понимание культуры. ВОЗРОЖДЕНИЕ Ренессанс, эпоха в истории европейской культуры 13-16 веков, ознаменовавшая собой наступление Нового времени. Возрождение

Проблемы культуры в социальной философии марксизма
Проблемы культуры в социальной философии марксизма. Марксизм - философское, экономическое и политическое учение, основоположники которого - К. Маркс и Ф. Энгельс. Опираясь на изучение немецк

Проблемы культуры в рамках философии жизни
Проблемы культуры в рамках философии жизни. В философии Вожрождения и Нового времени сформ-сь классич-я конц-я культуры, основ-я на принципах гум-зма, рац-зма и историзма. И в ее рамках сформ-ся ид

Экзистенциалистская концепция культуры
Экзистенциалистская концепция культуры. Экзистенциализм - философия жизни. Это направл получ распростр в 30-60 гг. XXв. В странах Западной Европы. Классиками счит. М. Хайдегер, К. Ясперс, Ж-

Структурализм и постструктурализм в культуре
Структурализм и постструктурализм в культуре. Структурализм - направление, которое ставило своей задачей выявление структуры различных сфер культуры. В начале структурализм существовал как конкретн

Системное построение культуры
Системное построение культуры. В культорологии выдел 2 осн-х вида К. 1. Матер. 2. Дух-я. Главным критерием, разгранич этих культур явл не форма сущ-я, а хар-р потребностей, на удовлет кот направлен

Аксиологическая концепция культуры
Аксиологическая концепция культуры. В рамках этой концепции К совокупность матер и дух ценностей. В современной лит-ре ценность понимается 1. как предмет, имеющий какую-л. пользу и удовлет т

Хотите получать на электронную почту самые свежие новости?
Education Insider Sample
Подпишитесь на Нашу рассылку
Наша политика приватности обеспечивает 100% безопасность и анонимность Ваших E-Mail
Реклама
Соответствующий теме материал
  • Похожее
  • Популярное
  • Облако тегов
  • Здесь
  • Временно
  • Пусто
Теги