Культурные достопримечательности и праздники Японии

Культурные достопримечательности и праздники Японии. Музеи Японии, за исключением нескольких современных галерей в крупных городах, представляют собой сокровищницы и расположены в храмах и святынях, самым знаменитым музеем такого рода является храм Миохойн в Киото. В Токио расположены многочисленные музеи, в том числе крупнейший художественный музей страны национальный музей музей каллиграфии национальный музей Западного искусства музей японского народного искусства музей-сокровищница святыни Мэйдзи национальный музей науки.

Среди исторических и архитектурных достопримечательностей Японии можно отметить в Токио императорский дворец множество буддистских храмов, главным среди которых считается храм Ракандзи Токийская телебашня высотой 333 метра зоопарк.

В Кобе большое количество христианских церквей и буддистских храмов великолепный художественный музей. В Киото столица Японии с 794 по 1868 год более 2000 старинных храмов и святынь 24 музея замок Нидзе императорский дворец дворец Катсура старинные императорские гробницы великолепные сады и парки. В Нагое замок Нагоя 1612 год две главнейшие и старейшие святыни синтоизма Атсута и Ися. Японские праздники 1 января - Новый год 2-ой понедельник января - День совершеннолетия 11 февраля - День основания японского государства20 марта - День весеннего равноденствия29 апрель - День зелени3 мая - День конституции5 мая - День детей20 июля - День моря15 сентября - День почитания пожилых23 сентября - День осеннего равноденствия 2-ой понедельник октября - День здоровья и спорта3 ноября - День культуры23 ноября - День благодарения труду23 декабря - День рождения Императора 5. Религия Японии В Японии исторически укрепились и доныне продолжают господствовать две религии шинтоизм и буддизм.

Первая из них чисто национальная, вторая занесена в Японию, как и в Китай, извне.

Древнейшая религия. Древнейшая религия японцев до объединения страны в первые века н. э. отражала патриархальный родоплеменной строй, где выделялось воинственная племенная знать и зарождалось патриархальное рабство. Эта религия состояла, видимо, в почитании семейно-родовых и племенных духов и богов-покровителей ками. Слово ками буквально означает наверху, верхний, начальник.

Неясно, были ли это первоначально духи умерших, предков или духи земли, стихий возможно, что в образах ками сливались оба эти представления. Места почитания их были отмечены каменными оградами или простыми постройками. Изображения ками японцы не делали, но в святилищах хранили фетиши эмблемы божеств. Шинтоизм и буддизм. Старая традиционная религия японцев, которая раньше не имела определенного названия, стала, в противовес буддизму, называться ками-но-мити, дословно путь ками, то есть путь местных богов, или по-китайски, шин-то последнее слово вошло и в европейские языки.

Шинтоизм подвергся сильному влиянию буддизма. Шинтоистские жрецы постепенно организовались в замкнутую наследственную касту. В подражание буддистским храмам начали строиться и шинтоистские храмы, хотя и более простые шинтоисты стали делать изображения богов. Буддисты ввели обряд трупосожжения в древности умерших в Японии зарывали в землю.

Обе религии начали постепенно сближаться. Внутри буддистских храмов отводили уголки для шинтоистских богов ками иногда этих ками даже просто отожествляли с буддистскими божествами. С другой стороны, и шинтоистский пантеон пополнялся буддистскими божествами. С конца XII в. военно-феодальная аристократия захватила всю власть в стране в свои руки, оставив императорам только религиозные функции. Микадо по-прежнему считался священной фигурой, потомком богини Аматерасу, но утратил всякую реальную власть, был отстранен от всех светских дел. Страна несколько веков была в состоянии феодальной анархии. Аристократические кланы воевали между собой.

Некоторые из крупных феодалов пытались заручиться поддержкой появившихся с XVI в. католических миссионеров и с этой целью обращали своих подданных в христианство. Нередко и сами крестьяне, разоренные войной и доведенные до отчаяния, добровольно крестились. Но уже с конца XVI в. крупные феодалы, объединившие Японию, начали преследовать христианство, изгонять миссионеров. Они стремились опереться на старые японские традиции, отрешиться китайско-корейских влияний.

Отсюда возникло, особенно с XVIII в движение за возврат к старой шинтоистской религии. Переворот Мейдзи 1867-1868 гг восстановивший светскую власть микадо и покончивший с засильем старой феодальной знати, привел к полному официальному признанию шинтоизма. Это было вполне естественно, так как именно шинтоизм проповедует божественность императорской власти. Микадо попытался даже совершенно запретить буддизм и объявить шинтоизм единственной религией Японии.

Но из этого ничего не получилось буддизм сильно укрепился среди народных масс. Тогда было решено более резко разделить обе религии из шинтоистских храмов были удалены буддистские изображения и принадлежности. Но и размежевание религий не удалось слишком уж крепко они срослись. В 1889 г. Японии была объявлена свобода вероисповедания. С этого времени чистый шинтоизм получил значение придворного императорского культа официальные праздники, обряды шинтоистские.

В быту же народа обе религии переплетаются например, рождение детей сопровождается шинтоистскими обрядами, ребенка поручают покровителю шинтоистских божеств погребальный же культ целиком в руках буддистских бонз. В отличии от буддизма с его сложной и тонченной религиозно-философской догматикой, шинтоизм до сих пор сохранил черты глубоко архаического культа. Шинтоизм тоже не един он делится прежде всего на официальный храмовый шинтоизм и сектантский шинтоизм.

Храмовый шинтоизм был до конца второй мировой войны государственной религией Японии. Главный стержень его догмат о божественности императорской власти. Император потомок богини Аматерасу. Каждый японец обязан абсолютно повиноваться его священной воле. Дворец императора святилище. Гробницы умерших императоров также делаются святилищами. Важнейшие государственные и религиозные праздники были связаны с днями памяти выдающихся императоров, начиная с легендарного Дзимму-тенно.

Шинтоистские секты очень многочисленны их насчитывают многие десятки. Большинство из них недавнего происхождения, появившиеся не раньше XIX в. По своему вероучению они сильно различаются между собой. В одних ясно видны пережитки примитивных культов. Таковы, например, горные секты дзикко-к, фусо-к, митаке-к к значит сообщество, секта, с их подчеркнутым культом горных вершин как местопребывания богов. В других заметно влияние буддизма, конфуцианства.

Крупную роль в шинтоизме играет семейно-родовой культ предков, напоминающий конфуцианский в Китае. Считается, что каждый умерший превращается в ками, и глава семьи, глава рода совершает ежедневные моления им и приносит жертвы. В каждом доме имеется семейный алтарь ками-дана с небольшим шкафчиком для табличек умерших. Объектом публичного культа служат многочисленные духи и божества, местные и общенародные. Этих божеств и духов великое множество в текстах говориться о 8 миллионах ками число 8 святое у японцев.

Наиболее чтимые из них Аматерасу богиня солнца, Суса-но-во бог бури, Инари рисовый человек, покровитель земледелия. Видное место в шинтоистском пантеоне занимают знаменитые императоры и другие выдающиеся лица древности. Почитанием пользуются также священные места, особенно горы среди них на первом месте Фудзияма. Сохранились следы древнего культа животных, особенно лисицы, обезьяны, черепахи, змеи, оленя. Есть и пережитки фаллического культа.

Шинтоистский культ очень прост он сводится к произнесению молитвенных формул норито и принесению жертв рис, овощи, рыба и т.д Но в нем есть и черты шаманизма обряды, при которых жрец доводит верующих до состояния исступления, чтобы они могли общаться с божеством. Важную роль в шинтоистском обряде играет обрядовая чистота ничто нечистое не должно касаться священного места соприкоснувшийся же с нечистотой человек должен подвергнуться очистительному обряду. Дважды в год, 30 июня и 31 декабря, устраиваются всенародные очистительные церемонии.

Нечистым же в шинтоизме считается особенно кровь и все связанное со смертью. 5. Религия в современной Японии. Поражение Японии во второй мировой войне и крушение милитаристско- шовинистических планов пошатнуло устои официальной религии. Оккупационные американские власти издали в 1945 г. директиву об отделении шинтоистской религии от государства. 1 января 1946 г. микадо обнародовал рескрипт, осудивший прежнюю государственную доктрину о божественности императора и о превосходстве японского народа над всеми другими народами.

Особыми правительственными распоряжениями отменялись все публичные церемонии микадо и религиозное воспитание в школах. В неприкосновенности был оставлен лишь придворный культ. В современной жизни Японии религиозность проявляется главным образом в соблюдении традиционных обрядов, особенно домашних. Публичные религиозные церемонии привлекают многих, но отчасти лишь как развлечение и интересное зрелище.