Правда как высшая ценность

Правда как высшая ценность. Правда является одной из высших нравственных ценностей и имеет немаловажное значение.

Правда это некоторый образцовый порядок бытия и человеческих отношений, которому необходимо неукоснительно следовать для того, чтобы на земле воцарилась гармония между людьми. Правда является здесь чем то вроде высшей инстанции, выносящей в конце концов свой приговор. Правдоискательство, столь характерное для России, нацелено именно на эту высшую правду, которая выразила бы себя в справедливом людском или Божьем суде, при котором злые и жестокие будут наказаны, а хорошие и добрые вознаграждены.

В реальном общении порядок правды выражает себя в открытости между людьми, в том, что они честны друг с другом, не лгут, не предают, не подличают. Правда в межличностной коммуникации и в отношениях между группами проявляется в доверии, во внимании и отзывчивости, она предполагает взаимопомощь, поддержку, стремление и способность понять другого, а также раскрыть себя, свои намерения и планы. Правда исключает всякую эксплуатацию, корыстное и расчетливое использование другого как инструмента для достижения собственных целей.

Правда это соответствие наших представлений объективному положению дел. Все знают с детства, что надо говорить правду, т.е. не лгать, не искажать реальной картины событий, не сочинять небылиц. Тот, кто в этом смысле следует правде, не лжет и не обманывает, является правдивым человеком. Правдивость это освещение событий или высказывание своих взглядов без подмены и притворства. Правдивость, говорил Монтень, лежит в основе всякой добродетели.

Действительно, только честное, правдивое отношение к людям является собственно моральным, ибо оно предполагает признание чужого достоинства. Мы сами не желаем быть обманутыми и не должны поступать подобным образом по отношению к другим людям. Правда как адекватная характеристика ситуации противостоит обману или лжи. Если правда соединяет людей, делает их способными к полноценной коммуникации, то обман означает разрыв, отчуждение, взаимное недоверие. Обманывающий, как правило, своекорыстен, он искажает положение вещей для того, чтобы в чем то ущемить других и утвердить или возвысить себя, чтобы обогатиться или получить власть нечестно, за чужой счет. Правда тесно связана с достоинством человека тот, кто уважает себя самого, не бывает низким лжецом и хитрым обманщиком, он стремится избежать всякого притворства и нечестности, стыдится быть уличенным во лжи, не хочет вводить в заблуждение других людей, ибо уважает их и ценит.

Тот же, кто охотно лжет не ценит и не уважает других он ставит их в глупое положение, мешает им правильно сориентироваться, безжалостно сбивает их с толку.

Однако при этом он теряет и собственное достоинство. Дело в том, что нет на свете ничего тайного, что не стало бы явным. Практически любой обман рано или поздно бывает разоблачен, а человек, единожды солгавший, потом вызывает у окружающих устойчивое недоверие. Как можно верить и доверять тому, кто пытается исказить факты, дезориентирует людей, заводит их в тупик своими ложными обещаниями.

Лжеца не уважают, его презирают и опасаются, от общения с ним стараются уклониться. Любителя обманывать не порекомендуют на хорошую работу, не пригласят в гости, с ним не желают общаться. Обвинение во лжи считается глубоким оскорблением, посягательством на честь. Обманщики часто как бы скрывают от самих себя собственный порок, называя его не ложью, а умом, ловкостью, сообразительностью, хитростью. Разоблачение демонстрирует им степень их собственного падения, указывает на резкое расхождение с общепринятыми нормами нравственности.

Правдивый человек не всегда огражден от необоснованных обвинений во лжи. Там, где нет непосредственной возможности проверить объективную ситуацию, мы можем только доверять или не доверять словам конкретной личности. Однако на стороне правдивого человека его моральная правота, которая дает ему уверенность в себе и надежду на торжество той самой высшей правды, которая возносится над несовершенством фактов и их эмпирических проверок и в конечном счете правильно расставляет все точки над и. Высшая правда нередко выступает не как однократно выявленный факт, но как процесс, который может развертываться во времени и давать благие плоды верных оценок.

Правда указывает на то, что высшая правда не абстрактна, и каждый прикасается к ней по-своему и со своих позиций.